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魏野仙踪-第303部分
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炊拥乩狭范稀�
东京都警视厅完全没有想到，会在这个关头被一位来自特高课的大尉，与一队气势汹汹的士兵所造访。
警视厅的高官们早在自己的情报不被内阁重视的时候，就已经萌生了怯意。在看到今天的新闻号外之后，又联系不上首相，于是以警视总监大野为首，所有能负责人的成员，也都早已提前离开了东京都警视厅。
而余下的那些警视们，只能在神内大尉面前不断地鞠躬，没有丝毫抵抗地被接管。
紧接着落入神内大尉掌握的，是东京都的广播电台——东京都中央局。
直到确认这两大要地完全被控制之后，神内大尉才如释重负地微微呼出一口气，然后转向身旁的年轻军官：“治安机关与宣传机关已经被我方掌握，接下来，才是爱国的军中男儿需要开始行动的时候啊！”
对于他的话，一直跟随着这位特高课精英行动的中桥基明早已经敬佩万分，此刻这位军中秀才坚定地一点头：“神内阁下，请放心，近卫师团和第一师团一定会诛灭所有寄生在帝国肌体内的蠹虫，给帝国带来一次浴火涅槃的昭和维新！”
对于宫城之外的那些暴怒市民，对那些“天诛國贼”的刺耳口号，来自高野山的人们理所当然地选择了无视。
只有一段段经文，一声声真言，低低响起，应和着高野山方向那越来越明亮的佛光。
佛光中，隐隐有一尊古佛显现而出，古佛的身躯莹澈如琉璃，完全通透而看不到任何脏器组织，更不要说是一丝杂质。这尊古佛手托药钵，钵盂中有香花、芳草、佳果、灵芽无数，只让人望一眼便觉得心情安适。
在古佛身旁，有两位菩萨头戴镂空玲珑的金冠，手中捧着青莲与白莲，莲上各托着日轮与月轮。
手捧莲花日轮的菩萨，通体朱红，却不像是火焰般灼热的红色，给人以暴烈的感觉，反倒像是最上等的海中红珊瑚一般，透着股丰润如水的圣洁感觉。
而另一位捧莲花月轮的菩萨，则是通体白皙洁净，仿佛是一块毫无石絮的白玉。
正是药师琉璃光如来与日光遍照、月光遍照两位大菩萨的本尊法相。
在药师琉璃光如来之外，又有六尊古佛现身，古佛之外是八尊大菩萨，再外围是药师十二神将与他们的眷属。
或者是身上除了璎珞垂珠、再不穿什么衣物的古印度国王，或者是愤怒如恶鬼、头发纠结飘扬、骑着各式动物的怒面金刚，或者是生着禽兽头颅却有着人类身躯、打扮得象平安时代小官吏的仆从们。
或庄严，或妩媚，或狰狞，或可怖，种种神佛身影，遥遥地浮现在宫城上空。
那巨大的身形，渐渐扩张开去，只在皇居广场前给人们留下了光幕间的一丝衣褶，看不到旁的物事。
而对于人类的双眼而言，这样的光明太过于强烈，于是也就很难捕捉到光线中真实的形象。
至于神迹云云……
已经是昭和时代了，叫受了很多年教育的人们再单纯地相信什么神迹，那也未免太强人所难了些。
太阳即将落下的时候，已经做了好些年不夜城的东京，却在一片灿烂的光华之中。
占据了皇居广场的人们越来越多，但是对于广场尽头的宫城，对于御苑之中那些隐隐可见的僧人，那些自认忠诚于帝国、忠诚于天皇的人们，只能暴怒连连却束手无策。
他们只能看着御苑中光明大作，然后一连声地痛骂那些非国民的僧人，居然在宫城中毫无敬畏地施放着舞台灯光效果，把神圣崇高的宫城变成了宝冢的歌舞剧表演秀现场。
但就算如此，这些义愤填膺的好市民，也不敢翻阅那低矮的御苑围墙，闯入宫城之内，掀翻那些可笑的护摩火坛，把那些非国民的和尚痛打一顿，剥了他们的袈裟，押着他们在东京都的每条街区上巡回展览。
原因无他，只是因为——
那里是天皇陛下所居住的地方啊！
仅仅这一条，就让忧国忠君的人们不知道如何是好。
比起这些光凭着热血上头，却从千年前的祖先那里起，就不知道真正的抗争为何物的东京市民。
更有行动力的近卫师团、第一师团，仍然在不断地准备着。
比起中桥基明这些满腔维新志愿，视财阀和政阀们为死敌的年轻军官，神内大尉作为一名前情报官，特高课的精英，反而更加地老练而果断。
东京都警视厅完全没有想到，会在这个关头被一位来自特高课的大尉，与一队气势汹汹的士兵所造访。
警视厅的高官们早在自己的情报不被内阁重视的时候，就已经萌生了怯意。在看到今天的新闻号外之后，又联系不上首相，于是以警视总监大野为首，所有能负责人的成员，也都早已提前离开了东京都警视厅。
而余下的那些警视们，只能在神内大尉面前不断地鞠躬，没有丝毫抵抗地被接管。
紧接着落入神内大尉掌握的，是东京都的广播电台——东京都中央局。
直到确认这两大要地完全被控制之后，神内大尉才如释重负地微微呼出一口气，然后转向身旁的年轻军官：“治安机关与宣传机关已经被我方掌握，接下来，才是爱国的军中男儿需要开始行动的时候啊！”
对于他的话，一直跟随着这位特高课精英行动的中桥基明早已经敬佩万分，此刻这位军中秀才坚定地一点头：“神内阁下，请放心，近卫师团和第一师团一定会诛灭所有寄生在帝国肌体内的蠹虫，给帝国带来一次浴火涅槃的昭和维新！”（未完待续。）
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第三百三十三章。血诚遍染万朵樱（十三）
说慈悲，道慈悲，世间自有佛门起，佛门便等于慈悲。＇。 超多好＇
然而弘法大师空海上人的慈悲，究竟为何？
用不着豪斯霍费尔博士多加考虑，一片佛音之中，那个小小的女孩捧着莲花已经渐渐走近了根本大塔之下。
望着那柄被岁月包裹沉淀出积垢的金杵，感应到那小巧金杵之中隐含的恐怖威势，豪斯霍费尔博士反倒平静下来，静静注视着高野首座。
“你如能弑神，则我便请你来杀。千百年来，不知有多少惊才绝艳的人物，想要将我灭度于最终寂静之中。然而你们一再杀，我亦一再生，这场战争漫长而不见了局，除了我，你们连做见证的机会也没有。”
听着他的话，一直沉默不语的慈海和尚却突然笑出声，只是笑声显得很没有温度：“为了今天这场战争，御本山牺牲了多少人命，若只为了消灭你，那么之前我们艰苦的付出就显得很没有价值。”
高野首座摇了摇头，于是慈海和尚也不再说话。
然在根本大塔之外，小女孩将手中的莲花捧到额前，虔诚的小脸上都是过早成熟的神色。
莲花脱离了小女孩的手，稳定地朝着根本大塔行进。
便在此刻，这座以高野山为坛城底座而摆成的胎藏界大曼荼罗中，产生了些异样的变化。
一尊模样丑怪的神灵，不知道是哪座小神社所崇拜的鬼神或者妖魔，突然身躯摇了摇，猛然缩小，整个神躯化为了一点萤光，就这样朝着位于高野山中心的根本大塔飘去。
不独这一尊神灵，环布高野山外围的鬼神天人，又有许多尊小神化成了同样的光点，朝着根本大塔方向飘去。
名不见经传的小神之后，是罗刹、夜叉诸威德鬼王，持明、瞿昙诸外道仙人，继之以双子、双鱼等星宫，子鼠卯兔等生肖，角亢娄室等星宿……
而后是三十二天间，四王天、地水火风天、日天月天子、计都罗睺罗、帝释因陀罗、湿婆大自在、梵天辩才天、毗湿奴遍入天……
诸天光辉，如星陨流光，一一而向根本大塔投来。
外金刚院的诸天光辉之后，便是诸罗汉、诸辟支佛、诸大菩萨、诸大明王，一尊尊千手的菩萨摇动着手中法器，一位位怒发的明王收敛了全身火焰，化作一点又一点的光辉，附在了根本大塔之上。
光明大作的高野山，无处不是光明的国度，无处不是神圣的净土。然而此刻，光明敛去，黑夜重临。
只有根本大塔还放射着让人心神动摇的光辉。
罗汉们隐去，菩萨们隐去，明王们隐去，唯有手结说法印的释迦牟尼法相，端坐于遍知院的中央，望着根本大塔，然后变说法印为侧卧之姿。
一尊佛母菩萨手持吉祥树果，坐在孔雀背上，走到了侧卧的佛陀身后，将吉祥果放在地上。
于是吉祥果发芽抽枝，长成了一对双生之树。
娑罗双树。
一枯一荣，非假非空。
双树之下，佛陀涅槃，示寂灭于大众。（。cc 棉花糖）
于是那朵缓缓飘向根本大塔的莲花，连着莲上金杵，化作灿然宝光直入塔门之中！
不知何处响起了诵经声，乍听之下，犹是千载前的唐音：
“世尊，云何如来应供、正遍知。得一切智？彼得一切智，为无量众生广演分布，随种种趣、种种****、种种方便道，宣说一切智。或声闻乘道、或缘觉乘道、或大乘道、或五通智道，或愿生天、或生人中，及龙、夜叉、乾达婆，乃至说生摩睺罗伽法。
若有众生应佛度者，即现佛身，或现声闻身，或现缘觉身，或菩萨身，或梵天身，或那罗延身，乃至摩睺罗伽、人、非人等身，各各同彼言音，住种种威仪。而此一切智智道一味，所谓如来解脱味。
世尊，譬如虚空界离一切分别、无分别、无无分别。世尊，譬如大地，一切众生依，如是一切智，天、人、阿修罗依。世尊，譬如火界，烧一切薪无厌足，如是一切智智，烧一切无智薪无厌足。世尊，譬如风界除一切尘，如是一切智，除去一切烦恼尘。世尊，譬如水界，一切众生依之欢乐，如是一切智，为诸天世人利乐。世尊。如是智慧以何为因？云何为根？云何究竟？”
以下防盗版，稍后修正。
说慈悲，道慈悲，世间自有佛门起，佛门便等于慈悲。
然而弘法大师空海上人的慈悲，究竟为何？
用不着豪斯霍费尔博士多加考虑，一片佛音之中，那个小小的女孩捧着莲花已经渐渐走近了根本大塔之下。
望着那柄被岁月包裹沉淀出积垢的金杵，感应到那小巧金杵之中隐含的恐怖威势，豪斯霍费尔博士反倒平静下来，静静注视着高野首座。
“你如能弑神，则我便请你来杀。千百年来，不知有多少惊才绝艳的人物，想要将我灭度于最终寂静之中。然而你们一再杀，我亦一再生，这场战争漫长而不见了局，除了我，你们连做见证的机会也没有。”
听着他的话，一直沉默不语的慈海和尚却突然笑出声，只是笑声显得很没有温度：“为了今天这场战争，御本山牺牲了多少人命，若只为了消灭你，那么之前我们艰苦的付出就显得很没有价值。”
高野首座摇了摇头，于是慈海和尚也不再说话。
然在根本大塔之外，小女孩将手中的莲花捧到额前，虔诚的小脸上都是过早成熟的神色。
莲花脱离了小女孩的手，稳定地朝着根本大塔行进。
便在此刻，这座以高野山为坛城底座而摆成的胎藏界大曼荼罗中，产生了些异样的变化。
一尊模样丑怪的神灵，不知道是哪座小神社所崇拜的鬼神或者妖魔，突然身躯摇了摇，猛然缩小，整个神躯化为了一点萤光，就这样朝着位于高野山中心的根本大塔飘去。
不独这一尊神灵，环布高野山外围的鬼神天人，又有许多尊小神化成了同样的光点，朝着根本大塔方向飘去。
名不见经传的小神之后，是罗刹、夜叉诸威德鬼王，持明、瞿昙诸外道仙人，继之以双子、双鱼等星宫，子鼠卯兔等生肖，角亢娄室等星宿……
而后是三十二天间，四王天、地水火风天、日天月天子、计都罗睺罗、帝释因陀罗、湿婆大自在、梵天辩才天、毗湿奴遍入天……
诸天光辉，如星陨流光，一一而向根本大塔投来。
外金刚院的诸天光辉之后，便是诸罗汉、诸辟支佛、诸大菩萨、诸大明王，一尊尊千手的菩萨摇动着手中法器，一位位怒发的明王收敛了全身火焰，化作一点又一点的光辉，附在了根本大塔之上。
光明大作的高野山，无处不是光明的国度，无处不是神圣的净土。然而此刻，光明敛去，黑夜重临。
只有根本大塔还放射着让人心神动摇的光辉。
罗汉们隐去，菩萨们隐去，明王们隐去，唯有手结说法印的释迦牟尼法相，端坐于遍知院的中央，望着根本大塔，然后变说法印为侧卧之姿。
一尊佛母菩萨手持吉祥树果，坐在孔雀背上，走到了侧卧的佛陀身后，将吉祥果放在地上。
于是吉祥果发芽抽枝，长成了一对双生之树。
娑罗双树。
一枯一荣，非假非空。
双树之下，佛陀涅槃，示寂灭于大众。
于是那朵缓缓飘向根本大塔的莲花，连着莲上金杵，化作灿然宝光直入塔门之中！
不知何处响起了诵经声，乍听之下，犹是千载前的唐音：
“世尊，云何如来应供、正遍知。得一切智？彼得一切智，为无量众生广演分布，随种种趣、种种****、种种方便道，宣说一切智。或声闻乘道、或缘觉乘道、或大乘道、或五通智道，或愿生天、或生人中，及龙、夜叉、乾达婆，乃至说生摩睺罗伽法。
若有众生应佛度者，即现佛身，或现声闻身，或现缘觉身，或菩萨身，或梵天身，或那罗延身，乃至摩睺罗伽、人、非人等身，各各同彼言音，住种种威仪。而此一切智智道一味，所谓如来解脱味。
世尊，譬如虚空界离一切分别、无分别、无无分别。世尊，譬如大地，一切众生依，如是一切智，天、人、阿修罗依。世尊，譬如火界，烧一切薪无厌足，如是一切智智，烧一切无智薪无厌足。世尊，譬如风界除一切尘，如是一切智，除去一切烦恼尘。世尊，譬如水界，一切众生依之欢乐，如是一切智，为诸天世人利乐。世尊。如是智慧以何为因？云何为根？云何究竟？”
说慈悲，道慈悲，世间自有佛门起，佛门便等于慈悲。
然而弘法大师空海上人的慈悲，究竟为何？
用不着豪斯霍费尔博士多加考虑，一片佛音之中，那个小小的女孩捧着莲花已经渐渐走近了根本大塔之下。
望着那柄被岁月包裹沉淀出积垢的金杵，感应到那小巧金杵之中隐含的恐怖威势，豪斯霍费尔博士反倒平静下来，静静注视着高野首座。
“你如能弑神，则我便请你来杀。千百年来，不知有多少惊才绝艳的人物，想要将我灭度于最终寂静之中。然而你们一再杀，我亦一再生，这场战争漫长而不见了局，除了我，你们连做见证的机会也没有。”
听着他的话，一直沉默不语的慈海和尚却突然笑出声，只是笑声显得很没有温度：“为了今天这场战争，御本山牺牲了多少人命，若只为了消灭你，那么之前我们艰苦的付出就显得很没有价值。”
高野首座摇了摇头，于是慈海和尚也不再说话。
然在根本大塔之外，小女孩将手中的莲花捧到额前，虔诚的小脸上都是过早成熟的神色。
莲花脱离了小女孩的手，稳定地朝着根本大塔行进。
便在此刻，这座以高野山为坛城底座而摆成的胎藏界大曼荼罗中，产生了些异样的变化。
一尊模样丑怪的神灵，不知道是哪座小神社所崇拜的鬼神或者妖魔，突然身躯摇了摇，猛然缩小，整个神躯化为了一点萤光，就这样朝着位于高野山中心的根本大塔飘去。
不独这一尊神灵，环布高野山外围的鬼神天人，又有许多尊小神化成了同样的光点，朝着根本大塔方向飘去。
名不见经传的小神之后，是罗刹、夜叉诸威德鬼王，持明、瞿昙诸外道仙人，继之以双子、双鱼等星宫，子鼠卯兔等生肖，角亢娄室等星宿……
而后是三十二天间，四王天、地水火风天、日天月天子、计都罗睺罗、帝释因陀罗、湿婆大自在、梵天辩才天、毗湿奴遍入天……
诸天光辉，如星陨流光，一一而向根本大塔投来。
外金刚院的诸天光辉之后，便是诸罗汉、诸辟支佛、诸大菩萨、诸大明王，一尊尊千手的菩萨摇动着手中法器，一位位怒发的明王收敛了全身火焰，化作一点又一点的光辉，附在了根本大塔之上。
光明大作的高野山，无处不是光明的国度，无处不是神圣的净土。然而此刻，光明敛去，黑夜重临。
只有根本大塔还放射着让人心神动摇的光辉。
罗汉们隐去，菩萨们隐去，明王们隐去，唯有手结说法印的释迦牟尼法相，端坐于遍知院的中央，望着根本大塔，然后变说法印为侧卧之姿。
一尊佛母菩萨手持吉祥树果，坐在孔雀背上，走到了侧卧的佛陀身后，将吉祥果放在地上。
于是吉祥果发芽抽枝，长成了一对双生之树。
娑罗双树。
一枯一荣，非假非空。
双树之下，佛陀涅槃，示寂灭于大众。
于是那朵缓缓飘向根本大塔的莲花，连着莲上金杵，化作灿然宝光直入塔门之中！
不知何处响起了诵经声，乍听之下，犹是千载前的唐音：
“世尊，云何如来应供、正遍知。得一切智？彼得一切智，为无量众生广演分布，随种种趣、种种****、种种方便道，宣说一切智。或声闻乘道、或缘觉乘道、或大乘道、或五通智道，或愿生天、或生人中，及龙、夜叉、乾达婆，乃至说生摩睺罗伽法。
若有众生应佛度者，即现佛身，或现声闻身，或现缘觉身，或菩萨身，或梵天身，或那罗延身，乃至摩睺罗伽、人、非人等身，各各同彼言音，住种种威仪。而此一切智智道一味，所谓如来解脱味。
世尊，譬如虚空界离一切分别、无分别、无无分别。世尊，譬如大地，一切众生依，如是一切智，天、人、阿修罗依。世尊，譬如火界，烧一切薪无厌足，如是一切智智，烧一切无智薪无厌足。世尊，譬如风界除一切尘，如是一切智，除去一切烦恼尘。世尊，譬如水界，一切众生依之欢乐，如是一切智，为诸天世人利乐。世尊。如是智慧以何为因？云何为根？云何究竟？”
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第三百三十四章。血诚遍染万朵樱（十四）
开口问路的人语气和蔼，然而身上炎气鼓荡，转眼间就扰乱了这座药师如来曼荼罗中那清澈无比的琉璃光，。cc ＇棉花糖＇
感知到对方身上那股熟悉而强悍的气息，如光和尚心中一片冰凉，却在下一息间以绝大毅力，将心中惘然、恐惧诸般杂念统统抹去，全力大喝一声：
“药师院众僧听令，全力结阵！”
一声“结阵”，端坐于曼荼罗坛城中的药师十二神将同时大喝一声，手中结印，身后各色法器同声飞起。
锡杖、长枪、薙刀、如意珠、三钴剑、五股杵、八幅轮……
种种看起来仪式感更甚于实战效果的法器，同时在佛光沐浴下向着仙术士袭来！
密教修法，为什么要建立曼荼罗坛城？
因为每一座完全建立起来的坛城，就等于是在人间临时修出了一片佛国净土。这片佛土之中，一切法度都依照佛理成就，不论是波旬之流的天魔，还是如魏野这般、被佛门认证挂牌的外道，都要受到绝对的限制。
原本这座药师如来曼荼罗运转圆融无碍之时，便令诸天外魔无能侵害，此刻虽然魏野借兵变军人之手，悍然破法而入，可是药师如来曼荼罗还在，那一点折损也迅速有新的法力僧替补上去，转眼间就恢复旧观。而以药师十二神将为主，药师如来曼荼罗中不知多少法力僧同时含怒出手！
描画着不动明王、风天伐由、雷帝因陀罗等护法神与真言的真言宗护符飞射间，化作了烈火、风刃与电光，一一席卷仙术士周身。
而一件件法器与咒力穿梭之间，却是彼此并行不悖，丝毫不受干扰。两支相对而来的独钴杵，在它们即将相撞的一刻，就立即角度偏折，继续朝着魏野身上刺去。
然而在一件件法器在将及未及仙术士之身的时候，却猛然停住！
不论是长枪还是短杵，不论它们的尖锐刃口离仙术士的身躯有多近，却再进不得半分。
而那些真言咒力所催动的火球、风刃与电光，却被迫在仙术士身周凝结成一颗颗明光灿然的圆珠，珠光间浮现出一个个梵文种子字，还原了这些真言咒力的本来面目。
所有的人望着这一幕不能存在的景象，却是震撼惊惧，不知应说何言。
这突然闯入药师如来曼荼罗的长须怪叟，一身气息虽然不带暗邪之意，却也和佛门截然不同。为什么这样的人，却在药师如来曼荼罗中来去自如，甚至�
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