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洪荒之以道为尊-第27部分
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不过朱元璋的圣旨到了两天前，张三丰就云游去了，从此后朱元璋到死也没有看见张三丰。
当然，张三丰离开也是必须的，他若是高高兴兴的去了，若是治不好，那么自己就可以高高兴兴的兵解了。
对于朱元璋，张三丰从自己俗家徒儿沈万三那里了解了一些，就这一些，他就不会千里跑去救。
也是因为没有救，反而让朱元璋念念不忘，怪天命如此。
他封张三丰的弟子丘玄清任太常卿，封三代。
这待遇，除了天师，就是刘渊然有了。
不但这样，还封王宗道为圆德真人。
于是武当道士成为天下道士羡慕的人群，大家尊称卢秋云，周真得、刘古泉、杨善登为“太和四仙”。
通过这些事，张三丰在民间的声望迅速长了起来。
人岁没有找到，张三丰还是厚道的留了一封信，证明张宇初没有欺君。
不过这封信写了什么，没有谁知道，就连张宇初也对外宣称自己没有找到张三丰。
一个月后，朱棣突然下令：命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯督丁夫三十余万，大营武当宫殿。
结果便是耗时七年，费以百万记，修建了太和宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、遇真宫、净乐宫、复真观、元和观和后来修建的迎恩宫等八宫二观。
这只是主建筑群，附近还有三十六庵堂，七十二岩庙，十二亭，三十九座桥梁。
宫殿修成，待在道观的道士人人兴奋，希望都去武当山。
不过武当山是为了张三丰修的，三丰派的道士还是第一个来到这个修道。
回想当年他们第一次来的时候，满山荒石，虽然风景秀丽，但是除了张三丰，谁都不能居住。
他们只在武当山待了几个月，就另外寻地方了。
现在的武当山，宫殿巍峨，气势雄健，是真正意义上修仙炼丹之地。
当然武当大兴，远在龙虎山的张宇初心中不是滋味了。
若是早知道是这个结局，他绝不会向朱棣提起自己见过张三丰。
他望了望了自己的上清宫，不由也向朱棣提出要求，希望国库能拨点钱银，休整一下上清宫。
似乎他忘记了朱棣和朱元璋父子之间的那种神秘的共性，朱棣也就赐了一小笔钱。
至于多少了，连张家人自己都不好说出口。
这么大的差别待遇，张宇初不由恨自己不争气。
要事自己道法高超，自己还怕朱棣不会赐钱修宫观吗？
他决心让自己的后人好好修道，这才是天师的正途，可是自己没有孩子，只有一个弟弟。
这个弟弟和自己一样，善于文采，不过比他好的是，他会道术。
张宇初看着武当果真大兴，心中懊恼气恨之下，一病不起，永乐八年便出世了。
这时候他弟弟张宇清执掌正一教，掌教后不久，浙江有水患，张宇清投铁符退水，永乐帝也嘉奖了他，毕竟这个天师终于有法力了。
不过张宇清还是高兴，准备振兴正一道的时候，他哥哥老仇人刘渊然已经找到了一个好传人。
在张宇初嗣教十六年后，一个年轻人成为道录司左玄义。
他无意听到这个消息的时候，知道自己家还要和刘渊然斗下去。
两个执掌天下道教的机构，只能存在一个。
不过他已经没有能力斗下去了，宣德八年，他化虹而去，留下这个难题给下任天师
张懋丞无奈的接过这个天师之位，他资质平庸，怎么可能斗的过邵以正。
邵以正本来是师从道士王云松，不过永乐末年，刘渊然为了暂时躲避张宇清，跑去云南传道，这时候邵以正就亲自去拜师。
刘渊然见他天资聪颖，而且还勤恳侍奉自己，便将他收为关门弟子。
在刘渊然的帮助，邵以正当上了道录司右玄义，等到张宇清羽化后，邵以正迁左正一，这样执掌道录司。
见张懋丞无力阻止自己，他更是得到皇帝信任，领京师道教事。
这下子，他完全把正一教在京城的势力驱逐了。
景泰年间，被封为真人，朝廷有大禳祈，都是有他主持。
他完全取代了天师得到地位，将正一教逼到绝路。
正一没有办法，只能诅咒他遭横祸。
他们的诅咒好似生效一般，不久后英宗复位，邵以正只好辞职。
正一上下都了开心了，可是没有开心多久，邵以正又官复原位了。
这个禳福祈雨，不像文武百官，候补的多的是，邵以正道法高深，而且和政变无关，自然很快就官复原位。
正一上下只好大失所望，不过他们相信是人都会死，这位邵以正死后就好办了。
对于邵以正，正一已经无计可施了。
他们本来给予厚望的第四十六代，太让他们伤心了。
本来他们对着张元吉还有几分希望的，张元吉出世那天，上清宫大殿东边的大柱底下生出灵芝，这么奇异的异象，似乎告诉张家上下，又一个传奇的天师诞生了。
这个天师开始没有让他们失望。凡是祖秘儒书，一看便知，而且诗词一绝。
当然这些张宇初也会，但是张元吉还有一个奇特之处，多说一切含有哲理的话，让人高深莫测。
成华年间，他就被封为大真人，继续老祖先的事业，执掌天下道教，当然，这个只是名义上的。
天下道教事务早已经被邵以正握在手中，他也就只能看着。
不过比起他祖先，他算是幸运了，没有遇上明君，于是赐蟒衣玉带。
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结束语，道歉书
看到书友的一篇文章，讨论修道靠悟，这个我不是很赞成。
悟道一般来说是与禅宗结合后才有的产物，毕竟禅宗将就见性成佛，对悟性要求极高。
而道教，就如张继先所言，神仙可学。
学道和悟性没有必然的关系，历代成仙也不乏愚笨之人，许天师拔宅飞升，其中愚笨之人，可凭借仙丹之力而成。
而悟性极高之人，反而很多没有成仙，比如赵佶，个人认为他注的西升经，对于道的理解，已经超过很多道教高人，但是他在修道上面却没有多大的成就。
就现在出现的张宇初和张元吉两位天师，也是天资聪慧，却不能成仙。
这修仙，用一个不恰当的比喻，就是现在的学校，你按部就班，把老师教你的学到了，就可以了。
就悟道而言，与修仙是两个极度。全真前期提倡悟道，将肉身视为腐肉，追求的不是长生不死，而是真性。
老庄都不提倡长生不死。庄子追求的是逍遥之乡，一死生，齐彭殇。
老子也曾说过：吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？
这个无身很难琢磨，有人会说。人都可能死，身体都会腐烂，到那时候，没有知觉了，自然无患
关于这个说法，我想用西山阎的一句话：不能争而不争，是为无争，能争而不能争，方为不争。
能够长生不老，而放弃自己的身体，这才是无身的含义吧。
一个真正有感悟的人，就不会执着长生不死。
如果一个人感悟到某种道理，修为就大涨的话，那么他悟到的应该可以打折扣了。
很多道教传说也有悟道的说法，那只不过是看破红尘，可以静心修道。
本书中的修为就是张继先慢慢一步一步的修上来的，他在楼管感悟大道的时候，也没有突然结丹。
说到这里，我想说说一个问题，我一直认为，有超人的能力，必当有超人的心境。
若是一个仙人和凡人一样，有爱恨情仇，那将是多可怕的事情。
西门君惠一次作法，就导致二十万平民的死。若是天上全是西门君惠，我想地球早已经灭亡了。
仙人若是喜欢金银，我想没有几个凡人能抢赢他们吧。
不过作为一本小说，我无法将他们塑造的无欲无求，否则就没有事情发展的必要矛盾了。
这里在谈谈天地不仁，最开始是是为了报复，后面有人说，这句话是天地慈爱，众生一律平等。
这个有错吗，还不好说，但是老子一直不喜欢仁，他认为失道而后德，失德而后礼，失礼而后仁，仁在他心中地位很低，他认可的天地应该是从道而不是从仁。
其实不仁也是天地最好的，仁是一种有差别的爱，是人类能实现的爱，但是天地一旦仁爱，那么必然有不喜欢，天地不爱万物，也不怨恨万物，这便是天地能存在的根本，无为。
后面的圣人不仁也可以这么解释，绝圣弃智，大盗乃止，当时的人提出爱，反而让四周更加混乱。
后面的杨朱一毛不拔，也是从这点而来。
这个只是我小小的观点，希望能和大家探讨。
最后，说说这书吧。
我只能说抱歉，算命不是长久之计，我现在自己摆地摊，卖点小东西，这样就不可能每天按时更新。
关于算命，很累人，不能如实告诉对方，如果我对诸君说这几年会有血光之灾，诸君肯定是大笑而过。
当然，一般都是报吉不报凶，报凶而有办法解决的，多半是飞扎之术。也不一定。
善易者不卜，善卜者不详。
现在算命几乎等于忽悠，顾客开心就行。
关于本书，坚持写完，不过不可能按时更新，而且我会传到自己空间，等到写完，修改后在发回起点。
再次向诸君道歉，万分对不住。
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第五十章名山宝鼎 不得居之
张彦天师还是把这寻宝的事情想得太简单了，这才一排人出去，立马就收到了阻碍了。
在四川还好，毕竟四川道士那么多，早已经有不守本分，四处游走的道士了。
可是在云南就不同了，地方官一看道士竟然敢大模大样的出现在街上。
如果是本地道士就算了，竟然还是外地道士。
这分明就是不把高皇帝的命令当回事，于是地方官就把这些人抓了，通知张彦，让他这天师来处理这件事。
张彦没有想到会有这茬，立马打听，打听的也不是什么云南巡抚是谁，他知道只有中贵人才是最大的
明朝皇帝对地方绝对不放心，到处就有委派的太监，
这群太监官位不大，但是可以肆意抓捕官员，权利大的无法想象。
张彦也知道拍马屁要拍好，不能拍到马脚上，他知道这些太监对女色和权利没有什么想法，但是还是调查一下比较好，万一这没有命根子的太监就是喜欢女人呢？
不过在云南这位中贵人对女色不敢兴趣，不过喜欢自比郑和，想要为大明立功。
这个愿望让张彦头疼不已，自己不可能用仙法变几只大船让他下西洋吧。
不过人究竟是聪明的动物，他悄悄的松了一件蟒袍给中贵人，变相实现了中贵人的梦想。
中贵人得到蟒袍，也爽快的将道士放了。
这群道士出来后，不由庆幸，终于捡回一条命。
他们于是再次在云南的大山开始寻找宝物，可是看到陡峭的悬崖，他们还是没有胆量跳下去看看有没有仙人的异宝。
这群道士凶险的地方不敢去，只有去村农常去的那些地方，能找到洞府才有鬼。
不过他们也不好这样回去交差，就这样一件东西都不带回去，张彦一定会处罚他们的。
他们想到张元吉当初中的手段，要是这位天师学的一两分，那是多恐怖。
他们只好壮着胆，前往云南唯一一处道教名山巍宝山。
看着陡峭壮丽的巍宝山，几位道徒还是惧怕了。
他们没有降龙伏虎的能力，真的在山里蹦出一只猛兽，还有活命的机会吗？
去与不去，是一个严重的问题。
“算了，我们就进去看看，如果真有危险，大家就逃。”
商量好了，几位道士手握桃木剑，缓步进山了。
他们胆战心惊的走在山林里面，小心的防备四周。
虽然桃木剑对付不了山中猛兽，但是这是他们唯一可以防身的武器了。
或许是上天庇佑他们，他们没有走多久，就看见一个山洞，那山洞人为的砌了几块石头。
有戏，看来这次没有白来。
他们赶紧搬开石头，打燃火石，点亮火把。
这个山洞并不深，只有十几来丈。
他们看见一个样式古老的青铜鼎放置在洞底，不由大喜。
虽然不知道这是什么，好歹是仙家宝物，也可以交差了。
不过，当他们准备碰鼎的时候，一道威严的声音响起：“此鼎事关天地众生，不可妄动，我乃虚靖祖师。”
听到虚靖祖师，几位道徒心中疑惑，虚靖祖师是谁？
他们对龙虎山历代天师，除了三张外，就认识现在的张彦天师了。
不过不认识不要紧，反正问声不见人，就是一种大本事。
“小道奉天师之命前来，请祖师见谅。”
几位道徒也不是傻子，一句话的功夫，就把所有罪都推给了张彦。
“尔等回去吧，告诉现任天师，天地灵宝，唯有有德者得之，他还是潜心修道，方是正途。我还有百载事件方能出世。”
几位道徒慌忙的走出山洞，准备据实向张彦交代。
张彦满心欢喜的迎接他们回道龙虎山，心想这群人在没有用，也会带回一点东西吧。
不顾看着他们空手而还，张彦心脸色都沉下了。
派去四川的还好说，四川这么多道士，名胜古迹，仙家洞府早已经被瓜分完了。
可是云南呢，云南才多少道观，才多少道士。
“你们自己说吧，为什么会这样。”
看着张彦气愤的脸，领头的道士换忙的站出来解释。
他不可能说自己们不敢涉险，连忙说自己们好辛苦，捆着绳子，冒着生命危险都查看处山崖。
不过这些不能让张彦满意，他想到的事，经书这么多得道成仙的人，怎么可能一件宝物都没有留下。
就算没有留下宝物，洞府也应该有吧。
看着张彦那怀疑的眼神，领头那道士还是讲巍宝山的事说了出来。
张彦其实也不知道虚靖祖师是谁了，不过他沉吟一声，让这些道士下去，准备另外安排人去。
等道士下去后，他立即去查找家谱，结果查到虚靖祖师是张继先。
他想起自己爷爷对自己说，张家有个天师没有飞升，还留在人间。
不过这位天师已经多年没有回来了，谁也不知道是飞升还是怎么了。
看来这位神仙就是张继先，不过现在也不能依靠他。
等这位祖师出来呢，自己早已经化为白骨了。
不过没等他再次派人，他就被吓了一身冷汗。
云南巡抚参他送蟒袍给中贵人，意图谋反。
张彦知道这个消息，只有苦笑。
自己还不是为了讨皇帝欢心才四处派人找仙家异宝，自己哪里有胆子造反呀。
不过他这苦心是难对人说了，他只是恨自己忘记给云南巡抚送一份礼，让他不满，来参自己一本。
张彦忐忑的等待皇帝的裁决，不过他很明显不知道自己面对的事什么一个皇帝。
嘉靖皇帝对于任何奏章都只是两个字，不问。
嘉靖皇帝就算看到奏章，也不会理会，这群道士都关在道观里面，想造反，简直是痴人说梦。
经过这次参奏，张彦寻找宝贝的心彻底消失了，乖乖待在龙虎山，默默修道。
而在地底的张继先，看着张彦终于安分，不由松了一口气。
他真怕自己这个子孙将巍宝山的鼎给移动了，鼎移后的滔天罪孽，整个张家都承受不起。
这个鼎是三皇唯一留在赤县的鼎，是用来围护赤县地基的。
一旦随便乱动，就会造成赤县地脉混乱，四处地洞，比起上古之时的天裂更加凶险。
ps：终于忙完了，现在估计三天一更，谢谢书友银月耀空，在这个月支持。
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第五十一章元节进宫 房中秘术
对于嘉靖皇帝来说，他的一生只有两个目的。
第一便是玩女人，第二便是能长生不老。
而这两个目的，不但是他追求的，也是其他大多数帝王追求的。
不过在他前面的帝王都没有成功，因为这两个是矛盾的。
想长生就不能玩女人，想玩女人就不可能长生。
聪慧的他，也没有办法解决这个问题。
不过他听说龙虎山天师擅长房中术，于是就派人请天师来。
当时的天师张彦怎么敢去，他家早已经不修房中术了。
他不敢去，可是他知道有人可以去。
邵元节，一个令他讨厌的道士。
这个道士什么都比他要好，无论口才还是外貌。
不过这些都算什么，邵元节竟然会自己家中已经失传的房中术，而且将本钱雄厚，是三大神器的金刚杵。
这一点让张彦万分不喜，早就想把他支开了。
现在有这么好的机会，他就等着邵元节把皇帝弄死，然后被治罪。
张彦压根就不信有邵元节会什么长生的房中术，最多是会一些伤本的增阳法。
张彦笑嘻嘻的送着邵元节下山，就等他把皇帝弄死的消息。
而嘉靖皇帝毕竟是一个俗人，不知道仙家竟然有这么多邪术。
他亲切的召见了邵元节，询问他关于道教的事。
作为一个皇帝，他还没有傻到一开始就问房中术。
邵元节口才极佳，仔细数数了道教成仙的真人，而且特意提到哪些是靠房中术，才能**飞升的。
最后邵元节还感叹了一句：“三教之中无上品，古来唯道独称尊。”
嘉靖赞同的点点头，朝中那群大臣一点都不体贴上意，总想着让自己节欲。
至于和尚更别说，切掉祸害根才是他们最想要的。
还是道教好，不但自己可以长生不死，还可以永久的玩女人。
“邵卿家，不知道有什么办法可以快速长生呢？朕毕竟国事繁忙，无心修炼。”
国事繁忙四个字说出来，邵元节简直不知道怎么回答这位几年没有上朝的皇帝了。
“有，陛下可听说过龙虎山房中术？”
嘉靖点点头，这不是废话吗？不知道要你们龙虎山的来见朕干嘛？
“早有耳闻，只是无缘一见。”
“臣恰好就会此术。”
嘉靖心情高兴到极点，没想到自己真的会学到这房中术。
看着嘉靖皇帝高兴的样子，邵元节也不废话，开始说这房中术的原理。
养生其实不必节欲，和童贞女子交合有法的话，还有采阴补阳的功效，就连黄帝就是御千女才飞升。
这阴阳平衡才有天地万物，人体内阴阳本来是平衡的，可是随着时间的流逝，就会阴阳失调，这时候，只要恰当的采阴补阳，就可以返老还童，长生久视。
嘉靖听的不亦乐乎，这简直太有道理了。
然后嘉靖也不听理论了，让邵元节教方法。
很快，一直没有子嗣的嘉靖就让几个妃嫔怀孕了。
这个结果让嘉靖跟加相信邵元节的方法，儿子有了，现在可以一心一意求长生了。
当然，他也不会忘了邵元节好处，封邵元节为清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚致一真人，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，锡、金、银、玉、象牙印各一。
在龙虎山的张彦不由气的跳起来，又一个总领道教的，这朱家皇帝到底想干嘛。
于是他就开始派人寻宝，希望能让嘉靖开心，知道龙虎山还有一位天师，还有一位总领道教事的天师。
不过邵元节没有一点高兴，嘉靖皇帝不喜欢他传授的房中术了。
“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”
邵元节教的可是老老实实的《**》，黄帝当初也是这么练的。
可是嘉靖不喜欢，这不就是变相的节欲吗。
而且步骤又多，邵元节还叮嘱自己一定要记得步骤。
每次要高兴的时候，就想到邵元节的步骤，顿时就不爽了。
而且每次就顾着记步骤了，自己一点快感都没有了。
嘉靖既然不喜欢，邵元节必须有其他方法。
不过邵元节查遍了书籍，都没有发现什么办法。
暂时没有办法，嘉靖皇帝也只能将就的行这房中术。
不过对邵元节这位大救星，感觉越来越淡。
想起自己没有学房中术的时候，多快乐。
他又必须纠结一个问题，是长生，还是女人。
两个他都舍不得，可是邵元节也没有办法。
邵元节也感觉到嘉靖心中的不满，�
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