魏野仙踪-第304部分

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　　　　这突然闯入药师如来曼荼罗的长须怪叟，一身气息虽然不带暗邪之意，却也和佛门截然不同。为什么这样的人，却在药师如来曼荼罗中来去自如，甚至无法伤到他？

　　　　其他人震惊难言，如光和尚却望着仙术士手中擎着的那枝含苞未放的白莲沉默不语。

　　　　就在对方闯入药师如来曼荼罗的一刻，指尖虚空点化之间，就有这朵白莲随他描画而出。

　　　　而以药师如来为修法本尊的他，第一时间就感知到了那朵白莲中隐隐流泻而出的尊贵气息是什么。

　　　　“这……不可能……”

　　　　听见了如光和尚的声音，仙术士不耐烦地一挥手：

　　　　“某不曾修你密教之术，却知道符法之奥旨何在。”

　　　　说到这里，仙术士将手中那枝白莲一抖，看似柔弱的莲枝扫过周身，顿时枪剑横飞，轮杵倒卷，砸得那些法力僧满身是血！

　　　　然而不知为何，仙术士稍稍一挥袖，没有趁势取了这些僧人性命，只是神色冷淡地说道：

　　　　“你佛门说诸佛，虽有一真法界，佛如恒沙，过去未来，无量无边。＇然而诸佛名虽有异，佛性是一，落在你密教法度中，则诸佛根本，尽归大日如来本尊法身。理既如此，则某以摩尼光佛真形符为本，描画药师如来真形，成此一枝白莲，孕其性于莲胎之中，又有何难？”

　　　　听着这句话，如光和尚脸色又白了一点。

　　　　白莲为胎，孕养佛性，这是传说中那些早已超脱六凡法界、即身成佛的大圣人才能完成的神通。在佛门的记载里，唯有那些领受佛旨、开辟一宗的真正大德，方有如此神通。

　　　　便如高野山初祖空海上人。

　　　　然而此等神通，此时却见于这位来自另一个世界的长须怪叟之手。

　　　　如光和尚望着魏野，黯然叹息道：“大仙所出身的那个世界，遇绝天地通之劫，群仙飞升上界，远离人间，唯有大仙一人不愿飞升，留形住世。我本以为这是因为大仙功行未完，不得不滞留人间。此刻看来，却是我错了，是大仙有大愿心，情愿守护一方天地，而如大仙此等高妙神圣的存在，又哪里是一座曼荼罗阵可以阻拦的？”

　　　　听了他的叹息，魏野微微一笑，和声说道：“你也不要自谦，在我所见，这里的密教传承很有意思，其中也不乏高妙之处。以此药师如来曼荼罗而论，其中隐藏的这座杀阵，灭魔护法的杀意十分饱满，若不是我在此，换了寻常角色，便被你等灭杀在阵中了。”

　　　　说罢，仙术士一抚巫师胡子，安慰道：“有此赞誉，你们也可以感到自豪一些。”

　　　　如光和尚却很难接受这种安慰，只是闭上了眼睛，苦笑道：“大仙不立刻杀了我，是要多说些话来发泄一下怒气么？”

　　　　魏野望着面前这个僧人，摇了摇头：“所以说，昭和时代的人，都沾染了这种‘失败之后就要名誉地去死’的怪毛病？某不是嗜杀之人，何况你们尚有用处，我也不舍得杀你们。”

　　　　听着这话，如光和尚想起之前仙术士的云车落在护摩火坛上时，对他说的那句话：

　　　　“这位大师你好，请问这座药师琉璃光如来曼荼罗大阵，是不是去高野山最近的路？”

　　　　年纪轻轻就取得了僧正阶级的如光和尚，既然能负责东京这样重要的地区，又是高野山对俗世的负责人，他不但有着如此的权位，也有着能匹配这权位的智慧与修为。看着对方那张笑吟吟的老脸，他猛然了悟：

　　　　“你想要”

　　　　“不是我想要，而是我要做。”

　　　　说话间，仙术士一抖手中白莲，含苞的莲花在颤抖间，猛然绽放。

　　　　手托药钵的古佛，在莲花中显现。

　　　　正是花开见佛，莲开见如来。

　　　　古佛跏趺而坐，药钵中甘露涌动，又有团团烈火浮涌甘露之间。拈着白莲的仙术士望着这尊药师如来宝相，向着满脸震惊的如光和尚一点头：“集结众药的药钵怎么变成救度地狱的甘露火焰钵了？看来不小心把六业轮里度脱地狱的伽罗释迦法相混了进来。这点疏漏，见笑，见笑。”

　　　　以下防盗版，稍后修正。

　　　　开口问路的人语气和蔼，然而身上炎气鼓荡，转眼间就扰乱了这座药师如来曼荼罗中那清澈无比的琉璃光，带上了几分人间意味。

　　　　感知到对方身上那股熟悉而强悍的气息，如光和尚心中一片冰凉，却在下一息间以绝大毅力，将心中惘然、恐惧诸般杂念统统抹去，全力大喝一声：

　　　　“药师院众僧听令，全力结阵！”

　　　　一声“结阵”，端坐于曼荼罗坛城中的药师十二神将同时大喝一声，手中结印，身后各色法器同声飞起。

　　　　锡杖、长枪、薙刀、如意珠、三钴剑、五股杵、八幅轮……

　　　　种种看起来仪式感更甚于实战效果的法器，同时在佛光沐浴下向着仙术士袭来！

　　　　密教修法，为什么要建立曼荼罗坛城？

　　　　因为每一座完全建立起来的坛城，就等于是在人间临时修出了一片佛国净土。这片佛土之中，一切法度都依照佛理成就，不论是波旬之流的天魔，还是如魏野这般、被佛门认证挂牌的外道，都要受到绝对的限制。

　　　　原本这座药师如来曼荼罗运转圆融无碍之时，便令诸天外魔无能侵害，此刻虽然魏野借兵变军人之手，悍然破法而入，可是药师如来曼荼罗还在，那一点折损也迅速有新的法力僧替补上去，转眼间就恢复旧观。而以药师十二神将为主，药师如来曼荼罗中不知多少法力僧同时含怒出手！

　　　　描画着不动明王、风天伐由、雷帝因陀罗等护法神与真言的真言宗护符飞射间，化作了烈火、风刃与电光，一一席卷仙术士周身。

　　　　而一件件法器与咒力穿梭之间，却是彼此并行不悖，丝毫不受干扰。两支相对而来的独钴杵，在它们即将相撞的一刻，就立即角度偏折，继续朝着魏野身上刺去。

　　　　然而在一件件法器在将及未及仙术士之身的时候，却猛然停住！

　　　　不论是长枪还是短杵，不论它们的尖锐刃口离仙术士的身躯有多近，却再进不得半分。

　　　　而那些真言咒力所催动的火球、风刃与电光，却被迫在仙术士身周凝结成一颗颗明光灿然的圆珠，珠光间浮现出一个个梵文种子字，还原了这些真言咒力的本来面目。

　　　　所有的人望着这一幕不能存在的景象，却是震撼惊惧，不知应说何言。

　　　　这突然闯入药师如来曼荼罗的长须怪叟，一身气息虽然不带暗邪之意，却也和佛门截然不同。为什么这样的人，却在药师如来曼荼罗中来去自如，甚至无法伤到他？

　　　　其他人震惊难言，如光和尚却望着仙术士手中擎着的那枝含苞未放的白莲沉默不语。

　　　　就在对方闯入药师如来曼荼罗的一刻，指尖虚空点化之间，就有这朵白莲随他描画而出。

　　　　而以药师如来为修法本尊的他，第一时间就感知到了那朵白莲中隐隐流泻而出的尊贵气息是什么。

　　　　“这……不可能……”

　　　　听见了如光和尚的声音，仙术士不耐烦地一挥手：

　　　　“某不曾修你密教之术，却知道符法之奥旨何在。”

　　　　说到这里，仙术士将手中那枝白莲一抖，看似柔弱的莲枝扫过周身，顿时枪剑横飞，轮杵倒卷，砸得那些法力僧满身是血！

　　　　然而不知为何，仙术士稍稍一挥袖，没有趁势取了这些僧人性命，只是神色冷淡地说道：

　　　　“你佛门说诸佛，虽有一真法界，佛如恒沙，过去未来，无量无边。然而诸佛名虽有异，佛性是一，落在你密教法度中，则诸佛根本，尽归大日如来本尊法身。理既如此，则某以摩尼光佛真形符为本，描画药师如来真形，成此一枝白莲，孕其性于莲胎之中，又有何难？”

　　　　听着这句话，如光和尚脸色又白了一点。

　　　　白莲为胎，孕养佛性，这是传说中那些早已超脱六凡法界、即身成佛的大圣人才能完成的神通。在佛门的记载里，唯有那些领受佛旨、开辟一宗的真正大德，方有如此神通。

　　　　便如高野山初祖空海上人。

　　　　然而此等神通，此时却见于这位来自另一个世界的长须怪叟之手。

　　　　如光和尚望着魏野，黯然叹息道：“大仙所出身的那个世界，遇绝天地通之劫，群仙飞升上界，远离人间，唯有大仙一人不愿飞升，留形住世。我本以为这是因为大仙功行未完，不得不滞留人间。此刻看来，却是我错了，是大仙有大愿心，情愿守护一方天地，而如大仙此等高妙神圣的存在，又哪里是一座曼荼罗阵可以阻拦的？”

　　　　听了他的叹息，魏野微微一笑，和声说道：“你也不要自谦，在我所见，这里的密教传承很有意思，其中也不乏高妙之处。以此药师如来曼荼罗而论，其中隐藏的这座杀阵，灭魔护法的杀意十分饱满，若不是我在此，换了寻常角色，便被你等灭杀在阵中了。”

　　　　说罢，仙术士一抚巫师胡子，安慰道：“有此赞誉，你们也可以感到自豪一些。”

　　　　如光和尚却很难接受这种安慰，只是闭上了眼睛，苦笑道：“大仙不立刻杀了我，是要多说些话来发泄一下怒气么？”

　　　　魏野望着面前这个僧人，摇了摇头：“所以说，昭和时代的人，都沾染了这种‘失败之后就要名誉地去死’的怪毛病？某不是嗜杀之人，何况你们尚有用处，我也不舍得杀你们。”

　　　　听着这话，如光和尚想起之前仙术士的云车落在护摩火坛上时，对他说的那句话：

　　　　“这位大师你好，请问这座药师琉璃光如来曼荼罗大阵，是不是去高野山最近的路？”

　　　　年纪轻轻就取得了僧正阶级的如光和尚，既然能负责东京这样重要的地区，又是高野山对俗世的负责人，他不但有着如此的权位，也有着能匹配这权位的智慧与修为。看着对方那张笑吟吟的老脸，他猛然了悟：

　　　　“你想要”

　　　　“不是我想要，而是我要做。”

　　　　说话间，仙术士一抖手中白莲，含苞的莲花在颤抖间，猛然绽放。

　　　　手托药钵的古佛，在莲花中显现。

　　　　正是花开见佛，莲开见如来。

　　　　古佛跏趺而坐，药钵中甘露涌动，又有团团烈火浮涌甘露之间。拈着白莲的仙术士望着这尊药师如来宝相，向着满脸震惊的如光和尚一点头：“集结众药的药钵怎么变成救度地狱的甘露火焰钵了？看来不小心把六业轮里度脱地狱的伽罗释迦法相混了进来。这点疏漏，见笑，见笑。”


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第三百三十五章。血诚遍染万朵樱（十五）

　　　　慈悲二字终究作何解？

　　　　自然，佛门中有许多清妙言语，梳理演绎。＇txt全集下载。＇

　　　　但此刻高野首座的回答，却是冷硬如斯，让人闻之梗在耳，言之梗在喉，不知如何评价。

　　　　魏野坐在青鲤紫云车中，听着对方的回答，摇头说道：“只护一方世界之安危，这倒也是佛门慈悲。只是你佛门慈悲也有三六九等，真正证入大菩萨果位者，眼中所见皆为空性，就算发下护世大愿，也断然不至于似你这般颠倒行事。”

　　　　迦罗文殊在塔里淡淡应声道：“高野首座虽然号称人间之佛，却不是真正的佛。”

　　　　魏野到没有想到这位被封禁的魔神会有心思搭话，但随即他只是一笑：“迦罗文殊有话要说？”

　　　　对仙术士的问题，迦罗文殊直截了当地回答道：“你来阻止这帮和尚开天，那便是我暂时的盟友，我有什么理由要安静不出声？”

　　　　魏野摇了摇头道：“我虽然厌憎这班假惺惺的秃驴，但我也不怎么喜欢你们这些魔物。要知道在来高野山之前，我在东京动了手，斩了魔。”

　　　　听着魏野的话，迦罗文殊更快地回答道：“立川流的荼吉尼天和泰山府君，不过外金刚院的成员，就算他们魂飞魄散，也并不妨碍我们之间的交流。”

　　　　听着这毫无节操的回答，仙术士耸了耸肩：“虽然号称是不死不灭的魔神，但是这节操的稀缺度倒是让我倍感亲切。只是我们之间同样是道魔不两立，我为什么要相信一个被封印的魔神的话？《天方夜谭》里渔翁和瓶中魔鬼的故事，相信你也听过。”

　　　　如此明确的拒绝之下，迦罗文殊的应变也足够快：“高野山或许对你的世界存着别的想法，但是我们却不一样。身为神灵，我岂会感觉不出来，你的世界被一种寂清死灭的气息渐渐包围，将一切隔离在外？这样渐渐封闭的世界，便是高野山为太古神族选定的囚笼，两项权衡，我当然愿意选择和你合作。”

　　　　“而且照甘露王的说法，你就算被我一剑斩了，也能很快转生为人，再度取回神通法力，所以也不关心某的剑锋利不锋利，是么？”

　　　　“最重要的一点，你的世界人类如此稀少，并没有这个世界滋生得这样多。太古神族虽然将人类看成下等生物，但就像人类不会灭绝那些对人类有益的生物，神族也需要足够多的人类来作为神族的供养。单凭这个理由，我们也可以进行合作。请你相信，掌握了这个世界的神族，并不会随便侵入你们的世界。”

　　　　供养为何？见过了这个世界那些活跃在黑暗中的族裔，魏野差不多可以确认，所谓供养，不过是对人肉筵席的美化。

　　　　对于伽罗文殊的回答，仙术士不置可否，又转向了高野首座：“迦罗文殊是这个行情，那么高野山这边，自称甘露王的老和尚又怎么说？”

　　　　高野座主沉默片刻，回答道：“同样是简单的加减法，魔神们认为那个世界的人类太少，有若被流放到了贫瘠困苦的荒野中，所以拒绝离开。而我会这样选择，也是因为那个世界的人类太少。”

　　　　魏野听着这个论调，微微眯起眼来，冷冷问道：“怎么说？”

　　　　“这个世界的人类经过漫长的时间，进化、发展，已经有了长足的进步，人口的总数也在不断攀升。而那个宋末的世界，并没有这样高度发展的文明，也没有这么多的人口。因为是相对的少数，所以为了人类整体的幸福，放弃落后而少数的一方，不是理所当然的事情么？”

　　　　这个回答，让魏野耸了耸肩，片刻后只说了一句话：“和尚，你以为某之剑斩不得你么？”

　　　　高野首座摇头道：“事成之后，我等行此大恶事者，愿入金刚地狱，永世不得出，一切罪孽，皆归老僧。只是仙人起无明之火之前，高野山也愿意拿出诚意来。如果仙人愿意配合，高野山愿意接引你守护的人民进入帝国，并且安排他们的工作。”

　　　　这在高野首座，已经是最大限度的让步，但换来的只是魏野的一阵大笑：

　　　　“哈！哈！哈！哈！和尚，在日本帝国安排工作，这是我听过最好笑的笑话。你们要安排的地方，是财阀们敲骨吸髓的死亡工厂，是整体灭亡、不留活口的破产农村，还是比这更不堪的死亡矿山和屠杀集中营？”

　　　　对话至此，终于破裂。

　　　　高野首座放弃了说服塔外的那人，漠然端坐。

　　　　根本大塔所凝结成的这座大悲胎藏界曼荼罗，一切天魔外道不得入，正如迦罗文殊如今不得出，那么对方又能阻挠到哪一步？

　　　　以下防盗版，稍后修正。

　　　　慈悲二字终究作何解？

　　　　自然，佛门中有许多清妙言语，梳理演绎。

　　　　但此刻高野首座的回答，却是冷硬如斯，让人闻之梗在耳，言之梗在喉，不知如何评价。

　　　　魏野坐在青鲤紫云车中，听着对方的回答，摇头说道：“只护一方世界之安危，这倒也是佛门慈悲。只是你佛门慈悲也有三六九等，真正证入大菩萨果位者，眼中所见皆为空性，就算发下护世大愿，也断然不至于似你这般颠倒行事。”

　　　　迦罗文殊在塔里淡淡应声道：“高野首座虽然号称人间之佛，却不是真正的佛。”

　　　　魏野到没有想到这位被封禁的魔神会有心思搭话，但随即他只是一笑：“迦罗文殊有话要说？”

　　　　对仙术士的问题，迦罗文殊直截了当地回答道：“你来阻止这帮和尚开天，那便是我暂时的盟友，我有什么理由要安静不出声？”

　　　　魏野摇了摇头道：“我虽然厌憎这班假惺惺的秃驴，但我也不怎么喜欢你们这些魔物。要知道在来高野山之前，我在东京动了手，斩了魔。”

　　　　听着魏野的话，迦罗文殊更快地回答道：“立川流的荼吉尼天和泰山府君，不过外金刚院的成员，就算他们魂飞魄散，也并不妨碍我们之间的交流。”

　　　　听着这毫无节操的回答，仙术士耸了耸肩：“虽然号称是不死不灭的魔神，但是这节操的稀缺度倒是让我倍感亲切。只是我们之间同样是道魔不两立，我为什么要相信一个被封印的魔神的话？《天方夜谭》里渔翁和瓶中魔鬼的故事，相信你也听过。”

　　　　如此明确的拒绝之下，迦罗文殊的应变也足够快：“高野山或许对你的世界存着别的想法，但是我们却不一样。身为神灵，我岂会感觉不出来，你的世界被一种寂清死灭的气息渐渐包围，将一切隔离在外？这样渐渐封闭的世界，便是高野山为太古神族选定的囚笼，两项权衡，我当然愿意选择和你合作。”

　　　　“而且照甘露王的说法，你就算被我一剑斩了，也能很快转生为人，再度取回神通法力，所以也不关心某的剑锋利不锋利，是么？”

　　　　“最重要的一点，你的世界人类如此稀少，并没有这个世界滋生得这样多。太古神族虽然将人类看成下等生物，但就像人类不会灭绝那些对人类有益的生物，神族也需要足够多的人类来作为神族的供养。单凭这个理由，我们也可以进行合作。请你相信，掌握了这个世界的神族，并不会随便侵入你们的世界。”

　　　　供养为何？见过了这个世界那些活跃在黑暗中的族裔，魏野差不多可以确认，所谓供养，不过是对人肉筵席的美化。

　　　　对于伽罗文殊的回答，仙术士不置可否，又转向了高野首座：“迦罗文殊是这个行情，那么高野山这边，自称甘露王的老和尚又怎么说？”

　　　　高野座主沉默片刻，回答道：“同样是简单的加减法，魔神们认为那个世界的人类太少，有若被流放到了贫瘠困苦的荒野中，所以拒绝离开。而我会这样选择，也是因为那个世界的人类太少。”

　　　　魏野听着这个论调，微微眯起眼来，冷冷问道：“怎么说？”

　　　　“这个世界的人类经过漫长的时间，进化、发展，已经有了长足的进步，人口的总数也在不断攀升。而那个宋末的世界，并没有这样高度发展的文明，也没有这么多的人口。因为是相对的少数，所以为了人类整体的幸福，放弃落后而少数的一方，不是理所当然的事情么？”

　　　　这个回答，让魏野耸了耸肩，片刻后只说了一句话：“和尚，你以为某之剑斩不得你么？”

　　　　高野首座摇头道：“事成之后，我等行此大恶事者，愿入金刚地狱，永世不得出，一切罪孽，皆归老僧。只是仙人起无明之火之前，高野山也愿意拿出诚意来。如果仙人愿意配合，高野山愿意接引你守护的人民进入帝国，并且安排他们的工作。”

　　　　这在高野首座，已经是最大限度的让步，但换来的只是魏野的一阵大笑：

　　　　“哈！哈！哈！哈！和尚，在日本帝国安排工作，这是我听过最好笑的笑话。你们要安排的地方，是财阀们敲骨吸髓的死亡工厂，是整体灭亡、不留活口的破产农村，还是比这更不堪的死亡矿山和屠杀集中营？”

　　　　对话至此，终于破裂。

　　　　高野首座放弃了说服塔外的那人，漠然端坐。

　　　　根本大塔所凝结成的这座大悲胎藏界曼荼罗，一切天魔外道不得入，正如迦罗文殊如今不得出，那么对方又能阻挠到哪一步？

　　　　慈悲二字终究作何解？

　　　　自然，佛门中有许多清妙言语，梳理演绎。

　　　　但此刻高野首座的回答，却是冷硬如斯，让人闻之梗在耳，言之梗在喉，不知如何评价。

　　　　魏野坐在青鲤紫云车中，听着对方的回答，摇头说道：“只护一方世界之安危，这倒也是佛门慈悲。只是你佛门慈悲也有三六九等，真正证入大菩萨果位者，眼中所见皆为空性，就算发下护世大愿，也断然不至于似你这般颠倒行事。”

　　　　迦罗文殊在塔里淡淡应声道：“高野首座虽然号称人间之佛，却不是真正的佛。”

　　　　魏野到没有想到这位被封禁的魔神会有心思搭话，但随即他只是一笑：“迦罗文殊有话要说？”

　　　　对仙术士的问题，迦罗文殊直截了当地回答道：“你来阻止这帮和尚开天，那便是我暂时的盟友，我有什么理由要安静不出声？”

　　　　魏野摇了摇头道：“我虽然厌憎这班假惺惺的秃驴，但我也不怎么喜欢你们这些魔物。要知道在来高野山之前，我在东京动了手，斩了魔。”

　　　　听着魏野的话，迦罗文殊更快地回答道：“立川流的荼吉尼天和泰山府君，不过外金刚院的成员，就算他们魂飞魄散，也并不妨碍我们之间的交流。”

　　　　听着这毫无节操的回答，