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将军令之山宗水源-第3部分
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楮野看着走在身边的杨麦：
“为什么要帮和尚？你看看他们那张脸，好像欠他们家钱不还一样。”
杨麦回头看了看僧人，虽然都神色疲惫，有些重伤的身上还在淌血，不时滴落到地上，但都一脸坚定，强自坚持，心里挺佩服他们的。在苯教势力极大的情形下，修行佛法需要极大的勇气与毅力，不知道到底是什么样的力量才会让他们的内心如此坚定，那怕经历再多苦难也不会动摇，信仰？
心里这么想，脚下一点也没慢，回道：
“这些僧人对我们心存敌意，肯定有原因，从这方面入手，看能不能发现什么。再说，这些僧人看着也不像恶人，让官兵给抓回去，肯定没有好结果，能帮就帮一把。”
山路稍平，岔怒金刚见众僧人虽强撑着没说什么，但是毕竟经过了长时间的打斗，又急走了这么多山路，实在是坚持不住了，而且基本全都带伤。便停住脚步，吩咐众人休息，疗伤。待伤者都安顿的差不多了，走到杨麦二人面前，合十行礼：
“今日之事，非常感谢二位救命之恩。”
二人忙行礼回道：
“举手之劳，大师不必客气。”
“救命之恩，理应好好报答，怎耐多有不便，只能留待后日了。”
杨麦道：“大师不必如此客气，我们也有几个疑问，还请大师不吝赐教。”
“请讲，贫僧一定知无不言。”金刚僧人稍有些意外。
“听说大师这次遭难跟苯教有关？”杨麦问道。
“还问，不就是你们中土人和黑教勾结在一起干的好事吗？”没等金刚僧人回答，他的那位大弟子挣扎着爬起来愤怒的喝道。
“仁钦不得无礼！”
金刚僧人恢复了波澜不惊，对另一名伤势较轻的弟子道：
“桑杰你给两位施主讲一下事情的经过。”
叫桑杰的僧人对着二人合十道：
“今日一早，就有千户带官兵包围了寺院，勒令封闭寺院，烧毁佛经，令僧人还俗，做富人们的奴仆、马凳，或行屠、打猎、当兵打仗。更有苯教的人捣毁佛像，用泥抹平壁画，新绘上僧人饮酒作乐图。有些师兄弟愤怒不已，起而反抗，却有十多人被杀，这其中出手最狠的，就是苯教和中土人。”
“我说怎么见到我们是那副脸色，原来你以为我们和苯教是一伙的。”楮野恍然大悟。
“这怪不得各位师父，西地很少有中土人出现，他们会这么想很正常。”杨麦又问：
“桑杰师父有没有看清楚，那两个中土人的长相或听到他们说什么？”
“除了官兵宣布禁令，苯教和中土人一句话都没有说，就直接出手，要不是师父出手阻拦，恐怕大师父已经丧命。”说着悲切不已。
“中土人为什么要对师父们下手？”楮野忍不住问。
“这个我们也不知道，按理说不应该呀，听说中土也盛行佛法。而且两位师父带着众师兄弟建寺弘法，从来没和中土人有什么冲突，此前也从未见过中土人。倒是信仰苯教的贵族和官员一直对我们虎视眈眈，试图灭之而后快。”桑杰师父说到这里也情不自禁的有些激动。
“桑杰，这些事多说无益。”金刚僧人看着情绪激动的弟子，古井无波的眼里也出现了一丝不忍之色，但此地不宜久留，又对两人合十：
“此间事了，还要赶路，我们有缘再见。”
二人赶忙回礼：“就此告别，大师保重。”
看着渐渐远去的僧人们的身影，楮野感概道：
“这些和尚真不容易，想好好的念佛修行都不行，让人赶的赶，杀的杀。”
杨麦点头：
“说到底还是给功名利禄给闹的，佛苯都只是贵族用来打击对方的工具而已。贵族们为了权力、地位、土地、奴隶等斗来斗去，遭罪的只是这些僧人、普通人。”
楮野有些不以为然：
“谁让他们不好好的念佛修行，硬要和当官的搅到一起。既然和当官的打交道，就随时要有被出卖、被利用的心里准备。”
“他们也是迫不得已而为之，你想想，想要在人生地不熟的地方弘扬佛法，不和当官的打交道行吗？僧人就是从王宫开始，慢慢才站稳脚跟的。最早是天竺的赤尊公主和中土文成公主带来了第一批佛像、佛经，才有部分王族和贵族开始信仰佛法的，佛教就是从官吏开始的，这是一条最快也是风险最大的路。”杨麦理了理皮囊，找了一大块牛肉干递给楮野。
“和尚我们见过很多，就是念经修行，这苯教到底是怎么回事，咋好像有些邪乎？”楮野边啃牛肉干边嘟嘟囔囔的问。
杨麦回道：“以前西地高原的人，住的是牦牛帐篷和洞穴，以放牧为业，以牛羊为食。后来又慢慢驯化和栽培了野青稞，有一部分人便在温暖的河谷地带修建了田地、水渠和房屋，定居下来，生活发生了很大变化，得到了一定改善。但是，不管放牧还是定居，都一直受到各种天灾的威胁，山崩地裂、洪水猛兽、疫病，夺去了不少人的性命。风、雨、雪、雹，足以决定一年的收成。再加上对诸如日月星辰的运转、季节交替等现象没办法理解，于是从心底产生了害怕敬畏之心，便把这些想像成各种神灵，风有风神，雷有雷神等等。又唯恐哪里不慎，得罪了各路神灵，使各种灾难降临，便产生了各种祭拜神灵的仪式，也产生了各种依靠诵经施法等达到祈福禳灾目的的繁杂仪式。最开始这些仪式都由部落里德高望重的人来专门负责，这些人后来有一个专门的名字就是法师，再后来法师们形成了松散的团体，最终形成了苯教。从婚丧娶嫁、农耕放牧，到交兵会盟、国王安葬建陵、新国王即位主政，都要由法师择定吉日，举行仪式。法师在王国具有很高的威望和地位。说到底，苯教是在这片土地上，土生土长起来的，他们根深蒂固，几乎高原的每个老百姓，都是他们的信众。”
“怪事，这里土生土长的东西怎么跟中土人搅在一起了，还好像跟我们干上了。”楮野说着狠狠的咬下了一大块牛肉干，吞进了嘴里。
看他这样，杨麦把装着酒的皮囊递了过去：
“我也奇怪，以忠叔的实力，没人能不声不响的把他带走。沈荆到现在也没消息传来，得赶紧往前找。”
………………………………
7、达磨灭佛
清晨，一缕阳光刺透树隙，远山、炊烟、羊群、田野和村民搭建的篱笆围墙，构成一幅幅美丽的田园风光。一直向着绿色的大山进去，一座白色高塔般的雪峰镶嵌在蓝天、白云、山谷、田野之间，一处村落洒落在弥漫河谷的花海中。一条小路沿山间西侧的流水西上，顺着小路仰首瞻望，西面是雅拉香波宽大的山体和尖耸的雪峰，东面的贡日三峰隔河相对。
“这地方挺漂亮的嘛！”一个不和谐的声音打破了早晨的静谧。
长长的吸了一口清晨田间，带着青草味的新鲜空气，赶了一夜路的杨麦脸上虽然仍有几丝疲惫，但面对这美的让人窒息的景色不禁有些发怔，和楮野他们从小练武、读书，年纪不大，却已经经历了太多悲欢离和。可是不管怎么样，他们只是十几岁的少年，在长年的奔波中，不管多苦，不管多困难，不管有多大的事，他们知道，有师父高大的身躯让他们依靠，虽然这身躯在岁月变迁中不知不觉变得有些佝偻，但依然可以为他们撑起一片天。可今天突然发现，这佝偻的身躯，可能从此不会再见了。太突然，没有一点准备。杨麦这么想着，心里有些翻腾，紧闭着嘴巴望着远方。
没听见反应，楮野转头看向杨麦，什么也看不出来。但总觉得心里有点堵，几天以来，他这样看杨麦的次数很多。杨麦知道他想让自己说些什么，可他什么也说不出。楮野最想听的就是忠叔没事，这也是他最希望的，可是，可能吗？只要牵扯到忠叔，事一定小不了，既然不是小事，哪能这么容易没事？
其实从忠叔走了以后，楮野已经收敛了许多，酒少喝了很多，练功不偷懒了，话也少了，何止是楮野？沈荆、他自己还不是一样？
金色的阳光照到每一片土地上，照到二人的身上，暖暖的，一夜的风寒不吹而散。
见楮野一幅乖宝宝的样子眼巴巴的看着自己，不禁笑了，拍了拍他的肩膀：
“走。”
“你没事吧？”楮野不放心的问。
“没事。”
“我知道你担心忠叔，放心，就他那么厉害的人，我们三个加起来，在他手底下都走不满十招，怎么可能出事？会找到他的。”楮野难得的安慰起了杨麦。
一起生活了这么多年，楮野一直都是大大咧咧的，做的多，废话也多，但说出这么两句关心人的话，实在太难得了，看来忠叔的事的确让他改变了不少。心里却道，忠叔虽然厉害，但这次的情况不一样，对方蓄谋已久，能追踪他们放马，敢半路下手，一定是有所依仗，他们到现在却还什么都不知道，再说忠叔的身份太不一般，牵扯太多人，一定不能出事。
佛苯相争已经很多年了，据说当年佛苯相争时，苯教法师与佛教高僧比试法力，佛教高僧到达这处河谷，凭借法力调集狂风试图将这里的村庄和树木全部吹倒。苯教法师则以巨石压住树木，才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，传说正是当年斗法所致。接着两人又来到贡日神山山脚的村子斗法，佛教高僧想彻底摧毁苯教，于是试图将贡日神山推入河里，在苯教法师的阻拦下均告失败。因此，这座山在苯教信众心里有很高的地位。
贡日的山路崎岖不平，很难走，本来没有路，是转山的信众一步一步踩出来的。路虽难走，但对二人的速度没有什么影响。贡日神山转山一周约有七十里，走路要一天一夜。二人专心赶路，不到中午时分，已快到山顶。转山道上建筑众多，有七座苯教寺院，八处神泉，还有天葬台，树葬区。神山山腰处有一棵巨大的空心树，由于该树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，是苯教传说中通天之树，人们把它称为“天梯”，在树上挂满了祭品。当地人习惯将早夭的孩童装入木箱内，树葬于该树极多的分杈之间，他们相信这样做，可使灵魂更快升天。
“怪不得苯教对僧人下手这么狠，都把寺庙修到人家的神山圣地了，还修的这么张扬。”站上山顶的楮野，看着出现在眼前一大片金碧辉煌的建筑感叹。
整个建筑坐北朝南，像一长形院落，整个布局，仿照天竺的飞来寺，按照佛经中的〃大千世界〃的结构布局设计而成，依照密宗的曼陀罗来建造：中间的大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿分别象征日、月，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；围墙四面各设一座大门，东面为正门。寺院建成后，天竺来的寂护大师在这里剃度七人出家为僧，成为西地第一批僧人，号称〃七觉士〃。此寺因此而成为西地第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。寺庙建筑规模宏大，大小殿塔鳞次栉比，其中以金碧辉煌的大殿为主体，代表释迦牟尼出生、成佛、**、捏盘的红、白、绿、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿为辅体，组成一个宏大而完整的建筑群。
二人悄悄接近，原以为会有官兵把守，结果到了近前一看，大门紧锁，没有一个人。显眼的位置贴着几张告示，是达磨国王发布的禁佛令，主要是说国内动乱，灾害频发，都是由于佛教徒得罪了山神河神等导致的，所以必须禁止一切佛教活动。首先停建、封闭寺院；其次撤销译经场，将佛像烧毁，或投之于水，或埋于地下；最后取消僧人的一切优厚待遇，命令他们还俗，一部分做富人们的奴仆，一部分当兵打仗。驱逐天竺、内地的僧人、译师，对拒不服从命令的僧人等格杀勿论。
楮野对这些不感兴趣，早跑一边去了，看到围墙上的一幅画，吃惊的问：
“还可以这么干？”
杨麦看完了布告，走到了那幅画前，只见画的是几个僧人围着一堆火，吃肉喝酒的场面，用烧过的木棒所画，就像小孩子的胡涂乱摸，不用心根本看不清楚画的是什么，但僧人的僧袍和一大块冒着油的肉，倒是挺形象的，看着还像是牦牛肉：
“就算是修行的人，争斗起来跟小孩打架骂娘没什么两样，无所不用其极。”
楮野盯着墙上的画深以为然：
“怎么过瘾怎么来，不过想想这些人，平时道貌岸然的高人模样，怎么都不敢相信他们会做出这些事。”
“更阴暗的事都有可能做过，这有什么，不过只是几幅画而已。”杨麦边走边说：
“进去看看。”
两人一跃而进：
“没想到进来地方更大。”楮野惊叹道。
“往里走看看。”心里记着事，二人没有心情慢慢观赏，快速边走边察看。这么大的院子，一个僧人都没有，一片狼藉，甚至还有七倒八歪的佛像，看样子都是从各个殿堂里搬出来扔在院子的。突然，后面传来了翅膀扇动，扑腾腾的声音。
“蓝翼往后面去了，肯定是他惊飞了别的什么鸟儿。”二人赶紧来到第二进院落，几十只秃鹫的影子一掠而过，一股血腥味扑鼻而来，仔细一看，正是中间的大殿，大殿外的台阶上横七竖八的躺着十几具僧人的遗体，已经被刚才惊走的秃鹫叨的肚破肠开，一片血红。
大殿坐西朝东，高三层，式样别致，大殿和甬道回廊里均绘满了各种壁画。画中从西地远古传说的罗刹女与神猴结合繁衍开始，一直到现在，洋洋洒洒，恢弘壮丽。此外在大殿一层和二层有寺史记，记录了本寺的历史。大殿的风格十分独特，底层采用西地建筑风格，中层采用中土建筑风格，上层采用天竺建筑风格，所以这座寺庙也被称为三样寺，各层的壁画和塑像也都按照各自的风格绘画和雕塑。
大殿东面诸洲，其色呈白水晶色，南面诸洲为兰琉璃色；西面诸洲为红玛瑙色；北面诸洲色黄，如天然之黄金。白、红、黑、绿四塔及围墙四塔分别在大殿四角成直线的地方，塔与殿角相距数十米。
白塔建在大殿东南角，皆用石块、石板砌成，因塔体全为白色，故名“白塔”。在塔基的方形围墙上，立有一百零八座小塔，塔身方形，在腰部以上逐层收分如阶梯，上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大，没有龛门，宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石像，分别雕刻在方形石板上，极为精致。
红塔建在大殿的西南角，造形极为特殊，塔身用砖石砌成，形方而实圆，状如覆钟，腰部以上呈环状纹，上部为覆钵形塔腹，宝刹之上置两段相轮，上为七环，下为九环，塔身为土红色并泛有光泽，刹盘上托宝剑。第二级相轮七环，上即**盖和宝珠。塔身为条砖砌成，全为黑色。
绿塔建在大殿的东北角，呈四方多角形。塔基甚高，沿阶数级而达第一层，四面各有龛室三间，内有塑像，每面都有明梯通往二层。二层每面只有龛室一间，亦各有塑像。第三层为覆钵形的塔身，上置相轮宝刹，刹身很长。相轮分为三级，每一级自方形托盘上置相轮九环，中间一段为第二级，有相轮七环，第三级有相轮五环。伞盖上承宝**和宝珠。塔身为绿色琉璃砖砌成。砖为土加粗沙烧制，质地坚硬，釉色苍郁而富光泽，极其精美。
楮野边看边叹：“想不到这里竟然有这么奢华的建筑。”
走进大殿，饶是二人见多识广，也不禁又是一声惊叹，竟然用黄铜做地基，外面看不见墙垣，里面也没有柱子，雕刻着玉龙、金马等。大殿外面看着好像有五层，内部实际只有三层，每层的高将近两丈，大殿之外有一周回廊，开东、南、北三座大门。东面门楼顶上饰有经幢。门左右的墙上饰有象征吉祥富贵的浮雕。门楼与左右回廊相接，廊下有双排柱，廊壁上绘满了精美的讲述历史的壁画，这些壁画倒没有遭到破坏，可能是画有历代国王事迹的原因，才得以幸免。
大殿底层分成两部分，前为经堂，后为佛殿。经堂面阔七间，进深四间，两侧分立着八尊佛像。佛殿四周为千佛壁画，殿中供奉一尊用整块巨石雕出的释迦牟尼像，高一丈多。在佛像两侧各有四尊菩萨像和一尊护法神像。中层有佛殿和僧舍，是中土的经堂式建筑。殿堂内现供奉释迦牟尼、无量光佛的铜像。上层殿中有双排的回字形立柱，中央供大日如来佛，两旁有八大菩萨及许多欢喜佛的佛像，均依天竺的风格塑造。殿顶为金刚宝座式，中间三檐攒尖顶，四角均为单檐攒尖顶，也是天竺风格。可惜这些佛像均遭到严重的破坏，东倒西歪的，只能想像他们或座或立时的庄严法相了。
“奇怪，这些佛像虽然倒了，但基本没损毁。”楮野看着那些倒地的佛像说。
“这些佛像质地不错，大部分是石雕，有少量铜铸的。”杨麦点了点头，接着道：
“不过，就算是质地不错，也不应该在这么大的破坏下，一点损伤都没有，很可能是有人手下留了情。”
“怎么会，死伤这么多人，都你死我活了，怎么还会对几尊佛像留情？”楮野不解的问。
“你仔细看这些死者的伤口。”
“奇怪，这些人基本没有外伤，好像全部是受内力重击而亡。”楮野认真捡看了大殿内的几具遗体后一脸疑惑。
“围杀僧人的是官兵，他们的武器有刀和箭。这里显然没有刀伤、箭伤，官兵很明显没有对僧人下死手，要不然一个千人队，僧人们根本没有逃出寺院的机会，更不可能撑那么长时间，而且僧人上山后，官兵也没有穷追不舍。据桑杰讲，围堵他们的还有苯教和中土人，那么就只能是这两种人。苯教以诵经修行为主，不可能有这么强劲的内力，可以用内力一击毙命的只能是中土人。这些死去的僧人，有的内脏破裂，有的相对完整，说明下手的人有强有弱，对内力的掌控运用程度也不一样，看这些细微差别，动手的最少有五个人。但是中土人怎么会千里迢迢搅和到这些事里面来，还杀了这么多僧人？”杨麦边仔细察看大殿的每一个角落边道。
“这些中土人肯定跟忠叔的失踪有关。”楮野肯定道。
“只有找到他们才能证实这个问题。这些人很小心，并没有留下其他痕迹。他们离开这里不到两天时间，我们赶的上。这些人虽然厉害，但还是让寺里的重要人物跑了，特别是我们遇到的那两个，躺在担架上的很可能就是传说中的寂护大师，拿金刚杖的应该就是仁宝大师。让这两个厉害人物走脱，事情肯定不会就这么结束！”见再也发现不了什么，二人走出了大殿。
东门的南侧有很早就立的方柱形石碑《兴佛证监碑》，风格古朴，没有花纹装饰，内容是国王为供养寺院作出的盟誓：逻些的寺院等处，乃吾族所尊崇，建三宝之所依，使国人亦入解脱道。信佛之事，无论何时，均不得离弃，不做损害，使国人入于解脱道。
此等寺院中，对三宝供养的资具、顺缘，何者合适应予思量，并尊敬地奉献，无论何时，不削不减。从今以后，每一代子孙，均按国王父子般发誓而承诺，位高权重之大臣亦应发誓承诺。
如此誓愿，十方一切佛，一切圣法，一切菩萨僧伽，一切独觉佛和声闻，天地间的所有神灵，西地之生命神，所有九大神，一切龙、夜叉、非人，请来作证，神明共鉴，不渝此誓。如不按誓愿行事，欺骗三宝尊，或背弃盟证，则所有背誓者会堕生地狱。若按誓愿行事，则所有人愿证无上正等正觉佛位。
诏敕文书一封，亦存副本。
敕文之后是参加盟誓诸大臣名单，排在第一列的是三位妃子，第二列的是外甥吐谷浑王、工布王等，接下来分别为：大相同平章事包括大相尚结等九人、内相共十一人、外相共十三人、各个总管和将军共十八人。
这庄严的诏敕石碑却抵不住一纸禁令，跟门外的灭佛令形成了明显的对比，真是兴也是他，亡也是他。门廊内国王、王妃与王子所铸的西地第一口大铜钟，钟体镌刻铭文，记颂了国王弘扬佛法的事迹，这会儿也在风中发出了呜咽的声音。
二人再无耽搁，赶紧下山。
………………………………
8、春耕巡游
山口草甸上有两汪水塘，两只野鸭在水中游弋。被马蹄声惊动，迅速起飞，在雪山的背景下掠过一道美丽的弧线。从山口边缘向南望去，脚下是一片无边无际辽阔的草场，散布着黑色的牦牛和白色的羊群，洁白的云朵低浮在天际之间，美不胜收。
“我说一路怎么一个人也没碰到，原来他们都在这儿。”二人下了山，走了不到半个时辰就到了山口，楮野指着西面山脚下，转弯处的一队队的人道。
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