魏野仙踪-第289部分

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　　　　“这个要去问星界之门的多元宇宙投送系统到底出了什么故障，不要来问我啊叔叔！”

　　　　“十九世纪后半叶到二十世纪前半叶的东亚是个让人感到愤怒的地方，你阿叔我看着满眼都是积贫积弱、饱受瘟疫和饥荒折磨的人民，胸口非常之痛。”

　　　　“因为某些不可描述、无可名状的原因，对于某些时空点的某些人物、某些事件，叔叔你还是不要多管闲事的好。说起来叔叔你带我也到这里来是想做什么？难道是看中了我身为金精清明化形，不管是吉野号还是红衣炮，都可以‘嘎嘣脆，牛肉味’？”

　　　　“恕我打个岔，红衣炮那种货色是从这个时空起算三百年前的古董玩意，这个时代的军火新宠应该是即将在苏德战争中登场的喀秋莎。”

　　　　“押韵，我这是为了押韵！叔叔你知不知道什么是韵文的音律美？”

　　　　“我更想知道，如果要把你送回甘晚棠那边去，重新联通星界之门的定位时间还剩多少。”

　　　　“下一次开启星界之门的时间在三天后。”

　　　　“在第一次探索到的时空点，联通星界之门必须依赖星相运行的特定轨迹，这真是让人不爽的规定。”

　　　　“比起睡在太平洋深处的史前古城等待几千年一次星相归位的可怜家伙，我们的待遇已经足够好啦。”

　　　　“不要再提什么太平洋深处的史前古城，和那种邪神打一次交道就已经是非常严重的精神污染了！”

　　　　“啊啦啊啦，我就是随口这么一说，叔叔你要不要这么纤细敏感？”

　　　　交换着很成问题的对话，小胡子的男人端起浮着冰鱼的酸梅汤啜了一口。目光不经意地掠过身侧的军官，感受到那若有若无的敌视，还有空气中那人身上浓重的血腥味，只是微微一笑。

　　　　船快入港


………………………………

第三百零六章。先生带剑入扶桑（二）

　　　　在德川幕府发布锁国令的江户时代，长崎是这个岛国唯一对外开放的港都。

　　　　虽然说是对外开放，但也只有华商与荷兰商会才有资格在此登陆。而在这之前，从唐宋到元明，华商们也往往选择此地作为登陆点。

　　　　所以在长崎，还保留了些许大陆来的风物，比如裹着炒米的麦芽糖，被称作唐人饴，而酥脆的炸麻花，则被称作唐人卷。

　　　　而长崎名胜之一的中岛川古桥群，也是华商们修筑而成。

　　　　在中岛川古桥中最有名的眼镜石桥，甚至与江户的日本桥、岩国的锦带桥一起，被江户文人赞誉为“天下三桥”。在日本桥已经变成了明治时代的钢筋水泥桥，岩国的锦带桥又屡屡被洪水冲垮的当下，只有这座明末禅僧如定和尚主持修造的石拱桥，还默默地横跨在中岛川上。

　　　　眼镜桥那形如半月的桥洞，与映在水面的倒影，化作了一对大圆眼镜，又像是一双空洞的眼，默默打量着这个渐渐没有了华人的城市。

　　　　但就算经济萧条，长崎也还是一座值得一游的城市，这里自古就是金钱与异国货物的吞吐口。荷兰人带着东南亚土人奴隶，在商馆里过着欧洲式的殖民地上流生活，华商则在幕府划定的唐馆里渐渐地修出了那条有名的长崎华街。

　　　　于是欧亚大陆文明与岛国的邂逅，催生出了长崎不同于江户的广厦华屋、醇酒甘旨，也因此有了与江户吉原、京都岛原并称的长崎丸山花街。

　　　　此等风流销骨之地，不知曾有多少远洋万里的异邦商人、去国怀乡的前明遗老，在此邂逅出一幕幕悲喜交加的人间戏剧。所谓“长崎之恋，一万三千里”，实在不是夸大之言。

　　　　但丸山花街又像是明末的秦淮，在艺伎们心慕的眼神中，幕末的那位天才狂士坂本龙马，便在丸山的花月庭园间，定下了“大政奉还”的倒幕策略，又在这里，制定了那曾经是践行他个人理想的“世界的海援队”计划。

　　　　尽管曾经属于坂本龙马的“世界的海援队”，已经变成了帝国海军的血肉的一部分，也不想承担什么世界一同的不切实际理想。

　　　　只有丸山花街上的艺伎们，偶尔还会提起那个既是剑客，也是名士，却总是头发蓬乱、举止轻浮的男人：“土佐的坂本大人，曾经在我们这里饮酒呢！”

　　　　丸山花街最绝妙的销魂处，便是那间名叫花月的料亭。

　　　　和东京和京都那些风气谨严的料亭不同，花月的气氛更为随意一些。毕竟，江户料亭和京都料亭招待的都是幕府的官员，不自觉地就带上了一股公卿气或者武家气，而丸山料亭却主要面向各国豪商，自然就显得更亲民一些。

　　　　这里的亲民也仅仅就气氛而言，在消费上，花月可是一点也不亲民。在这里吃一顿长崎有名的卓袱料理，便等于花掉了商社雇员半年的佣金，这还没有算上给陪酒艺伎的小费！

　　　　所谓卓袱，便是桌子与桌布，具体说来便是华商们传入长崎的八仙桌，从名字上也看得出来，这并非是岛国本土的菜品，而是明末禅僧隐元和尚东渡日本时，将江南斋菜一并传扬过来。（。　求、书=‘网’小‘说’）起先这类斋菜不过是禅僧们拿来招待幕府中人，因为席上以茶代酒，所以叫做普茶料理。然而长崎地方上不是华商就是洋商，偶尔吃一顿素斋清清肠胃还可以，哪能天天吃这个？

　　　　于是华商、洋商们偏好的各类荤食纷纷加入，普茶料理变作了卓袱料理，萝卜青菜、豆腐芋头就换成了鸡蓉刺身、烧肉鱼翅。

　　　　这种料理没有京都那些料亭的精美和食那样，只一个冷火秋烟般的清淡无味，只吃一个日本公卿们吸风饮露般的强撑体面。

　　　　正相反，因为加入了荷兰风味与中餐，卓袱料理就显得亲民多了。

　　　　花月今日招待贵客的卓袱料理，依着规矩先向来客奉上一碗地道的清汤鱼翅。

　　　　虽然只是一碗清汤里飘着些发丝般的鱼翅，但那些本来奇腥无比的鱼翅都用用菌菇山笋之类鲜货吸出了腥味，自有一股清意。

　　　　而后是依着曾经的斋菜传统，奉上名叫“满女”的蜜渍芸豆、再有就是芋片、豆腐、魔芋、薯蓣之类清爽斋菜。

　　　　但这些斋菜之后，便是弹牙紧实的捞鲨鱼片、色如樱花的鲷鱼刺身、肉质红嫩的金枪鱼片，还有外皮微焦、内部却带着红宝石般紫红光泽的盐烤鲣鱼……

　　　　不论怎么看，这些菜品都和大和尚们没有关系。

　　　　至于用来佐酒的荷兰碳烤鸭胸片、鸡蓉奶酪糕、起司咖喱球、照烧鰤魚片，还有日语中称为“角煮”的红烧五花肉，不管哪一样，都是大荤大腥之物。

　　　　起码在天武天皇推行肉食禁止令后，一千多年以来，卓袱料理都算是日式料理中的一道奇葩。也就是明治维新之后，从天皇开始强制推行肉食，上流社会皆以在东京鹿鸣馆吃牛排为时髦，这个自诩草食之人的民族，才稍稍晓得了肉味。

　　　　只是在如今蔓延的大萧条中，眼看着大家又要吃不起肉，就连豆子饭也不能管饱了。

　　　　以下部分防盗版，稍后会修正为正确后文。

　　　　在德川幕府发布锁国令的江户时代，长崎是这个岛国唯一对外开放的港都。

　　　　虽然说是对外开放，但也只有华商与荷兰商会才有资格在此登陆。而在这之前，从唐宋到元明，华商们也往往选择此地作为登陆点。

　　　　所以在长崎，还保留了些许大陆来的风物，比如裹着炒米的麦芽糖，被称作唐人饴，而酥脆的炸麻花，则被称作唐人卷。

　　　　而长崎名胜之一的中岛川古桥群，也是华商们修筑而成。

　　　　在中岛川古桥中最有名的眼镜石桥，甚至与江户的日本桥、岩国的锦带桥一起，被江户文人赞誉为“天下三桥”。在日本桥已经变成了明治时代的钢筋水泥桥，岩国的锦带桥又屡屡被洪水冲垮的当下，只有这座明末禅僧如定和尚主持修造的石拱桥，还默默地横跨在中岛川上。

　　　　眼镜桥那形如半月的桥洞，与映在水面的倒影，化作了一对大圆眼镜，又像是一双空洞的眼，默默打量着这个渐渐没有了华人的城市。

　　　　但就算经济萧条，长崎也还是一座值得一游的城市，这里自古就是金钱与异国货物的吞吐口。荷兰人带着东南亚土人奴隶，在商馆里过着欧洲式的殖民地上流生活，华商则在幕府划定的唐馆里渐渐地修出了那条有名的长崎华街。

　　　　于是欧亚大陆文明与岛国的邂逅，催生出了长崎不同于江户的广厦华屋、醇酒甘旨，也因此有了与江户吉原、京都岛原并称的长崎丸山花街。

　　　　此等风流销骨之地，不知曾有多少远洋万里的异邦商人、去国怀乡的前明遗老，在此邂逅出一幕幕悲喜交加的人间戏剧。所谓“长崎之恋，一万三千里”，实在不是夸大之言。

　　　　但丸山花街又像是明末的秦淮，在艺伎们心慕的眼神中，幕末的那位天才狂士坂本龙马，便在丸山的花月庭园间，定下了“大政奉还”的倒幕策略，又在这里，制定了那曾经是践行他个人理想的“世界的海援队”计划。

　　　　尽管曾经属于坂本龙马的“世界的海援队”，已经变成了帝国海军的血肉的一部分，也不想承担什么世界一同的不切实际理想。

　　　　只有丸山花街上的艺伎们，偶尔还会提起那个既是剑客，也是名士，却总是头发蓬乱、举止轻浮的男人：“土佐的坂本大人，曾经在我们这里饮酒呢！”

　　　　丸山花街最绝妙的销魂处，便是那间名叫花月的料亭。

　　　　和东京和京都那些风气谨严的料亭不同，花月的气氛更为随意一些。毕竟，江户料亭和京都料亭招待的都是幕府的官员，不自觉地就带上了一股公卿气或者武家气，而丸山料亭却主要面向各国豪商，自然就显得更亲民一些。

　　　　这里的亲民也仅仅就气氛而言，在消费上，花月可是一点也不亲民。在这里吃一顿长崎有名的卓袱料理，便等于花掉了商社雇员半年的佣金，这还没有算上给陪酒艺伎的小费！

　　　　所谓卓袱，便是桌子与桌布，具体说来便是华商们传入长崎的八仙桌，从名字上也看得出来，这并非是岛国本土的菜品，而是明末禅僧隐元和尚东渡日本时，将江南斋菜一并传扬过来。起先这类斋菜不过是禅僧们拿来招待幕府中人，因为席上以茶代酒，所以叫做普茶料理。然而长崎地方上不是华商就是洋商，偶尔吃一顿素斋清清肠胃还可以，哪能天天吃这个？

　　　　于是华商、洋商们偏好的各类荤食纷纷加入，普茶料理变作了卓袱料理，萝卜青菜、豆腐芋头就换成了鸡蓉刺身、烧肉鱼翅。

　　　　这种料理没有京都那些料亭的精美和食那样，只一个冷火秋烟般的清淡无味，只吃一个日本公卿们吸风饮露般的强撑体面。

　　　　正相反，因为加入了荷兰风味与中餐，卓袱料理就显得亲民多了。

　　　　花月今日招待贵客的卓袱料理，依着规矩先向来客奉上一碗地道的清汤鱼翅。

　　　　虽然只是一碗清汤里飘着些发丝般的鱼翅，但那些本来奇腥无比的鱼翅都用用菌菇山笋之类鲜货吸出了腥味，自有一股清意。

　　　　而后是依着曾经的斋菜传统，奉上名叫“满女”的蜜渍芸豆、再有就是芋片、豆腐、魔芋、薯蓣之类清爽斋菜。

　　　　但这些斋菜之后，便是弹牙紧实的捞鲨鱼片、色如樱花的鲷鱼刺身、肉质红嫩的金枪鱼片，还有外皮微焦、内部却带着红宝石般紫红光泽的盐烤鲣鱼……

　　　　不论怎么看，这些菜品都和大和尚们没有关系。

　　　　至于用来佐酒的荷兰碳烤鸭胸片、鸡蓉奶酪糕、起司咖喱球、照烧鰤魚片，还有日语中称为“角煮”的红烧五花肉，不管哪一样，都是大荤大腥之物。

　　　　起码在天武天皇推行肉食禁止令后，一千多年以来，卓袱料理都算是日式料理中的一道奇葩。也就是明治维新之后，从天皇开始强制推行肉食，上流社会皆以在东京鹿鸣馆吃牛排为时髦，这个自诩草食之人的民族，才稍稍晓得了肉味。

　　　　只是在如今蔓延的大萧条中，眼看着大家又要吃不起肉，就连豆子饭也不能管饱了。

　　　　在德川幕府发布锁国令的江户时代，长崎是这个岛国唯一对外开放的港都。

　　　　虽然说是对外开放，但也只有华商与荷兰商会才有资格在此登陆。而在这之前，从唐宋到元明，华商们也往往选择此地作为登陆点。

　　　　所以在长崎，还保留了些许大陆来的风物，比如裹着炒米的麦芽糖，被称作唐人饴，而酥脆的炸麻花，则被称作唐人卷。

　　　　而长崎名胜之一的中岛川古桥群，也是华商们修筑而成。

　　　　在中岛川古桥中最有名的眼镜石桥，甚至与江户的日本桥、岩国的锦带桥一起，被江户文人赞誉为“天下三桥”。在日本桥已经变成了明治时代的钢筋水泥桥，岩国的锦带桥又屡屡被洪水冲垮的当下，只有这座明末禅僧如定和尚主持修造的石拱桥，还默默地横跨在中岛川上。

　　　　眼镜桥那形如半月的桥洞，与映在水面的倒影，化作了一对大圆眼镜，又像是一双空洞的眼，默默打量着这个渐渐没有了华人的城市。

　　　　但就算经济萧条，长崎也还是一座值得一游的城市，这里自古就是金钱与异国货物的吞吐口。荷兰人带着东南亚土人奴隶，在商馆里过着欧洲式的殖民地上流生活，华商则在幕府划定的唐馆里渐渐地修出了那条有名的长崎华街。

　　　　于是欧亚大陆文明与岛国的邂逅，催生出了长崎不同于江户的广厦华屋、醇酒甘旨，也因此有了与江户吉原、京都岛原并称的长崎丸山花街。

　　　　此等风流销骨之地，不知曾有多少远洋万里的异邦商人、去国怀乡的前明遗老，在此邂逅出一幕幕悲喜交加的人间戏剧。所谓“长崎之恋，一万三千里”，实在不是夸大之言。


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第三百零七章。先生带剑入扶桑（三）

　　　　三味线的乐音飘荡在夜色之中，那些倚门卖笑的少女，一生中最宝贵的辰光，已经消磨在了丸山这条看似繁华，实则吃人不吐骨头的花街上。（。CC　好看的棉花糖

　　　　曾经的青涩与憧憬，在她们被诨名“做竹笼”的人贩子们卖到花街的那一刻起，就注定要被剥蚀干净，只剩下虚伪如那层脂粉面具般的假笑。

　　　　但不知为何，此刻那哀泣空寂的三味线音回荡间，那些笑容却不由得一僵。

　　　　就连花月的当家花魁，此刻都有些忧郁，微微侧开头，避过了客人的调笑，却将目光转向天空，看着自己出生的家乡。

　　　　就算家乡的时候，只能吃豆子煮成的饭，连白米都成了待客才舍得用的东西，物质享受上与花月的生活完全不能比拟。但是她现在非常想念那个山中竹林后的家，想念钝刀砍在竹子上的声音，甚至想念起童年里那首最熟悉的歌：

　　　　“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”

　　　　不单独是她，许多丸山上的女子，都开始微微地哼唱起这首歌。

　　　　只是在此刻，仙术士向着朱月一点头，正在弹奏《平家物语》的朱月，将音调骤然转平，那首童谣便这样响起在花街上：

　　　　“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”

　　　　不知道是哪方无人居住的庭院里，像锦鲤跃出又落回水中般轻微的水声响起，然后一切又复归死寂。

　　　　只是那声音魏野可以确认，就来自于丸山的地层之下！

　　　　仙术士微微一哂：“这首名叫《笼目》的童谣，也是一首用来驱魔的咒歌。果然这地方有什么东西不对劲！”

　　　　说话间，仙术士将神念缓缓四散开，透过地面，直入花街之下，却感应到一片下水管道，他追着那点异动，感知着下水道那污水中的种种物性。

　　　　不弄这手还好，一出手，不出几分钟，在多如乌苏里江开春马哈鱼般的时空冒险者里也算是小有名气的仙术士，一张脸就涨的血红，变得惨白，最后又转成了黑铁般深沉的乌青！

　　　　什么鸡毛鸭血的污秽之物就不说了，半腐烂的死猫死狗死耗子也不提了，最晦气的还是那水里还泡了个初成人形的连胞男胎，也不知道是哪个艺妓打下来的私孩子……种种不净厌患之状，着实让人吃不消怪道那些修炼不净观以破去俗谛彻悟无常的密教和尚老爱往乱葬岗、恒河边上跑，换了谁看多了这些玩意，不觉得人生了无乐趣才是怪事！

　　　　至于那些热爱阿三哥的精神天竺人，没说的，来干了这碗恒河水，来生还当印度人！就没有恒河浮尸水，这日本长崎下水道的水也差强人意了，按那些精神外国友人的理论，起码比国内的净化水强得多。

　　　　魏野对印度文化没什么歧视，但起码在好恶上还算是正常人，没有当场吐出来，已经算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼满脸关切加着点看好戏神情的司马铃，轻咳了一声

　　　　以下防盗版，稍后修正

　　　　三味线的乐音飘荡在夜色之中，那些倚门卖笑的少女，一生中最宝贵的辰光，已经消磨在了丸山这条看似繁华，实则吃人不吐骨头的花街上。

　　　　曾经的青涩与憧憬，在她们被诨名“做竹笼”的人贩子们卖到花街的那一刻起，就注定要被剥蚀干净，只剩下虚伪如那层脂粉面具般的假笑。

　　　　但不知为何，此刻那哀泣空寂的三味线音回荡间，那些笑容却不由得一僵。

　　　　就连花月的当家花魁，此刻都有些忧郁，微微侧开头，避过了客人的调笑，却将目光转向天空，看着自己出生的家乡。

　　　　就算家乡的时候，只能吃豆子煮成的饭，连白米都成了待客才舍得用的东西，物质享受上与花月的生活完全不能比拟。但是她现在非常想念那个山中竹林后的家，想念钝刀砍在竹子上的声音，甚至想念起童年里那首最熟悉的歌：

　　　　“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”

　　　　不单独是她，许多丸山上的女子，都开始微微地哼唱起这首歌。

　　　　只是在此刻，仙术士向着朱月一点头，正在弹奏《平家物语》的朱月，将音调骤然转平，那首童谣便这样响起在花街上：

　　　　“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”

　　　　不知道是哪方无人居住的庭院里，像锦鲤跃出又落回水中般轻微的水声响起，然后一切又复归死寂。

　　　　只是那声音魏野可以确认，就来自于丸山的地层之下！

　　　　仙术士微微一哂：“这首名叫《笼目》的童谣，也是一首用来驱魔的咒歌。果然这地方有什么东西不对劲！”

　　　　说话间，

　　　　将神念缓缓四散开，感知着下水道那污水中的种种物性。不弄这手还好，一出手，不出几分钟，在多如乌苏里江开春马哈鱼般的时空冒险者里也算是小有名气的仙术士，一张脸就涨的血红，变得惨白，最后又转成了黑铁般深沉的乌青！

　　　　什么鸡毛鸭血的污秽之物就不说了，半腐烂的死猫死狗死耗子也不提了，最晦气的还是那水里还泡了个初成人形的连胞男胎，也不知道是哪个艺妓打下来的私孩子……种种不净厌患之状，着实让人吃不消怪道那些修炼不净观以破去俗谛彻悟无常的密教和尚老爱往乱葬岗、恒河边上跑，换了谁看多了这些玩意，不觉得人生了无乐趣才是怪事！

　　　　至于那些热爱阿三哥的精神天竺人，没说的，来干了这碗恒河水，来生还当印度人！就没有恒河浮尸水，这日本长崎下水道的水也差强人意了，按那些精神外国友人的理论，起码比中国的净化水强得多。

　　　　魏野对印度文化没什么歧视，但起码在好恶上还算是正常人，没有当场吐出来，已经算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼满脸关切加着点看好戏神情的司马铃，轻咳了一声

　　　　三味线的乐音飘荡在夜色之中，那些倚门卖笑的少女，一生中最宝贵的辰光，已经消磨在了丸山这条看似繁华，实则吃人不吐骨头的花街上。

　　　　曾经的青涩与憧憬，在她们被诨名“做竹笼”的人贩子们卖到花街的那一刻起，就注定要被剥蚀干净，只剩下虚伪如那层脂粉面具般的假笑。

　　　　但不知为何，此刻那哀泣空寂的三味线音回荡间，那些笑容却不由得一僵。

　　　　就连花月的当家花魁，此刻都有些忧郁，微微侧开头，避过了客人的调笑，却将目光转向天空，看着自己出生的家乡。

　　　　就算家乡的时候，只能吃豆子煮成的饭，连白米都成了待客才舍得用的东西，物质享受上与花月的生活完全不能比拟。但是她现在非常想念那个山中竹林后的家，想念钝刀砍在竹子上的声音，甚至想念起童年里那首最熟悉的歌：

　　　　“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”

　　　　不单独是她，许多丸山上的女子，都开始微微地哼唱起这首歌。

　　　　只是在此刻，仙术士向着朱月一点头，正在弹奏《平家物语》的朱月，将音调骤然转平，那首童谣便这样响起在花街上：