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回到明朝的少年天子-第87部分
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没有成功过，对那些移民进行统治所需的努力十分巨大，而且这样并不利于资源的充分集中和动员。
不到两百名西班牙人在大明远征军的阻击下全军覆没，但是人数少得可怜的西班牙人征伐印加帝国所获得的成功鼓舞了大明的士兵。安德财率领手下的大明士兵向着印加帝国的首都库斯科进发。
沿途，只要有印加帝国的士兵胆敢阻拦，大明士兵就直接用嘉靖式步枪扫射。有时还有榴弹发射器和野战炮轰击，虽然明军也有重炮，但是这些重炮都放在了大明远征军在沿海所修建的堡垒上。
印加帝国内建有总长超过3万公里的公路网，路两旁有供大军出征时使用的补给点，每三公里设驿站，驻有信使，用以传递消息或转运货物，因此尽管帝国大部分领土都在险峻难行的山中，尽管印加人和其它美洲原住民一样没有可供骑乘的畜力，凭着这个公路网，他们还是能在几天之内将消息专递到帝国每个角落。印加人没有书写文字，但他们有一套结绳记事之法，同样可以准确地表述军国大事。帝国的都城库斯科，经过数代经营已相当宏伟，城市的轮廓被设计成山狮的形状，西北的一座建有防御工事的山岗就是狮头，狮子的身躯部分建有宫殿与神庙，前后两爪之间是一片大广场，狮子的尾部是平民社区，尾巴尖处，正是两条环城运河的交汇点。城中的景观，都以黄金装点，印加人是崇拜太阳的民族，黄金的色泽正令人联想到太阳的光芒，故而他们将黄金称作“太阳的汗水”（相对应的白银被称为“月亮的汗水”），黄金在他们的文化里意义重大，却并不象征财富，而只与宗教相关，印加人尚未发展出货币，日常经济生活中更多充当等价物的，是他们的纺织品，这也是印加人最引以为傲的工艺产品。
印加文化中石头是仅次于太阳的神物，而他们好像也掌握操控巨石的魔法，他们的神庙堡垒宫殿都由巨石垒成，很多石头单块重量都达几吨甚至十几吨，印加人没有铁制的斧凿，也没有畜力搬运，甚至连轮子都没有发明，但他们有独特的妙法，取材时，用小鹅卵石在采石场和工地之间铺路，以减小摩擦，加上帝国庞大的人口和出色的组织能力使他们能调集大批劳力，手推肩拉配合撬棍，也可奏效；建筑时更是只用天然鹅卵石在石料上凿出接嵌之处，然后堆放，使其互相对接咬合，通过巨石本身的重量保证平衡，不用灰浆涂抹，照样严丝合缝，关于他们石质建筑最有名的描述就是，“两块石头之间的缝隙连一把裁纸刀都插不进去”。宏伟中又不显斧凿，反而尽透写意，神乎其技，歌德“建筑是凝固的音乐”之妙喻，竟像是为它们定做。建筑质量更是没得挑，上世纪大明秘鲁省的地震中，近现代技术修成的建筑纷纷倒下，印加的古迹却从容挺立。
大明远征军对沿途的城镇没有大肆的破坏，他们在绚丽的阳光下驱马前奔，那些印加军队和大明部队交战几次后，发觉不能取胜，就匆忙撤走了。
大明军队沿途征发了不少印加人，并让他们的翻译帮助向这些部落民征集食品和铺盖。大明的战马奔跑在印加人的驿道上，奇怪的是这些印加人居然没有毁坏这些道路。
晚上，大明的军队留宿在沿途的村落和城镇里，越来越多的印加人部落加入到大明的部队中，他们是对印加国王不满的反叛者。
加入到大明的队伍中，这些印加人可以像印加贵族一样饱餐一顿，而以前他们按照印加王的规定，只能吃个七分饱。
印加帝国统治者铺设了宽6至8米的干线道路网，因为有了发达的道路网，使得经济活动和军事活动得以快速地实行。印加帝国的统治伸展到每一个角落。印加帝国的国王为了和地方官吏保持密切的联系，设置了“飞脚制度”：沿着道路每隔25公里，设置了一个叫“坦伯”的驿站；为了接受信息、指令和报告等，又设立了一个叫“查斯基”的信使常驻驿站。因此，通知就可以每天传达250公里远。
印加帝国的版图是所有美洲古国包括玛雅和阿兹特克中最大的一个。为了保持帝国中各个城邦的交流，印加人建设了大量的道路，这些道路穿越了安第斯山脉、热带雨林、河流，把各个城邦连接起来。大明的征服者知道有了这些道路的帮忙，就能很轻松的消灭各个印加帝国的城邦。印加人的薯片做法很奇怪，他们把收成后的马铃薯放在地上一日一夜，让其水份蒸发。接着再接集起来，让工人不断践踏这些干马铃薯，令其变成片状或块状，完成后不收集，让这些已被践踏成块状的马铃薯再蒸发内里的水份。几天后，再将这些马铃薯收集起来，这就是印加式的薯片。印加人会将这些薯片放在谷仓中，食物短缺的时候就可以用来应一时之急。在节日庆典时，也可以拿来当祭品献给神灵们。
印加人的奇扎啤酒更是邪门，他们将温水倒满一个大罐，放在阳光猛烈的地方。之后再拿出大量的小麦，然后由一些少女拿起这些小麦放在口中咀嚼，把这些小麦嚼成糊状物后吐在温水中，之后让这罐充满小麦糊的水放在原地发酵，最后这些东西就会变成糊状的啤酒。这就是奇扎啤酒，印加人会在庆祝的时候拿出来喝。大明士兵起初吃的很开心，等知道这些东西的做法后，就没人再有心思下咽了。
在印加驿道上，挤满了步行的大明士兵和骑兵，还有投靠大明远征军的印加人赶着羊驼。
大明的骑兵在前面开路，同时后面也有一对骑兵押阵。他们都骑着高大的战马。风尘仆仆的骑士们一边行进，一边聊天；他们都是些历经战阵的好汉，钢盔和马刀在阳光中闪闪发亮。他们大笑着，露出腰间的连珠火铳。他们用和善的目光瞟着散乱的印加随从，一队火枪步兵唱着歌走在中间。
到了中午，印加人随从摊着香甜的玉米饼，让大明士兵饱餐了一顿。
（本章完）
………………………………
第275章 生俘印加国王
大量被南美黄金和白银所吸引的移民赶赴南美，从安德财开辟的航海通道上赶赴南美的人一下子达到了让人吃惊的数量。从大明本土出发的远洋轮船，运载着大量的移民迁徙到了南美。一次，从大明就能出发一百多艘移民船，每艘船都装载着五百到一千的移民。每支船队都能将五万到十万移民运送到南美，大明建立在秘鲁的据点一下子就变成了繁华的城市。这座叫做嘉靖城的新城市里，有着十五万大明移民，是南美最大城市之一。
当然，沿途的大明移民也留下了不少据点。这些城市遍布北美，和南美洲，以及中美洲各地。为了应付大明军人和印第安部落的骚扰，大明移民都配备了枪支，接受了军事训练，同时他们还装备了野战炮和榴弹发射器，稍微大点的移民点则装备了重炮。武装开拓团也在移民点驻守，防备大明军人和印第安部落的进攻。这些移民点迅速发展城了城市，这些地方都成为了大明在美洲的落脚点。黄金不是没有，但是大明的移民的重点是种植粮食和发展简单的工业，以便在美洲自给自足。
大明的福庆堂大药房开在了南美的秘鲁的嘉靖城，这天锦衣卫曹楚浾诮哟丝停唤龃竺饕泼癜礁Ｇ焯么笠┓抗阂切┕榛挠〉诎踩烁墙诟Ｇ焯么笠┓抗阂┑弊饕恢秩儆８Ｇ焯么笠┓课寺闳褐诘墓阂┬枰Ｓ档缴钜埂�
但是，这天已是深夜十二时许。
一个傻瓜样的女人白泊楚走进了福庆堂大药房。这个蠢女人穿着露出双腿的短裤，她用一种假得不能再假的娃娃音问：“你们这里有进口的日耳曼民族的神圣罗马帝国的心脏病药吗？”
一般来说，大明的国民不会购买进口药，特别是西班牙国王查理五世兼任日耳曼民族的神圣罗马帝国皇帝，在极端的民族主义者看来，购买这种敌国的产品就等同于通敌。不过，福庆堂大药房什么药都有。
曹楚浗┠酶税撞闯撞闯什艹䴖：“这药多少钱呀？我是帮我爸爸买的。”
曹楚浉嫠咚骸笆逶！�
白泊楚夸张的说：“这么贵？”
曹楚浰担骸罢庖┦前唇勐舻摹！�
白泊楚走了，两名锦衣卫跟踪她到了住处。当天夜里，白泊楚的父亲因为无药，心脏病发而亡。次日，帮助她处理尸体的有六名大明军人。
锦衣卫当场拘捕了这个出卖国家的吝啬****。原来，白泊楚本是咸水妹，后来觉得和大明军人做皮肉买卖不够赚钱，就主动提出替大明军人打探情报。为了遮人耳目，这个蠢货将父亲也拉进了情报网，没想到因为舍不得钱，丢了父亲的性命不说，还让自己的情报据点暴露了。
这个被抓获的白泊楚有了一个很好的去处，就是大明女子教坊司，为大明的远征军提供**服务。每日，有五十多名移民或者远征军在这个蠢货身上发泄着精力。
安德财率领手下的大明士兵向着印加帝国的首都库斯科进发。印加帝国是一个发达的社会。它依靠训练有素的军队征服了绵延3000英里的安第斯山脉，堪称南美洲山区中的罗马帝国。印加人的工艺十分发达，他们是无与伦比的建筑师和工程师。
印加帝国非常富有，传说中印加帝国的贵族不但用金子打造身上的饰品，还用金杯喝酒。大明军人厉兵秣马，准备征服印加帝国。
印加人的城镇是按几何状网络规划的，整个帝国由四通八达的灌溉系统互相沟通。印加社会实行等级制，少数贵族控制着国家。权位最高的是神和国王合一的印加帝国国王，他身边围绕着圣女。
国王死去后被制成木乃伊。在某些仪式中，人们会请出这些木乃伊，就像他们还活着。
除了统治阶级，所有人都是平等的。他们中大部分靠土地为生。他们没有私有财产，一切都是公有的，每个人都以劳动的方式向国王纳贡。
印加帝国最主要的经济来源是它的农产品和纺织品。
印加帝国的一千多万人口居住在山谷里。由于人口密度大，每一寸土地都被开垦出来。即使是山腰也种满了玉米和西红柿。
具有创造才能的印加人还在山间修建了遍布全国的道路网。这样他们就能互通消息、调动军队。
印加人通过送信人获取自己所需要的消息。印加帝国没有车马、也没有书面文字，但送信人能在一个星期内一站站地把信送出1500英里，从基多送到库斯科。他们传送的是结绳文字，也就是绳结，它能表示事实和数字，甚至任何消息。
一名参加过战斗的士兵曾经在回忆录中写道：“安德财希望从来自库斯科的印加人口中得到情报，就叫人拷打他们。印加人供认，他们听人说阿塔瓦尔帕正在库斯科等待安德财的到来。印第安人的营地看上去像一座美丽的城市。他们的帐篷如此之多，使我们充满了恐惧。”进入四面有围墙的广场之前，大明军人仔细商量对策。毕竟他们的人数太少了，连同安德财在内只有2600人，而且不可能得到支援。印加帝国的精锐部队却有8万人之多。
当天夜里，大明军人不分职位高低，也不分步兵或骑兵，每人都拿起武器站岗；连安德财本人也不停地跑来跑去为部下打气。安德财的兄弟安南多为了让士兵们宽心，欺骗他们说印加士兵只有4万———这个数字已经足以让他的士兵们不寒而栗了。
1532年12月15日，大明军官到了印加的首都，他们简直不能相信眼前的情景。
印地安人居然有这样雄伟的城市，这么多秩序井然的帐篷。他们心中充满了恐惧和困惑。
在下面的平原上，阿塔瓦尔帕的身边有五万名战士。
但是印加战士的装备不如大明军人，他们没有剑和战马。而且他们低估了入侵者，这是一个致命的错误。阿塔瓦尔帕允许大明军人在广场上扎营。大明军人只有六百人，同时还有两千名印第安盟军。
尽管两军人数的比例是20：1，大明军人还是决定铤而走险。他们策划了抓住印加国王国王。
大明军人到达库斯科的第二天，阿塔瓦尔帕的一名信使来到了大明军人中。安德财对信使说：“请转告贵国君主，欢迎他大驾光临。至于何时来和怎样来，都可以按照他的意思办。我求他快来，因为我渴望和他见面。他将不会受到任何伤害或侮辱。”信使走后，安德财在广场的周围迅速布防。他把三百名步兵一分为二，分别由他和他的兄弟安胡安率领，两百名骑兵也分为两部分，由他的另一个兄弟安南多和霍德索指挥。骑兵的使用使得大明军人受益匪浅。因为此时的印加帝国虽然强大，但在南美大陆的印第安人根本不知道驯化马。
在他们看来，胸披铠甲、骑着战马的大明军人简直就是天神。与此同时，安德财又命令霍迪亚率一百名步兵带着喇叭和五尊野战炮到广场边缘的一个小堡垒上埋伏。
他们的计划是：当印加大军簇拥着阿塔瓦尔帕进入卡哈马卡广场时，安德财给霍迪亚一个暗号。得到暗号后，坎迪亚和他的部下便吹喇叭，埋伏在两翼的大明骑兵一同杀出，合围印加大军。
在大明军队逼近的时候，印加帝国的国王阿塔瓦尔帕带着5万人驻扎在卡哈马卡城外。他虽然知道大明军队已经来了，但他不害怕。当天中午，阿塔瓦尔帕集中他的部队向大明军人驻扎的广场开进。走在最前面的是2000名清扫道路的印第安人，他们身穿五颜六色的棋盘花纹衣服，一边行进一边捡起路边的石头和小草。他们身后是三群身着不同颜色服装、载歌载舞的印第安人。再往后是大批的印加武士。他们抬着巨大的金属盘子和金银打就的皇冠和许多金银制品。在众人的簇拥下，坐在肩舆上的印加皇帝阿塔瓦尔帕出现了。肩舆的木支架用银皮包裹，四周插满五颜六色的鹦鹉羽毛，并用金银饰品装饰，由80名印加领主扛在肩上。阿塔瓦尔帕本人锦衣绣服，头戴皇冠，脖子上套着用绿宝石穿成的巨大项链，坐在肩舆中的装饰华丽的鞍型小凳子上。在肩舆两边的轿子和吊床上，坐着用大量金银饰品装饰起来的高级领主，后面又是抬着金银制品的印加武士。印第安人唱着嘹亮的歌声进入了卡哈马卡广场，挤满了广场的每一个角落。埋伏在广场四周的大明军人内心充满恐惧，满头大汗。当太阳下山的时候，阿塔瓦尔帕和他5000名没有武装的随从走进了广场。
日落时分，印加国王阿塔瓦尔帕在大批臣民和随从的簇拥下终于进入了大明军人驻扎的城市广场，他头戴象征印加皇权的“波拉”皇冠，身着华丽的服饰，坐在众多轿夫抬着的黄金御座上。�
在广场中央，阿塔瓦尔帕正在与安德财派出的大明道士文中林搭话。
文中林手捧《道德经》，宣称“以嘉靖皇帝的名义”要求阿塔瓦尔帕皈依道教。
阿塔瓦尔帕把文中林修士手中的《道德经》要了过去，想看看这个小册子里究竟有什么神秘的力量。印加人当时还不知道怎样造纸，更谈不上印刷书籍，所以他并不知道怎样把书打开。文中林把手伸过去帮忙，阿塔瓦尔帕感觉受到了蔑视，一拳打在他的手臂上。随后，阿塔瓦尔帕把书翻开，发现里面并无神奇之处，一怒之下把书扔出几米远，说：“我们只相信太阳，不相信嘉靖皇帝和三清。”阿塔瓦尔帕的举动使大明军人找到了动手的理由。
文中林回到安德财身边大喊：“出来吧！出来吧！向这些拒绝大明福音的敌人冲过去吧！那个暴君竟敢把《道德经》扔在地上！向他们冲过去，争取大明的荣光！”
外面是站在轿子上的阿塔瓦尔帕，里面是叫嚷着让大明军人进攻的道士，事情已经发展到了必须做出决定的地步。安德财立即就向广场远端的霍迪亚发出了信号，后者立刻下令发射火炮。
伴随着炮声的轰鸣和炮口喷吐出的烟雾，飞溅的金属弹片准确地射向了聚集在一起的印第安勇士们；与此同时，大明火枪手也开始瞄准印第安人射击。突如其来的爆炸无疑令印第安勇士们不知所措，同样让他们震惊地还有自己身边的人不知为何突然鲜血喷涌、倒地不起的景象。除了一栋建筑里喷出浓烟之外，印第安人此时还听到四面八方都传来了响亮的号声和很多人一起大吼“投降”的声音。
一时间，喇叭与炮声齐鸣，全副武装的大明军人叫喊着从两翼杀出。大明军人事先在战马身上系了许多能发出巨大声响的响器。大明军人一边叫喊着，一边狠狠地用双脚夹踹马腹，骑着马从自己的隐藏地点猛冲出来。阿塔瓦尔帕的勇士们突然发现，各个方向都有朝自己冲过来的穿着金属铠甲的外国人，他们骑着看起来异常凶猛、体重过千磅、披着棉质护甲的战马，马蹄重重地踏在地上，马背上的骑手们不是挥舞着长矛就是马刀，口中发出沙哑刺耳的叫喊，眼神中充满癫狂。
大明士兵们马上就开始对印第安勇士大肆砍杀、戳刺甚至直接砍掉他们的头颅，使用的武器就是锋利的宝剑、马刀或长矛。不久前才自信满满地进入广场的印第安勇士们本来还以为自己包围了躲避在建筑物中的外国人，此刻却突然意识到是自己掉进了大明军人的陷阱。四面八方突如其来的袭击将印第安人围困在中间，这让他们立刻陷入了恐慌。事实上，骑在高头大马上的大明军人对印加军队产生的威慑力恐怕和一千五百多年前汉尼拔的士兵骑着大象出现在罗马军团面前时的效果差不多。大批受到惊吓的勇士们开始涌向广场上仅有的两个窄小出口，逃命的愿望已经压过了任何想法，甚至不惜踩踏任何挡住他们去路的人。与此同时，大明军人则继续毫不留情、有条不紊地把他们手中由钢铁制成的武器当成切肉刀一样，砍断印第安人的胳膊、手掌，甚至砍掉他们的脑袋。一位目击者描述说：“印第安人心中充满了恐惧，他们甚至会疯狂地爬到别人身上，人堆越来越高，以至于被压在下面的人会窒息而死。”
同时，安德财的部队开始发射子弹，这对印加人产生了巨大的威慑作用。
印加帝国虽然疆域辽阔，但生产力落后。印加武士的装备仅是石头、青铜或木棍棒、短斧、弹弓和护身软垫。印加武士被大明军人砍成几段，而印加人的棍棒虽然也能打伤大明军人和马，却不能将他们直接杀死。在大明骑兵的冲击下，印加大军陷入混乱，彼此踩压，许多人窒息而死。
安德财本人一手拿马刀、一手高擎匕首冲进了印第安人群中。
安德财穿着一身垫了厚棉布的铠甲，带着长剑和匕首，领着他的士兵冲入了印第安人的大军。凭借着惊人的勇气和仅有的二十个跟随着他的士兵的协助，总督来到了阿塔瓦尔帕的轿子前，无畏地伸手抓住了君主的手臂。但是他无法把君主从轿子里拽出来，因为轿子此时还是被轿夫们高高举起的。负责抬着阿塔瓦尔帕的轿子的似乎都是很有身份的人，他们全被杀死了，同样的还有其他坐在轿子上和吊床上的人。
很多印第安人即使被砍掉了双手，仍要把君主的轿子扛到肩上。不过他们的努力并没有半点益处，最后他们还是都被杀死了。大明军人杀死了那些抬着轿子的印第安人，但是马上又会有其他人补上来。他们就这样不断地替换了很久，杀死这些反抗的印第安人让人精疲力竭，一个大明军人想要用刀子干脆刺死阿塔瓦尔帕，但安德财不顾一切地挡住了这致命一击，甚至连自己的手都被这个大明军人划伤了。骑手们骑着战马高高在上，打死打伤了无数人，一直持续到战斗结束。在这期间，安德财和他的二十个步兵举着盾牌和长剑，朝着阿塔瓦尔帕的方向砍杀出了一条血路，后者此时还站在轿子里，试图让那些陷入恐慌的士兵重整旗鼓
抓住君主的尝试还在无果地进行着，直到十来个骑手掉转马头，朝着阿塔瓦尔帕的轿子方向一路砍杀过来。推开已经浑身是血也还要尽力稳住轿子的贵族们，大明军人抓住轿子的一侧将它掀翻过去，其他大明军人则趁机把君主从他的座位上拉了出来。一手挥舞着马刀，一手紧抓着阿塔瓦尔帕，安德财和一群大明军人押着阿塔瓦尔帕回到了自己的住处，印加君主自此成为他们的人质。
混乱和屠杀还在外面的广场上继续上演。大批被困的勇士都涌向出口，这已经让那里拥挤不堪，于是离出口最远的那些人绝望地冲向了广场的围墙，大约六英尺高、六英尺厚的围墙最终在几千人的猛推下出现了一个十五英寸宽的缺口。当魂飞魄散的印第安人从缺口中匆忙逃命的时候，大概一百多个西班牙骑兵仿佛天启中描述的骑士一般，口中大吼大叫，他们仍然骑着马追在印第安人后面，继续用武器砍杀戳刺。
骑兵们一直追着印第安勇士跑到外面的平原上，专挑那些坐在忠实的仆从抬着的轿子里逃跑的贵族屠杀。“所有骑
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