魏野仙踪-第184部分

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　　　　从几个朝山香客身旁蹭过去，刘鹤真望着前面自己落脚的鸡毛小店，正要抬步走入，却听得后面传来一个少年人声口：“刘老掌门，且留步，我家老师有一物要转交给您老。”

　　　　刘鹤真停下步子，回过头来，正看见一个样貌俊俏、一身英气的道装少年，正是随侍在道海宗源之主身后的侍者。

　　　　望了望这少年手中那一封请柬，刘鹤真摇了摇头道：“魏道长倒是个仁心侠义的好汉，对本门如此照顾，但是这天下掌门人大会，韦陀门是决计不会参加的。本门开山祖无相禅师立下了戒律，不许韦陀门弟子趋炎附势。更不用说到京里结交权贵，我们是学武的粗人，乡巴佬儿，怎配跟官老爷们交朋友哪？这请柬，还劳小哥带回去，转告令师说，大恩盛德，韦陀门刘鹤真算是记下了，日后若有要老头子出力的地方，便是刀山火海，也绝不推脱半个字，然而这请柬老汉是绝不能收下的。”

　　　　6衍根本不管刘鹤真有多少推脱，只是一字一板地照着魏野的原话背诵道：“刘老掌门，无相禅师于少林寺七十二绝技之外，别传韦陀门一脉武学，此是祖师传法之德，后人享其遗泽，亦当尽薪尽火传之责，若刘老掌门一味隐修避世，魏某却有一句话当问：‘令师当年传艺，是何等用意，足下今日避世，又是何等居心？’”

　　　　说罢这句话，6衍双手捧定了请柬，送到了刘鹤真面前，这位韦陀门的新任掌门沉吟半晌，面色变了数变，终于还是一咬牙，将请柬取了过去。

　　　　……

　　　　………

　　　　目送着自家徒儿远去，仙术士耸了耸肩，随后将手举高，揉了揉马的脑袋。

　　　　马偏过头，很不明白地望了仙术士一眼。

　　　　“孟起啊，为师要在衡山之上参修数日，一会你师兄回来了，转告他，大家在衡阳城中等着为师归来便是。”

　　　　说罢，仙术士一拂袖，人已转身向着西面直通集贤峰的山道行去。

　　　　香客朝山之路极多，但最为重要的朝山之路，却是自南岳大庙后的山道而上报信岭。自报信岭观音殿盘山而上，沿香炉峰宝胜寺，直上吸云庵，沿途又有丹霞、铁佛、湘南、高台、上封诸寺，缁衣髡奴主持禅院，坐收香火之利者，几近二百余处。

　　　　尤其是祝融峰为中心，所环绕的十九峰间，正所谓五里一寺，三里一庵，海青与袈裟分二色，光头与木鱼共莹然，香客的朝山号子更是与寺院中叩钟声、敲磬声、念佛声遥遥呼应，嘈嘈杂杂，闹闹嚷嚷。

　　　　虽然魏野没有从报信岭登山，而是转道向着西面集贤峰行来，沿途依然有三三两两的朝山香客，挎着黄布香袋，拈香叩拜而行。

　　　　这些香客却是取道云居寺，登上瑞应峰南台寺，转道掷钵峰福严寺，再向方广寺绕行天柱峰，自藏经殿处绕行祝融峰左近群山。

　　　　这条山道上，有名的僧院虽然不如祝融峰左近那样多，但多是禅宗名宿募化兴建的伽蓝，都以殿阁宏伟、寺产丰赡著称。

　　　　仙术士沿山路而行，沿途香客见他锦服玉带，身背竹鞘古剑，与素日里所见那些托钵化缘的道人浑然不同，都有些疑神疑鬼，纷纷小心让开道路。

　　　　仙术士也不在意这些香客的观感，足下每踏出一步，风虎遁诀自然运转，山风随之相合，荡出虎啸之声，传出数里，震动林壑。

　　　　《灵蹻内篇》中赞誉庚辛风虎遁诀之神妙时，有几句颂子云：“风母水子，列子遗篇。聚散如意，往来洞天。精怪外道，无能敢犯。正阳禀气，地祇朝现。”

　　　　此刻风虎遁诀催动间，衡山之中处处地气灵枢精萃之地，隐隐如洪钟叩响，与虎啸之声相应和，万载以来衡岳山形所涵养之灵机，更是隐隐随之流露出一丝欢悦之意。

　　　　那些香客听见山中虎啸声声，却是吓了一跳，纷纷停住步子，跪地喃喃念起佛号来。

　　　　只有魏野身形不动，看似一步踏出，却是转眼间便行了数里之远。

　　　　被他抛在身后的香客们见着那竹冠道者转眼间就隐没不见，只道是南岳圣帝显灵，个个大呼“南岳圣帝爷爷保佑”不停。

　　　　风虎遁诀渐渐催间，仙术士身形渐渐腾起，足下隐隐浮出白虎虚形。

　　　　是风成虎，是云成虎，是虎从云，是虎从风。

　　　　转眼间，白虎越过山道，纵过林海，直落在半山一座道院之前。

　　　　观前横额上，“黄庭观”三字犹存宋人古意，观中却有一道青气升起，青云掩映间，隐隐能见云鬟雾鬓、风姿绰约之影，含笑间一瞬而逝。

　　　　魏野躬身还礼，白虎似知人意，绕行黄庭观三匝，方才将身一躬，托着仙术士向着集贤峰更高处跃去。

　　　　黄庭观中，伺奉香火的道人，正在殿上剪除灯芯，却觉得整个大殿之中暖气如蒸，他只道是那里失了火，急急忙忙奔出来一看，却只见黄庭观上空，不知何时腾起一团绯红色的轻云，映照得这座千年古观灿然光明。

　　　　在此焚修多年的道人不知为何，自然而然心生喜乐之意，双膝跪地，稽为礼。

　　　　如此异象，不止生在黄庭观一处，随着白虎腾跃间，一处处灵枢荟萃之地，纷纷应和着虎吼之声，转眼之间，集贤峰、瑞应峰、掷钵峰间，绯红轻云如灵芝，似华盖，朵朵腾起，恍如岳神开宴，群仙降临。


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第六十九章。夔鼓高声惊狐踪（八）

　　　　衡山群峰之间，赤云无端而起。＇更新快，网站页面清爽，广告少，∮燃∮文∮小∮说，

　　　　数百寺庵之地，地气蒸腾如沸。

　　　　自隋炀帝改光天观为上封寺之时算起，千载以来，沙门海印、慧思，禅僧怀让、希迁，一代代名髡往来南岳，禅门由是大兴。从此黄冠稀少，缁衣泛滥，甚至到了南宋年间，衡山三福地之一的青玉坛，都被改了名号叫“罗汉行道坛”。

　　　　然而世上哪有千载兴旺的宗门？当初主持南台寺的希迁和尚早已不存，然而南台寺号称禅门曹洞、法眼、云门三宗祖庭，却是衡山和尚眼里一块肥肉。

　　　　这几年间，山中僧人除了几处大寺院的主持与监寺，不知多少只会念几声阿弥陀佛的和尚都云集到了南台寺来，各自标榜乃是石头希迁禅师嫡传法嗣，抢起庙产来，比起俗人分家更难看了无数倍。

　　　　最后还是总管衡山各处宫观寺庵的庙巡检看不下去，叫这伙和尚拆了南台古寺，从佛像到经卷，从庙梁到大门，连同寺产，一分成二，修成两座和尚庙来。

　　　　于是曾经的禅门圣地就变成了新南台寺与老南台寺，一帮子吃够了素油、满身力气无处泄的和尚整日里互相针对，抢香客、争香火，比起世仇也差不了多少。

　　　　这一日，正是老南台寺与新南台寺的两个监寺和尚为争山间一处汲水的泉眼，又各自率了一班新剃了头却没度牒的野和尚，各占在彼此山门前大声喝骂。

　　　　湘赣间的土话方言，直吵得人震耳欲聋，便连随山风而来的虎啸之声，都被这伙野和尚的大嗓门盖了下去。

　　　　新南台寺的监寺和尚只披了一件褊衫，敞着胸，露着肚，坐在小沙弥搬来的长板凳上，翘着一只脚喝道：“老庙的贼秃们听着，巡检老爷定下的规矩，新庙、老庙，都以这一条涧水为界。这涧水的源头却是划在我们新庙的地界里，所以这涧水便归我们新庙所有，你们老庙的和尚不许来这里汲水拾柴！”

　　　　正跳脚喝骂间，老南台寺的监寺和尚手里操着根舂米木杵，耍弄得有模有样，也是一般大叫道：“欺师灭祖的贼和尚，你们也不看看这是什么地方，我们老庙才是石头祖师传下来的正宗，说起来这满山的寺庵都是石头祖师的后人，我们老庙便是个嫡传，放到哪里去说，也都是个长房，你们这些另起炉灶的不肖子孙压根没有资格在这里说三道四！”

　　　　两个监寺和尚彼此对望一眼，顿时大觉那老对头比往日里更不顺眼，也不知是谁大叫了一声：“今日要把你们行了家法！”

　　　　这一声喊，就像是滚油锅里倒了一瓢凉水，顿时两座南台寺的和尚纷纷大叫一声，抄起能看得过的物件，彼此混战成了一团。＇八零电子书。＇

　　　　只见佛珠挣脱了线，与光头一起乱滚，僧袍扯裂了布，同丝绦绞成一团。拳头捣伤了眼眶，正是青紫分明青莲妙目，棒头打响了秃瓢，恰成尊胜无上佛顶肉髻。

　　　　这一场好打间，没人见着半空有一头白虎正驮着个黄冠道者踏风掠过，只是虎啸声声间，两座南台寺里同有赤云如芝盖笼罩，地气蒸腾间，却有烈焰猛然笼罩了两座南台寺。

　　　　等到两座南台寺的老僧高喊着：“走水啦！”

　　　　这一群早打得浑然忘我的和尚方才醒过来，见着两座寺院中火蛇飞旋，转眼就将那些殿，那些堂，那些三世诸佛，那些十地菩萨，那些钟磬铙钹，那些经律论藏，统统化作了光明炽盛，直上天际！

　　　　这一片烈火光明间，那些梁柱砖瓦，转眼就化作了一片砂尘，随风一扬，洒得这些和尚一头一脸，只有一片地基尚在，赤光腾腾而起，红云遥遥而上。

　　　　不止是南台寺，随着虎啸之声传扬间，一处处山间灵枢地气荟萃之地，也是历代佛门中人选定的寺庵修建之地，正应着南岳衡山处处山势气脉的结点，地气蒸腾而上，赤云罩顶如芝，片刻之间，就映照得十余处峰峦赤红一片！

　　　　最先现这异状的，还是沿着山道进香朝山的香客们，然而这几乎千年难遇的奇景，只引得他们惊喜万分，大声欢呼道：“圣帝爷爷显圣啦！”

　　　　一时间，一曲曲朝山香歌声从集贤峰处传来，从掷钵峰处传来，从瑞应峰处传来，传遍环绕祝融十九峰！

　　　　于此同时，不知衡山上下多少庵堂、寺院里，也有一群群的和尚们拼命大叫：“走水啦！”

　　　　年轻力壮的和尚拼命将历年攒下的银钱、布帛、粮米朝寺外搬运，只有那些年事已高的老僧，才带着小沙弥们拼死拼活地将经卷、佛像、法器从火场中抢出来。

　　　　然而这火来得莫名，烧得更是莫名，明明不论是楠木漆金的菩萨，还是舌血刺书的佛经，只要被这烈焰烧着，便是转眼就成灰沙一片。但是烈火蔓延间，却几乎没人感觉到真正火起的灼热，甚至殿前老树，依然郁郁葱茏，阶下小草，照旧欣欣向荣，叶不曾黄，枝不曾枯，仿佛没有什么大火，只不过是山中赤霞映照间，给人们开了一个不大不小的玩笑。

　　　　就是在火场里跑进跑出的和尚们，也没有一个人被烧着了半点。

　　　　同样的，就算是一桶桶犹带几分凉意的泉水、涧水、潭水泼到着火的建筑上，也不见那些火焰下去半点。

　　　　可是这个时候，已经没有人在乎自己是醒着还是做梦了，每个人都只是乱叫着，拼命要从这场大火间抢出些什么东西来。

　　　　……

　　　　………

　　　　赤云朵朵而起，托住白虎四足，此刻就算山间有人仰头望去，也只能见到片片绯红轻云将衡山笼罩得恍如天上赤城一般，再难见到腾跃在赤云间的白虎身影。

　　　　此刻，随着衡岳地气受白虎所生庚辛煞威激，一处处地脉灵枢萃结之地，便有一尊尊山灵虚形，或如蛇蛟龙种，或如走兽禽鸟，纷纷而现于赤云之中，向魏野恭敬行礼。

　　　　仙术士足踏白虎，那一柄“上以荧惑正天德，下以南岳制地气”的丹灵如意自然而然执于掌心，上有火云盘结如芝，却是隐隐有一条条晶明如赤玉的气脉光点，在火云芝盖间游走不停。

　　　　《洞玄灵宝五岳真形图》云：盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似于奋笔，锋芒畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。

　　　　在丹灵如意上渐渐浮现而出的，正是南岳衡山真形图。（自古而来有两种《五岳真形图》，一为五岳真形之符图，即摩五岳之形为符图，道士配其符图镇邪禳灾，此五岳真形图如今仍然应用在五岳冠、五岳真形镜上。一为描摹五岳之山势为图，所谓“黑者山形，赤者水源，白者是室****也”，后来更进一步展为后来仙人辈“画神草及石室之处”，为入山道士采药寻仙的指示图。盗泉子谨识）

　　　　白虎长啸间，渐近芙蓉、金简诸峰，光明台上先有赤云腾起，云间浮出一枝珊瑚灵芝，明光灿烂如朝日，白虎犹然欲朝前行，却见层层赤光如障，阻住前路。

　　　　魏野足下一踏，白虎自然降在光明台上，仙术士将丹灵如意向着那一枝珊瑚灵芝遥遥一点，顿时灵芝、如意，如光与影，对生成双，在半空浮出一团赤色光轮，照耀天地。

　　　　仙术士望着那一轮光轮，心中若有所悟，随即盘膝坐下，任由一身道基与这一方南岳福地相呼应。

　　　　他这里安然定坐修持，然而衡山之上多少庵堂寺院有头有脸的和尚，却是一个个惊疑不定。

　　　　先是祝融峰以西各处寺庵无故起火，转眼间烧了个一干二净，随后又是山间腾起一朵又一朵的红云，至夜不散不说，更是红光灿然，恍如朝霞下映，彻夜烛照。

　　　　随后又见着金简峰上那人迹罕至的光明台上，原本该是晦暗夜晚也出现的“圣灯”奇景，变成了一环光轮，其中似有一对赤红如火的灵芝对生，不论夜晚白昼，都是光华耀眼。

　　　　故老相传，金简峰是轩辕黄帝斋戒祭天之处，也是禹王得授金简玉册之处，峰岩之间有玉砂之水涌动，光明台上有珊瑚灵芝一株，皆是长生不死之药，只是谁也不曾确实见过。只有金简峰每到夜里，常有光华闪动，如灯遥映。

　　　　但是到了此刻，谁都相信，那在赤云间浮出的对生灵芝，便是光明台上那一株珊瑚灵芝！

　　　　甚至都不用这番话传出去，光看着衡山西面十余峰头赤光灿烂，便惊动了衡阳城里上上下下、男女老幼，不论是平头百姓还是有功名的士绅，乃至衡阳县令都被惊动，纷纷朝着衡山上而来。

　　　　甚至几十处庵堂寺院无端焚毁的问题，都不是衡阳县令关心的重点，只是一个劲地与师爷们研究着，这样的异象，究竟是南岳帝君显圣，古人藏宝放光，还是自己终于赶上了个好运气，天降祥瑞给大清，也给了自己一个官运亨通的机会？


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第七十章。夔鼓高声惊狐踪（九）

　　　　南岳光明台那云中火芝之异象，一连持续了三天。￠￡燃￠￡文￠￡小￠￡说，

　　　　这三天里，身为衡阳县父母官的申知县也是忙了个焦头烂额，一应公事统统抛下不管，只是在卧龙岭上一处给朝山香客舍茶的小亭里坐着不走。

　　　　附近几处寺院不过两三进的院子，虽然多是唐宋年间的禅门大德们留下的古迹，却着实不是住人的地方。上封寺号称敕建名刹，客房倒是不少，但是上封寺方丈三催四请，却全被申知县推脱了一个干净，宁可给舍茶的小亭蒙上布幔，怀里揣上手炉，在虽是晚春却依然寒风料峭的山头挨冻，也不到上封寺里去歇息。

　　　　申知县不是进士出身，仅仅是个举人挑大梁，然而处事倒是极有决断。只是有一桩不好，便是极信鬼神之说，每逢水旱灾祸，必要在各处有名寺观庙宇设祭祝告。

　　　　此刻他见着沿途佛寺大多变成一片白灰，只有集贤峰黄庭观、紫盖峰九仙观两处道观安然无恙，自然而然地就心中起了计较，绝不肯立于上封寺这等危墙之下。

　　　　申太爷有地方避风，有手炉取暖，然而他带上山的一班皂隶衙役却是倒了大霉，一个个被山风吹得清涕长流，说话都有些呜囔呜囔的。

　　　　就这样，申知县的手令还是一条一条地出来，一会儿又打人各处山头去问失火情状，一会儿要找善于攀岩的山民去金简峰那层层红云深处探虚实，竟是一刻也不消停。

　　　　只是随着时间拖延越久，环绕在金简峰四周的赤云越浓密，层层叠叠间，除了那一株光炬般照耀衡山诸峰的对生灵芝，竟是连去向金简峰的山道也看不大清楚。

　　　　不过此刻从衡山上的僧道香客，再到衡阳城中平头百姓，除了那些庙产化灰的倒霉鬼之外，只觉得此乃是从未有过的神佛显灵之相，只是一个个焚香顶礼。中间甚至有些痴了念头的，就这么摸到金简峰左近，朝着那赤云、灵芝的炫目光影间舍身朝圣，就这么一个个跳了下去。

　　　　然而他们这里下跳，赤云中却有虎啸之声阵阵传来，随着虎啸声，便是一股股罡风腾起，顿时将一个个存了舍身念头的傻子依然都刮回山道间。只是这一跳一摔，纵然不死，也多半摔成个跛腿拐脚。

　　　　如此灵应，更唬得无数人跪地焚香，大呼“圣帝爷爷显圣”不止。

　　　　种种纷乱扰攘，直到了第三日正午时候，却见得金简峰间那一株对生的珊瑚灵芝，再生异变。

　　　　原本的珊瑚灵芝，虽然向着四方照耀出灼热光华，但是在这正午时候，日光下映，却是将芝炬之光压得不复夜间那样灿然夺目。然而在日光最烈的这个正午，芝炬之光却是乍然一收，随即金简峰四周光明也随之一黯。

　　　　原本笼罩金简峰的重重赤云，就在此刻猛地伸展开来，转眼间就将祝融峰为的衡岳诸峰笼罩无余，只剩下光明台上那一团光轮中的对生芝炬，其光温润，其色正朱，却是一枝芝盖、芝茎分明，甚至能见到灵芝身上特有的云纹，而另一枝珊瑚芝，却是虚实不定，微微摇曳，如蜃如影。

　　　　两株芝炬对峙片刻，却是猛地彼此一合，随即朱光敛迹，光轮、芝炬转瞬无踪，只有一道赤云如桥，横架金简、祝融二峰。

　　　　赤云桥上，隐隐能见羽衣星冠之士，持旛拈花，似在迎候贵客。

　　　　转眼间，赤云桥上现出一轮其色正朱的日轮，其中似有道者手持灵芝如意，缓步而上，虽然从衡山群峰间望去，也只见得一道日轮中的剪影，依旧让衡山上无数香客欣喜若狂。

　　　　尽管——大家连这位日轮中显影的究竟是哪一方神仙菩萨，都没有一个准数。

　　　　当下也有喊南岳圣帝的，也有喊衡山圣公的，但更多的人，只是拜倒在山间，大呼“神仙”不绝。

　　　　只有上封寺的方丈反应最快，只喊了一声：“回禄大神又显圣啦！”这几日早已准备停当的和尚们，已然将寺里早已装车的粮米布匹、佛像经卷、法器家私，一并抢运了出来。

　　　　至于地契、债条这等紧要物事，更是老早就藏在了僧衣领子里。

　　　　饶是他们动作这样快捷，上封寺这座由隋炀帝下令劫夺而来、几毁几建的南岳第一寺，只在赤气蒸腾间抖了几抖，便化作了漫天白灰，山风一吹，纷纷扬扬得不知去了何处。

　　　　……

　　　　………

　　　　衡山上的那些杂事，仙术士却是浑然不知，只是手中持定丹灵如意，向着祝融峰顶行来。

　　　　赤云化成的长桥之上，南岳群峰之灵，或擎紫云华盖，或把重瓣芙蓉，或握长柄香炉，或驾白鹤而献丹药，或骑狮子而捧石钵，最前来迎的山灵，雁羽为衣，正是七十二峰中最近人寰的回雁峰。

　　　　而在衡岳中央群峰之外，东方十六峰山灵以形如乘凤玉女的凤凰峰为，湘潭灵应、碧岫、屏障、日华四峰，长沙岳麓一峰紧随其后，纷纷向着魏野行礼。

　　　　仙术士的神识，却是全然系于丹灵如意之上。

　　　　自古相传，金简峰光明台上藏着一株珊瑚灵芝，入夜生光，人得此芝，即能长生不死。

　　　　不过随着丹灵如意印入南岳衡山真形图，催了南岳群峰涵养万载的灵枢地气，魏野在金简峰光明台间定坐三日夜，便是以丹灵如意为灵引，以南岳衡山真形图为阵图，激南岳七十二峰地气，与丹灵如意混同为一。

　　　　金简峰万载灵枢造化，也随着丹灵如意激，毫无保留地展现在魏野神识之中。仙术士定坐三日，不言不动，然而南岳有无生之生机，衡山有无情之有情，神识历历映照如镜，巨细靡遗。

　　　　是否真的有这样一株夜夜生光的珊瑚芝，就生在金简峰光明台中，等着修仙学道之士采撷服食？

　　　　虽然这个时空中不乏灵药异草，但是这样“服一草而得仙”的神物，绝不可能存在。但是丹灵如意收摄南岳灵枢，运转衡山周回二千里，仙术士三昼夜定坐间，生机律动的山水林木、灵机荟萃的洞天福地，几若与神识冥冥相契。仙术士明白过来，所谓夜间放光的珊瑚灵芝，便是南岳群峰间养育而出的那一股活泼泼的灵机，随着衡山灵枢运转，映照于修道人心神之间。

　　　　若说它真能够让人长生不老么？正如衡岳别名寿岳，七十二峰间灵枢运转，化为光明台珊瑚芝，造化移转灵枢之奇如斯，正如修道人借搬运身内精气，养成黍米之丹，彻照光明，脱凡尘而入仙道之境。

　　　　就算寻常之人长居衡山之中，以有情之心，感造化含灵之妙，灵枢地气滋养形神，也有延年益寿之效，等若是也分润了几分珊瑚芝的遗泽。

　　　　不过那终究只是在能级不足的时空中取巧。

　　　　丹灵如意自从被魏野带出下元太渊宫之后，失去了玄云之海元气支持，再难重现曾经勾动太一紫房三元宫阙离火之气的妙用。但是此刻，魏野手持这枝如意，以一人之力，运转