圣踪-第411部分

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是觉得如对百里之外的高山。佛山虽现而难近，修行不足，终究无缘可及！

　　　　陆正道：“请恕陆正僭越，敢问尊者，修行何以能够成佛？”

　　　　金刚神听陆正问出这个问题，会心一笑，答道：“自然是因人有佛性。”

　　　　陆正不作评判，接着又追问了第二个问题：“那修行人何以尚未成佛呢？”

　　　　金刚神叹了口气，目光之中闪烁悲悯道：“贪嗔痴三毒不除，闇昧惑无明未断，所以不能成佛！”

　　　　“尊者！”陆正叫了一声，金刚神自然而然应道：“老僧在！”陆正趁机问出了第三个问题：“尊者，众生可以选择不成佛吗？”

　　　　此话一出，不只是金刚神一愣，在场所有的和尚都把目光投向陆正而去，有的是质疑，有的是震惊，有的直接就露出了不满之色，当然也有的是深思之色……面对这种种不同目光，陆正泰然自若，整个人凝然定然，如孤山**八风，又如礁石不避乱流，无一回应，但也无所不应，显出坚定之志。

　　　　金刚神的眼中是一丝敬佩之色，但同时又带着些迟疑道：“天地之主此言，甚为玄妙，若遇有志之辈，当因得闻此一言而得证悟。但世间众生不齐，倘若不明成佛修行之道，恐错认因果，迷离坠落，沉入苦海而不得超脱，更增天地之间的乱象，乃至妨害其他生灵。到此地步，又是奈何？”

　　　　陆正哈哈一笑，道：“前辈此忧确是事实，陆正也无力解答。不过幸好在下曾在日月庐中曾受两位先生教诲，得李先生一妙语曰‘但受来学，不行往教’，或可助前辈思索。有缘缘则正，无缘缘受邪，此为晚辈所解。”

　　　　“有缘缘则正，无缘缘受邪。”金刚神将此语念诵两遍，自语道：“佛祖所成之境界，名为诸缘不及，以为至境。天地乃因缘聚合而成，既然诸缘不可及，那岂不是说天地之间，是不可能成佛？老僧不解，天地何故如此拘束众生，不容佛存？”

　　　　陆正心中一叹，金刚神在此有迷惑，难怪最终会找上断慈山的妖物，是他之修行出了问题。他摇头道：“其实天地并未拘束众生，更没有不容佛存……尊者，以晚辈所见，是你心中无佛，所以才看不见天地之间的无量无数之佛！”

　　　　金刚神眉头大皱：“你说老僧心中无佛……”

　　　　陆正居然说一位佛山尊者心中无佛，可实在是大大的不恭敬了，简直就如诽谤一般了。嗔心和尚当即一怒，眉峰一跳，正要呵斥。不料那边知缘居士首先高诵一声，道：“阿弥陀佛，得闻天地之主此言，本居士得证无漏之无分别心，多谢！”

　　　　知缘居士的一双手臂在率意山被黑刀所发出的斩缘之力崩飞，到此为止一直都是无臂之人，双袖空空荡荡，但随着话音落下，他的一双袖子之中突然钻出了两只手，在胸前合十，冲陆正行礼。

　　　　半月和尚喜形于色，道：“师兄，你终于又找回你的双手了！”

　　　　知缘居士微微一笑道：“此时才知本不曾失去罢了，又哪里来的找回呢？”

　　　　半月和尚睁大了眼睛，满是迷惑，道：“师兄，我不懂？你这话是什么意思？”

　　　　知缘居士道：“不懂？不懂就对了，我们两个就别聒噪了，静言吧！”

　　　　他二人的几句话都落在众人的耳朵里，荒未央首先笑了起来，道：“看来和尚之中，至少还是有两个明白人的。不过看某个尊者，好像就有点麻烦了！”

　　　　金刚神问道：“天地之主所言，是不要让老僧执相求佛吗？这等道理，老僧岂能不明白得？”

　　　　陆正听了，不置可否，再次伸手冲山下众修行人一指，道：“前辈既然明白，请问山下的是什么人？”

　　　　金刚神这回终于顺着陆正的目光看了过去，道：“老僧所见，是一众修行人？”

　　　　陆正问道：“为何不是众佛？”

　　　　金刚神双手合十，道：“因老僧所见如此。虽然这些修行人都有佛性，但无修无证，无佛之神通境界。纵使未来或能成佛，但此时终究不是佛。”

　　　　陆正此时也将双手合在胸前，道：“尊者如实所见，不作诳语，是真实语者。不过，请恕陆正无礼，以前辈方才所言，在下觉得前辈所问有误，不是天地与前辈之愿相违，而是前辈自身与己愿相违！”

　　　　不是天地与自己相违，而是自己与自己相违？众僧听得这话，有几人不免思索起来，不可能吧，这天地之主真是胡说了，金刚尊者早已有知道境成就，岂能做出乱道自丧之行？这个陆正既无修证佛法，仗着炼化了天命花，便如此大言不惭，着实狂妄嚣张。他们都知金刚神之脱天境的神通法术来之不正，对他已有敌视防范之心，但听见陆正这话，还是不免大大不认同。

　　　　金刚神思量了一会儿，也忍不住问道：“天地之主，请恕老僧愚钝，既然你说是老僧自己与己愿相违反，敢问如何是不相违呢？”

　　　　陆正道眼既在，自然感应到众僧之中那些对自己颇有看法之人。但他并不在乎，自己不是佛门中人，也不是在场境界最高的，在这佛山之上大谈佛法修行，引来这些怀疑和轻蔑也最是正常不过的。就在金刚神刚问出这个问题之际，他便朗声回答道：“既然前辈愿众生见佛，那么前辈眼中所见当是佛才是，如此才是不与己愿相违。”

　　　　陆正的声音清爽洪亮，如清风吹遍佛山每一个角落。金刚神顿时叹了口气，脸上神色，如有所丧！刚才那些腹诽的和尚听见这句话，都不免脸上一红，有两个甚至立即开始念咒忏悔起来。

　　　　除此之外，梦和尚、灵王和尚等其余的和尚都有异相出现。首先是原本一直在梦不醒、微闭双目的梦和尚竟然缓缓地睁开了眼睛。随着他的眼皮打开，两道圣洁无比的神光从他眼中射出，令他周身迷离梦息尽数散去，整个人虽还是在地而卧，但已显出精神，好比是从阴天变作晴朗一般。

　　　　至于灵王和尚，他自身倒是没有任何的变化，但是在他身后的那棵枝头满满，每一朵都开得正艳的花树之上，所有的花忽然无端坠落下来，还没等到落地便化成了黑灰，消散在半空之中。一树之花，尽皆凋谢，取而代之的是树枝之上竟开始绽出了一颗有一颗的绿芽，一望而知并不是花而是树叶。刚才金刚神一眼落花，灵王和尚便受轻伤，现在满树花落，但灵王和尚却并无异样。相反整棵树的气质变得更为真实而纯正，完全去除了之前繁华耀目的杂乱之感。

　　　　其余众僧也有各自变化，不可尽述。这时，金刚神带着一种惋惜之意道：“真是后生可畏，可惜不能早闻此言。”

　　　　陆正听得这话，只得默然无语，知金刚神已入魔境，是不可能因自己一言之所悟而改变什么了。知自己错也不思过改正，不要说是入魔的修行之人会如此。这就好比是人间的凡人，数十年养成习性之后，纵使被人点破，自身亦知过错，要想由此改正，也是极为不易的。倒并不是说没有人可以做到，而是在于以一念之悟要化转数十年习性积累，两力相较，实在太过悬殊。

　　　　金刚神又道：“老僧冒昧，听闻天地之主之言，足见佛法深湛，修持不俗，所悟佛法之深，远超老僧。但以老僧所知，你应该从未入及佛门，只是由当年老僧之弟子八苦传授了一些佛门密咒，难道你就只是仅仅凭借修持这些咒语，便对佛门修行有如此之深的领悟吗？”

　　　　金刚神问得很对啊，陆正的确是不曾修持过佛门修行，虽然白衣人师父给他道门种种法诀的时候，也同时给了他不少的佛门修持法门，只不过陆正却并没有真正修持过，甚至连用来参悟都很少。他唯一所修佛门之法，就是苦行僧所教的咒语，但如果只是这样也未免太惊世骇俗了。深修诸法却不及几个密咒修持，这是绝无可能的，金刚神当然会觉得怀疑，想问清楚陆正是不是还有其他的学佛之途。

　　　　陆正本可以不答这个问题，因为这已经涉及师门之私。但他并不打算隐瞒，而是老老实实道：“不瞒尊者，若是今生所悟，陆正断不敢如此在前辈面前托大，其实刚才所言一切，只是因为在下的前身，曾经上过佛山，修持佛法甚深！”

　　　　“哦！原来是命镜得宿识。”金刚神恍然，随即追问道，“不知天地之主前身为谁，有如此佛法修行造诣，还上过佛山，必不是籍籍无名之人。”r1152
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第三十九章　认凶

　　　　金刚神猜的一点儿也不错，三千前年的玄黄，当然不是籍籍无名，恰恰是无人不知，无人不晓，名满修行界，被称誉为佛祖和道祖之下第一人。所谓圣宗之意，正是‘其人也圣，诸法之宗’。但是任谁也想不到的是圣宗居然会是妖物出身，而且其原身还是圣兽麒麟！

　　　　但金刚神问出这个问题之后，陆正没有回答，显得十分踟蹰，而包括嗔心和尚在内的所有的僧人都变了脸色，露出尴尬。在修行界之中，问这样的问题是非常失礼的，而且根本不会有人回答。既是前世之身，等同他人，攀扯前缘，等同自陷。因此陆正沉默不答，并没有人觉得有什么不妥，但金刚神却似不觉，一副不温不火，等着陆正回答的样子。

　　　　陆正看着金刚露出思索之色，他心知金刚神如此修为境界，绝无可能不知道这一点，但他还是不顾禁忌地问了出来，这是为什么呢？陆正看了金刚神一眼，见后者目光散淡，并没有什么期待专注之色，反而似有些分心。好像有什么不对劲啊！金刚神怎么是这样漫不经心的神色……陆正心中一动，忽然想到一种可能，该不会是这位金刚尊者早已猜到自己的前世之身c↘就是圣宗了吧！

　　　　陆正越想越是有这种可能，紧接着又有疑惑，既然金刚神已经猜到这一点，那为什么还要明知故问呢？是想在自己这里得到亲口印证吗？还是有其他的阴谋呢？此时有佛门众僧在场，若是宣扬出自己的前生就是圣宗，到时候传遍修行界，又会产生什么样的结果呢？对金刚神又有什么好处？

　　　　圣宗在修行界享有大名，近来虽隐约也有对圣宗的质疑，有圣宗乃是妖物的谣传。但这种谣言在实际上并无任何意义。不管众人信或者不信，圣宗已是三千年的人物，和玄黄虽是一身，但意义并不同。玄黄乃是妖物，众人不知，但圣宗却是那个有大功德存世。千载颂扬之名而已。玄黄早已不在天地之间，而圣宗之大名损之难损，伤之难伤不说，而且损伤其名也并没有什么太大的意义。

　　　　就算是有谁想要针对陆正，所以先污却圣宗之名，然后坐实陆正是圣宗转世，借此造成所有人对陆正这个天地之主的恶感。这样做还不如直接对付陆正，伤其性命的，何必兜那么大圈子呢？

　　　　陆正想到这里。心中一叹，事情是另外一种可能了。金刚神的确是在向自己求证自己前生之事，但这不是他自己想问的而是另外一个人。不，或者说是，另外一个妖物！

　　　　有兴趣知道自己的前生是不是圣宗的，当然只有可能是前生为蚩尤的唐小九了！

　　　　看来不仅是自己知道了自己的前生，九哥也完全想起他的前生了。不仅如此九哥还已经开始怀疑自己的前生就是圣宗了，只不过他应该还不能完全确定。所以才会假借金刚神来询问。前生的圣宗炼化了天命之花，今生的陆正也是做了一模一样的事。两世天命眷顾，难怪引起唐小九的猜测！

　　　　陆正刚想到这里，神念之中也传来荒未央的声音：“陆正，老和尚是知道你的前生的，有妖物早就告诉他了！”

　　　　陆正一听，随即反问道：“这么说来。你也是知道的喽？而且是很早就知道？”

　　　　荒未央叹了口气，有些恼火道：“比你想象的要晚一些，真正早就知道的是我们家那个已经飞升的老头子。他叫我去天宗接近你的时候，就知道你的来历了！不过他一直都瞒着不告诉我，哼！”

　　　　陆正相信荒未央的话是真的。荒未央的确是带着目的有意接近自己，但没说带着目的就不能真诚相交。陆正心念通达，了解荒未央是什么样的人，是怎么对待自己的，当然不会在意。只是涤玄天是怎么知道自己的来历呢？仔细一想，这其中因果应该是落在六龙佩，以及日月庐之中的两位先生上。当然其中内情，应该还与当年玄黄和蚩尤缔约转世的情形有关。但陆正并没有在命镜之中看见这些，只能是猜测了。

　　　　荒未央又问道：“你打算怎么办？”

　　　　陆正道：“当然不会说，我又不是刚刚开始修行，还不至于如此糊涂吧！你眼前是我，他眼前也是我，我就是我，不是任何人。”

　　　　哪知荒未央却道：“我可不是问你这个打算怎么办，而是问你要拿那个人怎么办？”

　　　　荒未央故意隐去名字，只说是那个人，陆正愣了一下才明白荒未央说的唐小九。他深吸一口气，然后无比坚定地道：“今生今世，我就是陆正，他就是唐小九，是我的九哥。不管他是人还是妖，我该怎么对他，就会怎么对他！”

　　　　荒未央一听，不置可否，道：“嗯，既然是这样，那我告诉你一件事，他也来了，就在佛山之上！”

　　　　陆正一惊：“什么？”

　　　　荒未央却撤回了神念，没有继续说下去。陆正心中犹如掀起了万丈波澜，九哥，他真的就在佛山之上吗？要上佛山，可是精纯的佛心，或者是莫大的机缘，他是怎么上来的？现在又在哪儿呢？为什么自己一点儿也感觉不到！

　　　　陆正在佛山之上不敢放肆，并没有展开神念查探四周情形，但他是天地之主，只要是天地之间的一切变化，在他立身之处，他总是有所感应的。但是现在他却是什么也没有感觉到，这样说来九哥是故意藏匿起来了吗？他来佛山是要做什么呢？

　　　　金刚神仍是看着陆正不说话，陆正也始终不回应，平时最爱闹事的荒未央也出奇的一言不发，连个笑容都没有，只有一双眼珠滴溜溜转着，不知在想些什么。场中气氛渐渐尴尬起来，终于有人忍不住亢声道：“尊者，这是该问的吗？”

　　　　陆正循声望去，正是听泉和尚。他为苦行僧化作石像之遭遇伤怀，语气很有些不客气。

　　　　灵王和尚也出声道：“尊者此问确实不该，还请收回才是！”

　　　　随着这两个和尚一说，凝滞的气氛松动，其余众僧也纷纷附和起来。但金刚神仍是毫不理睬，反而追问道：“天地之主。莫非是不愿意告诉老僧吗？”

　　　　听泉和尚登时开始直接大声斥责起金刚神来，言语甚为不恭。嗔心和尚见状，只得强自反驳道：“尊者境界，天地之主机缘，岂是我等所能窥测，其中玄妙在其自身。贫僧以为，诸位师兄弟还是不要妄意干关为好，就让天地之主和尊者自行应对才是！”

　　　　“嗔心！”听泉和尚听得大怒，大声直呼嗔心法号。喝道，“你究竟是何居心！金刚尊者所问分明就是违戒之问，确凿无疑，这与修行境界何干？你偏偏要巧舌辩说玄妙，按照你说我等不识玄妙，难道偏偏你就知其中有什么玄妙了吗？若真有，便请道出；若没有，就请闭嘴！”

　　　　听泉和尚这一问令嗔心自悖。难以圆说，一时无法争辩。只好闭口。这时一凡命和尚也道：“听泉师弟所言不差，贫僧也想请问尊者，尊者既言己愿未成，请问脱天之神通法力何来？”

　　　　此言一出，大部分的和尚都向金刚神望去。嗔心和尚大是着急，刚才这些和尚一个个都是闷声不吭。现在却一个个接着争锋相对而来，看来局势已悄然变化，若再不想办法，他们可就要联合一道针对过来的。到时候，那些私下里投靠过来的三僧们。不仅不会在暗中相助，只怕也要为势所屈，倒戈相向了。

　　　　当前就是一个节骨眼，必须逆转其势，否则往下之情形绝不容乐观。嗔心和尚看了一眼金刚神，却见金刚神对周围一切都是无动于衷，只是淡淡地看着陆正。见金刚神如此成竹在胸，想起还在恐怖挂碍小路上的那位，登时镇定下来，扬声道：“各位师兄弟，且听嗔心一言。刚才听泉师弟和灵王师兄所问，一为金刚尊者之言，一为金刚尊者之修行，都是尊者自身之事，并非眼下急务。大家别忘了是为何来到佛山，是因当下修行界之危乱，需要先再立佛门世间尊，统帅佛门以对抗妖物。众人应先决定此事才对，岂能取小舍大，本末倒置呢……”

　　　　嗔心和尚说到此，那边九心和尚插口道：“嗔心师兄所言极是，但话虽如此，八苦师兄已然坐化，倔师弟更是身陨不测，不知凶徒为谁，眼下十山三僧不齐，依照佛门之戒，是不能选立世间尊的。”

　　　　嗔心和尚慨然道：“九心师弟说的不错，但佛门立戒是护恒常，以正修行。如今妖物将兴，劫数将至，乃是变乱非常之时，贫僧以为不可拘泥故规，当效仿当初昙华尊，兴大雄之力，舍戒就变，行非常之举！众师兄弟以为如何？”

　　　　佛门历来重戒，佛祖更是留下戒刀以示。而到了第七代世间尊昙华藏之际，戒刀虽失，他却以极大魄力开创佛门佛山刑塔，使无相之戒，化为有形之刀，内则约束弟子，外则护法降魔。

　　　　嗔心和尚此言一出，一凡命和尚立即反驳道：“嗔心师弟此言差矣，想当初昙华尊设立佛山刑塔，乃是为了护戒，并非为了舍戒。佛门之戒，传自佛祖，以佛祖之智慧，怎能不知后世之变，但仍传下戒律，正要弟子以戒自守而应变，其意深矣。我等乃是佛门弟子，岂能做出违背佛祖之事。此外，嗔心师弟言为因变而舍戒，此论尤为不可。应变者是人非戒，人不自戒，反舍戒以行。如此一来，只怕不出百年，佛门已无戒可守矣！变乱之中，更需人守戒以立，否则，还不如废戒。”

　　　　半月和尚一听，当即大声喝彩道：“一凡命师兄说得好，就是这样！有戒不守，等于放屁不认。”

　　　　知缘居士失笑问道：“师弟，你这类比是怎么个解法？”

　　　　半月和尚道：“这还需要怎么解，屁是不得不放，但要是不认，该让谁脸红去！”

　　　　“哈哈哈！有趣有趣，佛门还有这样的妙人！”一直不吭声的荒未央笑着冲半月和尚点点头，随后一闪身，瞬移到了陆正的面前，挡住了金刚身的目光，笑嘻嘻地道，“尊者，刚才让你向天地之主请教得失一问，怎么都问到人家的前生了，你可跑题跑的太远啦，说了那么多废话。不行，该罚！不过我这人从来都是慈悲为怀的，不像你那么坏，挑个简单的，就罚你回答我一个问题好了！我这个问题也没你的那么复杂，你只需要回答是还是不是就行了，很方便吧！”

　　　　荒未央刚才可是被佛门大阵困住的，没想到短短时间他就突破了。金刚神叹了口气，不得不开口道：“未央天请问吧！”

　　　　荒未央嘻嘻一笑，伸手一指地上的倔和尚尸身，道：“我只问你一件，这和尚是被你所杀，是或不是？”（未完待续。。）
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第四十章　魔罗

　　　　荒未央居然会指认金刚神才是杀害倔和尚的凶手，这未免太过匪夷所思了吧？众僧都是吃了一惊，但神色之间却都是将信将疑的。荒未央的不才子之名在修行界是出了名的，他的话可没有那么容易取信于人。但是陆正却露出深思之色，他知道荒未央说的肯定是真话，这倔和尚一定就算不是被金刚神亲手杀死，也必定是死于他之授意。只是金刚神为什么要杀倔和尚呢？这可有些说不过去啊？

　　　　荒未央刚说完，嗔心和尚神情一凛，上前一步就要为金刚神斥辩，不料前方的金刚神淡淡一抬手，止住了他。嗔心和尚着急道：“尊者！”

　　　　金刚神不理他，平静地对荒未央说道：“不错，倔和尚的确是死在老僧手上！”

　　　　金刚神居然就这么直接承认了，语气之淡，好比是在说一件自己刚刚念了一遍经那样平常的事。佛顶之上顿时一静，众僧大多愕然不知如何反应，随后知缘居士、火首龙、大如知藏三僧不约而同地念起了佛号，声透悲悯，隐含淡怒，冲开静谧的流风。

　　　　“不对！”嗔心和尚大喊一声，仓皇解释道，“尊者，分明不是你做的，你何苦要认？”

　　　　九心和尚一听，也道：“嗔心师兄，到底是怎么回事？这可将师弟搞糊涂了，贫僧也不相信是尊者所为。同为佛门弟子，双方既无怨恨，也无旧怨，而且倔师弟素来与尊者交往甚少，要说是尊者杀了他，贫僧实在是难以置信？再者说来，尊者召集十山三僧乃是为了再立世间尊，如果他杀了倔师弟。岂不是反而使得立尊之举不得而行，如此自相矛盾，难道不是很奇怪吗？”

　　　　陆正听得这话，暗暗点头，他心中所感到疑惑的也正是这一点。正如九心和尚所言，杀了倔和尚。再立世间尊之举便不得而行。若金刚神真是与断慈山有所交易，必是通过再立世间尊之举来分化佛门，应该不至于做出这样有损自己目的的事来。

　　　　九心和尚的话看似只是说出心中质疑，但言语之中隐约也有为金刚神辩解的嫌疑，引得其他和尚多看了他一眼。九心和尚丝毫不为