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打造宋帝国-第105部分
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继魏王抵达陶丘以后不久，韩王康也抵达了陶丘。虽然韩国因为与陶丘之间有铁器的竞争，而对陶丘非常不满。然而当韩王抵达了陶丘，见识到了陶丘的繁荣，并从中发现了陶丘那种种好东西以后，韩王就立即将对陶丘的不满搁到一边，并转而与魏王一样，开始在陶丘捞取各种好东西了！
韩国与魏国不同，它所吞并的郑国，原本就是一个商业发达的国家。故韩国虽小，但是韩国贵族的生活享乐，远在魏国之上！不仅韩王在陶丘采购了诸如瓷器、茶叶、龙涎香之类的各种奢侈品，就连跟随韩王一起抵达陶丘的贵族，也是丝毫没有放弃这一次的机会，开始在陶丘大肆的抢购，将整个陶丘的奢侈品价格都拉高了不少！
在韩国抵达以后，剩下的几国也很快赶到了陶丘。赵国由于退出了相王，但是又要加入合纵，因此赵雍没有亲自赶来，来到陶丘的乃是赵国东府相赵成。
赵成和戴言算是多年的好朋友了，而且如今陶丘的主母乃是赵成的侄女，双方是货真价实的姻亲关系！
虽然如今赵成在赵国国内，因为政见原因，与赵雍关系不睦，但是这并不妨碍他关心自己的侄女在陶丘的生活。外加他在多年前就因为茶马贸易而与戴言有着利益上的关系，大家说起话来，就客气许多了。
赵雪这些年在陶丘的生活乃是相当惬意的，因为这座城邑如今已是天下最为繁荣富庶的城市，恰好满足了她爱热闹的趣味。而且这座城邑在戴言的治理下，这些年新奇的东西不断的涌现，也令得她对这座城邑的好感不断的上升，作为陶丘的主母，她心中更是多了一丝莫名的自豪感。
后来在陶丘又新得到了楚国的符离草原后，她又能够尽情的享受纵马奔驰的感觉了！而她作为主母，在整个陶丘唯一被戴言所任命的工作，就是帮忙训练骑兵。在后来戴言见到这位公主那喜爱玩乐的态度以后，又不得不将负责陶丘治安，掌管整个陶丘骑警队伍的乐毅派去协助她了。
知道了赵雪这些年在陶丘的生活，确实是非常惬意，也非常幸福的，赵成也算是真的放心了。不过他在私下和赵雪一起时，对赵雪所说的话，也令得这位公主一下子变得害羞起来。
“雪儿，如今你也是这陶丘的主母，陶丘这么大的一份家业，连叔叔我都有些心动了。你也应该努力，为陶丘君生下一子，将来也好继承这么大的家业。如果你有问题，也不要过分的约束他，当初陪嫁那么多媵妾过来，可不就是在这时候用的。。”
赵雪一听赵成如此说，立即就撒娇起来：“叔叔，如今我还小嘛。再说，如今我没有诞下子女并不是我的问题，而是他的问题。。”
原来，当初迎娶赵雪时，戴言眼见这位公主，乃至陪嫁到陶丘的媵妾年龄都太小了，按照后世的标准，没有一个是成年的！戴言好歹是有见识的人，知道让妻子过早怀孕，在产子的时候那是肯定会对她们的身体产生影响的，因此无论是与赵雪，亦或是与他的媵妾恩爱的时候，他都是异常小心，也从来不在危险期内办事。是以，连续数年下来，戴言都没有一个孩子。
然而在如今的时代，主君无子，就如同一国没有太子，这是会让下面的臣子产生焦虑，乃至引发危机的事情！主母五年没有产子，已经在整个陶丘引发了涌动的暗流，只是戴言身在局中而不自知罢了。许多大商人，甚至萌发出了将自己的女儿献给主君，希望能够和主君联姻的念头，只是碍于赵雪在整个陶丘的霸道地位，还没有人敢提出来而已。
而接连几年下来，无论是戴言，亦或是赵雪都习惯了“安全”的生活，渐渐要孩子的事也一下子被两人给忽略了。外加上戴言这些年也经常在外奔波，回到睢阳觐见宋君的时间也很少，唯一算是他长辈的哥哥子喜也没有机会来提醒他。
而赵成本人，以前和戴言有交情，又是赵雪的长辈，自然就不会忌讳此事。被赵成这么一提醒，哪怕是玩心再大的赵雪，也感觉到需要提醒一下自己的良人，并为自己的未来好好打算了！
而在赵成提醒了赵雪以后，戴言非常惊喜的发现，他的私生活开始充满了乐趣。那个一向喜欢在整个陶丘到处玩乐的野蛮公主，突然变得异常黏人。而且为了要一个孩子，这位公主并不介意让她的媵妾与她一起来服侍，毕竟从法理上来说，跟随她陪嫁到陶丘的媵妾所生的孩子，其实也都是属于她这位公主的！
这也让戴言感受到了不一样的快乐！
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第二百四十九章 中山与燕
数日之后，来自北方的中山国国君姬成，以及燕候姬哙先后抵达了陶丘。
中山国和燕国，都是小而强，坚韧不屈的国家。这两国都处于北方，虽然他们之间有着不少矛盾，然而总体上还是合作大于分歧的，两国在外交上经常互相扶持，互相合作。
中山国是由戎狄建立的国家，从春秋早期开始，就一直与强大的华夏国家作战。它先是灭亡了刑国和卫国，惹怒了强盛一时的春秋霸主齐恒公，最后被齐国率领诸国联军将其打得打败，不得不躲到太行山的崇山峻岭中去舔伤口。
到了春秋中后期，中山国最大的敌人就成了当时中原地区的霸主晋国。中山国和晋国之间的战争有来有往，有胜有负，打得不亦乐乎。到后来，晋国卿族中的杰出人才，基本都有和中山国作战的经历。中行吴灭鼓，赵鞅破中山，智伯灭仇由，都是春秋后期晋国名将剪除中山羽翼的立威之战！
而在三家分晋以后，魏国在魏文侯的手中率先崛起。强大的魏国，凭着新变法的威力，靠着吴起、乐羊这样的名将训练出了精锐的魏武卒，第一次灭亡中山，并占领了中山国。中山国被魏国灭亡以后，其部分残余退入太行山中，在中山桓公二十余年的励精图治，外加齐国的协助下，中山国方才重新建国，定都灵寿。
而作为一个华夏化的戎狄国家，中山国在经过多年被打，又有了灭国的经历后，终于知道单纯依靠耍勇斗狠是不能赢得华夏国家尊重的。它必须要在文化以及血统世系上，全面的向华夏文明靠拢，如此方能在整个天下占有一席之地。因此它不仅修改了自己的祖先，将自己视为周武王的后代，把姓改为周的国姓。对于倡导“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的儒家学说，中山国极为认可，对此大加推崇！
整个中山国，有着大批的儒生在推行文教，而以儒治国，也成为中山国坚定不移的国策。戴言曾经问过去中山国的人，知道此国除了民间尚武的风气依然强烈以外，其国无论从文字，服饰亦或是使用的钱币，其实都已经全面的向华夏国家靠拢。若是他人不提醒，别人或许会认为这是另外一个鲁国。
当中山国君姬成抵达陶丘时，对于这样一个被孟子称赞为“王者之政”的城邑异常感兴趣。而陶丘城那令魏王都惊艳的繁荣，也同样让这位夷狄之君为之钦佩不已！姬成没有去过临淄，但是他觉得天下第一大城临淄的繁荣，恐怕也不过如此了！
在以前，这位夷狄之君还觉得中山国在中山历代国君的治理下，无论商业、手工业、农业还是牧业，都是繁荣发展的。作为一个和宋国差不多大小，而实力上比宋国要强的国家，姬成原本是很有自信的。然而他只看到了宋国三都之中的一都，就知道中山国和宋国这样有着上千年历史传承的国家，是压根无法相比的！
于是他开始老老实实的当起了学生。对于戴言在陶丘的政策，他都是异常留心的。戴言在陶丘所颁布的每一项法令，姬cd命人将其收集，他对戴言直言不讳的说道：“姬成昔日在国中，看到我中山国欣欣向荣，国势日上，还有些许得意。然而今日见到陶丘之盛况，姬成方知人外有人，天外有天啊！”
戴言当然不敢在这么一位即将称王的君主面前托大，赶紧客客气气的对待他。而中山国作为戎狄建立的华夏国家，在文化上显然是缺乏自信的。最明显的，就是这位中山王在陶丘买买买的举动了！
当他知道了魏王和韩王采购了陶丘生产的大量瓷器，这位君主立即就采购了双份的，深怕落于人后。而对于陶丘人所热衷的茶叶、鲸油、龙涎香等等，这位君主也摆出了一副“狗大户”的嘴脸，连价格都不问就大肆的采购，令得戴言不由得生出了一丝惭愧。
这是多么好的客户啊，亏自己还为了小舅子来阴他！在某一瞬间，戴言心中甚至升起了一些暗中帮助中山国一把的打算。不过想到和赵国之间那稳固的同盟关系，戴言还是放弃了这一打算。
毕竟，钱再多，也没有安全重要，也没有命重要，不是么？小舅子是可以为他提供安全保障的，中山国只是一个纯粹的狗大户，哪一个更重要这是显而易见的事嘛！
至于燕国，就远不如中山国这么爽快了。
燕国本身出自名门，乃是召公之后，虽然这个国家一直在北方苦寒之地，多年不与中原想通，乃至曾经被山戎灭国。然而相比起中山国来，燕人的行为作风却更加野蛮，近似蛮胡。
在戴言看来，如果说中山国乃是戎狄，本身乃是胡俗，然而在它乐于学习的过程中，这个国家上到国君，下到国民，都开始了逐步的华夏化。
而燕国与中山国比起来，它走的就完全是一条截然相反的道路了。它本身乃是尊贵的周朝宗室后裔，然而在长期与蛮夷打交道的过程中，其国内风俗已经逐渐的胡化了。
燕候姬哙抵达陶丘时，就是一副牛b哄哄的样子，好像整个陶丘的人都欠他们钱一样。如果仅仅只是如此，戴言也只是不待见他们，而不会痛恨他们。他们来到陶丘，甚至还带上了强大的商人队伍，并准备在陶丘推销燕国的胭脂。
说实话，对于各国商人到陶丘来，戴言都是不会反对，而是会非常欢迎的，因为这样相当于变相的增加了陶丘商人的整体力量，对于整个陶丘也是有益的。但是燕国人以国家来组织商人的行为，就真的让戴言痛恨了，因为相比单个的商人，国家来做生意，就会非常的不讲理！
陶丘其实也有商人和燕国有来往，并将燕国的特产胭脂运到此地来销售。在这样的情况下，无论价格多高，这都是自由买卖的行为，无论赚钱亦或赔钱，也都和戴言无关，戴言也不会说些什么。
然而燕国这一次国家行为的推销，因为有着强大的武力支持，就显得有些肆无忌惮了。这些跟随燕君到达陶丘，并趁机销售胭脂的，因为有着燕国撑腰，胆子立即就大了起来。
在整个陶丘舆论数年的熏陶下，陶丘人其实已经接受了“自由贸易”的理念。这样一个理念，其实主要是戴言为了日后扩张所做的准备，然而若是用在陶丘本土的生意，也是合理的。在这一理念下，数年来整个陶丘都没有强买强卖的生意存在。
然而燕国人一到来，可就不管陶丘的风气了。他们将胭脂在陶丘北市进行销售，有一个女子因为见到了这东西很好用，只是略微尝试了一下，问了价格以后，感觉不太满意，就没有买，这一下子燕人就不同意了。
在燕人看来，只要用了他们的东西，那就必须买！在这样强卖的过程中就和陶丘人爆发了冲突，燕人又是一副蛮横嚣张的样子，来到了陶丘的地盘也不知道收敛，竟然公然和陶丘的骑警对抗。
当他们被陶丘骑警给镇压以后，前来陶丘相王的燕君立即就爆发了，他立马通过公孙衍给魏国施压，要求陶丘立即释放被捕的燕人，并赔偿他们的损失！
戴言何时受过这样憋屈的事，当然不愿意答应此事。然而在如今五国相王的大背景下，燕国作为重要的盟国，显然不是戴言区区一个封君可以对抗的。公孙衍通过魏国和赵国，分别向戴言施压，令得戴言也不得不向燕国人退让，不仅承诺将逮捕的燕人释放，还不得不以大价钱将燕国带来的胭脂全部收购！
燕国人就这样将他们带到陶丘的胭脂全部销售一空，通过这样的手法大赚了一笔！此事发生以后，燕国人在陶丘的街面上连走起路带都是虎虎生风，一副得意洋洋的样子！
这样的事，怎么能不让戴言对燕国产生痛恨呢？其实发生这样的事，也并不奇怪。因为如今的燕国，在与北方蛮夷的交往下，已然渐渐胡化了，远远没有后世天朝帝都周边的发达，以及相对高的素质。
他们没有其他四国那样顾忌脸面的意思，只知道为自己捞取好处就是最大的成功！至于这成功的背后，手段是否卑劣，就不是他们考虑的事了。而以燕国人的霸道，他们其实也压根没有考虑陶丘人想法的意思！
这样的做法，戴言当然不能放任他们如此嚣张，为了给燕人一个教训，他在暗中通知陶丘所有的商人，不许向燕国人出售哪怕一粒粮食，一件商品，燕国人从陶丘赚到的钱不仅用不出去，甚至连日常的生活都成了问题！
这样的场面，令得整个燕国使团一开始极为奇怪。燕君姬哙不相信戴言对于陶丘的商人影响力有如此大，他派人出去，向陶丘商人买粮，哪怕燕人出到了1000金一斗的价格，也没有一个陶丘商人愿意卖粮给带着燕国口音的人！
这样的场面，不仅燕人一脸震惊，就连前来相王的各国君主都是满脸的不可置信！他们无法相信戴言区区一位封君，竟然对陶丘的控制达到了如此地步！
其实戴言能够做到这样的事，靠的不仅仅是他在陶丘的强大威望，其中也有燕国人的野蛮作风在陶丘引发了众怒的问题。在这样的时刻，任何不和主君站在一起的人，在未来都会被视为陶丘的叛徒！如此，他就没法在陶丘立足了。一个商人在天下的商业中心陶丘无法立足，这是比自身破产还要严重得多的问题！
在这样的措施下，燕国人不得不靠着赵成的接济，方才在陶丘正常的生活。
而这一次的事，给燕国人留下了极深的印象，也让其余四国见识到了戴言在陶丘的实力，令得他们再也不敢小觑！
………………………………
第二百五十章 桑林
在与燕国闹出了一些不愉快以后，各国也算是认识了戴言在陶丘的实力。倡导相王的魏国未免夜长梦多，于是加快了这一进程。
由于魏国和韩国已经称王了，而赵国不称王，五国相王的步骤是先让中山国君姬成以及燕国国君姬哙称王。戴言早年就已经见识过魏齐徐州相王了，这一次的称王和当时的步骤从总体上没有什么不太一样的地方。
首先祭拜昊天上帝，让天神先知道自己要干的事。随后，就可以吃胙肉，再将君冕换成九旒王冕，然后让两国群臣参拜，中山君和燕君就开始变为中山王与燕王了。
相比上一次的徐州相王，魏齐两国那时还是天下有数的大国，对天下的影响力无比强大，因此周天子明知道此事乃是损害自己的威信，也不得不派出使者赐胙肉，算是变相的承认了这两国王的地位。
然而这一次的五国相王，与徐州相王可就大不一样了。这一次的相王，是要彻底的将周天子的影响力消除，因此周天子少有的“硬气”了一回，拒绝参与此次的盟会，并拒绝赐胙。
当然，周天子能有如此底气，其实也是少不了秦国在背后撑腰的。秦相张仪直接发话，不支持五国相王的举动，周天子就有理由以此为借口打发韩魏两国的邀请了。
当然，在如今的时代，相王有没有天子参与，其实真的已经无关紧要了。反正天下已经有这么多王了，也不缺这一个王的承认。
中山国和燕国称王，并接受两国臣子的朝拜以后，接下来就是与魏、韩两国分庭抗礼，算是魏韩两国正式承认两国的王位了。当然，这其中也自然有赵相赵成以及陶丘君的祝贺。
在四国的王位都得到了承认以后，相王之后的另一场盛会也立即展开了，这就是五国合纵。
五国合纵是魏国花费如此大代价最希望达成的目的，它的影响比起中山国与燕国两国的称王要更大，因而它的仪式也就更加隆重。这样的一次盟会，也是有史以来最强大的联盟，在诸国王以及赵相赵成共同歃血宣誓之下，就宣告了联盟的成立。
五国合纵也仿照了之前徐州相王以后，戴言曾经提出签订条约的建议，签下了一个代表大家共同心愿的条约。
首先，五国分别承认魏、韩、中山、燕四国国君为王，而赵国国君不再直接称赵候，而代之以模糊的赵君。
其次，合纵联盟就是五国的联合，在这一联合中，就必然有一个头。在如今的联盟中，地位最高、实力最强的乃是魏王，因此魏王当仁不让的就成为了合纵联盟的合纵长。
最后，五国合纵，互相缔结攻守同盟。在五国中任何一个受到攻击时，其他四国都有责任帮助其他四国来抵御他国威胁。而魏国作为合纵长，在受到各国允许的时候，可以统一协调来指挥其余四国的军队。但是四国在出兵的多少，以及后勤的供应，乃至具体的战术指挥上，还是由各国自行负责。
总的来说，这样的一份合纵，无非就是保持了一个名义上的攻守同盟。而各国对于自己国内的内政，无论是魏国亦或是他国，其实都是无法控制的。这样的一个合纵，在戴言乃至陶丘大学内的鬼谷子来评价，就是这纯粹是一个“壮胆”的同盟，而并不是一个真正有攻击力的联盟。
如今的天下，乃是大争之世，一个只想着防守，而不想着进取的联盟，能够发挥多大的实力呢？至少戴言是非常不看好这一联盟的未来的。
然而其他各国都不这么看，在他们眼中，如今有史以来最强大的联盟横空出世了，他们大可拳打秦楚，脚踢齐国，大干一场了！
而戴言也不会就这样在人前表露任何不看好合纵的态度，他反而对合纵的形成大加欢迎。为了表示他的心意，他给五国准备了各种各样精彩的表演活动！
首先就是体育表演的活动。之前各国君主到来，戴言组织了多场蹴鞠的表演赛，令得各国君主不断交好。然而这样的活动在看多了以后，就有些审美疲劳了，公孙衍找到了戴言，希望能够换上一些更精彩的活动。对此戴言也毫不藏私，将马球运动直接搬出来了。
马球，这种直接骑在马上进行的惊险刺激的运动，各国对其评价不一。韩国和魏国对于骑马的运动，不是很热衷，略微有些不喜。而赵国、燕国以及中山国这样有强大畜牧业的，以及有着浓厚的骑马传统的国家，倒是并不反对这一运动！
在此之后，戴言又搬出了射箭、击剑乃至个人格斗这样的表演项目。这些表演倒是非常适合如今天下尚武的风气，受到了天下各国的好评。
随后，第二种表演就开始了。这一次的表演不再是体育表演，而是文娱类的表演。
由于历史上宋国举办的盟会极多，因此对于盟会上的文娱表演，宋国其实是有着压轴大戏的，这就是桑林。
桑林乃是一种大型的，国家级的祭祀乐舞，它乃是商朝的建立者商汤最先发明的，又被称为殷天子之乐。
相传商汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。
商汤认为，祈雨本是为民，又怎么能够在祭祀中伤害民众呢？于是他决定以自己作为祭祀的牺牲，剪去头发指甲，沐浴洁身向上天祷告：“我一人有罪，不能惩罚万民，万民有罪，都在我一人，勿因我一人之过，而伤害村民性命！”祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴，大雨骤然而来，万民一片欢呼，作歌颂扬汤的德行，乐曲以祭祀之地取名为“桑林”。
桑林传承久远，乃是宋国最为久远的乐舞，这样的乐舞放在后世，那绝对是可以作为世界非物质文化遗产的。而即使是这一乐舞，在整个宋国的历史上，宋国的客人中，也只有周朝早期的天子，乃至春秋时期的数位霸主能够有幸观赏。
到了如今的战国时代，由于宋国开始受大国的压制，不得已开始采取了中立的政策，对此接待的客人，在宋国举办的盟会确实很多，但是能够观赏到桑林的，却是一个也没有！
不过这样一种国家级的祭祀活动所举行的乐舞，整个宋国国内也只有一支，它乃是掌握在国君手中的。戴言曾经在回到睢阳参与十年一次的大祭时，有幸欣赏过一次桑林。即使戴言如今如此富裕，想要组建一支能够演奏完整桑林的乐舞团队，也是力有未逮的。
因为桑林中，最关键的部分其实就是它的乐曲。这样一种�
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