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为龙之道-第9部分
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的“瓶颈”，就像修路铺路，修一段，铺一段，在反复勘察一阵，然后再修、再铺，再到遇到下一个需要勘查的地方。
而道果是只有对自己以后的修炼道路明确无比，把捂住了方向，并且基础极为扎实，自身所修炼的成果得到了天地认可，天允许其成道，这才会修炼出道果。
只要修炼出了道果，以后的道路就会一帆风顺，不再存在瓶颈，只要功力境界到了，修为就会顺利提升。而且因为修炼出了道果，得到了天地认可，自身的福缘、气运就会大增，可以保证修炼者不会因为意外身殒。
所以，有史以来，修成道果的修炼者极少，可谓是凤毛麟角，而且道果也是分为很多种，但是有记载的几个，都有了极大的成就：
比如道家的三清道祖成就了混元道果、佛家的阿弥陀佛、准提佛母成就了寂灭道果和如来道果；人族的远古三圣皇伏羲、神农、轩辕成就了人皇道果；妖族女娲娘娘，成就了圣母道果；这些上古大圣所成就的都是顶级道果，其下还有其它道果，这里就不一一叙述了，虽然看起来成就道果的人很多，但是要知道，这可都是从开天辟地以来所积累的人数，数十亿年的时间，也只有这些而已，平均下来，相当于数十万年才有一个！这也就能看出来，云沧海能成就道果是多么的难得了。
虽然现在还看不出来云沧海成就的是什么道果，但是，只这一项收获，就是极大的！而且，不光听了讲道的声音，吸收了云沧海讲道时所凝聚的灵气天花，也有助于修炼，所以后来几个月，不光是人，连飞鸟、游鱼都会在云沧海讲道时落在船上、靠在船头，静静的听讲，云沧海也不在意，它本来就是妖类，所以也对世间万物一视同仁，有教无类，并且在这些听到的生灵中选了几只天赋、灵性惊人、有毅力、于自己有缘分的伴随左右，以便对它们日日熏陶，等到化形成人后也可以收个徒弟、童子什么的。
这几只生灵分别是：一只金翅红眼海东青，身上有上古摩云金翅雕的血统；一只三目碧眼、通体莹白的玉蟾；两条金银龙鱼，一公一母；还有一只五彩妖蝶，是修为最深厚的，就快化身成人，在云沧海讲道的第二个月，飞落在他的头顶，静心听道，云沧海见它甚有慧根，就收下了它。
在这些天，云沧海也不光只谈大道，还讲了一些浅显简单的的修炼法门和法术技巧，以及一些生灵化形的功法和修炼之道，因为云沧海道行高深，在讲道上甚有天赋，讲起来深入浅出、浅显易懂，并且在讲道时配上了神念传法，就连那些没读过书、不识字、脑筋懵懂的下人和飞鸟游鱼都能听懂，使那些听讲的人和生灵都大有收获。
直到云沧海讲道的最后一天，云沧海讲道：“伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。”
讲完，云沧海拂尘一甩，站起身来，朗声道：“此次的讲道，到此为止，各位散了吧。”随着拂尘的甩动，一圈青光笼罩了所有听道的生灵，那些生灵好似听懂了一般，纷纷向云沧海点了点头，就离开了。而众人这才纷纷醒来。鉴真第一个站起身来，向云沧海微微一笑，就回到了自己的屋子，他要好好消化一下这期间的收获。
明石有德却走到了云沧海面前，行了一礼，问道：“云大师，为何今日停讲得如此之早？”云沧海面色淡然，手向前方一指，回答道：“日本，已经到了。”明石有德回头一看，果然，远远地，隐约可以看到一片大型岛屿的轮廓，经过这几个月的航行，他们终于抵达了日本！
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第二十五章 迎接时的轰动
第二十五章迎接时的轰动
鉴真一行人的到来，轰动了整个码头。虽然是因为这些日本人由于所在的国家贫穷落后，所以也没什么见识，但是主要原因则是云沧海在鉴真准备正常靠岸之前，轻飘飘的对鉴真说了一句：“你代表的可不仅仅是自己，而是大云寺、大唐、甚至整个神州修道界，别让这些日本人看扁了。”
鉴真本来也不准备搞得很隆重，可是让云沧海这么一说，虽然有违他低调谦虚的本性，但是又不得不承认云沧海说的很有道理，所以，这些日本人教看到了这样的一幕：
遥远的海平面上，渐渐出现了五艘船，整个船队呈“人”字形排开：打头一艘，船体庞大，风帆高扬，迎风破浪，气势威严，自然是鉴真和云沧海所在的主船，此船后方，分别行驶着四艘小得多的船，一边两艘，护卫着大船的后方。
等到船队行驶到距离码头还有五十米远的地方，忽然停了下来，紧接着，每条船上都亮起了青色光柱，五条光柱在天空会合为一处，又向岸上折射而来，光柱照射在了岸边的地面上，附近眼神好的的日本人可以看都光柱里有隐隐约约的人影，随后，光柱消失，明石有德率领的遣唐使成员出现在了此处，明石有德脸上的惊讶之色只持续了很短的时间就消失了，取而代之的是一片威严之色，他转过身来，手指挑选了几个队伍中自己的心腹，说：“你、你、还有你们几个，随我去觐见天皇，剩下的人，保护好鉴真高僧和云大师一行人。”说完，又带领众人对着远处的船队深鞠了一躬，然后转身快步向当地的驿站行去。
其实他也知道，以鉴真和云沧海的本事，根本不需要他派人保护，只不过，他们刚才被云沧海以“乙木遁光法”传送到岸上的声势实在太惊人，而码头上的这些普通人估计也受到了很大的震撼，他怕这些人不知好歹，大声喧哗、乱凑热闹，打扰了鉴真和云沧海一行人，万一再传出什么谣言来，会惹他们生气，到时候就不好办了。所以才派这些人在此地驻留，名以上是保护，实际上是维持秩序，保证鉴真和云沧海他们在天皇派人来迎接前不受到外界的骚扰。
明石有德的这一番打算不可谓不周到，因为他刚离开，鉴真所在的大船上又发出了一团金色佛光，佛光笼罩了方圆数百丈，那些码头上的日本人果然受到了惊吓，有的连连跪地磕头；有的睁大双眼，浑身僵硬，不敢动弹；还有的连呼神仙下凡或者是妖怪降世、有的藏到了建筑物后瑟瑟发抖；种种丑态，不一而足。
这时，那些留下来的遣唐使成员就发挥了作用，他们连忙安抚众人，向他们说明：那是船上的鉴真大师发出的佛光，鉴真大师乃是从东土大唐而来的大德高僧，这次来日本传道，能见到他是你们的福分，所以不要害怕等等。
当时的日本社会，无论官民都十分崇尚佛教，而对东方神州的强大王朝也十分敬畏，称其为天朝上国，所以一听到这金光乃是东土大唐、天朝上国来的高僧施展的，立刻纷纷跪地、磕头念佛，向高僧的身份和力量表示自己的尊敬。
这时，一阵高亢的龙吟声传出，紧接着，一条金色巨龙从金光中飞出，巨龙身长约有二十丈，蛇头、蛇身、鱼须、头顶一只独角，四足，不过只有三根爪子，这就是蛟龙的特征了，没错，这条金色巨龙就是鉴真以前降服的蛟龙，现在修炼了佛法，全身转为了金色，在天空盘旋翱翔，自然有一股威严神圣的气势。
巨龙出现后，船中又传来了一阵震天的虎啸声，然后，一只身长四丈、眼如海碗、全身金毛巨大的巨虎从船上跳了出来，落在了海面上，令人惊奇的是，虽然金虎体型巨大，但是在海面上竟然稳稳站住了，仔细一看，原来金虎的四肢足底都散发着金光，这股力量支撑着金虎在海面上行走。
“阿弥陀佛！”随着一声温和、慈悲、如春风一般的佛号响起，码头上被刚才发生的异象惊呆的日本人纷纷像刚泡过温泉、又进行了全身按摩一样，全身都松弛了下来，同时感到心头一震舒服，好像这声佛号驱走了心中所有的烦恼。接着，他们才发现，那只宛如神兽般的金色巨虎的背部上，居然还盘坐着一位僧人！
这位僧人身材中等，面色红润，双眉雪白，慈眉善目，眼神如大海一般宽广，鼻梁高挺，嘴角含笑，犹如佛祖拈花微笑，双肩宽厚，身披一件古旧的深红色袈裟，双足迦跌而坐，右手前臂弯曲，成直角，手旋向外，开掌，手指直指向天，左手作拳，又执袈裟之两角，安于脐上。正是佛门的无畏印，象征施一切众生无谓安乐之印，意为如来之胜力遍一切处，普除一切之恐怖烦恼。
而这漫天的金色佛光，竟然绝大部分都是从他的身上散发出的，在他的脑后，也形成了一道缓缓转动着的功德金轮，散发着阵阵功德之力，净化着这片天地的污浊、阴暗之气。而那条金色蛟龙，也在天上游动了一阵，就吼叫了一声，飞向了他，在飞行的过程中越变越小，最后附在了他披着的那件袈裟上，成为了一道龙形印记。
那些遣唐使成员见到这一情景，纷纷向着他跪下，齐声道：“恭迎鉴真大师！”
这位僧人，当然就是鉴真，他，终于到了日本。
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第二十六 扎根立足
第二十六章扎根立足
站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感叹：实力，一切都是实力的原因！没有实力，鉴真只不过是一名普通的老和尚而已，哪里会受到这么多人的参拜；没有实力，也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，哪里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐有名的高僧呢？
云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙，没有实力、又遭遇了更强大的敌人，的下场，就如这蛟龙，被人收服、任人驱使，甚至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得坚定起来，有了实力，才有能力获取更大的自由，才能实现自己的理想！
看来到了日本后，要加快发展自己的势力了，有了能做事的手下，不用自己事事操心，这样才能腾出手来去修炼，还有不到一个甲子的时间，自己就会进行第二次千年蜕变了，到时候，进化成了虬龙，不知道自己的实力有多大的进展呢？
想到这里，云沧海也觉得日本真是一块不错的地方，为什么呢？因为在前一段时间，他已经偷偷用神念探测过整个日本岛了，可以说，现在的日本正好适合他所要做的事。这里人口与其狭小的面积来说相对稠密，但是却野蛮落后，而且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。
而大多数的城市，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。
现在的日本正处于平安时代，个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
从日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，以后也会成为阴阳师活跃的舞台。
在这种混乱而激荡的时代，介入其中、抚慰民众、扫清妖氛，还一方太平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界实力弱小，又可以将自己的理论和道统发扬光大，简直是一箭多雕的事。
可以说，鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇，所以，鉴真和云沧海到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。
754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”。
而云沧海则表示自己“性情散漫，不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求，最后，由于“百姓屡遭妖魔侵扰，世间妖邪横行”，表示自己愿意为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还世间清净”。
由于这也是符合日本和皇室利益的事，日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾，并授予了云沧海“除魔大法师”的封号，并指派明石有德带领一批人去做它的手下，并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术，云沧海也不推辞，兴致勃勃的干了起来。
云沧海是何等人物，调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事，而且他毕竟灵魂中有后世的记忆，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药，下了不小的力气，在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师，然后再任命明石有德为首席阴阳师，率领这批阴阳师去除魔，效果居然不错，斩获颇多。
天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支持力度，阴阳师这一崭新的职业，就此兴盛起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。
云沧海也顺势建立了阴阳教，自任教主，明石有德为大长老，其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教成立后，由于有朝廷支持，加上云沧海的大力扶持，干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事，所以声望持续提高，在短短的十五年内成为了日本第一大教派。
不过，云沧海在第十六年突然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居海外，闭关修炼，只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到，可以说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，所以虽然云沧海数十年没露面，但是声望反而越发的崇高了。
与云沧海事业的一帆风顺比起来，鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到日本后，却发现，普渡世人并没有那么简单，尤其是世俗间的事，并不是单靠你法力高深就可以解决的。
根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。
但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。
鉴真于是在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。
然而，758年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。相应的，鉴真也遭受到排挤。758年，淳仁天皇下旨，以〃政事烦躁，不敢劳老〃为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
由于鉴真对世俗权势并不在意，所以也没有因“大僧都”一职被解除而失落，反而因为可以规范日本的受戒制度和将佛法在日本发扬光大而兴奋，所以一直干劲十足。
在日本多年的世俗经历虽然没有提升鉴真的修为，但是却练就了他一双看透世情、洞察人心的慧眼，不必像从前一样，每次都要靠“他心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的领悟更近一成，领悟了“色即是空、空即是色，色不异空、空不异色”的道理，道行和境界又有所提升。
佛法本来就是讲究“看透一切、看破一切、超脱一切”，鉴真这才明白了云沧海在去创建阴阳教之前叮嘱他“用心去看、用心去想，不要动辄施展法力，红尘之中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟红尘之道，钻研佛学，改革日本佛门制度，是日本的佛门秩序空前稳定、规范‘
鉴真又通过普及知识，建立贫田院周济平民等方式扩大佛教影响，并创立了日本佛教南六宗之一的律宗，继续自己弘扬佛法的事业。唐招提寺很快因此成为日本佛教圣地。由于佛教在日本影响很大，所以又反过来影响了社会各阶层，使社会制度为之一清，而且由于云沧海创立的阴阳教发展壮大，扫清了不少盘踞地方的妖魔，为农民和地主、贵族腾出了大片的可耕作土地。
耕地增加、粮食生产自然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，性情平和，不喜征战，而国内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更确切的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于欺压百姓，兴兵作乱。所以国内平和安定，进入了空前繁荣的时代，日本各界人士称之一时代为“平安时代”，而开创这一时代的功臣之一——鉴真在日本的影响力甚至超越了天皇，
780年，鉴真推辞了朝廷的挽留，辞去了“大和上”尊号，同年，辞去了方丈之职，传主持之位于年仅六岁的空海，由于鉴真威望卓著，这一决议无人反对，随后，鉴真便在唐招提寺隐居。
鉴真与云沧海经过几十年的苦心经营，终于建立了自己的势力，并且在日本扎根立足，有了自己的地盘、成为了日本最大的势力。
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第二十七章 封天锁地
第二十七章封天锁地
中土神州，大衍纳虚清净天，中心山峰顶部，整个洞天灵气最为充裕，同时也是修炼圣品的青色玉石上，云龙那盘成蛇阵的银色螭龙本体微微的动了一下，随后，缓缓的睁开了双眼（蛇类本来是没有眼皮的，但是云龙已经进化成了螭龙，所以就产生了一些变化，生出了眼皮，可以眨眼睛），说出了一句深沉浑厚的人语：“成为虬龙的时刻，终于要到来了。”话音刚落，云龙的全身就发出了银色的光芒，光芒温和而不刺眼，以一种恒定的速度向外扩张，渐渐的，再也看不到云龙的身影，山顶上只能看到一团银色光团逐渐扩大
九天九夜过去了，银色光芒已经笼罩了整个“大衍纳虚清净天”，随后，云龙的一声暴喝响起：“龙隐天地，无形无相，封！”所有的银光都向四周的“大衍纳虚清净天”与外面人间界的间隔部分射去，而本来无色透明的间隔部分，在接受了银光的照射后，顿时变成了灰蒙蒙的混沌之色，传出了一阵阵晦涩气息。
本来就非常隐蔽的“大衍纳虚清净天”，这下更加隐蔽了。云龙相信，此刻即使是金仙下凡，也无法发现它用“五转化龙诀”中的秘法――“封天锁地诀“掩饰过的洞天，这样一来，也不必担心云龙在蜕变渡劫时老家被别人趁虚而入了。
用个形象些的比喻来说吧，原来洞天与外界的关系和形象对比就像一颗放在森林角落里的熟鸡蛋，虽然不起眼，但是与森林的大环境不同，并且也会散发出些微的香气，这就容易被一些老鼠、猫、狗甚至人类发现；可是云沧海的封天锁地诀使出后，就好像将这颗鸡蛋用一层密封的迷彩塑料包住，一切气味、色彩，形状都被掩饰住了，从此也不怕任何生物的窥探和发现了。
原来的洞天虽然掩饰的很好，但是那是建立在圣灵树数万年的高深修为下的，与它气息相连、荣辱与共。本来，圣灵树身殒，这“大衍纳虚清净天”也应该因为开辟者的消失而逐渐破败、衰退，最后崩溃，消失于虚空中的。但是后来圣灵树虽然遇劫身殒，但是云龙却在机�
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