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魏野仙踪-第290部分
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“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”
不知道是哪方无人居住的庭院里，像锦鲤跃出又落回水中般轻微的水声响起，然后一切又复归死寂。
只是那声音魏野可以确认，就来自于丸山的地层之下！
仙术士微微一哂：“这首名叫《笼目》的童谣，也是一首用来驱魔的咒歌。果然这地方有什么东西不对劲！”
说话间，
将神念缓缓四散开，感知着下水道那污水中的种种物性。不弄这手还好，一出手，不出几分钟，在多如乌苏里江开春马哈鱼般的时空冒险者里也算是小有名气的仙术士，一张脸就涨的血红，变得惨白，最后又转成了黑铁般深沉的乌青！
什么鸡毛鸭血的污秽之物就不说了，半腐烂的死猫死狗死耗子也不提了，最晦气的还是那水里还泡了个初成人形的连胞男胎，也不知道是哪个艺妓打下来的私孩子……种种不净厌患之状，着实让人吃不消怪道那些修炼不净观以破去俗谛彻悟无常的密教和尚老爱往乱葬岗、恒河边上跑，换了谁看多了这些玩意，不觉得人生了无乐趣才是怪事！
至于那些热爱阿三哥的精神天竺人，没说的，来干了这碗恒河水，来生还当印度人！就没有恒河浮尸水，这日本长崎下水道的水也差强人意了，按那些精神外国友人的理论，起码比中国的净化水强得多。
魏野对印度文化没什么歧视，但起码在好恶上还算是正常人，没有当场吐出来，已经算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼满脸关切加着点看好戏神情的司马铃，轻咳了一声
三味线的乐音飘荡在夜色之中，那些倚门卖笑的少女，一生中最宝贵的辰光，已经消磨在了丸山这条看似繁华，实则吃人不吐骨头的花街上。
曾经的青涩与憧憬，在她们被诨名“做竹笼”的人贩子们卖到花街的那一刻起，就注定要被剥蚀干净，只剩下虚伪如那层脂粉面具般的假笑。
但不知为何，此刻那哀泣空寂的三味线音回荡间，那些笑容却不由得一僵。
就连花月的当家花魁，此刻都有些忧郁，微微侧开头，避过了客人的调笑，却将目光转向天空，看着自己出生的家乡。
就算家乡的时候，只能吃豆子煮成的饭，连白米都成了待客才舍得用的东西，物质享受上与花月的生活完全不能比拟。但是她现在非常想念那个山中竹林后的家，想念钝刀砍在竹子上的声音，甚至想念起童年里那首最熟悉的歌：
“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”
不单独是她，许多丸山上的女子，都开始微微地哼唱起这首歌。
只是在此刻，仙术士向着朱月一点头，正在弹奏《平家物语》的朱月，将音调骤然转平，那首童谣便这样响起在花街上：
“笼子中的鸟儿，无时无刻都想逃跑，黎明前的黑夜里，龟与鹤滑倒了……”
不知道是哪方无人居住的庭院里，像锦鲤跃出又落回水中般轻微的水声响起，然后一切又复归死寂。
只是那声音魏野可以确认，就来自于丸山的地层之下！
仙术士微微一哂：“这首名叫《笼目》的童谣，也是一首用来驱魔的咒歌。果然这地方有什么东西不对劲！”
说话间，
将神念缓缓四散开，感知着下水道那污水中的种种物性。不弄这手还好，一出手，不出几分钟，在多如乌苏里江开春马哈鱼般的时空冒险者里也算是小有名气的仙术士，一张脸就涨的血红，变得惨白，最后又转成了黑铁般深沉的乌青！
什么鸡毛鸭血的污秽之物就不说了，半腐烂的死猫死狗死耗子也不提了，最晦气的还是那水里还泡了个初成人形的连胞男胎，也不知道是哪个艺妓打下来的私孩子……种种不净厌患之状，着实让人吃不消怪道那些修炼不净观以破去俗谛彻悟无常的密教和尚老爱往乱葬岗、恒河边上跑，换了谁看多了这些玩意，不觉得人生了无乐趣才是怪事！
至于那些热爱阿三哥的精神天竺人，没说的，来干了这碗恒河水，来生还当印度人！就没有恒河浮尸水，这日本长崎下水道的水也差强人意了，按那些精神外国友人的理论，起码比中国的净化水强得多。
魏野对印度文化没什么歧视，但起码在好恶上还算是正常人，没有当场吐出来，已经算他修道有成，道心凝定了。默默地收回了神念，魏野看了眼满脸关切加着点看好戏神情的司马铃，轻咳了一声
………………………………
第三百零八章。先生带剑入扶桑（四）
满是神圣气息的光辉，带着净化邪秽的纯净力量，笼罩在阿尔卡德伯爵身上。＇。cc＇
但是这位面色苍白、举止温文的东欧贵族，只是缓缓地朝着礼堂走去，似乎没有感受到那道圣洁光辉中对他的排斥，一直向前走去。
虽然无法阻挡来者的脚步，一座座殉道圣人的雕像，依然沉默却坚决地透出同样的神圣光辉。
在这神辉中，一位头发花白、蓄着络腮胡子的黑衣神父，肩上披着装饰十字纹章的紫色肩袈裟，手中握着一本硬皮装帧的祷文手册，拦在了阿尔卡德伯爵面前，肃容吟唱起一段圣歌：
“主耶稣基督，天主父的圣言，一切受造物的天主，你曾给予你宗徒们权力，因你的名征服邪魔，并压制仇敌的一切权势神圣的天主，在你的一切奇事中，你曾命令我们：驱逐邪魔。”
“强有力的天主，因你的德能，撒旦如闪电般自天跌落；我以恐惧和颤抖的心，恳求你的圣名，使我在你大能的保护下，满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者……”
最后那个作为结语的“阿门”还没有说出来，他的圣咏就被阿尔卡德伯爵尖锐如硬币划玻璃般的声音打断了：“收起你的圣咏，也收起你的祷告，不要为了一点小事就去祈求圣母和天使长们援助，西蒙神父。我来到这座让人厌恶的教堂，并不是要挑起战争，而是来咨询一个小问题。”
说到这里，他看着如临大敌的西蒙神父，还是自失一笑：“放轻松些，神父，在第一帝国时代，伟大的皇帝拿破仑·波拿巴的驾前，我已经从梵蒂冈当时最杰出的圣骑士那里拿到了这件衣服，起码在这件衣服磨损之前，我都没有物色新衣服的兴趣。”
望着面前这个肤色苍白的贵族，还有那张本该属于一百年前那位梵蒂冈圣骑士的英俊脸庞，西蒙神父沉默片刻，然后警惕地问道：“那么你想要得到什么答案？”
对于西蒙神父的这个态度，阿尔卡德伯爵显然不能满意，他微微摇了摇头，然后纠正道：“神父，不要忘了，是梵蒂冈的现任宗座阁下，邀请我来到这个国家。虽然我不知道梵蒂冈在谋划着什么阴谋，但在此刻，我是你们阵营的重要客人，你们理所应当应该满足我的要求。”
说到这里，阿尔卡德伯爵目光转向了长崎花街丸山的方向，不悦地说道：“就在刚才，我感知到我后裔的眷族们，在这座城市里遭到了永久的抹杀。而很明显的，抹杀他们的人，身具你们光明阵营的力量。如果梵蒂冈想要再度挑起新的战争，请相信，我有办法将这场战争扩大，就像一百年前那样！”
听着这样的威胁，西蒙神父沉默了片刻，然后勉为其难地点了点头：“我可以向有权管理这件事的人们传达你的意见，但是我要警告你，请克制你的肮脏欲念，被天父与光明诅咒的伯爵先生。”
……
………
与本州、四国地区那样充斥着浓厚的佛门气息不同，九州的宗教气氛总比别处淡薄一些。
这里没有名目繁多的灵场和巡礼寺院，也没有足够多的灵山，可以供山伏们巡山修行，就连道旁的石地藏都要显得稀疏许多。
具体到长崎这座多元交汇的城市，连佛寺也以大陆传来的禅宗寺院为主，便是当地人称为“四唐寺”或者“四福寺”的兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺。遥想当年，长崎街道间，身穿直裰的汉僧云水往来，也是长崎一景。
而到了现在，却只有四大唐寺犹在，却连寺中僧人都换成了货真价实的日僧。
这其间变化，又岂止几所寺院如此？就连长崎的华侨，要么被警署、甚至特高课的特务扣上“支那间谍”的帽子，从此人间蒸发；要么就只能低价处理家产，匆匆逃离这个日渐严密的警察国家；要不然就只能宣誓成为归化民，改了汉姓，弃了祖宗。
当然，这其中也不是没有岩里政男般的人物。
而在佛门势力的兴衰间，禅宗衰退的同时，真言宗、日莲宗、一向宗的僧院佛堂却是渐渐兴旺起来。
长崎如今的佛门事务，拢共统御在三所寺院之间，分别是一向宗的长崎本愿寺、日莲宗的本经寺、再有便是高野山真言宗智山流掌管的青莲寺。
这三所寺院，一向宗的本愿寺自然以信众广布、财力雄厚见长，日莲宗的本经寺却是作为军部特高课的合作机关而隐隐有雄踞魁首之势。
但在东京事变之后，不论是本愿寺还是本经寺，都要让过青莲寺一头。
青莲寺现任住持僧，经历过明治时代的神佛分离令运动，在那场要求和尚吃肉、结婚、蓄发、保留俗名的运动中，这位住持和尚也已经改回了自己的俗家姓名“松园名敬”，但在高野山内，这位属于智山流一派的前辈法力僧，依然使用着他的法号“善守大僧都”。
大僧都在高野山十六级僧阶中，位居第七位，也是高野山普通和尚在“律师、僧都、僧正”三级中，所能做到的最高一位。在大僧都之上，还有六级僧正阶级，都是由身为大僧正的高野座主、身为中僧正的真言宗各流派宗主，以及他们的继承人，才有资格获得的身份。
而对于高野山的法力僧而言，能够获得僧都阶位，而后谋取一个高野山下属小寺院的住持身份，就算是一辈子的奋斗到顶了。
但就这，比起这个国家里大部分的人，再怎么拼搏奋斗，也只能原地打转的结局，已经要好得太多了。
此刻，善守老和尚坐在青莲寺的大殿中，身后是貌如童女的莲冠童子，他的面前，则是一位举止显得有些粗鲁的年轻法力僧。
望着那个明显有些心不在焉的晚辈，善守老和尚不由得喝道：“慈空，你从御本山奉命来到本寺修行，为什么这样不用心？”
以下防盗版，稍后修正。
满是神圣气息的光辉，带着净化邪秽的纯净力量，笼罩在阿尔卡德伯爵身上。
但是这位面色苍白、举止温文的东欧贵族，只是缓缓地朝着礼堂走去，似乎没有感受到那道圣洁光辉中对他的排斥，一直向前走去。
虽然无法阻挡来者的脚步，一座座殉道圣人的雕像，依然沉默却坚决地透出同样的神圣光辉。
在这神辉中，一位头发花白、蓄着络腮胡子的黑衣神父，肩上披着装饰十字纹章的紫色肩袈裟，手中握着一本硬皮装帧的祷文手册，拦在了阿尔卡德伯爵面前，肃容吟唱起一段圣歌：
“主耶稣基督，天主父的圣言，一切受造物的天主，你曾给予你宗徒们权力，因你的名征服邪魔，并压制仇敌的一切权势神圣的天主，在你的一切奇事中，你曾命令我们：驱逐邪魔。”
“强有力的天主，因你的德能，撒旦如闪电般自天跌落；我以恐惧和颤抖的心，恳求你的圣名，使我在你大能的保护下，满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者……”
最后那个作为结语的“阿门”还没有说出来，他的圣咏就被阿尔卡德伯爵尖锐如硬币划玻璃般的声音打断了：“收起你的圣咏，也收起你的祷告，不要为了一点小事就去祈求圣母和天使长们援助，西蒙神父。我来到这座让人厌恶的教堂，并不是要挑起战争，而是来咨询一个小问题。”
说到这里，他看着如临大敌的西蒙神父，还是自失一笑：“放轻松些，神父，在第一帝国时代，伟大的皇帝拿破仑·波拿巴的驾前，我已经从梵蒂冈当时最杰出的圣骑士那里拿到了这件衣服，起码在这件衣服磨损之前，我都没有物色新衣服的兴趣。”
望着面前这个肤色苍白的贵族，还有那张本该属于一百年前那位梵蒂冈圣骑士的英俊脸庞，西蒙神父沉默片刻，然后警惕地问道：“那么你想要得到什么答案？”
对于西蒙神父的这个态度，阿尔卡德伯爵显然不能满意，他微微摇了摇头，然后纠正道：“神父，不要忘了，是梵蒂冈的现任宗座阁下，邀请我来到这个国家。虽然我不知道梵蒂冈在谋划着什么阴谋，但在此刻，我是你们阵营的重要客人，你们理所应当应该满足我的要求。”
说到这里，阿尔卡德伯爵目光转向了长崎花街丸山的方向，不悦地说道：“就在刚才，我感知到我后裔的眷族们，在这座城市里遭到了永久的抹杀。而很明显的，抹杀他们的人，身具你们光明阵营的力量。如果梵蒂冈想要再度挑起新的战争，请相信，我有办法将这场战争扩大，就像一百年前那样！”
听着这样的威胁，西蒙神父沉默了片刻，然后勉为其难地点了点头：“我可以向有权管理这件事的人们传达你的意见，但是我要警告你，请克制你的肮脏欲念，被天父与光明诅咒的伯爵先生。”
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与本州、四国地区那样充斥着浓厚的佛门气息不同，九州的宗教气氛总比别处淡薄一些。
这里没有名目繁多的灵场和巡礼寺院，也没有足够多的灵山，可以供山伏们巡山修行，就连道旁的石地藏都要显得稀疏许多。
具体到长崎这座多元交汇的城市，连佛寺也以大陆传来的禅宗寺院为主，便是当地人称为“四唐寺”或者“四福寺”的兴福寺、福济寺、崇福寺、圣福寺。遥想当年，长崎街道间，身穿直裰的汉僧云水往来，也是长崎一景。
而到了现在，却只有四大唐寺犹在，却连寺中僧人都换成了货真价实的日僧。
这其间变化，又岂止几所寺院如此？就连长崎的华侨，要么被警署、甚至特高课的特务扣上“支那间谍”的帽子，从此人间蒸发；要么就只能低价处理家产，匆匆逃离这个日渐严密的警察国家；要不然就只能宣誓成为归化民，改了汉姓，弃了祖宗。
当然，这其中也不是没有岩里政男般的人物。
而在佛门势力的兴衰间，禅宗衰退的同时，真言宗、日莲宗、一向宗的僧院佛堂却是渐渐兴旺起来。
长崎如今的佛门事务，拢共统御在三所寺院之间，分别是一向宗的长崎本愿寺、日莲宗的本经寺、再有便是高野山真言宗智山流掌管的青莲寺。
这三所寺院，一向宗的本愿寺自然以信众广布、财力雄厚见长，日莲宗的本经寺却是作为军部特高课的合作机关而隐隐有雄踞魁首之势。
但在东京事变之后，不论是本愿寺还是本经寺，都要让过青莲寺一头。
青莲寺现任住持僧，经历过明治时代的神佛分离令运动，在那场要求和尚吃肉、结婚、蓄发、保留俗名的运动中，这位住持和尚也已经改回了自己的俗家姓名“松园名敬”，但在高野山内，这位属于智山流一派的前辈法力僧，依然使用着他的法号“善守大僧都”。
大僧都在高野山十六级僧阶中，位居第七位，也是高野山普通和尚在“律师、僧都、僧正”三级中，所能做到的最高一位。在大僧都之上，还有六级僧正阶级，都是由身为大僧正的高野座主、身为中僧正的真言宗各流派宗主，以及他们的继承人，才有资格获得的身份。
而对于高野山的法力僧而言，能够获得僧都阶位，而后谋取一个高野山下属小寺院的住持身份，就算是一辈子的奋斗到顶了。
但就这，比起这个国家里大部分的人，再怎么拼搏奋斗，也只能原地打转的结局，已经要好得太多了。
此刻，善守老和尚坐在青莲寺的大殿中，身后是貌如童女的莲冠童子，他的面前，则是一位举止显得有些粗鲁的年轻法力僧。
望着那个明显有些心不在焉的晚辈，善守老和尚不由得喝道：“慈空，你从御本山奉命来到本寺修行，为什么这样不用心？”
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第三百零九章。先生带剑入扶桑（五）
西蒙神父穿过青莲寺茶室的枯山水庭园，见到了青莲寺的主人善守和尚。＇八零电子书。＇
西蒙神父的罗马式常服是黑的。
善守和尚白袈裟下的僧衣也是黑的。
“那位东欧来的客人，对自己的眷族被抹杀感到十分不满，要求贵方给出一个解释。”
“不满？他这种贪求血食为滋养、永远见不得光的魔物，就算在黑暗的世界中，也不是什么真正的大人物，有什么资格要求解释？如果在十年前，老僧便亲自出手驱逐了他。”
西蒙神父看着面前的老僧，沉默片刻，还是说道：“但是这有违教廷与贵教山门的旨意。”
善守和尚也叹息了一声，随即点了点头：“那位伯爵如今的行动，也比他过去算是收敛了许多，就连猎食也只选在丸山那种污脏的地方。好吧，我可以暂时忽略他的行动，然后传话给本地各宗寺院，到底是哪一家的弟子，不知好歹地对那些魔物出了手。”
长崎的教会，在德川幕府闭关锁国的那数百年间，也一直潜伏着，还借用梵文掩饰圣经，用圣母玛利亚冒充送子观音。这些小伎俩算是得了佛门的默许，彼此间关系倒还算是亲密。西门神父听着善守和尚这样说，忍不住问道：“难道你还真要将人送到那些魔物跟前，给它们一个说法？”
对此，善守和尚不屑地一笑：“这些只敢在黑夜中鬼祟行事的老鼠，却偏偏喜欢装出一副贵族气质，有什么资格让我们特别对待？就算是本宗的弟子擅自出手，那也只能说明此子是心地光明的佛子，只是稍稍鲁莽了些，让其师长稍加薄惩即可，无须对那些老鼠这样低声下气！”
说罢，善守和尚想起了那些魔物猎食的花街，又想起了来自本山的那个未来大有前途的弟子，微微地摇了摇头：“至于这些魔物的猎食活动，只要他们知道收敛，便不要特意阻拦了。为了大局，少数人的牺牲总是难以避免，何况只是一些微不足道的卖笑女子……”
茶室中，语声渐低，茶香渐冷，突然有些了寒意。
……
………
不止在青莲寺，有资格接触暗面事务的人物，在为那夜里的异变而奔走联络，在长崎，还有更多的人在关注着这件事情。
长崎四海楼，是一家清末就开办起来的唐人街酒楼，东主陈顺平祖籍福建，原本只是长崎唐人街上一个不起眼的小帮工。但他做了三年帮工，却突然发达起来，在长崎港附近风水最佳之处，开起了四海楼。
四海楼不但承办酒席，一楼大厅还兼卖小吃，诸如福州风味的卤面、拌面、面线、炒粉干之类，让福建籍的留日学生吃了大呼过瘾，也在长崎华社挣下了好口碑。在大正时代，这里也一度是长崎知识分子雅集聚会的首选之地。
从酒楼上的雅间朝外望去，正好能将小丘上的格洛弗家族一棵松别墅、纪念二十六圣徒殉难的大浦天主堂尽收眼底。
一位相貌威严、眉眼古朴的中年人，正望着那片建筑物凝神观瞧。
他身后侍立着一位头发花白的老人，面相富态，身穿长衫，看着便是个讲究和气发财的生意人，正是四海楼的东家陈平顺。
陈平顺恭恭敬敬地侍立在后：“神君，根据我等搜集的情报，一棵松别墅现在正招待一位东欧来的贵族设计师做客。但他的真实身份，却是……”
陈平顺的情报没有说完，就被中年人抬手打断了：“我受高野座主之请东渡此地，并不是为了这种小角色而来。比起这个，昨天夜里你可有感知到，有仙道中人的气息出现在此地？”
陈平顺知道面前这位中年人有着极为尊贵不可言的身份，能够亲眼一见这位中年人，实在是几世修来的福缘，但他还是强压住激荡的心神，低着头恭敬答道：“神君是说昨夜里出现的那一道真火气息？卑职修为浅薄，那道火息又是转瞬即逝，只是稍稍感应到了一二……”
中年人点了点头，满意说道：“你远离师门，这些年打理四海楼，但修行却也没有落下，甚至还有精进，这很好。”
说到这里，他背着手沉吟片刻，而后说道：“自我执掌神君之位以来，天下道门皆受本门执掌，修成仙道的耆老前辈，也都在本门轩辕镜上留名契印，然而似那道火息般纯正者，却是从所未见。如今本门虽然号称执掌道门牛耳，但真实实力却难以与另外两处圣地相比拟，如今在东瀛却遇见这样的隐世高人，岂可错过？你立刻�
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