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重生的红小鬼-第99部分
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在强霖的鼓励下，牡丹说出了自己心里的担忧。她说：就是没有人能够像蒙古人那样了解这块土地，满族人也不行。对于游牧，我们蒙古族是天生的。满人或许进山采人参行，下网捕鱼也肯定强过我们。
满人皇族爱新觉罗…显屿和皇族旁系骥良都不说话，大家外人也没有意见。虽然女真过万不可敌。但女真满人在平原上骑射，是后来练就的，蒙古族很有贡献。要说对大漠和草原的了解，满族是不行的。他们是沿江生活的，森林狩猎和捕鱼，是他们的强项。白山黑水才是满人的家乡。
牡丹说：在我们这块地上，不是什么都能干的。我们的大汗忽必烈的法典，有很多禁忌；汉人不知道，我们知道。满人也是知道，但是满洲皇帝现在什么也不顾了，就是要屯耕。那样的话，我们后代就无法在生活在这块土地上了。
这时候嘎达梅林说话了：我的老师早就跟我说过这些，但是已经顾不上了。从前些年白音大赉这个民族英雄开始，我们蒙古族人一直在抗争。张老帅原来一直在帮满洲官府围剿我们，现在他自己开始插手放荒屯垦。这块土地已经闹过十次沙荒，不屯垦是没有这些沙荒的。我们惹怒了这块地的神灵。我们的祖先是不允许我们这样做的。
他接着说，但汉人是不管的，他们说移民戍边。现代战争有人是没有用的。这边防还不如没有人的时候。
显屿倒是点头说，日本专家是看明白了的。他们不愿意到那里是开垦，他们宁可到山上、沼泽地里去开垦，也不去草原。因为他们说那里种地靠不住。但是汉人没有什么专家，他们只管闷头种地，多打粮食，光宗耀祖。
汉族人等不吱声了。对这些山民、渔民、大漠荒原蛮族，这些耕读传家的汉人从来都认为是神秘的，野蛮的。研究不透，当然也不认真研究。只是觉得边疆空荡荡的，把汉族坏人都发配到这里才好。天下以中原为大。
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二二七章 蒙满汉杂居
蒙族、满族、汉族。三族人都陷入沉思。32岁的张恺荫，29岁的骥良，26岁的甘珠尔，26岁的冯雪峰。
张恺荫一直在琢磨人必须面对的苦难经历，有些伤悲。一直不太说话。这拨人里面，他最大，除去蒙藏局的老者们。张恺荫这时候觉得该说些什么。
他开口说：我看这件事蒙古人是对的。汉人都是觉得中原人口充实，边疆空虚，心里发虚。但是人口实边，作用越来越有限。实边这事没有什么根据。
冯雪峰说道：文人容易推论，以中央大国的心态，不是从边疆实际考虑的。移民就能实边，这逻辑确实不够。
见大家没有什么意见。强霖说，这些细节研究，你们蒙古人要自己去找一些专家，我知道《地学杂志社》是有研究的。你们找一下那几位先生。利益问题先放一放，暂时不要去改变垦荒的政策，反正以后还可以退耕，再还草。总之蒙古族要自己找人研究，不要依赖别人。
蒋伟等人没有话说。只有左娜觉得事情还是说透为好。她说你们内蒙那个不洗澡的法律，还是有道理的。我们那里也有一些可笑的禁忌，但现在看来还是合理的。
张恺荫在红党里面是老资格，所以左娜还是很尊敬的，她看向张恺荫。张恺荫无奈只好接着说下去：任何禁忌都是一种限制，或者说是无奈。他们爱惜水源，所以规定不能乱用水源，浪费水源；注意草场，所以还要照顾火源。这些常年形成的游牧习惯，别的民族是比不上的。
牡丹不屑的道，这是自然的，跟命比起来，不洗澡又算得了什么。现在水已经可以引入定居点，自然就没有在河边游牧时候的禁忌。我们蒙古人像爱护眼睛一样爱护水源；不管哪个部落，都不许祸害水源。你们汉人是不懂得的。这里交给汉人，不出几年，我们都的成为沙漠难民。
强霖最后提醒在做的蒙族青年说：你们都是贡王费近半生力气培养出来的。所以，你们一定要为蒙族的未来着想。你们虽然日本留学，但还是不够的，还要继续学习。那些西方的逻辑和宗教体系，都是很重要的人类成果，日本没有学好，有很大的欠缺。骥良老师刚才说的是正面的，有各种共和类型的商量，比如怎么商量地方政务，怎么代表地方和中央商量、怎么研究各个宗教的共和、怎么研究人家的共和体制。但你们要注意坚定自己的信仰，注意来自反面的经验。
强霖强调：也就是如果有利益诱惑你们，你还是否能坚持自己的立场。这才是今天的重点。
大家有些骚动，这是转向另一个话题了。这话题很敏感，尤其是贡王曾经秘密去过日本，与川岛速浪关系很好。与外蒙大喇嘛活佛原来也有来往。这些都是比较忌讳的话题。
显屿显然不满意强霖的说法，她说：“你什么意思？你们要推翻我们搞革命，一会找天皇，一会找列宁；我们要复辟，推翻你们，找外人就是不讲逻辑么？”
强霖比较尴尬，他说：逻辑当然是一个。其实这事情，是南方民军不对。但现在他们也不北伐了内部也开始分裂。现在也都各自找国外势力了。这就是报应。所以，我提醒你们，不要被短期效果迷惑，要守住逻辑底线。免得蒙古内部再分裂。现在看，各民族中思考逻辑最好的还是蒙古族，你们的历史进和退，都比其他民族都要好。
那些留学日本的年轻人问强霖，如果有人不听劝，或者不尊重我们怎么办？
强霖说，这就是要你们守住底线的意思，很多事情都是有曲折的。外**立的一个重要原因就是徐树诤这个人弄得曲折，结果活佛找了苏联投靠，这些人最后都保不住命了，财产就更不用说了。徐树诤有一种“不是我族，其心必异”；还有大丈夫“功在国家”等等士大夫观点。你们也看到了，他的下场也不好。但是为了一个人的想法，外蒙就选择一条不归路，尤其是王族和喇嘛。这就是不讲逻辑和底线。如果诚心留在中国，你们会争取到很多有利条件。
有些年轻人问到蒙汉混居的蒙古南边界，有些天主教和基督教在传教，我们应该怎么办？强霖说，应该去主动接触，认真学习圣经。骥良老师我，现在每天都在看这些哲学。你们要知道，忽必烈等蒙古先祖是十分信任基督教的。这是因为圣经告诉他很多做人和做事的道理。圣经是很多人的人生参照，虽然多数人不是教徒。
强霖继续说，你们在日本的最大问题是神道教的影响，所以一定要认真的研读圣经。要找出其逻辑的不同。弄通道理以后，再确定自己的原则。喇嘛们的佛教本身是很开放的，允许各宗的方法不同，所以与你们的宗教没有冲突。只要向善都可以完成最初的修行。等你们年龄大了，在研究喇嘛教也不迟。
贡王始终没有说什么，他一直在考虑这次与强霖和骥良的交流。骥良会对东蒙古的移民实边问题做更多的研究，强霖也会在后面支持他。两个人肯定没有什么坏心。但是不知道能够支持到哪一步，是否现在就问问。
强霖发现他的犹豫，就拿起刀叉，吃起羊肉。大家也都有些饿了，慢慢开始都动起手来。贡王终于还是问起来：令庸啊，不知道军队方面，我们是否能够比清朝有更多的武力。
强霖看向骥良说：老师，你认为这从民族自治的法理上是否有依据。
骥良对着大家，尤其是学生们说：从我们对英国宪章运动的分析，地方武装势力也很强，对最后双方妥协，起了很大的威慑作用。民族有武装自卫的权力，天然法，优先于法理。但是这个是一个谈判的过程，也是双方信任的过程。因为你的武装，有可能超出自卫的范围。对别人造成过大的威胁，大家谈判去找到平衡。
强霖表示没有别的看法。这些都需要谈判解决。蒙古需要地方武装，保护蒙古内部安全。也希望蒙古青年军官参加新编东北边防军，保护边境和解放失去的领土。具体规模，就看你们与议会或者军政府商量的结果。
此后不久，东蒙古举行东蒙古4盟1部落会盟大会，这些青年都成了各自地区的团结骨干，让强霖很是欣慰。
所谓东蒙古4盟：哲里木盟（辖下10旗）、卓索图盟（辖下6旗）、昭乌达盟（辖下11旗）和锡林郭勒盟（辖下10旗）。
另外一个为在东北管辖的呼伦贝尔1部（包括现在的兴安盟）。这个呼伦贝尔部落，不是自治藩，没有王权，由省总督的派出副都统府治理。清朝建立后，由鄂温克、达斡尔、巴尔虎蒙古、鄂伦春人组成的布特哈八旗兵、索伦八旗兵和巴尔虎八旗兵，驻守边疆，保护驿站畅通。
这几个盟都是与成吉思汗的黄金家族有比较近的关系。也是与东北比较接近的蒙古族群。其中临近北京的昭乌达盟（赤峰），和卓索图盟（朝阳）聚居了一批重要的蒙古王公家族。他们与内地建立了较为密切的联系。这里所办学校有较长的历史，办学经验丰富，师资队伍也多。由这两个盟的教师和学生，深入其他东部两盟和呼伦贝尔部落，很快中小学遍布固定的定居点。
强霖和骥良又给他们派去了指导教师，编写概要的自由教育蒙语课本，初步启蒙这些蒙古未来精英的思维方式。
现在面临的是民族混居、屯垦放田带来的纠纷。但这个要先进行大量的调查，还好蒙藏局已经有了很多的数据。
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二二八章 皇家讨论
散会后，显屿还要与强霖继续谈论满族人的问题。强霖带着他们夫妇两人回到荷兰宾馆。几个人坐在一个宾馆包间里面谈话。
显屿很郁闷的说，你现在把我的路子都堵上了，那就的好好盘盘道了。你得负责给我们满洲人一个活路。强霖说做生意吧，总得开始民间的生活。虽然开始不太容易，万事开头难么。
显屿说：我已经感觉到你在布置什么局，你是准备重新武装蒙古的族人么？强霖没有直接表态，还是就生意问题跟她讨论。
显屿无奈，问他需要多少投资？强霖说，听说你们家里的钱都被川岛速浪先生拿去赔掉了么？是做什么生意。
显屿回答是在东北，在中东铁路沿线，找石油。在扎赉诺尔旗附近的荒垫子，说是那里有油引子出现。他们就在那里勘探找石油。但什么都没有挖到，40多万元钱也没有了。这事是我的义叔叔，川岛量平投资，满铁地质研究所的石油公司干的。
强霖说，你再投资45万，还有么？我们接着在东北勘探石油。显屿摇摇头说，钱都让父亲养军队了。军队太费钱，我的公公的军队，还有以前与袁世凯军拼掉的宗社党军队，耗干了我们家里的钱。现在只剩下压给日本的矿山和土地了。但那没有办法换成钱了。
强霖表示石油事业是死去活来的项目，自己在南洋与英国合作一家石油公司，但是他们没有时间来东北。日本石油公司还在，我们雇佣他们去勘探。先看看再说。这种事就是长期的勘探才行。
显屿同意他去满铁日本石油公司去看看。如果有石油钻探设备我们就先租过来用，从南洋带过太麻烦了。强霖觉得走海路从营口上岸还可以。就是还没有成熟的工人，钻井队还要到西北去钻探，总共现在就两个队。在东北做事，还是与日本人合作方便些，就不知道他们能够钻多深的油井。
至于未来他们是否还去打美国？这事情不仅仅是石油那么简单。美国后来连钢铁也不给他们了，这才在夏威夷动的手。
当然问题是，东北自身发展也需要石油。以后就看谁发展的快一些了。暂时不发展，保守么？那还得靠美、苏两家来帮忙，外东北的土地怎么办？日本人毕竟好打，但是苏联不好打啊。
强霖认为重点不是日本，是自己的发展，是国民生活。当然还有未来国土的主导地位，未来世界的主导地位。
两个人谈的还不错，这个女人就是太贪心了一点，或者说寻求刺激，类似蒋伟，和游曦游传玉等好斗分子，不安分于内。两人约好明天去看看她的亲人们。顺路看看肃亲王府和她的小皇帝叔叔。
强霖也很感兴趣，就答应了。
凯茜和甘珠尔也谈的很好。甘珠尔就是一个职业军官，他弟弟也是日本士官生，一起的还有不少满清贵族子弟在日本学习和生活。凯茜让他们再去英国留学，回来有些想法就会变很多。总之你们在日本修习军事，只能做初级军官。不如趁着现在没有事情，去国外看看。她说的甘珠尔有些动心，自己会征求一下皇上的意见；凯茜不是很满意这种表现。
艺术家荔英很喜欢显屿这种极品。她的长相很特别，气质也很配合长相。典型的假小子形象，性格也别致。她把自己的素描给了显屿。
显屿激动的差不多热泪盈眶，宫廷画师怎么能与西洋画法相比啊。看看自己这个忧郁的形象，真是画绝了。
这家人给了显屿两口子很好的印象。随着交往的加深，相信会互相产生影响。显屿不要像后世那么偏激才好，她主要是针对国民党，这个不依不饶的政党，无所不用其极的政党。自己的父亲没有少被他们暗算。不过父亲肃亲王爷放过刺客汪精卫一次。父亲是一个好人，赞同君主立宪。可这帮狗日的革命党却总是煽动人们，非要他们自己上位才罢休。
转天早晨，强霖带上凯茜、荔英和左娜，去肃亲王府参观，见到了大公子宪章，还有如约而来的溥仪。溥仪这时候出门很随便，但一般还只是在宗室家庭行走。
爱新觉罗宪章，先走了出来，他34岁，一副文弱的样子。他把几个人引进王府正厅，溥仪和婉容正一左一右坐在主桌旁边。溥仪身材挺拔，脸上严肃而随意，是训练形成的习惯表情。强霖鞠躬问候陛下，溥仪点头回礼，让他坐下。几个女人给婉容鞠躬，凯茜一激动，上前行了一个吻手礼节。婉容也大方的让座。
民国规定，退位的皇帝只是接受对待外国元首的礼仪。本国皇帝理解是要磕头的，现在是不允许的。但有些遗老遗少愿意，溥仪和婉容也不会说什么，外人也就睁一只眼闭一只眼。溥仪现在长大了，有些皇帝的稳当劲了。当年可是一个叛逆少年，穿西装、剪辫子，戏弄太监们。最后发展到抵押皇陵，贷款发钞。
因为隆裕皇后郁闷而终，溥仪没有人管束。袁世凯曾经下令提醒过他，代为管束。生父醇亲王载沣不怎么管他，估计也不好管。这种事情还是太后的职责。
但是善良仁厚的太后，抑郁一生。她签署完退位诏书，更为抑郁，一年后就去世了，终年46岁。不是死于什么致命的疾病，而是心胸气闷，长期不好。在担忧末代小皇帝命运的悲哀中，哭泣着离开了。这个世界没有给她多少快乐。
她的去世，让人们联想起了，这个世界都在欺负这对孤儿寡母。从而让那些参与推翻清朝的革命党，谋利的朝廷大员、逼迫朝廷退位的国际国家，还有抱怨她懦弱的清朝王爷世子们，都顿感不是滋味。
隆裕这个并不讨喜的女人，一生诺诺，但关键时候敢于担当。她赶走摄政王，压制激进派，坚持大清退位。她死后赢得了该有的尊重。从民间、到朝野两党、国际国家，都给了最高的礼遇。袁世凯宣布全国哀悼27天，各国使馆也都下半旗3天，革命党称她堪比尧舜。北京民众知道，这个木木的皇后让他们躲过了兵灾。这些遛鸟的人们，知道皇后信不过他们的战斗力，不愿意让他们白送死。
太后1912年去世，16年过去了。小皇帝也长大了。他和显屿、芸英都一边大，1906年出生，23岁左右。
强霖看着皇帝愣神。溥仪说，不用看了，很多人见我都这样。礼不可废，但也不要太多礼了。以后大家再见面，就不要施礼了。强霖答应了。他向皇后婉容致意。婉容也是23岁，达斡尔族，也可看成蒙古族的一支。祖宗就是在呼伦贝尔那里的，跟着早期皇帝出来征战的蒙古旗人。
凯茜等众女人也向皇帝陛下致意。溥仪说，我听显屿说了，你们做了很多工作，才让那些革命党消停下来。
强霖说主要是不能让隆裕太后的善意，得不到效果。
溥仪和显屿都有些震动，但宪章和婉容却是一副事不关己的样子。强霖解释道，陛下父子，和清朝贵族、蒙古贵族得以保存，确实是隆裕太后的担当。强霖说话的时候，双手抱拳向上，对着侧面虚空，表示尊敬先太后。
强霖继续说，现在更清楚了，天下苍生都知道了谁更有德行。军阀们的本性也都露出来了。人们对他们失去耐心了。
显屿回道，那不是我们的机会么？为什么我们就不能反着革命一次呢。肃亲王走的可不是那么舒心。
“他临走前还让我记着大清江山。”显屿念叨着。
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二二九章 大世界娱乐场
强霖回答：这就是我们应该佩服隆裕太后的地方，她是有逻辑的人，不让感情支配理智的人。看来后宫清冷，让她有时间学习。她比王公们清楚这世界。肃亲王太忙了。
凯茜说：我哥说，当时你们把那个后拿出来的宪法十九条，先拿出来的话，他就不打了，当时就会卸甲归田了。看来醇王爷是拿错次序了。
婉容忍不住笑了起来。这让溥仪很不满，但他没有办法。皇后现在性子正是执拗的年龄，也没有太后压制，自己不大好办。
显屿不服气地说，就是你哥他们不知道行止。晚几天拿出来怎么了？那也是承诺。
凯茜被问住。是啊，从现在看，都过去16年了。隆裕太后的死，换来一个天下大乱的局面，各个军阀没有一个成立议会，还不如那个立宪19条。
显屿说，我反着革命还是有道理的，不像你们。你们革命党乱杀无辜。我们满人的后人，都是一帮养鸟的人，杀他们做什么？这都是那些早期革命党做的事情。武汉就杀了我们一万多人父老，陕西、四川，这些乱民之地，又杀了我们多少？
凯茜连忙道歉，说自己有些骄傲了。人一骄傲，就有些丧失理智，很抱歉。
溥仪接受了很多西式教育，也知道凯茜这是幽默自己的父亲呢。溥仪忙说，这种事情很难说。父亲是守规矩的人，做事只问良心，不问后果。不是一个好的政治家，是一个好的行政家。
对于溥仪的这个说法，强霖是赞成的。很多皇权变成君主立宪，也是经过多次反复的。复辟与反复辟，这里面的事情，并不是复辟的单方错误。革命党单边正义舆论控制，把复辟弄成了大逆不道。孔子的“兴灭国、继绝世、举逸民”，就是复辟，还是很有道理的。只不过道理没有说透。
实际上君主立宪制都是复辟的结果。人们最后还是接受了皇帝，这个名义上的“一座封建大山”。二战后天皇的保持，是基督教的美国人支持的。其实，后世最好的复辟案例是柬埔寨，西哈努克家族回归，政局才稳定下来，共和死的人太多了，再没有人愿意共和了。支持袁世凯当皇帝的人，有杨度；但杨度后来成了红党同路人，这里面很有逻辑的意味。
凯茜的道歉，让显屿好受多了。她拍拍凯茜的肩膀说，你是一个理性的人，你是知错马上就道歉的人。凯茜不好意思了。溥仪和婉容也都露出很好笑的样子。因为显屿的观点，总是招人驳斥，那些人都很顽固；很少有人像凯茜那样，很快就理智承认错误。
这让显屿很是省些力气去辩论，她自然是高兴凯茜的。凯茜也想起了强霖说的话，“你和芸英、荔英都长在革命党的环境，所以很多正义的说法，这会影响你们。”
凯茜道：“19条不晚，实际上没有什么是晚的。我哥哥们应该认真的对待醇亲王的“良心”建议，约束部队，进入相互平衡的谈判。这样袁世凯北洋系也没有那么大的机会，也就不会有北洋内部的大战。”
显屿道，当时实力平衡，至少是有宪政的机会。不平衡就没有宪政。而革命党根本就没有平衡的想法，就想他们自己上位！这是一帮小丑，你们帮他们是不对的。
溥仪和婉容呵斥了显屿。这个妹妹在日本受的教育，太好斗了。
凯茜和强霖表示不在意。荔英专心观察准备作画。左娜谨守身份，心里记录着会议内容。驸马甘珠尔…扎布，则是规矩的很，皇帝、皇后和格格，都不是他能插手的。
大哥宪章，则是爱怜的看着妹妹显屿，宽容一如老肃亲王。1885出生的宪章，34岁，在这里年龄他最大。他是正福晋“赫舍里”氏所生，也就是赫舍里…骥良教授的族人。宪章曾留学日本和德国。清亡后在大连随父。现在回家主持大家族，很是吃力。没有办法不吃力，善耆共有5个夫人，生有38个子女，21个儿
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