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魏野仙踪-第222部分
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不过如今秀才改换道装也是时尚，倒没有人在这等事上在意。中间也有人来与他见礼，他只道自家姓凤，名唤凤凰鸣的便是。
当年道海宗源之主在佛山镇诛杀凤天南一事，如今已经是无人不晓，不知多少南戏北曲的戏班子都在搬演“魏真君剑斩南霸天”这出戏。
那些秀才听着这人自称姓凤，就下意识地有点忌讳，道了声“久仰”就撇开他到一边去。
这位凤凰鸣也不在意，只是面上带笑，静听那一帮老才子、小名士高谈阔论。
方才龙廷槐一番议论，引得不少秀才点头称是，连声赞叹他“立论正大”，反倒让梁霭如有些坐不住了，他放下乌木筷，哼了一声道：“龙朋友说得倒好，可是你们又怎么知道如今的科考，是怎样的制度，这国朝的功名，又要怎生去取？若是如前清一般，‘十年寒窗苦，一朝天下知’，只要会做几篇文章，便成人上人，然而理政问案，个个不通，全凭师爷把持，吏目蒙蔽。那还改什么制度，还按照制艺取士不就得了？”
龙廷槐听得他话里有话，不由得一扬眉道：“梁朋友，听你这般说，想来国朝如何取士，你是有消息的了？倒不妨给我们透一透底，非但在下，就是伍兄家中每日筹办文会招待我等，也该于他有个报答之处。”
伍秉鉴坐在那里，他是个不苟言笑的人，然而目光精明，仿佛一装上机关消息就能活动起来。这位伍家的五公子站起身来，向着梁霭如拱手道：“梁兄，大家在此都是为了科场前程奔走，既然梁兄有什么消息，倒不妨说给大家听一听，起码我等要读什么书，学什么艺，也好有个用功的方向，也不枉我等齐聚府城这一场缘分。”
梁霭如也是少年心性，吃不住伍秉鉴这番恳求，方才点头道：“我也只是自己私下揣摩，一得之愚而已，既然成之兄这样说，那小弟就腆颜说上几句。诸位知道，小弟乃是从青埂书院读出来的，书院中的课程分明道、格物、修身三门，下面各列科目。明道一門下，是明经、明法、明算三科。明经科以道门道德、南华诸经为，儒墨法诸家次之。明法为治平、刑名、兵学诸般为政之术，明算则只研习数算之道，为推演天人之理的基本。”
伍秉鉴听了数算之道，他是商家出身，别的不敢讲，这“数算”两字倒还来得，不由眼神微微一亮。
龙廷槐听了，却是摇头道：“青埂书院是那一位所立，尊道门轻吾儒理所应当，可总未将先圣微言大义弃之不顾。但是治平、刑名也还罢了，兵学之术乃屠龙之技、帝王之学，岂可似这般滥授于人的？此事不妥，做得差了。”
摇头间，他又说道：“那格物一門又如何？”
梁霭如答道：“格物一門下有天文、地理、生物、化学、物理五科，讲求天体运行、地脉走势、万物变化之理，小弟来时，化学科便正在讲解冶金之术呢。”
龙廷槐不知道那“冶金之术”讲的什么，只是摇头道：“天文一事，人君所最忌，两汉以来光是谶纬图符就惹起了多少大狱？再将此等学问传扬起来，世间无知之辈借图谶为乱可知矣！地理堪舆，假借寿夭利禄煽惑人心，阴宅迁坟、阳宅改建，为恶非小，学之何益？至于冶金之类，想来亦不过是道家末流烧炼铅汞、缩锡成银、点石成金之类小术，更是越地不该士人学了！”
说到这里，他不由得摇头感慨道：“这些杂学，真真与世道人心无一毫益处，可惜那一位乃是道流出身，被这些旁门左道之学、异端之说弄得迷惑住了，若是没有真正儒臣为他提点一二，这江山来得轻易，只怕去得也快了。”
梁霭如听了，摇了摇头，知道这位全都弄错了，他刚才与龙廷槐争论一番，如今还有火气没去，也懒得纠正，只是继续说道：“将来科举后，乡试得了秀才，便不再考举人，而是要领了官照，先为佐2吏目，积功升迁，而后再参加锁厅试，将来好考进士呢！”
这一番话说出，龙廷槐顿时双目圆睁，颤声道：“此话当真？！”
“千真万确！”
不料梁霭如这一答话，龙廷槐却是猛地一跺脚：“令我辈读书人身操贱役，去做吏目？倒行逆施，倒行逆施莫过如此！”
………………………………
第一百五十五章。风雷笔削旧山川（五）
成珠馆里的秀才们彼此争论不休，自称“凤凰鸣”的文士只是端着茶盅，品了一口粤省有名的凤凰水仙，微微一笑道：“凤凰鸣品凤凰茶，伍家虽然是行商出身，倒也不俗。无弹窗，最喜欢这种网站了，一定要好评＇？ ？？．？r？a？n？？e？n ‘”
然而他身旁陪坐的伴当，看了看四周这些渐渐分成两派的秀才，只是提心吊胆地看着这位头戴东坡巾、身披鹤氅的文士，见他面上丝毫不见怒色，方才道：“主公，这些秀才不过是科场失意多年，全靠着省试会试那一点名利之心勾着。如今科考取士之法一番改动，他们听着秀才为吏目，顿时将名利二字都化作一腔灰冷，才惹出这些痰气来，主公不必和这样人一般见识……”
凤凰鸣微笑道：“松石子，你师从凌次仲，只是凌次仲这位前清大儒只顾着钻研经史，却没怎么在八股文上下功夫，一向是科场蹭蹬。清失其鹿，他也绝了功名之念，回乡教书、高卧林下。你是他的得意弟子，一样是科场无望，却还有几分出来做事的热心热血，对这些书生存几分袍泽之情也在我意料之中。”
说着他望了一眼那些满腔正气、疑似二程附体、朱熹重生的秀才，在龙廷槐的鼓动下痛斥当道信重老氏、推崇杂学、不重儒士的一桩桩“罪行”，只摇了摇头道：“不为吏目，如何经历州县？不经历州县，怎堪为玉堂之选、储相之才？他们自己弃了晋身之途，须怪不得旁人。说起来，国朝初开科举，对前清的秀才多少还有些安抚之意，没有把明经、明法、明算与格物五科合起来来个大综合，不过是明经、明法、明算三项小综合，这个机会抓不住，那等到开考大综合的时候，就越没有这些人什么事了。”
见着凤凰鸣摇头，松石子也只能苦笑以应，他在徽州大儒凌次仲门下受学，自诩医卜星算、训诂声韵莫不精通，但是这些学问放到青埂书院的教官中间，也不算什么。只是他文思敏捷，见识又广博，所以被破格提拔到这位化名“凤凰鸣”的人物身边，任一个书记官而已。
听着凤凰鸣这样说，松石子只好换了个话题道：“那梁霭如是青埂书院教出来的学生，想来这回广府科考，一定能中式的了？”
凤凰鸣放下茶盅，摇了摇头道：“这一科，不管是我，还是北面那只战斗鹅，都只存了矮子里拔高个的心思。眼前看去，梁霭如还算是成器的，但是中式之后，在基层任事三年，考绩若是平平，终其一生也只不过一佐2官罢了。”
说到这里，凤凰鸣却是望着伍秉鉴一笑道：“倒是伍家的这个五公子，倒比这些毛脚秀才沉稳许多，只可惜伍家是行商出身，将来他的事业还在远洋商贸这事上。只要伍家看得清楚大势，不要想着十三行独占广东外贸之利，与他个远洋大亨的前程也没有什么。”
说到这里，凤凰鸣站起身来向外走去，身后松石子赶忙紧跟上来。
伍秉鉴正被梁霭如与龙廷槐这两派人吵得头昏脑胀，正晕头转向之间，见着那凤凰鸣拂袖而起，扬长而去，不由站起身道：“老长兄，拂袖而去，是小弟嫌招待不周么？还请暂住玉趾，容小弟陪个不是！”
他这里欲留客，却听得那凤凰鸣朗声笑道：“伍秉鉴，令尊令兄不过是指望你博个功名，装点家门体面。然而你的前程远大，却不在这科场上面，某这便要去了，不劳你远送！”
说话间，却见他袖子一拂，顿时一片云气蒸腾间，连同他的伴当皆已不见。只留下成珠馆内，一班秀才大惊小怪道：“这是什么人，莫不是洞宾吕祖、文昌帝君点化我等而来？”
前清时候，科场功名搅得天底下的读书人如痴如狂，随之而来，便是不知多少秀才举人加倍敬奉文昌帝君。而吕洞宾虽然是道门的祖师，可也是唐时的进士，算得是这些秀才们的科场前辈，故而也得了这些秀才青眼，指望吕祖送大家一个鱼跃龙门的前程。
倒是梁霭如反应快，嗅了嗅四周空气，突然道：“好香！好香！这茶香气却是从何而来？”
伍秉鉴家中做的就是远洋茶叶生意，不由诧异道：“这是上好的凤凰水仙茶，只是我从未闻过如此香茶！”
说话间，却见龙廷槐猛地一指成珠馆两旁门柱上道：“这是几时写下的对联？”
这班秀才随着龙廷槐手指方向看去，却见得门柱上茶水淋漓处，正是一副楹联，只是那茶水浸润之处，却如火烙痕迹，茶香就附在火痕之间，丝毫不散。
当下就有好事之人，将这副对联读了出来，只见上联是：
乱世初定，仍恋旧恩义，免我税免我役，食客三千难解散
而下联则是：
太平未开，还赴新科场，盼尔职盼尔禄，钱粮五百不甘抛
数笔点画间，自有一股剑气蜿蜒其间，镇得在场一众秀才半天出声不得。
梁霭如半天里方才道：“这是真正的洞阳剑气！便是青埂书院修身科的总教官，也没有这样的道行……方才那一位，莫不是、莫不是魏山长、魏师君他微服在此？”
说罢，他倒向伍秉鉴一拱手道：“伍兄，若果真是魏师君亲临，小弟倒要向你道喜！你此番却是得了师君青眼，将来前程远大，何异班生登仙？”
他起了这个头，四周秀才晓事的，也不顾什么儒门大义了，都一股脑地围拢上来，朝着伍秉鉴纷纷卖好不提。
只有方才议论得最起劲的龙廷槐，面上青一阵白一阵，起先只是懊恼，然而他越想越是心中没底，焦躁之下，“啊”地一声大叫，就这么昏死了过去！
……
………
留下了这副对联，始作俑者的“凤凰鸣”，还是这一副风轻云淡的模样，在广州城里缓步前行。
身后松石子匆匆紧跟着，小跑了半天，前面凤凰鸣停下脚步，他才气喘吁吁地道：“主公，方才那副对联，虽然评价公允，然而口气却太重了些。那龙廷槐一干秀才，得了主公这个评价，科场上必然思前想后，这一科想再中式，那是千难万难了。”
“凤凰鸣”魏野摇了摇头道：“若他们真将韩愈、二程、朱熹这一脉道统扛起来，要光大儒宗，我一副对联算什么，又没有立文字狱，也没有叫他们如柳三变一样去奉旨填词，只要肯用心，总还有他们出头的机会。可若是一副对联就吓趴下了，不要说承担道统，就是这浩然之气都谈不上，真要成了接续程朱道统的后学门人，我怕二程、朱熹都要气得在棺材里打滚。”
说到这里，魏野也不叫松石子的道号了，直接喊了他的本名道：“李汝珍，这次我带你出来是要看看李瑞麟这新科举张罗的如何了，不是光来听秀才们牢骚的。说起来这个点上，贡院那边也差不多将僧尼科的考试进行得差不多来，再跟我去看看。”
李汝珍擦了擦额上汗水，苦笑一声，只得跟着魏野继续走去。
而在此刻，广州府贡院之中，被召集到一处的广州府各处当家和尚、比丘尼、沙弥众、香火道人，都对着一张印刷精美的考卷大眼瞪小眼：
第一题：简述印度佛教史上四次结集的起因、经过、结果以及部派分裂过程。
第二题：简述佛教在三武一宗法难之中，其原因和过程，并分析怎样避免未来的法难。
第三题：用简明文字叙述中观学与瑜珈师地论的创立时间、地点、核心内容。
第四题：净土、华严、天台等八宗的创立与宗旨简述。
第五题：前清僧官制度的利与弊。
第六题：默写《心经》、《大忏悔文》。
第七题：下图中六种手印、八种法器，请分别写出其名称、作用。
第八题：禅门丛林主要执事名称里，座、西堂、后堂、侍者、衣钵、维那、书记、都监、监院、副寺、僧值、知客、典座，请分别略举说明其执事份内之责，以及充此执者自身所应具的素质和条件。
第九题：解释灋轮三转、八识、四摄、六度、四相、四食、比丘、涅盘、三观、三性三无性、八正道、七觉支的含义。
第十题：阅读以下材料，并进行经论疏注：
德女白佛言：“世尊，如无明内有不？”佛言：“不！”“外有不？”佛言：“不！”“内外有不？”佛言：“不！”“世尊，是无明从先世来不？”佛言：“不！”“从此世至后世不？”佛言：“不！”“是无明有生者灭者不？”佛言：“不！”“有一法定实性，是名无明不？”佛言：“不！”尔时，德女复白佛言：“若无明无内、无外，亦无内外，不从先世至今世、今世至后世，亦无真实性者，云何从无明缘行乃至众苦集？世尊，譬如有树，若无根者，云何得生茎节枝叶华果？”佛言：“诸法相虽空，凡夫无闻无智故，而于中生种种烦恼、烦恼因缘，作身、口、意业，业因缘作后身，身因缘受苦受乐。是中无有实作烦恼，亦无身、口、意业，亦无有受苦乐者。譬如幻师，幻作种种事。于汝意云何？是幻所作内有不？”答言：“不！”“外有不？”答言：“不！”“内外有不？”答言：“不！”“从先世至今世，今世至后世不？”答言：“不！”“幻所作有生者灭者不？”答言：“不！”“实有一法是幻所作不？”答言：“不！”佛言：“汝颇见颇闻幻所作伎乐不？”答言：“我亦闻亦见。”佛问德女：“若幻空，欺诳无实，云何从幻能作伎乐？”德女白佛言：“世尊，是幻相法尔，虽无根本而可闻见。”佛言：“无明亦如是，虽不内有，不外有，不内外有，不先世至今世、今世至后世，亦无实性，无有生者、灭者，而无明因缘诸行生，乃至众苦集。如幻息，幻所作亦息；无明亦尔，无明尽，行亦尽，乃至众苦集皆尽。”
复次，是幻譬喻示众生，一切有为法空不坚固。如说：一切诸行如幻，欺诳小儿，属因缘，不自在，不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻。如焰者，焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水。男相、女相亦如是，结使烦恼日光诸行尘，邪忆念风，生死旷野中转，无智慧者谓为一相，为男、为女，是名如焰。复次，若远见焰，想为水，近则无水相。无智人亦如是，若远圣法，不知无我，不知诸法空，于阴、界、入性空法中，生人相、男相、女相；近圣法，则知诸法实相，是时虚诳种种妄想尽除。以是故，说诸菩萨知诸法如焰。如水中月者，月在虚空中，影现于水；实法相月，在如、法性、实际虚空中，凡人心水中有我、我所相现。以是故，名如水中月。
……
………
这些考题，只让一个个当家和尚头大如斗，默写《心经》、《大忏悔文》，说一说手印、法器，再讲一讲大丛林里执事都该如何担任，还算是简单。这些当家和尚都能说个一二，但是谈印度的四次结集、中观与瑜伽师地论，这就不是寻常和尚答得出来的东西了。
更不要说注解经论、总结三武一宗灭佛的教训、议论前清僧官制度有何得失！
这哪里是考和尚，就算是考秀才也没有这么难的，只怕只有会试、殿试上面，举人老爷作策论，才有这样深入的考法！
但是不考又不成，考试不过关，若是寻常和尚也就罢了，不过是追去度牒，成了个游方野和尚。但要是当家的主持僧，这考不过去，不但保不住自己的主持位置，就连主持的寺院也要纳入拆迁对象里面。
对道海宗源那一位而言，只觉得如今广东地界上书院太少、寺院太多！
………………………………
第一百五十六章。风雷笔削旧山川（六）
知府李瑞麟与学台李调元就坐在贡院里面，朱明山房派下的卷子都附有标准答案，用不着他们一个个去阅卷。这主考官的活计倒是比过去轻省不少，两位久在粤省的老友，也可以说说闲话。
放在前清，李调元是翰林出身，天生就比李瑞麟高了一头，但是架不住李瑞麟这大腿抱得实在是巧妙。一个佛山同知，转眼就转到了广州知府任上，将来任一路安抚使也是不在话下。
如今两人都养起了头，蓝顶子、青顶子也变成了长脚幞头上的蓝宝石帽正、青玉帽正，还是一个三品、一个四品，可是反倒是李调元有些拘束起来了。
却听得李瑞麟感慨道：“历朝取士，法度不同，先秦之士以游说得官，只因当时没有科考，所以才士进用，只得掉唇鼓舌，或有得了诸侯眼缘的，就此一路高升。但如此取士，倒是迎逢之辈多，君子士大夫少，所以南华真人作了‘舓痔赏车’的寓言来笑话此辈。唐人取诗赋，宋人取策论，前明前清取八股，说起来，都是盲人摸象，空大言，更是不足取的多。本朝二圣，废八股，取实学，明经、明法、明算、格物，四科皆通，才算是个人才，至此倒是比历朝制度都要高明，足见圣明天授了。”
李调元却是望了望那些坐在考房里抓耳挠腮的一个个和尚，只是摇头道：“只是这僧尼科，未免有些过刻了。这辈髡奴，不过是借释教之说，图个衣食，天地间本也有此等不耕不织之徒，只要他们谨守法条，又何必赶尽杀绝呢？”
李瑞麟大笑道：“老兄果然是个厚道君子，可是这些贼秃坐受十方供养，滋生无数游手，前清的时候，有度牒的百中无一，又有会党混杂其中。这等人聚集起来，日后就是无穷的麻烦。倒不如沙汰一番，留下些钻研经藏的学僧，清一清那些只知参话头禅、念牙疼咒的和尚充实户口，又不是三武一宗，烧经杀人，弄出天大的冤孽来。便是如来复生，也只得赞叹国朝厚恩，替他正本清源，绝没有二话。”
李调元干笑道：“这也是正理，只是这番考不过去，明年他们重考，便要一人交一百两重考银，只怕粤省名刹，一多半都要当尽卖穷了。”
这里面，少不得也有一点讥讽之意，可是李瑞麟却是装作不知，将话题转开道：“这僧家的事体，与我们何干？倒是大考将至，不知有多少秀才愿意下场，又有多少秀才肯丢了墨卷，从新研习起国朝的学问来？”
李调元正待说话，却听得考房里有人咕咚一身翻到在地，眼见得是个老僧急得口吐白沫，在地上起羊癫疯一般。
这种考场里急攻心的，李调元放了多年学政，见得太多，只一挥手，便有小吏上前去将那老和尚夹起来，拖了出去，自有待命的医生给他灌药救治。
这点小插曲也不妨碍这位学台的谈兴，继续道：“虽然不用八股，那一班选墨卷的老秀才少了个营生。可是那些刻书铺子，又何尝少了进项？不考八股，总还要考明经、明法、明算不是？几个刻书铺子从青埂书院那里走路子弄出来的考题、书籍，都统统付梓，便叫做《新编青埂考典》，各科的都有。新朝科举，要考的科目既多，这《考典》也不是几本墨卷，几本《四书大全》那么轻省的，总比过去厚了不知多少！但人人都得要买！”
说到这里，李调元感慨道：“说起来我有个同年，至今无子，只有一女，自小就当儿子养的。虽说书香门第，不比小门小户，但却是亲身教授些破题、承题、起讲，整日里夸说‘可惜是个女儿家，若是个儿子，便是十个状元也考来了’。自从听闻国朝废了八股，父女两个便是痴痴呆呆，竟是有了殉死之念。”
李瑞麟不以为然道：“这也是读书未通的人，国朝不用八股，却未绝我辈上进之路。就是这些才女，道海宗源也开得道举，虽然是女冠一流，但也是不求野有遗珠之意。既然做得好八股，便是聪明伶俐的人，重新学起来又有何难哉？”
这里李大知府讲论不休，却见着又一处号房里，一个黑脸胖和尚，满头满脸油津津地，也不知道是热的还是急得，只是跳脚大叫道：
“南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无儒童菩萨，许贫僧这番考过，还当做个僧官去来！”
一面跳一面叫，就这么直愣愣地冲了出去，众人连拦都拦不住他。
贡院外面，英国使团的一众人，也正站在这贡院外面，听随行的通事讲解这座贡院的历史与用途，正赶着这胖和尚冲了出来，又被守门的士兵一把拦住死死架起来。
“怎么回事？”
“还能怎么样？又考疯了一个，过去只是秀才考疯，如今连和尚也考疯了！”
这几句对答间，巴罗正好挤到通事身边，好奇地问了一句：“这个僧侣生了什么事情？”
“试题太难，不能再做和尚，一时间神志不清而已。”
一旁跟着巴罗出来的，还有那两个中國神甫，他们见着这和�
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