众神的卷轴-第4部分

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　　　　……

　　　　p：服部舞蝶专用，表演性剑术。特效：心法强化，顿悟概率增加。

　　　　神龙九天变──伊贺流轻功·原始版（还有“舞蝶强化版”和“叶烨未完成版”）

　　　　真即是假，假即是真。九个都是我，不过是不同时间的我罢了。高速移动超越了人眼的最小分辨能力，你所看到的，不过是残像而已。这就是我伊贺流的独门轻功身法──神龙九天变。

　　　　拔刀术·叶烨一刀斩

　　　　──伊贺流拔刀术，叶烨专用

　　　　左手反手持剑，略微下压；双腿少屈，左腿向前跨出尺半，重心前移；身子微侧，右手前探，置于剑柄前两寸处。终于，舞蝶身形一抖，似乎向前滑动了一步。

　　　　“斩！！！”清叱猝发，可剑却并没出鞘。收起架式，舞蝶转身走了回来。

　　　　“这就完了？”叶烨有些哭笑不得：摆个架式，喊一声就算武功招数？简单是简单，可实在看不出有什么用。

　　　　“先别失望，你还是看看那礁石吧！”舞蝶看出了他的心思。正要回眸望去，一声惊天动地的巨响传来，那近三丈高的礁石轰然而倒：礁石正中被彻底切断了。

　　　　“天哪！明明没出剑吗？！到底是……”“上古倭国最高剑术，力量与速度高度融合的超强一击必杀技──拔刀术！！出剑速度过快，比‘神龙九天变’更快，超了眼睛的分辨能力，你也许根本看不到出剑！”

　　　　真·朱雀炎流·孔雀三神剑·一片天

　　　　──舞蝶流光剑术

　　　　舞蝶冲天而起，银发飘飘，白衣胜雪，化身为月──拔剑──飞斩！

　　　　真·朱雀炎流·孔雀三神剑·一片天！！

　　　　火红的，跳动的，是光还是焰？墨夜的天幕，被点燃了──阿修罗炽热的剑气充满天际，而黄泉御前的时空结界，则如杯水入车薪，顷刻间便被烧的殆尽……

　　　　古人常叹──抽刀断水水更流；而舞蝶，一剑斩断了时间之流！

　　　　玄武金刚流·不动明王法

　　　　玄武金刚流·金刚不坏身

　　　　──挨揍的功夫。

　　　　新舞蝶流。无可奈何剑──　一江春水向东流

　　　　──春江舞蝶独创剑技，玄武金刚流克星

　　　　“舞蝶起舞剑倾城，

　　　　舞蝶己舞，

　　　　叶烨~~何在？

　　　　往事去矣不可追，

　　　　恰似一江春水向东流！”

　　　　无尽失落中，舞蝶一剑斩出。

　　　　这已经不再是单纯的拔刀术了──拔刀术不会那么慢，拔刀术也没有那种无可奈何的惆怅……

　　　　“大器不功，

　　　　智剑无锋，

　　　　拔心之刃斩世间万象。

　　　　天理，地理，人理；

　　　　迷心七情，**六欲，我自一刀两断！

　　　　新舞蝶流·无可奈何剑──　一江春水向东流！！”

　　　　神龙九天变──舞蝶瞬移版（强化0）

　　　　“身法身法，五分速度，五分步法。速度是为了让人追不上；步法是为了让人打不到。

　　　　身法本就是种舞蹈，没有节奏韵律，何来美感？即便作为轻功武技，倘若做不到平衡与和谐，根本不能真正发挥到速度的极限。你看！”

　　　　舞蝶再次发动了神龙九天变。

　　　　也不见他有多快，脚步微移中道道残像立现。与叶烨相比，他的残像更加细腻。一举一动，犹如古曲中跳动的音符，自由洒脱却又有迹可寻。

　　　　衣带飘扬，前移后挪，如流水，如清风——舞蝶用肢体诠释了节奏的定义。

　　　　残像无数，何只“九天”；细致潇洒的动作，却又慢的称不上神龙。极快与极慢不可思议的融合起来，引发了视觉错乱。

　　　　速度，韵律，节奏……无处不在而又四处皆然，舞蝶远远超出了“神龙九天变”的范畴；无我无相，残像本就是真相；轻功也好，身法也罢，管他武学还是舞步，沉到疾速的氛围中，暂且享受自由的感觉吧！

　　　　二意神枪

　　　　──舞蝶独创的扶桑影流绝技，利用“瞬移”超能力进行二段攻击。叶烨帮他改成了“灵言强化版”后对神有效。原本有个致命破绽，后来被春江无瑕消除了。

　　　　“白云苍犬一念间”

　　　　“呃……”敌人脸色骤变，一口鲜血狂喷而出。

　　　　“碧海蓝天一线牵！”

　　　　断裂之声传来，右臂离体坠下，鲜血狂涌而出，金光没入碧海，大凶剑客永远失去了心爱的光剑。

　　　　“扶桑影流·二意神枪！！”

　　　　扶桑影流·风华乱舞──舞蝶新创绝技，复数攻击

　　　　“扶桑影流·风华乱舞！”

　　　　什么乱舞，简直就是乱来！“瞬移”发挥到了极限，满街都塞满了舞蝶的分身！

　　　　光听名字，很容易让人联想到嫦娥、飞天之类的仙女以及曼妙的舞姿，可事实却并非如此：所谓的“风华乱舞”嘛，不过是拿着龙枪乱戳罢了。

　　　　几十米长的胡同全布列入了攻击范围，发出飞镖的方位则列为攻击重点。管你隐身还是忍术，管你藏在那里，每隔30就戳一枪，瞎蒙也能碰上！如同密集阵盲射，道道残相就像一群瞎猫，四处搜索躲闪不及的老鼠。

　　　　幻影迷踪　仙界的十大奇学之一，能够使人看不出使用者的真身，从而让人在戟进攻的时候无从下手，而在防守的时候，又感觉到捉襟见肘般地防不胜防，因为此时的施术者已经和周围的环境融为了一体。

　　　　空灵之舞——婆娑之舞缥缈诀。

　　　　常记溪亭日暮，

　　　　沉醉不知归路。

　　　　兴尽晚回舟，

　　　　误入藕花深处。

　　　　争渡，争渡，

　　　　惊起一滩鸥鹭。

　　　　沉沦，叶烨流

　　　　剑起，如一轮初升的旭日一般，

　　　　剑芒四射，笼罩大地；

　　　　剑气宛如薄雾一般，

　　　　朦胧，飘忽不定；

　　　　剑动如风舞一般，无处不在，令人防不胜防；

　　　　此时此刻，剑气如利刃一般凌厉，见血封喉；

　　　　剑收，则如同一轮落日，缓慢，沉重，

　　　　仿似是在向世人缓缓地损兵诉说着它对世间的不舍；

　　　　剑气绚烂，壮丽，光彩夺目，此招名为‘沉沦’。

　　　　仙掌铭，叶烨流

　　　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。

　　　　帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。

　　　　砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。

　　　　黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。

　　　　迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。

　　　　道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。

　　　　断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。

　　　　屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。

　　　　霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。

　　　　长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。

　　　　彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。

　　　　三川有竭，此掌不灭。

　　　　婆娑之舞

　　　　昔日婆娑舞剑，

　　　　日薄西山，月息枝头；

　　　　与风舞，邀月同游，

　　　　于是，风动了，心痴了，人醉了。

　　　　太阴·无穷太极——婆娑之舞缥缈诀无我心经。

　　　　醉里挑灯看剑，

　　　　梦回吹角连营。

　　　　八百里分麾下灸，

　　　　五十弦翻塞外声。

　　　　沙场点秋兵。

　　　　马作的卢飞快，

　　　　弓如霹雳弦惊。

　　　　了却君王天下事，

　　　　嬴得生前身后名。

　　　　可怜白发生！

　　　　少阴·无穷太极式——叶烨流之无极之剑虚空之刀相结密技初成技。

　　　　从何处来，便归何处去；

　　　　破碎虚空，斩断天地，我脚踏着风，乘风而来；

　　　　剑斩虚空，刀化万无，

　　　　我欲乘风归去，只因琼楼玉宅；

　　　　高处不胜寒。

　　　　剑碎，破空，断天；

　　　　天地苍苍，幻化无穷；

　　　　剑演无极，刀化虚空。

　　　　……

　　　　巴哈姆特的魔法原理

　　　　既然存在神，既然存在精神力量，那么咒文与魔法的存在，也就可以理解。神接收到的是信奉者的意志。一般来说，个人的心声总是细小的，微不足道的。只有用某种可以感动众人的方法，把个人的意愿存在于感动中，才有可能为神所接受。语言是最流通的交流工具，感动他人的最是方法就是用语言。用语言及其他道具可以引起其他信仰者的共鸣，进而引发神迹。

　　　　一般来讲，若召唤的是几个民族共同信仰的大神，就应该使用应用较普遍的语言，这样才利于引起更强的共鸣。当然，如果只是某一民族信奉的族神，就只有用该民族的语言了。

　　　　影响魔法效果的几个因素：

　　　　★施术者的虔诚程度与精力集中程度。

　　　　★咒文相对于神的亲合度，即感染力。

　　　　★咒文的所集合的信仰力。

　　　　另外，不同的咒文可以召唤相同的神，相同的咒文也可以召唤性质相近的不同神。

　　　　▲时空转移术（无限制）──顶级时空魔法

　　　　“一粒砂中看见一个世界，

　　　　一朵花中看见一个天空，

　　　　把无限掌握在你的手中，

　　　　把永恒掌握在瞬间。

　　　　以本尊创造女神之命，

　　　　时空转移，

　　　　急急如律令。

　　　　▲神光开顶**（知识共享）──禁咒

　　　　上有碧落，下有黄泉，

　　　　宇无穷近，宙无边缘，

　　　　以吾之名，传吾灵光。

　　　　处女之血为媒，行神光开顶之术，

　　　　我的爱人啊，知识与智慧，我愿与你共享！

　　　　▲叶烨拔刀灵言──辅助攻击类灵言，对神有效

　　　　“大器不工，智剑无锋；

　　　　拔心之刃，斩世间万象。

　　　　天理，地理，人理，

　　　　迷心七情，**六欲──我自一刀两断！！

　　　　舞蝶流拔刀术，叶烨──　一、刀、斩！！”

　　　　▲死灵召唤──东方邪术

　　　　“暗夜之灵，地狱的子民，归来吧！奄！死灵召唤，百鬼夜行！南无本尊地藏王菩萨，急急如律令！”

　　　　▲末日时之术·顺时针·繁华落尽衰亡**

　　　　──时间三部曲之一，上级时空魔法

　　　　“生存是短暂的，

　　　　死亡才是一切的归宿。

　　　　世间万物的主人是什么？

　　　　不是帝王将相，

　　　　不是财富与力量；

　　　　时间，才是真正的统治者！”

　　　　口中吟唱着，白衣女子俯身摘下一朵装饰用的鲜花，纤纤玉手，爱怜的抚摸着，可鲜花却迅速枯萎，凋零，直至化作烟尘，散落在空气中……

　　　　“时间如此强大，它可以改变一切；

　　　　时间又是如此公平，

　　　　善恶美丑，贫富贵贱，难逃一抔黄土！！”

　　　　轻拂殿壁，固若金汤的石壁，颓然而倒，无声无息，散作一堆石米分，仿佛自然风化一般，丈许方圆的缺口光滑如镜……

　　　　“时间是冷漠的，不因外物而停滞。

　　　　兴也罢，衰也罢，它只冷眼旁观，匆匆流逝……

　　　　衣袖飞舞，一脉无形的波动，激荡着空气，嗡嗡作响，顺着窗口传向繁华似锦的开屏园。一树青苹果，着了魔一般迅速变红，落在地上，腐烂……

　　　　几只小虫爬出果核，吐丝，结蛹。一群彩蝶冲天而起，翩翩起舞……

　　　　燕子，划过湖面，轻捷的飞向梁上巢穴，可区区数十米的距离，衰老，死亡，接踵而来……

　　　　终于无力再飞，陨落在家门前，而它的子女们，则纷纷啄破蛋壳飞向自由的天空，再次重复生与死的表演……”

　　　　▲圣·恢复之泉──上级白魔法（单体疗伤）

　　　　“teyear’attepring，

　　　　andday’at；

　　　　ing’ateven；

　　　　teill…aid’dew…pearled；

　　　　telarkntewing；

　　　　gd’inie**en…

　　　　all’rigtwittewrld”

　　　　（一年正逢春，一天正逢晨；

　　　　上午七点钟，山腰露珠重；

　　　　云雀展翅飞，蜗牛角伸长；

　　　　上帝在天堂──世界万物均无恙。）

　　　　以旧世界优雅的诗歌为咒文，叶烨发动了巴哈姆特传授的“治疗魔法”──恢复之泉。

　　　　“圣洁的天使啊，请赐予我驱走死神回复健康的力量！圣·恢复之泉！”

　　　　▲结界·百年孤独──中级结界魔法

　　　　“weanutrtedeep，

　　　　telpandundertandbutnttkill，

　　　　eed，

　　　　tleartedebt

　　　　any，

　　　　any混deryear！

　　　　第二乐章──结界·百年孤独！！

　　　　吟唱着咒语，奇妙而空旷的音乐亦随之响起，伴随上古神秘乐章的，是拔地而起的巨大六芒星光之界结。

　　　　▲护法兽魔功（部分）──召唤魔法，罗喉的特技。虽然不是最强的召唤魔法，但咒语简单实用

　　　　“上古诸界魔兽啊，听吾之命，速速前来！出来吧！──地之‘狱牙’！

　　　　九天九地上古诸界魔兽啊~~~听吾之命，速速前来！！

　　　　保护我吧──盾魔·镜像。

　　　　请借给我风的翅膀──蝶妖·飞天！

　　　　出来吧，大气的主人──电精·降雷

　　　　出来吧！上有鹰裂，中有光隼，下有狱牙──护法兽魔功·杀戮解界！！！”

　　　　▲观音灵感真言──密法真言，解忧渡厄

　　　　唵嘛呢叭呢，麻葛倪牙纳，积都特巴达，积特些纳，微达哩葛，萨而下而塔，卜哩悉塔葛，纳补罗纳，纳卜哩，丢忒班纳，捺麻卢吉，说罗耶沙河……

　　　　▲神之眼──消除幻像，隐身法的克星

　　　　etiaider，（遗忘是个隐蔽者）

　　　　inalngblakape；（藏在长长的黑斗篷里）

　　　　atingtataappen（曾经发生过的事实）

　　　　andwantteape……（却想要逃离……）

　　　　tenwatyut（然而您所忘却的）

　　　　juptay：（却跳出来说道）

　　　　“yueeerelte（您曾见过或曾感受过我）

　　　　reardeneday；（要不就在某日里听到）

　　　　ntingtatappen，（任何发生过的事情）

　　　　geturlyaway……（不可能真正忘掉……）

　　　　（──et玛丽·欧尼尔）

　　　　真实啊，请脱去虚伪的装束吧~~~

　　　　万象更醒，黎明降临！！神明之眼啊，请指引我~~~走出迷雾幻像，打破迷梦与遗忘……”

　　　　▲冥芒之光——从手掌心发出强力的光线

　　　　比黑暗还要凄黑者，比夜晚还要深沉者，在混沌的海里您伟大的存在，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！！！！

　　　　▲烈炎之矢＇魔法系＇——发射火团的远距离攻击魔法，杀伤力随着知识（int）和技术等级而决定。延时和攻击距离隶属于技术等级。受助于火的上级精灵伊格尼斯帮助的魔法，是卡萨之箭的升级版本。此魔法可以进行远距离攻击。

　　　　摇荡于久远与无限之间所有心之根源啊，所有存在于此的苍色火炎啊，请将沉睡于我灵魂深处的这个力量，从无限召唤到此助我一臂之力吧！！！

　　　　▲神力重击（lyvalr）：

　　　　”用英勇的力量加强对僵尸或骷髅兵的攻击”；

　　　　跨越天空以及大地的力量啊，温柔流动的潺潺河水啊，集中到我的手中来成为我的力量吧！！！！！

　　　　▲婵儿的真言咒——辅助攻击类灵言，对神有效

　　　　召唤地的五芒，召唤水的五芒，召唤火的五芒，召唤风的五芒，伟大的王神啊，在我周围照耀五芒星的光芒吧，从上天的五芒中赐予我力量吧！！！！！！”

　　　　▲强龙啸天（piering）：”用强力的力量和精神力杀掉敌人”

　　　　伟大的力之三角啊，六星与五芒，光与暗，叩拜龙王的英灵，天理，地理，人理，力的圆锥，迪玛奇奥的纹章，赐予我圣炎三头黄金龙的力量吧。

　　　　▲地狱火海＇魔法系＇——将一定范围变成火海的广域攻击魔法，杀伤力取决于知识（int）和技术等级。持续时间取决于知识（int）和技术等级。延时随敏捷（de）而减少，施展距离随技术等级而增加。

　　　　用光精灵尼特拉斯的力量召唤太阳的红焰的魔法。召唤次魔法，可将一个地方变成火海，使被困的人们体会到红焰的滚烫。在范围里的角色直到脱离该区域，一直会受到持续伤害。（同族不会受伤害。）

　　　　从负界的混沌唤醒的禁断的黑炎啊，听从我的吩负，把阻挡在我面前的所有敌人都化为灰尽吧！！！！！”
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9、资料补遗（二）东拼西凑

　　　　1、神仙学说——修仙的途迳

　　　　修仙是一個由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。

　　　　一是服药，包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约西汉时，便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。西汉末东汉初已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气经》、《黄帝九鼎神丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和別人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在唐代炼丹术达到巅峰之后，人们也同时发现了它的弊端，到了北宋以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等贱金属炼成药金、药银等“贵金属”的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。在唐代和唐代以前，金丹术是修仙术中最占重头的部分。

　　　　二是炼气和导引。神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时着名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。不过功法虽多，在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的功法，那是后话了。与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成行引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。

　　　　三是內丹。內丹术是在服气的基础上发展起来的。东汉末，魏伯阳写下《周易参同契》一书，将金丹术与內炼结合起来，但其学说当时影响不大。到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体內固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为內丹术。之所以有內丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金丹术而言。內丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“內”，而将原来的金丹术称为外丹。两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲內丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。从唐历宋，內丹术渐渐代替原有的外丹术，成为修仙术中的主流。

　　　　四是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。道教素来擅长于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以齐法和醮法为主要表现形式，所以一般齐醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。宋元之际的郑所南在《太极祭炼內法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法師的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道”。又说：“其于能始终深心行此祭炼內法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。

　　　　五是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。大凡历朝祀典中進入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。

　　　　应当指出，道教的修仙途径虽然有上述种种分別，但在�