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主宰漫威-第326部分
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说到这里，吴夫人犹豫片刻：“为娘虽是妇道人家，却如今也知道一个道理。曹公有仙人相助，天下乃囊中之物。而我孙氏要代代传承，与仙人亲近为好。但前提是要得到曹公的信任，否则见仙人的面也不能。你心中要有数才是。”
孙策默默点头。
曹孟德决议出兵关中，一概准备都作的妥当。却不妨袁绍遣使者前来。
使者是曹孟德旧识，许攸许子远。
“哎呀，原来是子远！”
对于许攸的到来，曹孟德是欢喜的，但同时，心中也在猜测袁绍的意图。
许攸道：“孟德呀，多日不见，一向可好？！”
两人把臂入内，各做落座。
曹孟德道：“子远在本初处悠游享福，怎的突然到我这旮旯来？”
许攸道：“我原是不想来，河北繁华，我甚为流连。但来了之后，才觉不枉走这一遭。没想到啊没想到，孟德，你这兖州，历经黄巾、董卓，却几年不见，比冀州全然也不差了，依我之见，还要好上许多。尤其一些新奇之处，颇为让我看不懂啊。”
曹孟德打了个哈哈：“本初有何事？若是缺粮，我二话不说，十万八万石不在话下。”
许攸道：“粮倒是不缺。自本初年前与公孙瓒休战，这一年冀州丰收，不差那十万八万。”
“哦？”曹孟德笑着点了点头：“倒也是。我兖州高产良种不曾封禁。本初不缺粮食乃是正理，是我想多了。”
许攸嘿嘿一笑：“说来你那良种，实为令人惊叹。我道你是傻了，要是本初，必定藏着掖着，禁止流落。”
曹孟德眼中闪过一丝不虞：“本初兄让子远你来，到底是何事？”
“哦，是这么回事。”
许攸道：“听说有真仙降世，本初心向往之。于是令我前来，问孟德一问。”
曹孟德心下恍然。
原来是为赵昱而来。
曹孟德心头一转，脸上笑道：“本初是哪里听到的谣言？”
“谣言？”
许攸摇头不止：“孟德何必欺我？无论你那高产良种，还是精钢兵甲，皆非寻常之物。尤其兖州沿河一线，竟拔起高山，非人力所能为也。孟德，你、我、本初，幼时好友，何必如此呢？”
曹孟德笑道：“本初谬矣。地生高山，天地之变也。高产良种，农人培育也。精钢兵甲，也是工匠之功。何来真仙？！”
的的确确没有真仙，连赵昱自己都否认是仙人，而只是仙家的修士而已。因此，曹孟德并不算撒谎。
“你呀。。。”
许攸指着曹孟德大笑连连：“好吧，地生高山，高产良种，精钢兵甲，我皆不说。那从天而降的大车，又是怎么回事？”
曹孟德微微一怔，随即释然。
这濮阳城中，必定少不了各方势力的眼线，这是无法避免的。这段时间，机关车来往数次，从天而降的风采，除非是个瞎子，又怎能看不到。较之于高产良种等，还能推诿，但这能飞天的机关车，则无法解释了。
曹孟德状作恍然大悟：“哦，我道是本初说真仙，原来是为此而来。”
他笑道：“非是真仙也，乃是一位德高望重的仙家修士，尚未成仙。”
许攸为之气结：“好你个曹孟德，给我打马虎眼。”
随后言语一转，笑道：“既有仙家，便是普天之幸。本初四世三公，身为汉室大将军，愿请仙家河北一见。”
曹孟德连连摇头：“仙家中人超凡脱俗，怎能随意显露人前？便是山野之中的道士，也不是挥之即去召之即来的喽，本初所为，实在是大不敬。”
许攸不以为意：“所谓仙家，便是有些神通，想必也是尔尔。否则你曹孟德早已扫平天下。本初大将军之尊，如何召不得？孟德你别管，只将仙家容身何处告知于我，我自去请他。”
曹孟德心中冷笑想得美。
却遗憾道：“我也不知仙家何处。每每相见，皆是仙家来见我，而非我见仙家也。”
“孟德呀孟德，你撒谎都不带眨眼。”许攸嘿嘿不止：“那濮阳外十余里，有一片云山雾罩，你常出入，莫非仙家洞府？！”
曹孟德笑容一收：“原来子远已经知道。”
“如何不知。”
“既知又何来见我？”
“孟德是地主，不见见孟德如何是好？”
曹孟德心头转动，却突然笑道：“也罢，你要去便去，仙家之事，我哪里能管？”
随即拂袖便走：“我看子远事忙，便不留子远了。”
许攸脸色一僵，伸手欲言，而曹孟德业已离去。
曹孟德边走边想：“赵先生之事，惊天动地，难以遮掩，这也是预料之中。没想到袁本初自大若此，把许子远派来，嘿，必定要搬起石头砸自己的脚。许子远如此傲慢，谅他连别院的门，都别想进去！”
又想到：“袁本初既已知晓，那袁公路、刘景升未必不知。想来也该派遣使者来了。”
。。。。。。
太和别院。
赵昱这段时间，果然悠闲许多。打发走了一班弟子，法器该炼的也炼了，每日里除了陪伴昭姬，偶尔便是指点管亥等人修炼武道，倒也自得其乐。
而他自身的修为，也在缓慢却稳定的提升。
无论是之前炼器制符，还是钻研符车船，亦或者炼丹，实际上都是对他本身修为的一种梳理和印证。在这个过程中，剖析符、禁法，将其中的道理，运用到实际当中，得到的东西，比静坐悟道并不少。
仙家修士求永恒自在，而无论炼丹炼器，符阵法，还是法术神通，实际上都是这条路上的旁枝末节。但旁枝末节的必要性，最重要的就是为了印证道行。
把领悟到的东西，通过丹丸，符，阵法和法器，以及法术神通，来体现出来。在这样的过程中，强化所悟，稳固所悟，甚至触类旁通，所得更多。
………………………………
一一八章 寂寞
原本赵昱在为曹孟德炼制五行阵旗之时，也想过自己炼制一宗随身宝贝，以为护身之物。
不过却被他按捺下来。
一则这凡宇宙中，天生的灵材难寻。二则此事并不急切。
凡宇宙贫瘠，天地之中，难有天生的灵材。便是有，也比那凤毛麟角还要稀少。以赵昱如今的层次，寻常的法器全然无用，便是蕴含三十六层法禁的极品法器，对他而言，也是可有可无。他若要炼制护身的宝贝，只要也要与法宝看齐。
炼制一件法宝，所需灵材难以估量。恐怕就算是搜遍整个地球，也不定能找到炼制一件法宝所需的所有天生灵材。当然，也可以劳心费神，从凡材矿物之中提炼，但却是个浩大的工程。连炼制一块核心动力模块，都要如许大量的精钢玉石，由此可见要从凡材中提炼出炼制一件法宝的材料，得费多大功夫。
以赵昱计较，要真正炼成一件伟力浩瀚的法宝，大概要熔炼一颗星球才能办到。毕竟，赵昱要求不低，寻常的垃圾法宝，他不屑一顾。
而赵昱的道行法力，还达不到冲出星球，于星空中熔炼星辰的境界。
凡宇宙的地球，对赵昱来说，又不存在多大危险，因此就不急切。
他计较等到修为再进一个大层次，能肉身横渡星空，法力能熔炼一颗星球的时候，再来考虑此事。
因此只细心打磨肉身，熬炼法力，看看日出日落，观摩红尘沉浮，从中汲取道理，才是最要紧的。
现阶段而言，天元经赵昱已修炼到一定火候，周身周天数穴窍，已逐渐开始孕育灵性。这便是所谓的‘神灵’，肉身穴窍的神灵。实则是潜藏在肉身中每个穴窍中蕴含的不同的道，凝聚而成的道源。
天元经到了这一步，赵昱双管齐下，从五行所属的五组穴窍和时空所属的两组穴窍入手，同时孕育。因此，实际上这个阶段，赵昱是非常虚弱的。因为吞吐的天地元，熔炼的天地灵机，悟的天地大道，皆要作为孕育肉身穴窍的灵性柴薪。能够动用的法力，并不多。
当然，这是相对而言。即便不动用丝毫法力，赵昱的力量也远远超出凡人的想象。
只待穴窍灵性孕育完满，肉身烙印了种种道理，觉醒种种神通，就会蜕变的无比坚固。到那个时候，举手投足便有搬山填海的伟力。肉身之强横，神通之玄妙，恐怕连现代时空倚为杀器的核弹、氢弹，也休想破他肉身。
修行之道，肉身为本。那民间传说的鬼仙、阴神，皆u是旁门左道，不入大道门槛。抛却了肉身，便是无根之萍，哪里能望见大道？因此修行中人，从肉身打根基，而修成法力之后，肉身也要齐头并进，方是大道坦途。
由是等这一阶段天元经圆满，肉身穴窍灵性勃发，穴窍蕴含的种种道理反哺神魂，才能形成一个内在的循环。是时，赵昱才算是完美的踏出修行的第一步，进入第二步法象。
法象者，神魂显化，法天象地也。
法宇宙的修士，凝练神魂法象，路子颇多。当初师父混空老祖粗略给赵昱讲解过。许多修士，因铸就道基的欠缺，或者根性的不足，他们凝练法象，多是走捷径。
走捷径并非好事，而是不得已而为之。
往往这样的修士，会采天地之间某种灵性的奇妙存在，譬如大地元磁，譬如九天清，譬如雷火，譬如癸水之精，凡此种种，将其炼入神魂，以此来凝练出与这些玄妙存在属相相合的法象。
然而这样的修士，几乎都没有大道前途可言。
混空老祖曾言，法象越纯粹越好。亦即是以自身之力，凝聚的法象才是最纯粹，最合理的。借用天地之灵，凝聚的法象，虽然一开始就有莫大神通，但局限性也大。反倒是对神魂的一种污染。
因此赵昱选择的路子，就是自穴窍孕育灵性，激发道源，以自身肉身所蕴含的玄妙，来反哺神魂，进而以之炼成法象。
这样的法子，并不出奇。并非没有人想过。但实际上，要以肉身穴窍的道源凝练法象，难之又难。这与铸就道基之时的完美程度相关。有的修士铸就肉身道基之时，只开辟了三五十个穴窍，甚至这些穴窍还不成体系，而是稀稀落落这里一个，那里一个。这样的穴窍，孕育出的灵性，是很难作为柴薪凝练神魂的。
根基越深厚，铸就的道基越完美的修士，才能走这条路。
肉身的周天数穴窍，相关的每一组，都有种种道妙。孕育灵性凝成道源，反哺神魂，便使得神魂拥有种种法则种子。于是前途道路无比宽广，而不会受某一道的局限。
以这种方法凝练的法象，在初期之时，神通不及采天地之灵凝练的法象。但极限更高，道路更广。
如果只是追求法力神通，那便是走了旁门左道了。
真正的修士，追逐永恒自在，对此是不屑一顾的。
别看赵昱没日里云淡风轻，但在他肉身之中，那潜藏在另外一个维度层面的穴窍，灵性道源的孕育，一刻也不曾停止。虽然缓慢，但却坚定不移。
而已孕育完成灵性，凝成道源的几个穴窍之中，一缕缕玄之又玄的道妙，从穴窍中浸染出来，穿梭玄之又玄的维度，在他脏腑、筋骨、血肉、皮膜之上，一遍又一遍的烙印出一枚枚道纹。使得他的肉身，从根本上，再次进入蜕变阶段。
这些道纹印刻在肉身之中，使得肉身更加强横，而等到某一组道纹烙印圆满，肉身便觉醒某种本能神通。这神通于肉身之中，勿须法力，勿须催动，自然而然，收发自如。就仿佛凡人走路吃饭一样。
但这个阶段是漫长的。
要将周天数穴窍的灵性孕育完满，道源凝练成功，进而烙印在肉身当中，所需的时间，在摒除瓶颈阻碍的前提下，至少数以十年计。二三十年，或三五十年，都是可能的。
所以说修行寂寞。
几十年如一日，这还只是刚刚踏足仙道修行的初期阶段。
………………………………
一一九章 人身
人对天地的探索，有种种不同的手段。
在现代时空，外道技术的发展，许多智者的猜测、研究，盲人摸象一样的观察着这个宇宙。
物质、能量、维度、空间、时间，凡此种种。
但人类的文明较之于这浩瀚的宇宙，却不过只是刚刚萌芽的种子。况乎还只是凡宇宙而已。
人生于天地之间，而天地奥妙深渊，作为天地之中的一份子，人本身就是一种玄妙的存在。如果用维度来表达，人类本身就是多维的存在。
时间是高高在上的，而且并不局限于所谓四维当中的一维，而是无论多少维度，时间都是其中最关键的一个维度。没有时间，任何维度都没有意义。
而人在时间的长河之中，他生老病死。物质在时间的长河之中，成往坏空。能量因时间的变化而变化，空间因时间的流淌而有意义。时间贯穿于人类的一切。它存在于任何一个地方，比如人的躯体之中。
人是多维的。
肉身构建成空间，生老病死就是时间。而如穴窍、经脉等等，却又是另外一个维度。无法用肉眼观察，更无法解剖出来。但它实实在在的存在着。
人身一宇宙，并非是妄言。因为生灵的躯体，存在于宇宙之中，宇宙在造化生灵之时，本身就赋予了基本的构架。
所以修行的个伟大的体系。
人类外道文明发展到现代时空的阶段，盲目以为天老大人老二，而实际上，他们连自己到底是什么东西都没搞清楚。
而修行，在筑基阶段，实际上就已经开始触碰外道文明在现代的文明阶段都不明白的东西。
开辟穴窍，就是另一个维度的存在。
人身周天数穴窍，实际上并非实数的三百六十五个，就好像三千世界，说的是大千中千小千三类千世界，而不是说有三千个世界。而或可称之为三百六十五组。比如五脏之中的五行穴窍，并非一个，而是一个主穴窍，并附带有一组副穴窍。
副穴窍到底有多少，赵昱不知道。
但他知道，只要能开辟出三百六十五主穴窍足矣。
在筑基阶段，亦即是蕴气见神层次，凝练出精元之后开辟穴窍，不但危险，而且是水磨功夫。危险在于每开辟一个穴窍，对精元的消耗就大一层。精元不足，开辟失败，穴窍反噬之下，精元枯竭，直接成为干尸。
水磨功夫就不用说了，开辟一个穴窍，就要蕴养一段时间。长则以年计，短也要五七八个月。如果赵昱不是有师父混空老祖相助，通过天衍镜幻境的磨砺，一举铸就完美道基。若让他自己慢慢修行，只在开辟穴窍这一关，就不知要蹉跎多少年。
凡宇宙太贫瘠了。在法宇宙，这一关有种种灵物、丹药补益，而在凡宇宙，则没有这样的条件。
开辟穴窍这一关，与根性无关，只与肉身资质关联。肉身资质强，体质特殊，精元浑厚饱满，并能领悟感应到穴窍的位置，才能开辟出更多的穴窍。而肉身资质不足，精元稀薄，便是感应到许多穴窍，也没资格打开。
筑基最后一步见神，也与开辟穴窍的多寡无关。只要开辟了穴窍，无论三五个还是三五十个，蕴养圆满，精元反哺，增进神魂，便能进入见神层次。这就是武道之中的脱胎换骨。
到了这一步，凡人的极限就到了。
拥有根性的，才能炼成法力，进入修士层次。没有根性的，便只能如此，一百五十载寿元一到，回归天地。
人的寿元，决定于神魂。肉身的枯败，并非根本。人随着年龄的增长，神魂也会逐渐腐朽枯败，人老了犯糊涂，不单单是因为身体不行，更因为神魂的腐朽。因此，只要不能破入超凡修士的层次，神魂的枯败便无可避免。便是把肉身修到极限，也只能保持一百五十载的寿元。时间一到，肉身还鲜活，但神魂却朽败，于是一点真灵脱离，重归于天地之中。
现代时空许多科幻或者科学猜想之类的，说是等到生物技术发展到一定层次，身体腐朽了，克隆一具鲜活的，把灵魂换过去就行，那是妄想。身体会枯败，灵魂也会枯败。除非能阻止灵魂枯败，否则换一百具身体，也是枉然。时间一到，必死无疑。
根性之贵，由此可知。
穴窍开辟初步蕴养成功，穴窍便会如同一个个精元井，孕生出大量的精元，进而反哺神魂，增进神魂。神魂逐渐强壮，便有直接触碰天地的能力。
这便是打开天地玄关的奥妙了。
人生于天地之间，但又自成一体。人在根本上受到天地影响，但又不能影响太深。所以本能的，肉身与天地隔绝，摒除有害的存在。毕竟，人是脆弱的。往往什么射线，什么空气中的有害物质，都会损伤人的生命。
修行则是壮大人的本身，筑基前面的几个层次，都是在为人的神魂直接触碰天地作准备。如果本身不够强，哪敢直接以神魂触碰天地？
所以精元反哺，壮大神魂，到了一定层次，可直接触碰天地的时候，拥有根性的，才能打开那天地玄关。
而没有根性的，神魂便如同蒙着一层壳，怎么也打不开这一道玄关。
根性，就好像黑夜中的明灯。没有这盏明灯，神魂便永远在黑暗之中。
打开玄关，神魂触摸天地，那时候就会发现，这个天地是如此的鲜明。许多肉眼看不到，外道检测不到，绞尽脑汁悟不到的存在，才会一一出现在眼前。哦，原来是这样。踏入门槛的修士，才会有这样的感悟。
在根性的指引下，神魂才能摄住天地之间流淌的灵机，将其纳入神魂之中，并与穴窍源源不断反哺而来的精元，熔炼在一起，诞生第一缕法力。
这便是修士从门外踏进门内的过程。
第一缕法力的诞生，标志着一尊修士的诞生。这一缕法力就是源泉，就是炼化吞吐天地元的根本。到了这个时候，修士才有资格吞吐天地元。
………………………………
一二零章 打翻
而也是从这里开始，才有了神魂之道、肉身之道的模糊划分。
拥有了第一缕法力，便可直接吞吐天地元增进，而不必再压榨肉身精元。也正因如此，有的修士才会肉身强横，而有的则较之孱弱。但无论如何，肉身都是根基。
因为穴窍的意义，远非之前那一步。
反哺神魂，最初是精元。而凝练法象，则要穴窍的道源。
因此，肉身是放不下的。
穴窍就好像一个巨大无比的宝藏，需要一层层的拨开。而每拨开一层，实际上就是修为增进的一层。
在炼出法力之后，吞吐天地元的重要性，还在进一步开发穴窍之后。
如果说在筑基阶段，开辟出的穴窍是个小水洼，刚刚挖出一口泉眼。那么第二个阶段，就是把这口泉眼扩大成池塘，掘深为深井，挖掘出更多的奥秘。
这一层，才会接触到穴窍神妙的根本的表层。
孕育灵性，凝聚道源。
等到所开辟的穴窍灵性孕育圆满，道源凝聚成功。穴窍真正蕴含的道妙，一丝丝一缕缕，再一次反哺神魂。由此才能与神魂熔炼在一起，成就最初的法象。
便是因根性不足或道基缺陷的缘故，无法完全以肉身穴窍的道妙凝练法象，而不得已采用天地之灵。然而本身开辟的穴窍中的道妙，也同样要一一熔炼进去。否则完全取用天地之灵凝练法象，前途大道便一点希望也没有了。
法象，便是元神的幼体。
赵昱当然要凝聚最纯粹的法象，用自身肉身穴窍之中最纯粹的道源，凝聚出法象的根基。
炼成法象，便是第三步了。
到了这个层次，便是增进法象。
如何增进？
采天地之灵机，合所悟之法则。
这一个阶段，从天地之中汲纳的灵机，便就了选择。在这之前，无论什么灵机，能汲纳多少是多少，增进根基。而到了这个极端，每个修士所汲纳的灵机，要与自身法象的属相相合为好。
若是以大地元磁铸就的法象，那便以土属灵机为最。
但是汲纳天地灵机，也并非选择之后直接纳入法象。而要通过穴窍道源的‘过滤’！
天地的是天地的，要变成自己的，就要经过一番炼化。而炼化的过程，在穴窍之中。以穴窍的道源，将所汲纳的天地灵机炼化，使得与自身完全相合，如此再炼入法象，才不会污了法象，才不会留下瑕疵。
赵昱知道自己的道，是艰深的。
因为他要凝练的法象，包含了肉身周天数穴窍所有的道妙。因此，他汲纳天地灵机不需要选择，但对量的需求，却比法宇宙寻常的修士大了无数倍。
法宇宙寻常的修士增强法象这一步，如果需要一百年。那么赵昱需要的时间，以数十倍数百倍甚至更长时间计。
如果真这样按部就班，赵昱即便踏足了真正的修士层次，得到极大增长的寿元，就算是耗尽，也许也难以把法象炼成圆满。
所以，混空老祖留下的混沌珠小世界，才是赵昱�
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