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大明佛-第15部分
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如净不寒而栗，屏息静声，不敢动用一丝法力。那名飞到空中，割下方丈头颅的喇嘛，望皇觉寺下方看了一圈，方才缓缓落地。又命军士们一番翻箱倒柜地搜刮之后，方才扬长而去。
如净在老树上，望着一片血腥之气的皇觉寺，看着那火势越来越大，最后慢慢的从四周，烧到了中间的大雄宝殿。待到一两个时辰过去，熊熊大火将寺庙建筑烧得一干二净之后，火苗又向四周，向山后窜了上来，烧了一两里，直到遇到平时寺庙种植的菜地，方才渐渐止住火势，渐渐灭去。
悟虚蹲在树上，缓缓地滑下来，只觉得身体发热，喉咙又干又燥，举起身边的水桶，将水从头顶冲了下来。然后，呆了呆，喃喃自语道，“道行比我高又怎么样，碰到更高的，还不是被一刀了结。如今这群贼喇嘛和元狗子，将这皇觉寺烧得灰飞烟灭，天下之大已无我容身之处。左右不过是个死，罢了罢了，我且还是随江入海江入春两位小兄弟那般，跟着白莲教干上一场。”说罢，踢开水桶，大步流星地下山而去。
一路上寻了一个大户人家，趁夜摸了进去，拿了布衣两套，碎银五两，直奔着那濠州城而去。
正所谓皇觉寺中劈材忙，山后清泉暗吐槽。
火烧宝殿无处藏，且去濠州干一场。
………………………………
第三十八章 白鹿庄
黄河畔，黄冈陵处，营寨绵延上百里，一排排蒙古帐篷一眼望不到边。乍一看，有无数披甲持刀军士在河边集结，内中更是挟裹着密密麻麻的民夫，似乎有渡河一战之势。仔细一听，却不闻军鼓响，只有号子声，随着那料峭的春风，在黄河两岸回荡。那渐渐改换河道的流水，随着那简洁低沉的号子声，似乎也湍急了起来，犹如脱缰的野马。直至夕阳西下，河风凛冽。
三皇子巴尔措达，身跨骏马，率着贾鲁等官员，及格桑师兄弟等喇嘛，缓缓来到在大营辕门，频频回顾，手持皮鞭，指着身后，说道，“众军士内嵌结阵，又连着搜捕砍杀了几批白莲妖人，这黄河改道之工程业快要成功了。实乃天佑大元，我等躬逢盛世，也算是建功立业，上报效朝廷，下造福黎民。”众人皆称善，随即拥簇着哈哈大笑的巴尔措达入营去了。
。
夜色深沉，一个简陋的帐篷里，几十个浑身臭汗的民夫，合着衣服，歪歪斜斜的躺在地上，犹如死狗一般。过了半响，方才有各种声音响起。有咳嗽声，有嬉骂声，有打鼾声，有哎哟声不知是谁，将自己的臭鞋脱掉，扔到了一个昏昏欲睡的青年人身上，那青年一个挺身，坐了起来，一边将那臭鞋扔向一个满脸胡须的中年汉子，一边叫道“好你个牛二，整天就知道消遣我。哪天咱俩比划比划。”那被唤作牛二的胡须男子，哈哈大笑，一边用手抠着脚丫子，一边说道，“等李三你哪天能扛得动那一百二十斤的镇河石再说吧。”帐中顿时响起一阵哄笑。那李三红着脸，咕哝着，“别看河面平静，河下面水急着呢。那一百多斤的镇河石到了后面，就跟千斤重似的。也只有牛哥你这样会白莲法术的才能扛得动，拖得走。”白莲二字，犹如魔咒，从李三嘴里出来，便使得帐篷里气氛顿时凝重起来。那哎哟声止住了，那打鼾的声音渐渐小了，那嬉骂声、咳嗽声都消失了。众人或坐或卧，或仰或躺，全都用眼睛看向那牛儿。
那牛二嘿嘿一笑，望了望帐外，端坐在地上，挺直腰板，环顾一圈，抱拳说道“要没有白莲教的庇佑，我牛二只怕也和你李三一样，今天便险些死在河下面了。”便有一人悄声问道，“牛二，能不能将那法术传授于我等？以后还不知道谁指派下去放那镇河石呢？”牛二摇摇头，答道“非是牛二藏私，此乃白莲教的法术。”又有人笑骂道，“牛二，你们白莲教不是说引渡众生，救民水火么？怎么一个小小的搬运法术，又这般吝啬？”其余众人纷纷附和道，“正是正是！”
那牛儿站了起来，走到中间，摊手说道，“不是我不愿意，也不是白莲教藏私。这些日子，兄弟们难道没有看到那一溜溜脑袋漂在河面上的情景？”此言一出，众皆沉默。大元三皇子，亲督河工，有白莲妖人趁机作乱者，杀无赦。这些日子以来，不知道有多少人被抓了去，押到河边，跪成一排，被砍了脑袋。好些天，那黄河水不是黄的，都是红的！牛二见众人沉默，又抱拳说道，“幸得各位兄弟周全，牛二方能活到今日，在此谢过各位兄弟了！”
那先前红脸的李三，走上前去，深深一鞠躬，拉着牛二的手，说道，“哥哥切莫这般。今日，要不是哥哥你帮衬着，我李三就被那镇河石给压死在那泥沙下了。”便又有人说道，“是啊是啊，要不是你牛二使出白莲法术，这个帐篷里的人，不知道有多少要死在水下面。兄弟你且宽心，出卖同胞，恩将仇报的事情，咱们是断然不会做的。”又有人说，“是啊是啊，往后咱们还须得靠着牛兄弟你，才能活着离开这修河大营呢。”顿时，众人纷纷附和。
牛二朝着这些说话之人对视了一眼，然后冲着帐篷内众人刚毅地摆摆手，一脸萧索地坐回到最初的位置，不再言语。帐篷内又是惊人的沉默，片刻之后，随着巡逻军士的临近，咳嗽声、嬉骂声、打鼾声、哎哟声又纷纷响起，最后又渐渐地归于静寂。
一处大厅内，火把林立，正首两把交椅，左侧坐着一位浓眉大眼中年男子，一手拍着太师椅把手，一边转头对着右侧的人问道，“刘兄弟，黄河工地的那些兄弟们，进展如何？”那名右侧男子，此刻正靠在太师椅上，两眼微闭，右手慢慢捏着胡须，听闻左侧这名男子问起，睁开双眼，侧身对着其抱拳说道，“坛主请放心，福通自从在上次在那鄱阳湖中，得蒙我白莲教仙师传授妙法，便领着教中一干弟子修习。就算我与之相隔千里，其又被元狗分隔围困，我们各自仍然能互通消息。如今虽有元军有高人，借着分隔十万民夫之机，顺势在黄河边摆出九转潜龙阵。只要教中潜伏弟子在各营帐中，齐齐施展神念归一之法，便可将各处成百上千乃至万数的民夫勾连起来。到时候，我们这厢只需登坛做法，便可如臂驭指，便可将夹在中间的那些元军团团包围，九转潜龙阵，也就从中截断，不攻自破。”
原来刘福通当日得到悟虚相救之后，因怕龙虎山正一教寒霜子再度寻来，也不管鄱阳湖那群水贼，径直带着女儿和常遇春回到了山东，将情由禀明教中上下。之后，刘福通和着坛主韩山童，借着白莲令，又聚集了不少人马，并从中挑选精明汉子，将《神念冥唤术》里面的一些粗浅速成法门传授一番，山东白莲教坛越发显得声势浩大。待这些教众，能够隔空接受自己指令之后，刘福通便和韩山童一阵商议，趁着黄河改道官府征夫，命教中弟子纷纷潜入。随后也就有了“莫道石人一只眼、挑动黄河天下反”这些事端。
那坐在左侧的韩山童，听闻刘福通如此一说，抚掌笑道，“如此说来，大事可期！”当即命人传令下去，采石垒土，择日筑坛；又命人通知散布在各处的教中弟子，一半前来，一半留守。
不几日功夫，山东诸地白莲教徒，星夜赶来，聚在一处，有三千之众。韩山童、刘福通择一良辰吉时，双双走到祭台跟前，将白莲令祭出升到天空，在众人三叩九拜之中，命人牵来白马、黑牛，斩其首级、洒其鲜血，率着众教徒，拜祭天地。最后，众人又随着韩山童、刘福通站了起来，那韩山童走上三尺高，五尺见方的祭台，抬起缠着红巾的右臂，微微挥舞着，大声说道，“弟兄们”
元至正一年四月，韩山童、刘福通于白鹿庄，聚三千白莲教众，以红巾为号，韩山童为明王。
无奈行事不密，立盟起义不久，白鹿庄旋即被元军包围。韩山童身死，刘福通突围而去。
正所谓从来起义不容易，除却教众有谁与？
更有首者身先死，个中牺牲英雄屈。
………………………………
第三十九章 天下乱
韩山童、刘福通等人白鹿庄起义事泄，引得黄河岸边工地上一片肃杀之气。每天，都有人被抓被杀。就连最最老实巴交的人，平时在河边干活，稍有耽搁，便是一顿皮鞭。这还罢了，一天夜里，大家睡觉之前，都不知从哪里听到一个消息，朝廷为了以绝后患，打算等黄河改道成功之后，便将所有人拿来祭河，同时也清除一切隐患，不叫白莲匪徒漏了一人。那先前被绑到河边砍了头的，便是喇嘛僧人施法所需的血引。越传越玄乎，越传越恐怖。
却说刘福通侥幸突出重围，连夜奔至颍州，召集当地及各地逃奔而来的白莲教众。待到进入五月，便有筹划得十不离九。而此时，官府又搜查得愈加紧迫起来。众人便纷纷劝刘福通早些发动，先出手为强，占了这颍州城再说。那刘福通也不言语，自进了一间密室。
密室中，刘福通盘腿而坐，两手笔直地高高举起，掌心向内，口中念念有词，不一会儿，其周围渐渐浮现出一丝丝红色气流。刘福通随即紧闭着双眼双唇，却似乎又有声音从其腹中发出，“无生老母有令，命尔等今晚子时，在各自帐篷中施展燃魂*，激发众羔羊之血性，将附近元军围剿一空。至死方止，再随我至那真空家乡。”说罢，一口精血喷出，将周围红色气流联结在一起，自己浑身笼罩在一片血雾之中。片刻之后，血雾散去，面色灰白的刘福通，呆呆地望着密室上空看了一会儿，语带狰狞地自语道，“与其让元狗们乱刀屠杀，还不如拼死一搏吧。诸位兄弟，你们也别怨我对你们用这蛊惑人心、迷人心智的神念冥唤术。韩大哥已经死了，我说不定哪天也要死的。死就死个轰轰烈烈吧！”
当夜，黄河工地上，数万民夫，个个红着眼睛，拼了几条性命，杀了当值巡逻，然后夺了刀枪，杀了从睡梦中醒来的军士们。只见得百多里营寨，尽是火光，喊杀声。原本穿插分割数万民夫的各小队军士，反过来被成百上千的民夫团团围住，格桑忽、格桑礼二人，想施展法诀，引动九转潜龙阵，却不料一阵血气冲天，一头血红巨龙隐约浮现，却是向着二人扑来。格桑忽、格桑礼，一个措手不及，双双口吐鲜血，踉跄后退。所幸，这头血红巨龙，似乎无人*控，只是触之而动，片刻之后，便有消散。
三皇子在后面，气得直跺脚，反啦反啦！这还了得？！黄河改道，是自己和脱脱丞相力争而上马的。这下几万民夫一起造反，瞒都瞒不住。当下一狠心，冲着身后的贾鲁等官员和喇嘛说道，“给我格杀勿论！”说罢，驾起法器，手拿一柄大锤，带头杀向了狂暴的民夫中间。一个甩手下去，大锤像一个火球呼啸而去，十几个正在舞动着手中刀棍的民夫，齐齐一声尖叫，便化为灰烬。那贾鲁等官员急忙传令通信，调兵遣将。格桑忽格桑礼二人，抹了抹嘴边的鲜血，咬咬牙，率着一干喇嘛，哗啦啦的飞到半空，随着三皇子左右冲杀。
杀了片刻，三皇子巴尔措达便停了下来，指着下方，说道，“那星星点点、状若莲花的法器，应该就是白莲妖人指挥反贼之物，且先将其破去。”随即领着众人分头，直直地奔了过去，路上但有相阻的民夫，也不避让，或从头到尾劈成两半，或一个火球烧个荡然无存，或单掌击去洒下一片血雾。。
那潜入黄河工地的白莲弟子，岂是凡尘后期的巴尔措达、格桑忽、格桑礼等人的对手。不消片刻，尽皆身死魂灭，永堕黑暗。
余下那几万民夫，就像被下了魔咒的死士，或者傀儡，依然在悍不畏死地四处冲杀。只杀得黄河尽血流，只杀得黑夜现红光。
黄河乱，煞风起，血气冲天。
天下震动，黄河沿岸的道府、军队，尽皆向内靠拢，同时布下天罗地网，截杀逃脱之人。
颍州城内，虽然消息尚未传开，一片宁静。但是驻扎在附近的官兵，却已经是得到急令，向黄河一线靠拢，并注意沿途可疑之人。
在密室施法之后，静修一夜的刘福通，走出密室，便命人将一干人等请至大厅，一番密语之后，众人散去。待夜幕再次降临，颍州城，杀声四起，火把浮动。一两个时辰之后，颍州城克。
刘福通乘势，率领红巾军，又进军河南，占朱皋，据仓栗，连破罗山、真阳、确山，又克舞阳、叶县等地。有黄河岸边九死一生逃出生天的来投，有平时各地各自活动的白莲教众来投，有山贼马匪来投，有和尚道士来投。短短几个月，红巾军已有近十万之众，声势浩大。
是以，南方各地，纷纷响应，揭竿而起。有打着白莲教红巾军旗号、要抗元救汉者，有自立旗号、占据一方城池的。。天下大乱！
而那朱如净意欲奔赴的濠州城，也被早就蓄谋已久的白莲教徒所占。其中有一人，名叫郭子兴，濠州定远人，为人豪迈，入了白莲教之后，散家财结豪杰，待刘福通起义成势之后，便起兵，也自称红巾军，占了濠州城，自称元帅。
朱如净来到濠州城外，不见元旗飘，只见红旗飘，那守着城门的也是换了模样，身着老百姓的衣服，手拿长枪或棍棒，只是头上都裹着一条红巾。上前，稍一打探，便知颍州城已然被白莲教占了来。急忙将身份亮明，片刻，那江家村江入海、江入春二兄弟便迎了出来，带着朱如净直接进了元帅府，只说当日朱如净大难不死，被人所救，前些日方才养好伤。于是，朱如净，便在这郭子兴的元帅府中做了一名亲兵。
正所谓一将功成万骨枯，黄河两岸难啼哭。
几番厮杀与痛楚，纵是英雄亦迷途。
………………………………
第四十章 小雪山
黄河近十万民夫造反，随之被四面八方赶来的元军剿灭。三天三夜，黄陵冈一带的火光不断，尸横遍野。消息传到大都，朝野哗然。灰头灰脑的三皇子巴尔措达回到都城之后，和丞相脱脱等重臣连夜闭门商议之后，拂晓便齐齐入宫。即日，元顺帝下诏，将之定性为“邪教作乱、黄河骚乱”，最后再一次下达了各地严加镇压白莲邪教的命令。
八思巴第一时间，将此消息告知了悟虚，见悟虚没有太多惊讶之色，便问道，“慧明，似乎对此事早已预料在先？”悟虚将自己沿途北上以及在黄河工地所见所闻，细细描述了一遍，最后答之曰，“天地不仁，我辈修佛；朝廷不仁，百姓造反。”八思巴深深地看了悟虚一眼，对着随伺左右的多吉、卓达问道，“你们二人，近日里随着悟虚师弟修行佛法，可有所感？”多吉微微合掌，道曰，“悟虚师弟，无相布施，深得佛法三昧。”卓达单手执礼，道曰，“悟虚师弟，事事但求本心，不假外物，卓达受益匪浅。”
原来，悟虚在天源延圣寺这段日子里，深居简出，阅读修习喇嘛教的一些教义经典。若是多吉和卓达有空，便随之一起探研佛法。那多吉担着天源延圣寺监事一职，每天都有事务处理。悟虚和其相处之时，难免会碰到寺中喇嘛前来回禀请示事宜，多吉也不避让，反而常常问询悟虚的意思，悟虚因受了八思巴授予的副监事一职，也难免抹不开情面，偶尔发表一下看法。未来世界的心，金发碧眼的人，花莲妙法宗的沙弥，喇嘛寺庙的监事，悟虚发表看法，总是不偏不倚，超脱世俗，发人寻思。而卓达，却是走的肉身成佛的路子，一身血肉皆蕴含无穷灵气，于金刚伏魔六道转轮法门也是涉猎颇深，可化出六尊丈八金刚法身，尊尊金刚法身皆手执法器，结小转轮伏魔阵。悟虚虽然堪堪只能化出三尊丈六金刚法身，但三尊法身却能诵经结印，与之平常相斗，也能坚持百余回合。是以，卓达等人暗暗称奇。
这些八思巴当然知道，间或都有人禀报的。
八思巴点点头，又对着悟虚说道，“明日，本教将举行一次大典，大典之后，会有一个议事。贫僧想请你也参加，不知你意下如何？”悟虚双手合十，问道，“敢问师尊，这教中议事，所议何事？”八思巴沉默片刻之后，“本次教中各系僧众齐聚之大典，由贫僧提议发起。所议之事，乃是本教大劫之前何去何从之事。”悟虚惊讶问道，“教中宿老众多，慧明何德何能，能参与教中如此议事？”言下之意，我本喇嘛教外之人，为什么要邀请我参与这所谓“本教大劫之前何去何从之事”？
八思巴笑道，“慧明，无论喇嘛教，还是汉人南传佛教，皆是南无本师释迦摩尼佛一脉。你虽本为花莲妙法宗的沙弥，但也是我喇嘛教的曼陀罗法界大修士，参与教中大典及议事有何不可？”悟虚默然。
大都城外，东南三十里，有一山，名曰小雪山。乃是喇嘛教，奉蒙古铁木真大汗所邀请，入驻大都之后，由教中高人命名。因山顶一到冬天，山顶便有积雪，便参照西域雪山，取名小雪山。
此刻正是五月时分，北方也未尝有飘雪。但是此刻，小雪山顶，一片白雪皑皑。附近的凡夫俗子，早就被官府远远的驱赶离去。从山脚开始，所见之人，便是密密麻麻的喇嘛。
悟虚随着八思巴和多吉、卓达等人，下了法驾，从小雪山山脚，沿着蜿蜒曲折的石梯，缓缓迈步，来到了山顶。但见旌旗密布，坐榻无数，繁华经幡，稠密华盖，种种佳肴，处处美貌婢女。中间，仅有的一处正位，端坐着一个身材魁梧、不苟言笑的大喇嘛，其右侧的棚帐坐榻，有三皇子巴尔措达及一干老臣，之后依次端坐着一个个身着紫红僧袍的大喇嘛。
八思巴朝着那端坐在正位的那名喇嘛微微颔首示意，随即引着多吉、卓达及悟虚径直走到其左侧顺延的第二个棚帐，依次落座。悟虚知道，那坐在正首正中的大喇嘛，便应是那当朝国师羌巴穆勒，也是自己恨不得立刻手刃的大因果。
待众人入座，便有下面的一喇嘛，躬身请旨，然后拍拍手掌，又另有一干人等，在不知名处，齐齐拍掌。随即，便有一队蒙着面纱的女子，鱼贯而入，来到山顶众棚帐前的空旷处。
一时间，丝竹弦乐之声响起。这些蒙纱舞女，便翩翩起舞。或成菩萨像，或结诸佛印，或吐各种音。或在地上疾走，或在空中飘摇。或作娇羞少女状，或作怒目金刚状个个如飞天，漂浮在空中，做出各种匪夷所思的动作。
如是过了片刻，蒙纱女子献舞完毕，各自朝着各个棚帐走来。这队的领队，款款来到那羌巴穆勒坐榻之处，妩媚无比地手掌一翻，便有一精美酒壶出现在其掌心。那名女子，微微摇曳这身躯，将手掌托着的美酒，轻轻倒入羌巴穆勒面前木几上的酒杯中如是，方才跳舞之女子，各自“飞”到一处坐榻面前，或献美酒，或献果蔬。
有一名女子，飘飘荡荡地，来到悟虚面前，拿起悟虚坐榻面前的酒杯，轻轻地抿了一口，复又翩翩起舞，左摆柳右含风。临到最后，那女子头一仰，纱巾漂浮，头上发丛中，一颗圆润的珍珠若隐若现。
悟虚见此，不由自主地默运法力，打出一道道手印法诀，想要打开这“迎面而来”的舞女的头纱。但听得这名女子一声郁闷地轻哼，不由心中大怜，散去法力，拿起酒杯，对着慢慢飘远的女子，遥遥举杯。心中却是已经知道，这名女子便是当日在月疏阁所遇见的赵彤。
忽然，对面那坐在格桑忽上首的一个喇嘛，意味深长地轻笑道，“莫恩师弟修成曼陀罗法界，心境和眼界也高了，居然对老国师嘉许的舞女也动手动脚。”悟虚稍微一思索，便从巴尔图的记忆中识得此人乃是现任国师一系的真人修士，名叫胡赞干达，正要答话。
上首的八思巴，轻声道，“莫恩已死，此乃慧明是也。”声音不大，但传遍整个广场，一股真灵境界的威势，虽不压迫，但却让在场的每个低境界修士，肃然起敬。方才唤悟虚为莫恩的胡赞干达更是不由自主的站了起来，满头大汗的，朝着八思巴躬身作礼。
那挨着八思巴的羌巴穆勒，当即轻轻诵了一声佛号，其声也回响在广场上空，又彷佛再每个人耳边亲诵一般，也带着一股晦
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