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魏野仙踪-第350部分
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对魏野这说辞，鲍方祖只是摇头道：“只叹这座北地雄城，如今落在真君之手，却落个一砖一木都不留的下场。”
对鲍方祖的感慨，仙术士冷哼一声道：“用这座燕京城为代价，便能炼化了这头外域邪神的化身，说起来还是咱们赚得多了。若真要叫此辈长住下来，只怕此方天地真个成了邪魔世界，生民不存，那才真叫聚九州之铁不能为此错了！”
（本章完）
………………………………
第四百三十五章。白雪纷纷化赤霜（二十五）
便在魏野新开发的天鼓火府变展开之时，数十里的地层之下，另是一番景象。
巨大的石笋与石钟乳矗立在地层内部的中空环境中，复杂多变又强烈过头的各色灵光，几乎可以让每一个持有“秘法视觉”这类感知能力的施法者当场致盲。
在这足以闪瞎钛合金狗眼的环境中，身材高大的夺心魔们出现在那些石笋与石钟乳的顶端。
和它们燕京城里活跃着的同族相反，这些夺心魔的体型都远远超过了普通人类的身量，哪怕看起来最矮的夺心魔，也可以低下头去俯视人类中最高壮的大汉——它们两米多的身高，看起来就像是一座麦垛。
而在它们当中最显眼的那些夺心魔都用浅丁香色的法衣将自己包裹起来，除了镶嵌宝石的额环与水晶磨制的权杖外，在那些浑身装备着各种宝石护符与戒指的同族里显得格外地朴素些。
不过这些看起来更为苍老的夺心魔，那山丘巨人般的体型，以及额外生长的六条触须，无不展现出它们身为夺心魔城市中掌权者的地位。
一般说来，夺心魔虽然以智慧生物的脑灰质为食物，但它们选择智慧生物也是有倾向的。一般而言，人类、精灵、矮人这类具有先天智力优势的种族，是它们首选的奴隶、美食和幼生夺心魔夺舍的对象。而兽人、巨魔、食人魔还有地精、狗头人、豺狼人之类的亚人族，就不太受夺心魔们的喜欢。
以夺心魔的种族偏见看来，人类、精灵、矮人的智力虽然相较夺心魔仍显得低下，但相对高的智商、复杂的精神活动、种族社会给与的知识，能让这些智慧种族的大脑变得更加美味可口。而兽人、巨魔、食人魔还有地精狗头人之类，在先天上就缺乏优势，而这些基本处于原始部族时代的低级生物，也很难有后天的锻炼机会，哪怕作为不得已充饥的应急粮，也是口味最差的那种。
出于这种原因，在培育幼生夺心魔蝌蚪成熟的仪式上，夺心魔们往往会选择人类、精灵和矮人作为夺舍融合的对象。这也是为了让夺心魔蝌蚪在通过耳道钻入颅骨，通过啃噬大脑融合受害者脑部与灵魂的时候，记住“上等食物”是什么滋味。
但也有少部分被预先挑选出来的强壮蝌蚪，会选择一些天赋更强大的夺舍对象——比如元素裔巨人、半龙人甚至某些具备上层界神使与下层界魔族血统的混血儿。
但是越是强大的生物，肉体的强韧度越高，对灵魂融合的抗性也越高，换句话说就是夺心魔蝌蚪的死亡率越高。不过经历过这样的挑选之后，所诞生的夺心魔也越发强大，更容易成为夺心魔都市中的长老与领导者。
在石笋与石钟乳顶端出现的那些高大如小丘的夺心魔长老，看起来就属于这类幸运儿。只是这些夺心魔长老的庞大体型，很明显都来自于某些高等巨人的血脉，不知道是出自什么样的恶趣味。
在石笋和石钟乳的顶上，有早已修筑好的祭坛，深紫色的水晶台上供奉着人头骨大小的宝珠，而宝珠内中空的地方，却有浑芒一片的烟气流动着，让人看不出其中的虚实来。
占据了最中心那座祭坛的夺心魔长老，盯着面前的宝珠，在它身旁，站着几个模样怪异的人物。
只剩下一个头骨的骷髅，将自己裹在空荡荡的法袍里。
一旁是乌木色皮肤的精灵女祭司，她头戴用宝石和秘银编织成华丽的蜘蛛形头冠，身披蛛网般滑腻的阴影法袍，明白无误地昭示了这位信仰的是那个臭名昭著的邪神“蜘蛛神后”罗丝。
还有一个身披暗紫色罩袍的祭司，用兜帽遮住了自己的面孔，只有胸口那带着紫色外环的黑月，代表着他所信奉的神明——
代表原初黑暗的黑夜女神。
这样的一群人物聚集在一起，说一句“妖鬼荟萃，邪魔开会”就是最恰当的赞美。
但与会者肯定不这么想。
身材庞大的夺心魔长老，低下头来注视着三个来访者，然后用一种充满阴郁气息的语调开了口：“监督者们，你们可以开始执行自己的任务了。”
对夺心魔而言，不使用精神通话而以对方的语言进行沟通，这是这个邪恶种族极少数的表示友好的方式，亦即“暂时不把阁下的脑子当菜品看待”的意思。
可惜这种极稀有的友善表达，并没有换来对方更多的善意，只有冷冰冰的一瞥。
对这些监督者的无礼，夺心魔长老却是毫不在意，望向头顶的岩层，似乎要通过岩层看到地表上面去：“吾主已经巧妙地将那个守护者引诱开了去，失去了神明垂青的世界，只有少数半神作为守护者的世界，是最好的猎物。这一点，擅长用蛛丝编织成网的神后代行者应该最清楚不过。因为我们都知道，那位神后就是这样将一个个位面拖入深渊的。”
对夺心魔长老的话，被称为“神后代行者”的女祭司毫不在意，只是盯着夺心魔长老那双凸起的软体动物般的眼睛：“诸神通过一定的代价，可以跨过‘门’，到达别的世界。但是想要捕捉一个世界，我们需要更大的门，而不是用来偷渡的羊肠小道。”
“当然，当然。”夺心魔长老的触手缓缓捻了捻，然后望向了祭坛上的宝珠：“更大的门，更坚固的门，修筑门并打开门的时候不远了。只是不知道，钥匙应该在何时登场。”
在夺心魔的话音中，宝珠中的雾气开始飞速地旋转，在旋转中显出了一片干燥的荒漠来。
在那个画面中，一个头皮精光的年迈僧人，正迎着日光的照射，让他连一根发茬都没有的脑袋映射出一阵灿然的光明，看起来仿佛镀了一环佛光。
老僧的目光直落在荒漠中的小村里，嘴角微微带起一丝笑意：“终于让贫僧找到了啊，无罪之人。”
（本章完）
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第四百三十六章。白雪纷纷化赤霜（二十六）
老僧说话间，那黄村之中顿时起了一道旋风。
那裹着黄沙的风中是个身材高壮的男人，虽然身上裹了一条粗麻织就的连帽斗篷，却依然能看得出宽肩窄臀、筋肉虬结的傲人身材。
甚至从某种角度上说，这身材好得过了头，肌肉线条勾勒间，让整个人都仿佛成了佛门中的金刚力士法相，给人一种不真实的感觉，反倒缺乏了人体正常的美感。
这位“力士”飞奔近前，向着老僧就行了五体投地大礼，双手抱住老僧的脚背：“弟子拜见菩萨！”
身上半裹着土色袈裟的老僧，将露在袈裟外的手臂伸出，掌心朝外，还了一礼：“不必多礼了，十二，不，如今你是一国之主，还是称呼你广财王较为妥当。贫僧此来，是为当年与你说起的那桩机缘。”
被老僧称作“广财王”的力士依然保持着五体投地的模样，恭谨应声道：“自从菩萨向弟子颁下法旨，弟子就依照仪轨，选取好善男子、虔诚信女，将他们迁入预先选好的静修林与墓园等处，为他们开坛授菩萨戒，严持戒体……”
广财王说着，偷偷看了眼老僧，见老僧没有阻止的意思，才继续说道：“依照仪轨安排，弟子在暗中观察这些受戒男女的一举一动，先清除掉其中犯波罗夷罪的成员，再将余下的受戒人送往下一个静修林做试炼。再往后，依次降低，直到将那些触犯轻垢罪的人再次清理干净，确保留下的受戒人都是真正虔心修行的清净戒体。”
所谓“波罗夷罪”和“轻垢罪”，都是佛门中的说法，佛门中触犯戒律有六等罪，最严重者称为“波罗夷罪”，也就是佛门中“出佛身血”、“杀阿罗汉”、“破和合僧”、“杀盗婬妄酒”等罪过，“轻垢罪”则是平时行为不谨之类的小过错。
只是这本该是出家僧尼才守的戒律，可是听广财王的说法，倒像是一个农夫在向农场主汇报他牧养牲畜的成果一样。
广财王继续说道：“第一代的受戒人慧根不重，无人证得阿罗汉果，只有修成婆罗门持明仙的寥寥数人。弟子于是安排持明女们去诱惑他们，让这些持明仙人破了戒，生下后代。但是这样生下的后代资质仍嫌不足，如此经过数代人更替，终于有人突破了外金刚院持明仙众的藩篱，修成三果阿罗汉，有望修得无垢戒体。”
老僧这个时候才淡淡地说道：“除非修成俱解脱的大阿罗汉，否则何来无垢戒体？可惜佛门阿罗汉的无垢戒体，也不适合我们所用。”
广财王忙应声道：“菩萨明鉴，我知道阿罗汉的无垢戒体路子不对，所以走门路从别处寻了一头神鹿。这头神鹿乃是最纯净的极乐野灵兽血脉，我让这头母鹿每日在静修林中嬉戏，让它每日舔食那苦行僧的小便处，终于窃得那苦行僧的一缕精气，在母鹿体内孕成一个女胎。”
说到这里，广财王笑了一声道：“母鹿生子，也是一桩奇闻，静修林中那些苦行僧和瑜伽女修为低浅，不明所以，只道是那苦行僧破了婬戒与母鹿苟且，一怒之下将僧人与母鹿绑在火坛中做了供养。只留下那襁褓中的鹿女，被我送到这荒村中来，让她受了仪轨感应，处女产子。如今，那鹿女精血枯竭，已经死去数年，只有她生下的胎儿，被这村中信众懵懵懂懂抚养成人，成了一个年轻农夫。”
“这个小子虽然说不上无垢戒体，然而也是经过仪轨感应而生的灵胎，先天后天都纯净无瑕，要说‘无罪之人’，应该可以说得上几分。”
老僧听罢，也不多加置评，只是用眼一转，广财王心知肚明，忙引着老僧朝这荒漠中的小村里行去。
宝珠到此就是一闪，画面重新定格在了一个皮肤黝黑的黑发青年面上。
那青年的相貌虽然颇为清秀，但也算不得出众，只是一双眸子几如金瞳，让人望着就觉着不安。
老僧的声音就此响起在宝珠中：“诸位大神，贫僧与弟子花了二百余年时光，终于造就此子，诸位以为其人资质可观否？”
这话看似在对着宝珠前的那几个高阶祭司，然而就在此刻，与会的黑皮肤精灵、戴兜帽的紫袍人与夺心魔长老眼中却是失去了焦距，似乎有神光从变得茫茫然的瞳孔中射出。
没有一句多余的话，但老僧知道，这就是合作伙伴们认可了的意思。
他转过头，满面慈爱地望了一眼面前那个只在腰间裹了一块亚麻布的年轻农夫，郑重其事地接过对方手里的木碗喝了一口水，随机朝着村外走去。
广财王亦步亦趋地跟着老僧的脚步，恭恭敬敬地聆听这位“菩萨”的训话：
“献祭可以开始了，不要让你的师弟们动手，此事教中要对外撇清。须知道，我们所行的事，也是有些抱残守缺之辈看不过眼的。”
“为师当年在德意志，也知道要行非常之事，就要先挑起大义。所以这件事，就让摩尼院的人马出面，去和散塔林会的人渣们商议，怎么样安排个天衣无缝的局面。”
“记住，是天衣无缝的局面。无罪之人要想成为替罪羔羊，必须他自己主动做出觉悟，其中一步都不能逼迫他，否则仪轨便是前功尽弃！”
“还有那件宝物……此物关系重大，也是一切成败的关键。贫僧之所以勾留此界近千年，还不是因为它。就算我们策划完全，却也要小心有人坏事！”
“此界的那些大神通之辈？毕竟是法门有别，浮光掠影之下，哪里见得贫僧本来面目？但是那对头就不同了，那人虽然非是佛门出身，却是深明佛门法理，最是难缠不过，此番布置，听说对面已经有所察觉。所以必须做得隐秘，还要做到成了大势，否则很容易被那人坏了事！”
“不过好在两方时间流速不同，这个时间差，你们要好好把握，去吧！”
（本章完）
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第四百三十七章。白雪纷纷化赤霜（二十七）
看似离开了荒漠小村的老僧，还有那群与老僧结盟的神灵，饶有兴趣地注视着小村中的一切，就连空气中的灰尘都不曾放过。
神灵的视角自然和人类不同，高举于天界的神灵，沉潜于深渊的神灵，注视大地的方式就像大日悬空，遍照一切——
低矮的土坯房，盖着木板的枯井，快要被沙砾埋没的小村，卷起飞沙的干涸河床。
而后，是一片用了鹰眼术也望不到头的辽阔沙海。
这就是被旅行家们视为生命绝境的剑刃沙海，有着“虚无之境”恶名的死寂之地。
剑刃沙海位于北方大陆中最贫瘠的埃诺奥克沙漠中央，也是古代魔法帝国灭亡后唯一的遗迹所在，除了沙漠种的蜥蜴人和人面蝎尾狮这类魔物，就连在沙漠边缘游牧的贝戴蛮族都不愿意深入到沙海中去。
但就是这样一片死地中，却坐落着这个小小的村庄，不得不说是一个生命的奇迹。
不过在神灵的眼中，这个奇迹就要打点折扣了。
吹拂在沙海中的热风带起细腻如粉的沙尘，不断地推动着沙丘改换方位，可在神灵眼中，那些不断改换方位的沙丘永远是按照特殊的位置、特定的时间在移动。
而在热风吹动沙尘的时候，沙砾在流动时，总会形成一些奇异的文字，排列成极为规整的图案。
是的，整个剑刃沙海都在这种奇异的力量运作下，极其小心而谨慎地看护着这个村落，像是在守护什么一样。仿佛这里不是贫瘠得连魔鬼都懒得光顾的穷乡僻壤，而是古代魔法王国的都城，值得无数巫师投入心力，修建起如此夸张的防御迷锁。
直到今天为止，剑刃沙漠都以这种被预设好的方式运转着：让热风吹拂，让沙丘移动，甚至偶尔让稀缺的水汽聚集起来，下一场及时雨。
但是在一支商队进入埃诺奥克沙漠的时候，一切就都改变了。
热风漫无目的地吹拂起来，让曾经守护着剑刃沙海的秩序之力飞快地崩解开去，沙丘崩塌，沙砾四散，仿佛从来就没有一座迷锁在守护那个小村落一样。
只有风中传来一阵阵几不可闻的歌吟，似在欢迎那支商队的到来：
“唵，利乐三界诸有情，不动悉成无畏力，闻是妙法不思议，证入无上菩提心。恒怀摄受大慈悲，平等具足无边智，清净廓然无怖畏，不断不破亦不空。”
声声梵唱，却是丝毫不入商人们的耳朵，事实上，光看这些商人的打扮，也很难将他们与一般人印象中的商队联系起来。
负责探路的武士都穿着混合秘银打制的锁子甲，这种用细小的秘银合金环编织成的锁子甲具有极强的防御功能，还能为装备者提供额外的火焰抗性，是在沙漠中活动的武者们最欢迎的一类附魔装甲，自然价格也远远超过了普通的甲胄。就算是那些有个人封地的正牌骑士，得到这样一领秘银合金的锁子甲，也要当成传家宝，仔细地收藏保养起来。
而负责指挥这些锁甲武士的人，也不像是真正带领商团进行长途贸易的豪商，反倒是一位穿着血色天鹅绒短衣的中年贵族。
这位贵族打扮的男人很明显没有什么穿衣打扮的品味，他的脖子、耳垂和手指、手腕被各种各样的宝石耳环、宝石戒指和宝石手镯占据干净，不留一点空间，就连额头上也套了三只造型完全不同的秘银额冠，分别镶嵌着黄玉、紫晶和祖母绿，宝石发出的光芒甚至扭曲了他四周的光线。但这么一个活动的宝石架子，反倒一点不给人以暴发户的印象——
那些戒指、手镯、项链和额冠，都带着极强的魔力，在他的身上套了一层又一层力场防护、元素吸收、灵能反制、敌意侦测的增益状态。除了这些常见的防护饰品，还有法术定序器这种随时激发多个低级魔法的高级货。
单凭这身昂贵的行头，放在某些小国里就只有首席宫廷法师才能置办得起。
更不要说这男人胯下还骑着一头背生龙翼的红棕色雄狮——比起喜爱在高山地区活动的狮鹫，这头狮子可能更危险一点，因为它的大嘴里上下都生着三排利齿，身后还拖着一条蝎子尾巴。
这种模样怪异的动物到底是魔法师们在法师塔里创造出的合成兽，还是某些邪神和恶魔的造物？因为它们已经在大陆上繁衍了许多年，漫长的时间足够掩埋一切真相，也没人会关心这个无聊的问题。人们只知道，蝎尾狮喜欢在沙漠和草原上捕猎人类和矮人为乐趣。除了那些强大而又审美观念异常的黑魔法师，没人喜欢接近这种凶残成性的怪兽。
而在大陆北方，骑着蝎尾狮的魔法师，也是一个臭名昭著的黑帮组织“散塔林会”特有的标识。
作为一个以邪神牧师为主导、大部分高层都是黑魔法师的****势力，散塔林会包揽了北大陆绝大多数的非法行当。绑个票、收个保护费这类盗贼行会的小把戏，他们是看不上眼的，贩卖奴隶、倒卖各种“快乐药水”、“愉悦熏香”这类非法交易，也只能算是这个著名****势力的下游产业。散塔林会就像某个时空中已经做大做强的墨西哥毒枭，把全部注意力都放在了两件事上——
垄断北大陆的商业网络、在北大陆的城邦和小国里进行政变。
一般来说，这样的****组织名声都好不到哪去，可在北大陆上的名声其实不算太坏——一般人对散塔林会总是抱着敬而远之的态度，贵族们在有需要的时候也会求助于散塔林会的情报网和非法交易活动。
毕竟，散塔林会的一切罪恶行动，都基于对财富和权势的追逐。在具备共同利益的前提下，这些无恶不作又喜欢翻脸不认账的****分子，也算是一个可以考虑的合作对象。
至少，比起那些喜欢制造天灾人祸、甚至每天都在思考怎么毁灭世界的邪神教会与恶魔教团，散塔林会起码属于比较讲道理、能坐下来讨价还价的一拨。
在埃诺奥克沙漠南方，散塔林会占据了一条由绿洲和货栈串联起来的黑色商路，并且每一天都在为了这条商路填入许多鲜血和人命。以打劫商队为生的贝戴蛮族，崇拜恶魔的人面狮身兽，偏好人肉的蜥蜴人，每一个都是黑色商路上的大麻烦。
所以这支散塔林会的商队离开了黑色商路，冒着被强盗和魔物攻击的风险，深入到剑刃沙海中来，实在是很没道理的一件事。
但若是注意一下那个坐在蝎尾狮背上的魔法师就会发现，除了那些闪瞎眼的魔法宝石外，还有一个黄金打造的圆盘形项坠显得格外惹眼。金盘上用浅浮雕的手法錾刻出一只黑色的手，有绿色的光芒从合拢成拳的手指间散出，让整只项坠显得格外妖异。
这是暴政之神班恩的献礼圣徽，只有那些对这位邪神绝对忠诚又做出重大贡献的信徒才能在举行邪神献祭的时候特别恩准佩戴。而作为大陆上久已知名的老牌邪神，暴政之神的教会也有捕猎活人向他们的邪神血祭的传统。
一般说来，这类邪神对活祭品也是有偏好的，比如暗夜女神莎尔最喜欢的牺牲是那些善神的牧师，蜘蛛神后最欣赏地表精灵在祭坛上被折磨致死的悲惨场面。但邪神们对祭品的需求也有一个共性，越是纯洁、善良的生物，越能够让邪神感到愉悦。
暴政之神的教会没有特定的祭神节日，只要牧师们想要取悦他们的主子，就会举办一场以刑求拷掠为主题的献祭仪式，将绑架、诱拐而来的受害者送上黑色玄武岩砌成的祭坛上凌虐至死，而暴政之神也十分欣赏他的走狗们时不时献上的这些小惊喜。
就算散塔林会是相对理智的“温和派恶势力”，但对于碰到他们的普通人而言，照样是不折不扣的噩梦！
不知道是否因为与世隔绝太久了的缘故，散塔林会的队伍出现在荒村外的时候根本没有遇到像样的抵抗。这个被广财王和他的“菩萨”选定的村庄实在是与世隔绝得太久，久到村外的结界被解除之后，这里的居民根本不懂得如何面对这个险恶的世界。
甚至当全村人被身披甲胄的散塔林武士手脚并攒地倒绑起来，活脱脱像是一个个待宰的羊羔时，村民们还不能理解发生了什么事。
邪神也好，恶魔也罢，他们在物质界的追随者虽然多少都有些疯狂和******的倾向，但不表示他们没有智商和品味。特别是暴政之神、蜘蛛神后这类具有严重施虐癖的人格神，对于献祭的要求就更加扭曲——
村子里最年长的老人们被选了出来，让他们跪在那个宝石架子般的班恩教会使者的面前，战战
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