主宰漫威-第338部分

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　　　　一旦搞不明白，就不会去搞。那么，符箓道纹的发展，就会受到很大的影响。

　　　　赵昱期望能看到符箓道纹可以用在三百六十行，可以用在人们生活的方方面面。

　　　　如今算是如愿以偿了。

　　　　只要道家和墨家的道纹师学透核心动力模块上的雷符道纹，将天地元炁与雷电的转化方式摸索出来，形成规制，一切就迎刃而解。

　　　　曹孟德也颇为期待：“试想飞舟横空，霹雳雷霆震天动地，啧啧”

　　　　赵昱也不禁为之展露笑颜。

　　　　的确，若能将天地元炁与雷电转换钻研通透，用作战争利器，动不动就天打雷劈，那还真是无言以对了。

　　　　更重要的是，人们明白了天地元炁能与雷电转化，那么必定就有人会想，天地元炁是不是可以转化出更多的能量形式呢？由此铺开一个巨大的体系，那才是赵昱最乐意看到的。

　　　　闲谈过后，赵昱才道：“我听说你一直不曾登极称帝，七年来仍捧着汉天子，你是作何打算呢？”

　　　　曹孟德捻须笑道：“非是我不愿登极，也非我不愿称帝。只是先生不在，我总觉有些名不正言不顺。”

　　　　说到这里，曹孟德叹道：“我就怕先生这一去百十年，等我死时，也不见先生归来。我就想着，若真如此，便将建国称帝之事，留给昂儿吧。不过现在先生回来了，那我也当仁不让，要做这星球的主宰！”

　　　　赵昱道：“哪里有什么名不正言不顺。这天下之大，都是你打出来的，难不成还有人敢质疑？”

　　　　曹孟德摇头：“质疑倒是不曾。只是我自心中有些挂欠，不太安稳。”

　　　　赵昱颔首：“如此也罢。你要登极，我来主持便是。”

　　　　“多谢先生。”

　　　　曹孟德心中一切挂碍，全然在这一刻消散，整个人变得轻松无比。

　　　　“我早前便与文若他们商量出了章程，以魏为国号，一概登极称帝的准备，都做妥当了七年。如今天下运转，也皆是新朝新律，虽有汉表，却早是魏里。”

　　　　又道：“只是不知先生之意，这国号好与不好，还要请先生斧正。”

　　　　赵昱闻言，思忖片刻，道：“自上古三代之后，有大夏，大商，宗周，大秦，大汉，直至于如今。对朝代更迭，我历来有些意见。”

　　　　“愿听先生高见。”

　　　　赵昱点头道：“高见倒不见得，只是一己之见。这神洲大地，起于燧人风氏。上古八姓，皆风氏衍化而来。及至于三皇治世，五帝定伦，便有了诸夏之名。随后历朝历代，除夏商两朝难以考证，余者皆数百载而终。这改朝换代，更换国号，往往可看作开国帝王雄心，或为弃旧而迎新。然而每每国号，只持续数百载则终。”

　　　　顿了顿，又道：“如此数千年以降，乱七八糟的国号不知有多少。这还不算，国号之中，还有年号。一个天子一生也不知几多年号。如此一来便显混乱，不够有序。”

　　　　曹孟德听了，略略颔首道：“那先生的意思是？”

　　　　赵昱道：“孟德有万世之谋，然而历代王朝皆数百载而终。如今世道，大有不同，未必不能万世绵延，既如此，何不直接以诸夏或华夏为国号，以黄帝历纪年？一以贯通，上及黄帝，下至万万代，有何不可？”

　　　　曹孟德这么一听，神色微动，心里思索开来。

　　　　良久道：“先生所言大是在理。此事待我回去，与文若他们商量一阵，先生以为可好？”

　　　　赵昱点头：“我便只一个建议，这国号年号，看的还是你自己的意愿。”

　　　　随后闲聊，曹孟德便有些心不在焉。

　　　　他的确对赵昱的提议，有些心动。

　　　　若真能建立万世王朝，以诸夏或华夏为名，纪年自黄帝起，一以贯之，的确非常有诱惑力。

　　　　黄帝历在班固的汉书当中便有据可查，要算出准确的纪年，并不困难。他思忖着稍后回去，与荀彧他们好生商量商量，有了定数，再登极称帝。
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一五八章　兔儿爷

　　　　见曹孟德有些心不在焉，赵昱失笑道：“我看你也无心闲聊，既如此，早些回去商量妥当，有定数再告知与我。待良辰吉日时，我自然来为你主持。”

　　　　曹孟德颇为有些歉意：“在先生面前失神，失礼呀。”

　　　　然后道：“先生所言，确是让我心有所思。也罢，今日看来不是谈天说地的好时候，待此间事了之后，再来叨饶。”

　　　　于是将曹孟德送出院子，便看到一架白虎纹黑底金边模样，如梭形的符箓飞车。

　　　　这架飞车，比赵昱的飞车要大数倍，周围宿卫环绕，盔甲蹭亮，刀枪森森，排场不小。

　　　　此番曹孟德来，倒是没有带上典韦、许褚。如今不比当初，曹孟德本身的安全问题，比当初要好得多，不必那等大将贴身保护，他本身就已是个强者。而且国家一统已七年，什么隐患也差不多都被他解决干净了。

　　　　曹孟德指着飞车捻须笑道：“天命玄鸟，降而生商。大商以玄鸟为神。凤鸣岐山，由是宗周以凤凰为神，大秦也以玄鸟为神，大汉以朱雀为神，皆是凤凰之属。如今我虽一统天下，战争步伐却不打算停止，这地球早晚要纳入掌心，于是我以白虎为神，行战争杀伐之道。先生以为如何？”

　　　　这神，便是图腾。

　　　　自上古部落时期，每一个氏族，都有自己的图腾神。有如熊、虎，又如鸟、鱼，或者树木花草，甚至陶器瓦罐，不一而足。至于后世的龙图腾，实际上即便到了汉代，都并不盛行。

　　　　正如曹孟德所言，汉代以前，从商开始，国皆以凤凰为神。无论是凤，还是玄鸟，还是朱雀，皆是凤凰所属。

　　　　而如今，曹孟德要以白虎为神，行战争杀伐征服之道，赵昱倒是颇为赞同，笑道：“以白虎为神，行征伐之道，以示扩张永不停止，很好。”

　　　　在没有被改变过历史的现代时空，很多可笑的东西，让当初的赵昱颇为愤青。

　　　　不论以龙为神也好，以凤为神也好，还是以白虎，以朱雀，都是以高高在上的姿态，俯瞰一切。

　　　　而及至于不曾改变过历史的现代时空，因为被两个蛮族入主，后来又被西方按在地上摩擦上百年，这心气，全然就没了。有人甚至把那个国家比作兔子。

　　　　在历史不变的流程中，大概以唐为划分。唐以前，诸夏民族极其彪悍，侵略性很强。有人把大汉称之为帝国主义。而大唐便是个分界点，这个朝代的行事，是毫无节制的对外开放，于是被称之为国际主义。而唐以后，国际国际不了了，帝国也帝国不了了，人们的血气逐渐被消磨，中间明帝国没能反转回来，于是对外难以强横的起来。

　　　　最终至于被打折了脊梁。

　　　　把不曾改变过的现代时空，称之为兔子的人，将那之前，称之为乌龟。

　　　　然而实际上，唐代之前，尤其是秦汉回溯往上，都应该称之为虎狼。

　　　　看看就知道，从虎狼变成乌龟，变成兔子，这是怎样的悲哀？

　　　　而人们还觉得理所当然，自以为的确是兔子，这特么怎样的可笑？

　　　　兔子蹬鹰？

　　　　心中没有虎狼，怎能成虎狼之国？

　　　　心中是兔子，特么就真是兔儿爷了。

　　　　什么和平，什么这呀那呀的，都是表面功夫。谁不愿成为虎狼？只有成为虎狼，安全性才高，于自己才算的上是和平。和平不是对别人而言的，是对自己而言的。

　　　　曹孟德以白虎为神，便是定下了新朝的心气，那就是虎。

　　　　要做肉食动物，而不是成为肉食动物的目标。

　　　　很多时候，人们觉得这些都是些可有可无的东西，然而实际上，思想、心态，处于最深处，最严苛的区域。只有在大事，在危亡的时候，才会体现出来，而一旦体现出来，便能震天动地。

　　　　曹孟德分明很清楚其中的道理，治国要有一个一以贯之的思想，一以贯之的心态，以此来培养出人民的心气。并围绕这个一以贯之的思想，梳理统治这个国家，于是一切就顺利了。

　　　　当然，这也不是一尘不变的。

　　　　若这个民族逐渐弱小，人们心中的图腾，也会变得弱小。若逐渐强大，心中的图腾，也会随之强大。也许开国之初，因为曹孟德的对外征战思想，以白虎为神，所以在相当长的时间内，这个图腾会给人心中注入战争的气氛。

　　　　而到了这个星球一统，白虎为神也许就不合适了，就会随之改变进化。

　　　　这就是人道。

　　　　曹孟德见赵昱对白虎为神颇为满意，也不禁有些自得，在登上飞车的时候，突然想起了什么，停住脚步道：“先生当初交予我的那口剑胚，如今还在前线。我会立刻通知前线大将，将剑胚送回来。”

　　　　顿了顿，他又道：“好教先生知晓，那剑胚愈发不凡。最初时候，我还敢拿在手中，随着经历的战争杀伐愈多，那剑囊也难掩其锋芒，每每要用一架专门的飞舟承载，以金玉打造匣子封闭才行。”

　　　　赵昱闻言，不禁露出一个笑容，颔首道：“看来十年聚煞，功将成矣。”

　　　　连剑囊都再难掩煞炁，说明剑胚已经成了。

　　　　道：“那便早早令人送回来罢，否则煞炁太盛，坏了剑囊，会伤人的。”

　　　　曹孟德点了点头，作揖一礼，转身上了飞舟，霎时腾空而去。

　　　　说起那口飞剑剑胚，赵昱自己都快忘却了。

　　　　本来他就不甚在意，十年过去，当初的一些想法，也逐渐觉得没了意思。

　　　　不过既然剑胚都炼成了，总不能丢弃不管。

　　　　待拿回来，炼成一口飞剑，倒是可以往星空中走一遭，先去看一眼。

　　　　对赵昱而言，他对法器级的宝贝，并不十分感兴趣。至少要法宝起步。

　　　　但一来修为还差些，而来资源不足。

　　　　虽然这十年中，在禁法一道上，赵昱造诣越来越深，但修为不足，仍然是一种限制。另外要炼就一宗了不得的法宝，把地球剐地三尺，找到的材料也不一定够。

　　　　所以一早，赵昱瞄准的就是星空。

　　　　若能直接炼化一颗星辰，法宝自然就成了。

　　　　他毕竟不能把地球给炼了。
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一五九章　轩辕剑传国玺

　　　　要将一颗星辰炼化，炼成法宝，以赵昱目前的法力境界还做不到。

　　　　便是成就元神之后，也不一定有那样雄浑的法力。

　　　　不过炼制法宝的手段千奇百怪，并非一定要搬运法力将星辰裹住，一举炼化。法力雄浑有法力雄浑的炼法，法力不够，自有法力不够的炼法。阵法、禁法，在其中有相当大的作用。

　　　　至于若能举手投足将一颗星辰炼了，那般炼出来的法宝对那等修士大概也没什么用处了。

　　　　赵昱打算将一颗星辰炼了，便则是计较着用禁法、阵法的玄妙，以一颗星辰的所有精华为材料，年长日久，三五十年，一二百年，法宝便能炼成。

　　　　相当于以星辰为母体来孕育法宝。法宝脱胎而出之时，这颗星辰便是走到尽头的时候。

　　　　而前提，是要选择一颗恰当的星辰。其蕴含的资源要足够丰富，体积要恰当适中。更重要的是，去掉这颗星辰之后，不能对地球有太大的影响。

　　　　太阳系内，没有星辰具备所有的条件。不是资源不丰富，而是一旦少了一颗星辰，对整个恒星系都会产生影响，甚至使得许多星辰的运行轨迹产生变化。

　　　　比如地球的运行轨迹一旦发生变化，就会产生一系列的连锁反应。

　　　　如果赵昱将木星或者火星炼了，失去了木星或者火星引力的影响，地球可能会更加靠近太阳，使得地球表面的温度提升，受到太阳辐射更加强烈，对地球生物而言，几乎是灭顶之灾。

　　　　一个星系是一个动态平衡的整体，每个星辰发出的元磁引力互相影响，才达到人们所观察到的平衡态势。而一旦少了一颗，平衡被打破，后果将极为严重。

　　　　无论是远离恒星，还是靠近恒星，哪怕只一丁点变化，在整个星系而言的确不算什么，但对星球上的生灵而言，却是巨大的天灾。

　　　　因此赵昱若要炼掉一颗星辰作法宝，必须要选择太阳系之外的星辰。

　　　　除非他完全不在意地球上生灵的死活。

　　　　而要离开太阳系，进入更幽深的星空，绝非易事。

　　　　就算炼成了这口飞剑，能仗之纵横星宇，赵昱对此也仍然有些踌躇。

　　　　地球就好比一个拳头大的水洼，而星空则是无边无垠的大洋。其中的风浪，远非人们能够想象的。

　　　　“便当作一次试行罢”

　　　　赵昱心中如是想到。

　　　　曹孟德的登极建国大典，终于有了定数。

　　　　在几天之后，郭嘉来到太和别院，与赵昱说明了曹孟德的打算。

　　　　因为要准备大典，曹孟德忙的脚不沾地，荀彧等人也一样，只有郭嘉这个浪子，最是闲暇，于是自告奋勇，来太和别院见赵昱。

　　　　这还是郭嘉第一次来到太和别院。

　　　　说来郭嘉与赵昱，并未照过几面。他被荀彧引荐入曹孟德麾下，时间较为落后。与赵昱之间，没有什么直接的交流。赵昱离去这十年，也只曹孟德和赵昱的弟子们经常来别院，其他人连荀彧等，也不曾来过。

　　　　不过对郭嘉而言，赵昱和太和别院，这两个称谓，早已是如雷贯耳。

　　　　神洲能有如此翻天覆地的变化，不在郭嘉，不在荀彧，甚至不在曹孟德，而在赵昱。

　　　　见面一番详谈，自不必多说。

　　　　曹孟德登极建国大典的时间，定在两月之后，也就是中秋八月。

　　　　这两个月中，曹孟德要在雒阳城修建一座九丈祭天台，登极之时，他希望赵昱能以仙人的身份降临祭天台主持大典，并予以祝福。

　　　　而这两个月中，他将先行使天子之名，昭告天下建国登极之事。

　　　　同时，赵昱此前给他的建议，也被全盘采纳。

　　　　定国号为华夏，用炎黄为纪元。

　　　　亦即是说，这一年，也就是西元208年，建安十三年，曹孟德立国华夏，年号黄帝纪2905年。

　　　　黄帝历是诸夏最古老的纪元法，以黄帝创立历法、定天干地支的时候为源流。那是西元前2697年。

　　　　当然，虽采用黄帝纪元，但历法却并非以黄帝历为准。因为时代的变迁，环境的变迁，黄帝历法还显粗糙，于如今并不十分合用。纪元用黄帝纪元，历法仍沿用东汉中后期之后的四分历。

　　　　不过据郭嘉所言，曹孟德在三年前就已经召集精通天文术数的能人，打算编纂一部新历。

　　　　大概也就在近一二年之内，新历会完成编纂。

　　　　曹孟德以华夏为国号，实行黄帝纪元，几乎是全盘采纳了赵昱的意见。

　　　　这同样也表明了曹孟德的雄心——要一以贯之，万万世而源流。

　　　　至于请赵昱以仙人的身份主持大典并予以赐福，就算曹孟德不说，赵昱也会这么做。这是为曹孟德定正朔，表明其乃天命所归。

　　　　古往今来，谁个朝代，能得仙人降世主持建国，并予以赐福？

　　　　这就是正朔，这就是天命。

　　　　这也是曹孟德在一统天下之后，一直等着赵昱归来的目的之所在。

　　　　正统。

　　　　随后的两个月时间里，太和别院仍是一如既往。而赵昱则抽空炼制了两件法器。其中一口宝剑——是那传说中的圣道之剑，神话中黄帝持之以破兵主蚩尤的神剑，轩辕剑。

　　　　真正的轩辕剑是否存在，是否还存在，已无人可知。赵昱炼制的这口轩辕剑，则可以之代替。

　　　　另外一件法器，则是一方大印。正是祖龙始皇帝命李斯以和氏璧刻‘受命于天，既寿永昌’的传国玉玺。赵昱让曹孟德把这玉玺拿来，添加一些材料，一番炼制而成。

　　　　无论是轩辕剑，还是传国玉玺，赵昱都废了不少心思。

　　　　轩辕剑加入了五行阵旗的功能，亦即是说，这口宝剑，完全可以代替五行阵旗，甚至凌驾于五行阵旗之上。作为曹孟德指挥军队，征伐四方的凭证。

　　　　而传国玉玺，则炼入了慑心、静心、养体这三道禁法。慑心，则是为其威严，盖上这方大印的诏书，让人一看便心中震动，不敢轻忽。而静心养体，则是为持印的天子的健康计。

　　　　当初赵昱炼制五行阵旗，就花了近一年时间，此番炼制两件比五行阵旗更厉害的法器，却只两个月时间。是因为赵昱此时的修为和在禁法上的造诣，与那时不可同日而语。加之这十年环球，搜罗了不少好材料，才能这样快速。
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一六零章　登台祭天

　　　　汉建安十三年，黄帝纪元2905年，八月初八。

　　　　雒阳。

　　　　此时的雒阳，比之董卓举火之前，繁华了数倍。而今日，比之往日，更是繁华无数。从神洲各地而来的德高望重的学问家、老人、各封疆大吏、军中大将，百姓、商人，四面八方汇聚在这里。

　　　　朝阳初升，吉日辰时，无数人或是拥挤在街道上，或是爬上沿街的高楼，一双双眼睛，皆望着城中一片巨大广场的方向。

　　　　这片广场，就在皇宫外。

　　　　汉时雒阳皇宫外，并无广场。曹孟德整修雒阳时，为方便符箓车船升降，才预先建造了这片广场，如今正好用来作为登极建国举行大典的场地。

　　　　这时候，由一块块巨大的青石铺就，以水泥铸造的广场上，已经是人山人海。

　　　　除了当中纵九十九步，横九十九步的区域和通往皇宫的一条大道之外，数百亩之巨的广场皆被前来观礼的人占领。

　　　　摩肩接踵，人头攒动，如山如海。

　　　　披着闪闪发光的甲胄、持着锋芒毕露的刀斧的威武羽林郎，如一面面坚不可摧的墙，从皇城延伸出来，立在大道两旁，最后将当中方圆九十九步的区域环绕。

　　　　就在这片空旷当中，一座高九丈九尺九寸，方圆九丈九尺九寸的祭天台耸立着。

　　　　二十七道阶梯从祭天台下一直延伸到祭天台的顶端。

　　　　祭天台顶端纵横只三步大小，有一方玉案，玉案下放着编织着白虎纹的方榻。

　　　　在皇城的城墙上，文武大将、大儒学者、德高老人，都穿着盛装，面色红润，静等着吉时的到来。

　　　　在广场中，前排皆各地有名望的世家大族，或大商人，或有功于百姓的小吏，亦或者战争中功勋卓著的英雄。

　　　　往后，便是雒阳或来自各地的百姓，观礼者。

　　　　若将广场比作烈日，绵延向外的无数的人群，则如烈日的光芒，沿着通往广场的四条大道，一直延伸到雒阳城外！

　　　　此时，汇聚在这座帝都的人，数以百万计！

　　　　虽是中秋，但清晨本该凉爽，然而人们的心，是火热的。

　　　　这是一个前所未有的时代，是翻天覆地的时代。是一个崭新的时代。

　　　　皇城的城门楼上，一口方圆一丈的青铜白虎纹大钟悬挂着，夏侯惇穿着威武的盔甲，与峨冠博带的荀彧，作为华夏新朝文武的代表，四只手紧紧地抱着钟锤，静静的等待。

　　　　这座城门楼上，遍布条条道纹，在四个角落里，安置了四块用于符箓车船的核心动力模块。

　　　　同样，在广场上矗立着的祭天台上，也铭刻着相同的道纹。

　　　　这些道纹，有别于赵昱当初给曹孟德的十八卷总纲里的道纹，其功用，却是在于放大声音的效果。

　　　　就好比现代时空的喇叭，声音放大器。

　　　　这些道纹，是赵昱亲手纹刻的。

　　　　在道纹的钻研上，曹孟德麾下的道纹师们，还没有达到举一反三的层次。连那十八卷卷宗里面的道纹，他们都还没有完全吃透，只是能运用，还不能发散。

　　　　因此只有赵昱自己动手。

　　　　如果不是嫌麻烦，赵昱甚至生出过炼制一些投影法器的想法。

　　　　就如同现代时空的影视大屏幕，若将这样的法器炼制出来，分散在雒阳城中，甚至神洲各地，让这片大地上的所有人都能见到华夏立国的盛况。

　　　　不过的确太麻烦。

　　　　就算赵昱厉害，两个月也做不到。

　　　　投影法器的原理，难不倒赵昱。但要炼制的，并非一个两个。想想就打消了这样的念头。

　　　　眼看日头升起，三丈之时，立在皇城上的日晷的阴影，表明了吉时的到来。

　　　　典韦匆匆走上城门楼，对持钟锤的夏侯惇和荀彧点了点头：“吉时已到。”

　　　　夏侯惇与荀彧对视一眼，两双手猛地扬起了数十斤重的巨大钟锤！

　　　　咚！

　　　　咚！

　　　　咚！

　　　　九声钟鸣，洪钟大吕，声音通过纹刻在城门楼上的道纹，如海啸一样，四面八方震开。整个雒阳城，在这九声钟鸣声中，仿佛都在震动。

　　　　空气中，如有实质！

　　　　这钟声分外奇异，说巨大，却不破耳。说不大，却又在瞬息之间，传遍方圆近百里的巨大雒阳城，并迅速朝着四面八方散开，一刻钟之后，整个河南尹的百姓，都听到了！

　　　　“曹公称帝了！”

　　　　“华夏立国了！”

　　　　无数人呆滞片刻，然后欢呼鼓舞。农人放下了镰刀，士兵高举利刃，孩童争相嬉戏，连那妇孺老弱，也都走出屋门。一双双眼睛，望着遥