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混血八旗-第276部分
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“设想，设想而已嘛！”果兴阿只能又来劝显德息怒。
“英国人虽然目下在南美与我们配合的很好，但也不过是利益驱动而已，牵制我们的心思，英国人从来没有放弃过。我之前之所以肯定日本会迅速发展，也是考虑到了英国人。英国人给日本政府提供了大量的援助，在技术援助上也是没有任何的限制，绝对有扶持日本牵制我北满州的意图。为了对抗英国人，我们也应尽快拿下日本，免得又给了英国人在远东生事的机会！”善玉观察的非常仔细，连英国佬也没给忘了。
“嗯！考虑的很对，很全面，你不该再当什么政委了，你该去参谋本部！”果兴阿对善玉所说是非常的满意，善玉的一席话不但足以说服内阁，而且帮果兴阿开拓了思路。
果兴阿想表达一下自己对善玉的赞赏，同时他也觉得善玉的战略思想很好，的确很适合去总参谋部干干。显德在一边听了果兴阿的话，也是眉开眼笑，总参谋长之类的是显德到是没想到，不过去参谋本部镀镀金也好呀！善玉已经是准将了，若是再有了参谋本部的经历，将来的前途肯定不可限量。
“谢大将军，我还年轻，历练还差了很多，眼下还是在佣兵师团当好一任政委吧！替大将军看住佣兵的人，管住他们的心！”善玉还知道自己的斤两，这次他就是一时侥幸，真知灼见什么的，他肚子里可不太多。而且佣兵师团是善玉成长起来的部队，善玉心里也有点舍不得老弟兄们。
“年轻人不骄不躁，好样的！”果兴阿更加赞赏善玉，显德缺暗叫可惜，不过善玉的选择也不算差，果兴阿必然会因为善玉这次的选择给善玉加分。善玉又不熟山里来的穷小子，想在高层露脸是很容易的，这种机会他多得是。
“如何收服日本，你有什么想法？”果兴阿觉得自己之前太独裁了，仗着自己又金手指，国际上的事都是自己定的，并没有充分听取大伙儿的意见。
“日本如今一意革新开化，但西化并不是他们的首选，他们最想学的是我北满州。不如趁着如今日本西化并不严重，我们北满州也对日本采取开放的态度，接受日本留学生，进而仿兰芳、朝鲜例，把日本也变成我北满州的藩国。”善玉觉得果兴阿不费一兵一卒轻取朝鲜的成功经验非常值得借鉴。
“还是年轻了呀！”果兴阿这次没有获得果兴阿的肯定，而且是被全面否定了。
“日本从唐代便开始向我中国学习，他们的衣冠典籍文物制度都是从我中国学去的，但是千年以来，日本没很少有对中国的感恩，反而时常对中国发起骚扰。这就是一群养不熟的狼崽子啊！日本就是日本，永远也不会成为兰芳和朝鲜。前朝万历年间日本人侵入朝鲜，寻求避难的朝鲜王就曾经说过，朝鲜和日本都是中国的儿子，不过朝鲜是孝子，日本却是逆子！他们日本的地理环境就决定了他们扩张的本性，无论我们如何帮助他们，最后得到的也只会是一个反噬的怪兽而已。”果兴阿很了解日本，英国人也扶持了日本，最后一样被日本揍的满地找牙。
“大将军高见，不过以此看来，收复日本，只能以武力推进了。”善玉也觉得日本人未必会那么听话。
“我要做的不是收服，而是把日本从地图上抹掉！日本这个国建已经没有了存在的意义！”果兴阿穿越以来，一直没有放弃自己这个伟大的构想。
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第六百一十二章 一件小事
果兴阿帮助善玉完善了他的《旅日观察报告》之后，便带着善玉返回了长春，以期尽快说服内阁同意对日开战。皮润民等人虽然都被说服了，但是对日的战事却一时打不起来，原因则还是那样，政府目前开销大，没有足够的钱去打日本。当然还有一个小问题，北满州没有对日开战的借口。
帝国主义时代，虽然事实上可以因为看你不爽就去揍你，但是面子上还是需要一些借口的。果兴阿不需要对国内交代，无论他说揍谁，北满州的国民都会欢呼雀跃的。但是国际上果兴阿都编个像样的借口，英法在日本都有大量的利益，果兴阿如果连个借口都不编，英法一准要找北满州的麻烦。国际社会就是这样，几大强国全都是搀和狂，国际上无论是什么事，他们都要搀和一把。果兴阿痛骂痛骂英法多管闲事的时候，北满州也一样在世界各地瞎搀和着。
伐日这事撂下之后，同治八年也就算撂下了。套用皮润民政府工作总结里的一句话，同治八年是收获的一年，北满州卧薪尝胆八年之后，一家伙把自己积攒的家底都给拿了出来，真正做到了一鸣天下惊。北满州在z北方收获了整个东西伯利亚、阿拉斯加、外东北、千岛群岛等地，在南方则有奉天、朝鲜、台湾、舟山、以及南美的巴拿马、巴西等地入账。虽然台湾、舟山还没有消化，巴拿马、巴西也没有彻底拿下，但也只是时间问题，这些成就，已经足以让所有人自豪了。
进入同治九年，地球又开启了多灾多难模式。美国和拉丁美洲都爆发了大规模的瘟疫，这种新型疾病，传染性强、发病率高、死亡率高、治愈率却极低，一时之间美洲多出了无数的鬼城。受这场大瘟疫影响，已经进入了最后阶段的美国内战，又乱了节奏，具体要打到什么时候只有鬼知道了。英国人也在南美和阿根廷扯了起来，英国人还是想花小钱办大事，一共才出兵万余人，结果自然就是和阿根廷陷入了僵持。欧洲大陆的主流剧目则是普法争霸，为了欧陆霸权，普法两国在周边四处撩骚，而且在双方边界陈兵过百万，随时准备抡一个痛快。
亚洲的情况要好很多，俄国人被北满州一个大嘴巴子抽的都快癫痫了，至今仍在舔伤口，虽然也挑衅了大清两次，但根本不敢做什么大动作。大清依旧是喜事连连，捻军已经覆灭、阿古柏那帮人也全都歇菜了，如果不是官军运输问题暂时没有解决，早已把他们赶出国境。北满州这方面也很消停，果兴阿依旧沉迷女色，军队普及了轻机枪，除此之外并没有什么 ，依旧还是那个样子。唯一算是有变化的地方就是台湾，北满州在台湾修起了规模宏大的高雄港，不过除了港口之外，台湾也依旧是老样子，台湾知府祝永清依旧当着他的知府，管着一岛的民政。
日本不算消停，但也没什么大事。政府军搞定了会津藩的松平容保之后，东北诸藩全都老实了，政府军一路高歌猛进直逼北海道。土方岁三也阵亡了，五棱郭也围上了，日本的内战也随之走到了尾声。天皇正式搬家到了江户，并把江户改成了很热的东京，岩仓具视也带人去考察了一阵欧洲，然后回国开始了轰轰烈烈的改革。一个春天都非常的平静过去了，但是夏天出了一件小事，把相对平静的东亚也拉入了战火。
祝永清管辖的台湾，有着一群奇怪的人，他们汉语很差，一脸的纹身，喜欢杀人，还单纯可爱，他们就算居住在深山里的高山族人。高山族是后世给这些人的一个统称，并不是一个民族，而是一个相对接近的族系。高山族内部分成上百个小部族，全都处于原始社会阶段，语言也不能统一，与北美印第安人的情况非常类似。不过这个时候还没高山族的称谓，大清大清一律把他们视为番人，汉语好点的叫熟番，不会汉语的就叫生番。
主持建设高雄港口的王丹，师承于北满州建筑学大师于文道，但同时他也是个旅游爱好者。港口建设的空闲期间，王丹就曾前往番人属地溜达，而且结交了不少番人朋友，连生番他都认识好几个。王丹对番人的评价非常的准备“其辈刚勇好战，淳朴热情，但曰朋友之辈，必视为生平知己，相与接纳，恨不可倾其所有。然其风俗野蛮，非相熟之人指引，擅入其地者，必造屠戮，生人勿进！”。
同治九年的这个夏天，一群倒霉蛋就在没有熟人指引的情况下闯进了番人的地盘。这帮人汉语不错，如果能解释清楚，或许还有机会逃得性命，可惜他们遇到的是生番，一句汉语也不懂，他们也就没了解释的机会。
这些倒霉蛋是琉球人，他们出门的目的是向大清进贡，本来一切都很顺利，但是回程的时候，他们遇到了台风。台风狂吹木壳船，自然是吹到哪算哪，根本没个固定方向，所以这帮倒霉蛋就被吹到了台湾。在海里就给淹死了三个，剩下的六十多人，当然得往陆地深处走，以期寻求当地人的帮助。走了两天之后，他们走到了一个叫牡丹社的村落的门口，村里上千人聚集在一起举办着某种酬神的仪式，一切看上去都是那么的美好。可惜他们遇到的不算汉人，而是生番，村民们举办的仪式则是出草的仪式。
出草是生番猎人头习俗的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya“姆嘎亚“。这种行为也存在于各大洲的少数民族，与台湾少数民族关系密切的南岛民族中也有很多有这样的习俗。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的，有的是因为复仇而猎人头，也有的是为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗，不过琉球人遇到的这帮是有这样习俗的，他们出草是为了祈福。
然后的过程就很诡异了，正在村里跳大神的生番朋友们，忽然发现村口来了这么一群落汤鸡，一瞬间便以为是祖先显灵了。出草是一个很复杂的过程，因为他们不是去杀死刑犯，而是狩猎一样去猎取别人的人头，人头这玩意儿可不是那么好弄到。现在祈祷祖先祝福的仪式刚结束，门口就来了一群送上门的，生番们当然很高兴。
琉球落汤鸡们也很开心，他们发现村里人见到他们之后喜笑颜开又载歌载舞的，好像非常欢迎自己，自然是以为自己得救了。尤其是见到有不少妇女拿着衣物和食物跑出来，他们更是感动万分，原始部落的人民就是淳朴啊！可惜他们不知道，这些食物不是他们最后的晚餐，而是人家给自家勇士准备的祝宴。
两边都傻笑了一会之后，便都带着笑容扑向了对付，琉球人想给对方一个拥抱表达自己的感谢，生番则把猎刀对准了琉球人的脖子。一个照面过后，琉球人就躺下了三十个，他们真的是毫无防备。剩下的幸存者就是再傻，现在也知道跑了，这帮生番完全就是就是一群讨命的恶鬼啊！
鬼哭狼嚎的在山里跑了一阵，生番的出草终于有了点狩猎的意思，两边在山林间你追我赶搞得是不亦乐乎。当然不亦乐乎的是生番，琉球人是哭爹喊娘，他们没招谁没惹谁，就摊上这么个事，真是倒了八辈子的血霉。他们在琉球生活不是特别好，运动量也都还可以，但是和这些生番根本没办法比，而且人家地形熟啊！所以追逐战进入下半场之后，琉球人就相继被追上，然后被生番收割了人头。
最后的十二个幸运儿聚集在了一处河谷，他们实在跑不动了，也不知道那边才有生路，所以这些人准备做最后一搏。当然他们也不信自己能击败生番逃出生天，最后一搏的目的无外乎临死也得拉个垫背的。他们中也有些勇武之人，之前也曾尝试过反击，可生番全部都是团队作战的，战术配合非常的熟练，很轻松的搞定了这些琉球勇士。看着对面逼近的数百名生番，最后的十几个琉球人只能嚎哭，哀叹自己的命运不济。
“你们超出了自己的领地了，滚回去！”突然一个非常非常正义的声音，在附近的高地上传来，一身顶戴袍服的祝永清如同救世主一样降临了。
琉球遇难的船只一靠岸，便有本地的汉族居民发现并报了官，但是等官府派人赶来的时候，这些懵圈的琉球人早就跑进山里了。当地的差役不用猜就知道，这些糊涂的海难幸存者肯定是撞到生番的地盘上去了。一般的差役镇不住那些见了生人就杀的生番，所以他们第一时间就上报给了正在附近巡视的府台大人。祝永清接报就知道这帮人剩不下几个了，但是他也不能让琉球的贡使都死在台湾，所以他还是不辞辛劳的跑到了山里，看看能不能捞出两个幸存者来。
祝永清带来的翻译与生番一番交涉过后，生番们很守规矩的退了回去，他们出草的仪式很神圣，但是越界的确是他们不对，所以他们很配合。这事到这就算完了，琉球人死的再冤，也没办法追究生番的责任，所以祝永清好言安抚了十二个幸存者后，便派人把他们送回了琉球。
祝永清这，事情算是了解了，琉球人也只能自认倒霉，不过日本人却对这个事很来劲，他们惹不起果兴阿，却很想找大清试试水。
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第六百一十三章 番地无主
祝永清把十二个幸存者送去了福州，沈葆桢有安排船把他们给送回了琉球，这事到这也就算拉到了。别说是琉球使者，生番连大清官员都杀过，但是那帮人就那样，大家世界观都不一样，哪里有什么道理好讲。生番也从来不出山闹事，每年还能给大清进贡樟脑、兽皮，创造不小的利润，有些事糊弄糊弄也就过去了，可惜琉球的宗主国不只有大清一个。
琉球王国一直是中国的藩属，更是大明的三大亲藩之一，关系比朝鲜还近。但是到了大清这，琉球的关系还是那么好，可是地位就没那么重要了，大清不是很重视这个由一堆岛屿组成的小国。但琉球的地理位置还是很好的，位于附近各国之间的贸易枢纽，号称“万国津梁”。大清无所谓，日本可是很惦记，在日本混的很惨的萨摩藩，早早便盯上了琉球。
明朝万历三十七年，萨摩藩藩主岛津家久派遣桦山久高为总大将，平田增宗为副大将，率兵三千人、船一百余只、铁炮六百挺，自九州山川港出发入侵琉球。不久琉球即战败，首里城被包围，尚宁王被迫投降，同王子、官员等一百余人被萨摩军押送到鹿儿岛。这就是历史上的“庆长琉球之役”。随后尚宁王同岛津家久前往骏府城面见德川家康，又前往江户城面见征夷大将军德川秀忠。万历三十九年，尚宁王在鹿儿岛被迫与萨摩藩签订《掟十五条》，承认萨摩藩对琉球的控制之后，才被释放归国。
萨摩藩入侵琉球后，开始向琉球派遣官员，测量分配田地，划清国界，制定赋税，强迫琉球割让奄美群岛，要挟琉球向萨摩进贡，琉球政府还要被迫授予萨摩所派人员官品职位。琉球国内的亲明派在战后全部被罢免官职，三司官郑迥被萨摩斩首，向里瑞则被萨摩扣作人质，由亲日的毛凤仪、毛凤朝取代其三司官职务。尚宁王之后，尚丰王十一年，琉球在被萨摩所占岛屿建立馆舍，两国同时派官员管理来往贸易和收税。此后琉球国沦为萨摩藩的傀儡政权。萨摩藩向琉球派遣官员长驻琉球以监视琉球的举动，及至尚贞王二十五年，琉球“创定姑米、马齿两岛，遣大和横目职两员，看守贡船往来”。同时，萨摩藩强占琉球北部奄美诸岛。
大清定鼎中原之后，琉球王遣使臣到清朝请求册封。清顺治帝封尚质王为琉球王，但琉球国只是表面上成为清王朝的藩属，但实际上对萨摩藩称臣。琉球与清朝官方继续朝贡贸易，也需被实际宗主萨摩藩剥削一次。萨摩藩也依靠琉球成为了幕府宣布锁国以后，唯一能以此变相方式获得国际贸易收入的私藩。一八五四年，美国人佩里到日本军事讹诈的时候，曾经要求日本政府开放琉球的那霸港口，日本人以琉球是独立主权国家为由拒绝了。但是佩里掉头就去了琉球，琉球国王也不得不再次签下了不平等条约。
如今日本废藩置县，琉球也被纳入了鹿儿岛县，不过仍作为藩国存在。台湾生番所杀的琉球人，从某种意义上来说，也就可以被理解成日本人了。日本政府想扩张，只能向大陆进军，果兴阿他们一时是惹不起的，捏捏大清这个软柿子可是不错。即便不能侵占大清几亩地，讹诈大清一笔钱财也是不错的，他们就刚刚被果兴阿给敲了一笔。
日本以新皇登基交换中日《修好规条》为幌子，派来了参议兼外务卿副岛种臣一行来华，，刺探清廷对台湾主权认识的虚实。副岛种臣很慎重，因为他这次的平衡不太好掌握，日本的国力眼下还不行，若是讹人不成，把大清给惹毛了，他们日本也扛不住。但是副使柳原前光就比较张扬了，他不是不小心，而是他找到了足够的自信。中国的官员里不是没有干吏，但是这些人的思想非常陈旧，根本跟不上形势。自问学贯中西的柳原前光，相信自己绝对可以搞定这些不同西学的中国人。
“琉球难民入台湾岛避难，却惨遭杀戮，凶手至今仍逍遥法外，实在是骇人听闻！”柳原前光试探着，他非常想知道大清对这件事的看法，而且他非常聪明，决口不提琉球为日本领土一事，好像就是随便问问。
“‘蕃’民杀害琉民，我们早已知晓。琉球、台湾二岛俱我属土，属于土人互相杀害，裁决之权完全在我。我抚恤琉人，自有措置，与贵国何干，而劳烦过问？”工部尚书兼总理衙门大臣毛昶熙，完全不懂近代西方“主权”理念，只是依据实情给了日本人一个答复，而且这个答复非常的得体。
“既然知道抚恤琉球之人，却为何不惩罚台湾番人？”柳原前光还是不提琉球归属，只是问为什么不惩办凶手。
“杀人者皆属‘生蕃’，故且置之化外，未便穷治。日本之‘虾夷’，美国之‘红蕃’，皆不服王化，此亦万国之所时有。” 毛昶熙还是知道些外国事务的，只是他的观念依旧是天下观。
“人命关天岂可……”副岛种臣还想据理力争，但却被柳原前光从背后拉了一下。副岛种臣话说了一半，便给副手叫停了，只能向毛昶熙告辞，退出总理衙门商议。
“清臣所言并非正理，何不据理力争？”副岛种臣还是很实在的，所以退出总理衙门之后，在大街上便质问起了柳原前光，反正中国的大街上也没人听得懂日语，他们也不用担心保密的事。
“生番化外，未便穷治！番地不受清国管制，便不是清国的领土，我们和他们浪费什么口水，自去征讨生番便是了！”柳原前光直接曲解了毛昶熙的意思，把不好管，直接给解释成了管不了。就凭着这么一句话，就把台湾东部的领土给弄成无主之地了。
柳原前光的这套歪理，也不是他自己编出来的，也有历史渊源可以追溯——同治六年二月，美国商船“Rover号”在台湾东海岸洋面失事，登岸人员为当地“生番”所杀。美国驻厦门领事威尔逊找到闽浙总督衙门交涉，清廷地方官员为了推托责任，即提出了当地土番“非归王化”的说法。
威尔逊自然无法认可清廷地方官的推托之辞，责备道：“两百年来，中国人在台湾的活动地区，配合着中国政府施及台湾的行政权力，由西岸以至东岸，逐步扩张，事实上从未承认生番领有其现住土地的主权，西岸的居民，经常贩购生番地区的物产，而生番地区出产的樟脑，且成为台湾官府的*品，不容外人自由采购输出，违者则严行惩治，所谓生番地区不属中国管辖的说法，实毫无依据。”
交涉此事的福建台湾镇总兵刘明灯、福建台湾道兼学政吴大廷，则在针对此事给朝廷的奏折里开头即称：“生番之地，鸟道羊肠，箐深林密，自来人迹所罕到，亦版图所未收。我朝设土牛之禁，严出入之防，所以戢凶残而重人命，用意固深远也。”
这些深受中国传统“天下观”熏陶，而对近代世界“领土主权”概念一无所知的地方官们，自鸣得意地以为自己找到了一条极好的推托事件责任的理由，于是在奏折里一厢情愿地认为：“特以人非华民，地非化内，克日图功，万难应手，准理度情，洋人亦当见谅。”
事情最终捅到总理衙门。会商之后，总理衙门并未否定闽浙地方的交涉措辞，但同时密函指示闽浙各相关官员，特意强调了台湾“生番”地区的版图归属问题：“告以生番虽非法律能绳，其地究系中国地面，与该国领事等辩论，仍不可露出非中国版图之说，以致洋人生心”。在总理衙门的政治话语体系里：一、台湾“生番”地区属于“中国地面”，是中国疆土无疑；二、“生番”未归“王化”，中国法律无法管辖“生番”。这两者是可以并存不悖的，后者并不是对前者的否定。前者近似于近代西方的“领土主权声明”；后者则是基于传统中国的“天下观”。
在传统的“天下观”体系中，总纲乃是“普天之下，莫非王土”，历代中央王朝自视为文明的中心。自中心向外辐射，依照“开化”程度的不同，存在着不同的层级。依次包括：世居其地，为国守疆的番、苗、夷及地方土司；代守门户、纳贡称臣的四裔藩属；藩属之外，则是未知之地。其经典描述则是：中国居天下之中，四夷居天下之偏。中国与夷蛮戎狄五方之民共为“天下”、同居“四海”。这种“天下观”里没有具体的领�
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