诸夏纪-第7部分

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　　　　也不知道是不是她天赋异禀，竟然一举成为图腾修士，能够接引一种人首蛇身的法相，与戎狄之中的图腾修士争锋。

　　　　自此之后，姬亶再没有提过半句让姬叔君出嫁的话。

　　　　而姬叔君，也一直在戎狄之间护卫着周原，数十年没有回归岐邑。

　　　　就连姬亶逝世，姬叔君也无法归来，生怕她一动，就引来戎狄的大举进攻。

　　　　商有后好，周有叔君，这是戎狄最常说的一句话。

　　　　在他们心中，姬叔君，已经是和百年前的商帝武丁之后好氏，相提并论的杰出女将了。

　　　　后好，是世人对她的尊称，商帝武丁称她为妇好，殷商之人称她为后母辛。这是一位奇女子，武丁中兴商国，离不开她的帮助。

　　　　将姬叔君与她相提并论，这是一种极高的赞誉。

　　　　······

　　　　姬考呆在宗庙之中，吃好睡好，日子简直不要太舒坦了。

　　　　一天到晚，没有其他任务，就是看书与研究入境之法。

　　　　此时的书籍，其实并不多，但是看起来确实很累。

　　　　一来是写在竹简之上，二来没有句读断句，每根竹简，都需要仔细揣摩。

　　　　刚刚降临此世，姬考还思考着，要不要弄一些科技发明，或者标点符号什么的，用来名流后世。但是此时，姬考放弃了。

　　　　这是一个神魔巫祝显圣的时代，便是花费数十年的功夫，整出一些不合于时代的东西，也说不定被人翻手毁掉。

　　　　至于标点句读，现在这个时代，书籍不多，而且晦涩古朴，每个字都有复杂意义，这种东西，还真用不上。

　　　　姬考的重心，当然还是在钻研炼气修行的入境之法。

　　　　他不得巫庙之中的鬼神所喜，无法习得巫术，姬氏之中，又没有灵引传承，无法修行图腾之法。

　　　　就姬考所知，唯一能让他踏上修行的，就只有炼气之法了。

　　　　对于如何入境，姬考心中，已经有了一丝明悟与考量。

　　　　正如仇生离去之前，姬考所说，以坐忘、心斋之法，观天照地，以求入境。

　　　　所谓坐忘，便是忘却自己的形态，摒弃自己的耳聪目明，回归最原始的清明之中，摆脱形体与知见对自己的束缚，与天地融为一体。

　　　　所谓心斋，并不是祭祀斋戒，而是心灵的斋戒。

　　　　意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，最后不知不觉地进入虚无境界。

　　　　这种与天地合一的虚无混沌，便是姬考心中认为，最适合观天照地的状态。

　　　　每次修行仇生所传的观天入境法之前，姬考都要将自己先置身于这两种状态。

　　　　坐忘以忘己，心斋以忘神，神己两忘，便去接引天地万物以入境。

　　　　从炎夏到金秋，再到寒冬，姬考都一直呆在宗庙之中，不外出一步。

　　　　宗庙之中，不同于其他地方，除下偶尔宗庙祭祀仪式，很少有人会来到其中。

　　　　所以，大部分时候，除下守护在宗庙外面的军士，偌大的宗庙，就剩姬考一人。

　　　　甚至打扫宗庙的活，姬季历都交给姬考来做了。

　　　　连续八九个月的时间，姬考都呆在宗庙之中，难免有些焦躁了。

　　　　他也明白，最主要的原因，都是因为外面那位大宗伯。

　　　　这一天姬考打扫完宗庙之中灰尘，百无聊奈坐在宗庙正门口，看着对面的巫庙，发现了很有意思的一幕。

　　　　“巫术修行，最上者可以降神，接引神灵之力为己用。但是凡沟通鬼神，接引神力，必先进行巫祭。巫祭的核心，一在祀，二在舞。”

　　　　“祭祀自不用提，心诚为先，礼到在后。今天，我给你们讲讲巫舞。”

　　　　大宗伯那个年轻男弟子重命，正在给那十几个姬氏族人之中，拥有巫祝天赋的人，讲解巫术。

　　　　大宗伯有一男一女两位弟子，男弟子名叫重命，女弟子叫做黎命。姬考猜测，这两位弟子的名字，应该是来源于上古之时火正重黎之名。

　　　　南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。

　　　　上古之时，颛顼陛下绝地天通之后，重黎便是巫道一脉极为重要的人物。有传言称，上古火神祝融，以及东方的羲、和二族，都与重黎关系极大。

　　　　当然，这些东西，都只是姬考根据自己所知，随意猜测的。具体情况如何，唯有亲眼见到这几位神灵巫祝，才能知晓。

　　　　不过巫祝们讲法，都是躲在巫庙之中进行的，也不知道为什么，他们这一次，竟然就在巫庙外面讲，让姬考微微惊讶。

　　　　姬考的耳朵并没有灵巧到，能够听到数百米之外的声音，但是眼睛却看得很清楚。

　　　　这位重命男巫，一手拿着一根棍子，开始表演起舞蹈来了。

　　　　这种舞蹈，粗犷豪放，伴有古怪难懂的吟唱之声，用姬考的眼光看来，着实是缺少美感。

　　　　前世之时，他虽然并不喜欢舞蹈，但是好歹也见识过各种美丽的舞蹈。不管服饰也好，动作也罢，都远远胜过此时重命的巫舞。

　　　　可是就是这种巫祝之舞，能够与鬼神勾连，有着不可思议之能。

　　　　姬考信念一动，以心斋之法，去观照重命的舞蹈。他惊讶的发现，随着重命的动作，在他体内，有一种若有若无的气流在转动。

　　　　随着这种气流转动，天地之间，似乎也有一种气，在随着他的动作而变化。

　　　　这种气，难以言表，但是却充塞在天地之中，仿佛有谁在控制一样，慢慢涌向了重命。

　　　　本来闭目而舞的重命，忽然之间，睁眼一看，正在进行的舞蹈戛然而止。

　　　　随着重命的动作停止，不管是他体内的气，还是天地之中的气，全部都散去了。

　　　　“看好了，这就是巫舞的妙处，帮助巫祝与天地相连。只要心诚礼至，必有神灵相应。”

　　　　重命一边讲解，一边斜眼看了一下姬考，却毫不在意。

　　　　一位被天地神灵所厌弃的人，即便偷学，也学不到任何巫术的。

　　　　“接下来几个月，我便在这里，给你们传授巫舞，能不能学有所成，就看你们自己了。”

　　　　重命说完，便走进了巫庙之中，留下这些姬氏族人，慢慢回忆刚刚的动作。

　　　　姬考饶有兴趣，看着这些叔伯兄弟，一个个表演别扭的舞蹈。但是在他的内心之中，却想到了另外一个东西。

　　　　未来之时，不仅巫道与舞有关，还有一道，也与舞息息相关。

　　　　不过看此时的架势，这一道似乎还未出世。

　　　　炼气入境全看机缘，也不知道何时可以踏入，自己闲暇之时，不妨研究一下那一道。

　　　　想到这里，姬考内心之中激荡不已，跃跃欲试。
………………………………

第十五章　埋首观文以创武

　　　　文武之道，一张一弛。

　　　　这句话中的文武，其实就是姬考的父亲姬昌与弟弟姬发。

　　　　但是这两个字，绝对不是因他们而来。此时姬季历都还未称王，文王武王之说，还在许久之后。

　　　　但是文与武这两个字，姬考都是学过的。

　　　　“文”字是一个线条交错形成的图案，是史皇仓颉所造的最早几个字之一，表示先民刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号。

　　　　很明显，这个字将先民造字的来由显示得很明白。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。

　　　　直到轩辕黄帝之时，由史皇仓颉，将种种图案整合传播，最终形成文字。

　　　　至于另外一个“武”字，姬考发现，他一直以来对这个字的认识就是错的。

　　　　止戈为武，这是一句流传数千年的话，也是后来“武”字的写法。

　　　　上一世之时，从学这个字开始，就一直是这么认为的。

　　　　直到姬考学重新了这个字，才知道最初的“武”字，明明是持戈，而不是止戈。

　　　　由持戈变成止戈，不论是社会发展，还是思想上，都有着很大的变化。

　　　　也许未来之时，某些人希望学到这个字的人，都止息干戈。但是现在，四方不定，祸患不绝，从来没有止息干戈的说法。

　　　　不管是之前的诸夏，还是现在的大邑商，或者姬周，都在不断对着周围挥动干戈。

　　　　这是一场殊死的争斗，不是诸夏平灭诸夷，就是诸夷覆灭诸夏。道德、传统与行为习惯完全不同的族群，最终只能是一方被另外一方同化。

　　　　殷商、姬周又或者其他诸夏邦国，心中都很明白这一点。征讨诸夷，他们都是认真的。

　　　　这些离姬考都比较远，此时的他，只是心神一动，想起要研究一番武道了。

　　　　此世之中，据他所知，存在技击之法，也存在打熬气力的简易炼体术，但是这些东西，要说是武道，还差了一些。

　　　　武道这东西，虽然不如巫祝之法神秘诡异，不如图腾之法威能浩大，也不如炼气之法超然绝俗，但是却也有它独有的优势。

　　　　如同文字一样，武道将会是所有人都可以学习的东西。也许天赋会有三六九等，但是只要是一个正常人，只要愿意下功夫，就能够在这一道上面有所成就。

　　　　而不像巫祝、图腾或者炼气之法，或凭天赋、或靠机缘、或看资质，芸芸众生，穷费一生之力，也难以入其门。

　　　　心念到此，姬考就开始行动了，反正呆在宗庙之中，也没有其他事情可做。

　　　　很快，守在宗庙门口的军士，就得到了姬考的命令，将姬氏一族之中，所有关于技击之法与炼体之术的甲骨铜器竹简等资料，全部都找来。

　　　　军士得命，连忙照办。

　　　　当然，要取得这些资料，必须得到姬考祖父，周公姬季历的许可。姬季历在听到这个消息的时候，虽然不明白姬考要做什么，却没有阻拦，命军士都给他送过去了。

　　　　然而，这只是开始。

　　　　一月之后，姬考又命军士，将姬氏能够记载的，一切关于巫祝之舞的资料，也送进了宗庙之中。

　　　　又一月，姬考又命军士，将姬氏所记载的，一切关于各种飞禽走兽的资料，送进了宗庙之中。

　　　　再一月，则是一切山海异兽的资料。

　　　　再一月，则是所记载的一切上古神灵圣王巫妖等资料。

　　　　······

　　　　但凡姬考有所求，姬季历必定满足于他。可是对于姬考在做什么，他心中是越来越惊讶好奇了。

　　　　他经常派人去看望姬考，甚至他与姬昌，也隔一段时间就去一趟。

　　　　自己这个孙子，除下正常作息以外，都是在埋头写写画画。

　　　　他与姬昌，都认为姬考正在拼命研究入境之法，心中大为欣慰，命令所有人都不得打扰他。

　　　　这种情况，使得姬氏很多族人，都在议论纷纷，这位周公长孙，到底在做些什么？

　　　　近一年时间，他几乎将姬氏所有甲骨铜器竹简等图文典籍，全部搬到宗庙之中了。很多族人，想要翻阅什么资料，都需要派人来宗庙之中取出。

　　　　而且，还要经过姬考的同意。

　　　　这段时间，宗庙几乎成为了姬氏一族的典藏室，让很多人纳闷不已。

　　　　他们无法见到姬考，却不知道，此时的姬考，已经接近魔怔了。

　　　　他虽然两世为人，但是前世之时，不过就是一普通人。或许爱看些古籍，涉猎一些奇书，三教九流的东西，比常人知道得多一些。

　　　　但是，他也只是知其然，而不知其所以然。

　　　　要是创立武道，只需要像一些小说之中那样，将他大学时候学到的太极拳拿出来，然后传播给众人，那可就简单了。

　　　　可惜，事实并不能这样。

　　　　就他所学的那点简易太极拳，拿出去，恐怕随便一个军士，都能将他打翻在地。

　　　　姬考所要创立的，是武道，是能够让一切众人学习的一种道路。

　　　　起初之时，姬考从姬氏之中记载的各种技击之法，以及炼体之术着手，开始总结武道的特性。

　　　　说起来，他要比仓颉造字要轻松一些，因为在他心中，大概以及有了武道概念的雏形。不像当初，文字可是由图形符号，一点点推演出来的。

　　　　但是另外一方面，姬考却又不如仓颉轻松。仓颉本就是一族王者，于炼气修行之上，已经小有成就，造字之路，其实也是他的修行求证之路。

　　　　再加上当时的黄帝轩辕，举整个人族之力，帮助仓颉做这件大事。仓颉并非一人造出文字，而是人族诸贤合力，在前人基础上，走出了至关重要的一步。

　　　　无论心力还是资源，姬考都远不能与仓颉相比。

　　　　他这创武之路，艰难无比，要不是他心中早有底稿，恐怕早就中道夭折了。

　　　　武道的本质，在姬考看来，有上中下三者。

　　　　其下者，技击搏斗，强弱相争，乃是武术；

　　　　其中者，强身健体，安心立命，乃是武法；

　　　　其上者，法天相地，以衍人道，这是武道。

　　　　在创武之路上走得越远，姬考就越觉得心情抑郁，只感觉自己就不应该踏上这条路的。

　　　　不说武法与武道了，就连武术，也是纷繁复杂，博大精深，姬考都不知道，该如何实现自己的创武豪言。

　　　　史皇造字，有造字六法，也有所创三千字，一起传之后世。以此为基础，文道逐渐衍生出来，成为人类理解天地自然，最为重要的一种手段。

　　　　可是武道，又该以什么为基础呢？

　　　　姬考不知，所以，他几乎将姬氏的所有资料，都搬来宗庙之中，开始研究起来了。

　　　　这一研究，便是将近一年的时间。

　　　　开始几个月，他主要是学习掌握那些甲骨铜器竹简兽皮上面的资料，虽然辛苦，但是还可以承受。

　　　　姬昌见到他这副模样，心中十分欣喜，觉得自己长子用功如此，说不得就能踏入炼气之门。

　　　　中间几个月，一边学习，一边自己思考创武的基础，应该应在何处。整日神情恍惚，像是一直在梦游一样。

　　　　这个时候，姬昌与姬季历，都陷入了一种似喜似忧的境地之中。他们认为姬考，一定是有所收获了，要不然不会显示这么奇怪的状态。

　　　　而最近几个月，姬考将所有资料都仍在一边，完全沉浸在创武的氛围之中。夜以继日，焚膏继晷，不是在竹简兽皮上面写写画画，就是在厅堂之中，摆出一些不正常的姿势，或者演练一些古怪的动作，要么就是终日冥思苦想，茶饭不思。

　　　　这种情况，一晃就是半年，不仅是姬季历和姬昌父子，就连姬氏一族之中的女眷，姬亶之妻太姜，姬季历之妻太任，姬昌之妻太姒，都知道了姬考的古怪情况。

　　　　他们曾经想过来让姬考恢复正常，但是一旦靠近姬考，他便大吼大叫，甚至拳脚相向。

　　　　因为姬考还会正常饮食代谢，又是在宗庙之中不出去，他们想不出什么好办法，只能听之任之，派人好好看着。

　　　　可是最近这一段时间，姬考的情况越加不好了，远远一看，形销骨立，脸色苍白，时不时还有红晕涌起，就像将死之兆一样。

　　　　姬氏的长辈们，都开始慌了。

　　　　太姜亲自出面，去找大宗伯，让他放过姬考。大部分的姬氏族人都认为，这应该是大宗伯不死心，对姬考施展了什么诡异的巫术。

　　　　毕竟一位天厌之的人，还好好活着，这简直就是对巫祝一脉的侮辱。

　　　　但是大宗伯甚至对着上帝起誓，他没有对姬考做任何动作。

　　　　大宗伯觉得委屈极了，他是巫祝不假，他敬奉天地鬼神不假，但是他同样是那位陛下的后裔啊。

　　　　姬考受天所厌，本该死在天罚之下，可是被那位陛下一剑救下了。

　　　　当时大宗伯内心的惶恐，可是胜过任何人的，他哪里还敢对姬考出手。

　　　　那煌煌威严，浩荡万千的一剑，他可是千分之一万分之一都挡不住。
………………………………

第十六章　创武不易，痴狂亦徒劳

　　　　“叔君有说，什么时候回来吗？”

　　　　宗庙之中，姬氏的长辈们，看着疯魔一般的姬考，脸上都担忧无比。

　　　　即便是形销骨立，脸色苍白，他还犹自在竹简兽皮上面写写画画，时不时就喘几口粗气，甚至走动几步，都摇摇晃晃。

　　　　周公姬季历的母亲，如今姬氏辈分最高的太姜，拄着拐棍，向着姬季历问道。

　　　　既然大宗伯敢对着上帝起誓，那姬考的异样，应该不是他所引起的。当然，她也没有指望，大宗伯会愿意帮助姬考。

　　　　既然不能求助于巫祝，那便只能求助于图腾接引者了。

　　　　姬叔君，便是姬氏一族之中，唯一的图腾接引者。

　　　　“两个月以前，三姐便离开了军伍，说要回来，但是不知道为何，现在还没到家？”

　　　　姬季历也无奈，他的三姐，明明已经说好很快回来的，可是现在还没看到人。

　　　　“这死丫头，也不知道又跑哪去了。”太姜低声埋怨了一句，转身对姬昌说道：“昌儿，你带着我手写的竹简，去一趟有邰氏，请他们的一族的巫医过来帮忙。”

　　　　有邰氏，即是太姜出身的方国，是诸姜方国之一。

　　　　诸姜方国，是姜姓方国的统称，都为炎帝神农氏的后裔。

　　　　自从逐鹿之战以后，炎帝后裔，便不再想着成为天下之主了，将这份荣耀让给了黄帝后裔。当然，也可以说，他们已经争不过黄帝的后裔了。

　　　　炎帝出于姜水，他的后人便以姜水为中心生存，并以姜为姓。历经五帝夏商之时，近两千年时间，姜氏众方国，已经发展得极为兴旺了。

　　　　最起码，现在的姬周，比起很多姜姓方国，都差远了。

　　　　不过，这可不是说炎帝的后裔，要混得比黄帝的后裔更好。要知道，姒姓的夏人，子姓的商人，也都是轩辕血脉。

　　　　“祖母，我们再等等吧。”

　　　　听到太姜的吩咐，反而是姬昌犹豫了。他很清楚，自己的祖母太姜，与她出身的有邰氏方国，关系极为复杂。

　　　　从她嫁给姬亶百年，不管遇到多大的艰难，都从来不向有邰氏求助，就可见一二了。

　　　　但是现在，因为姬考的事情，祖母竟然要向有邰氏低头。这让姬昌十分愧疚，儿孙无能，竟连累祖母。

　　　　“还等什么，看看考儿的样子，你觉得还能支撑多久？”

　　　　太姜的声音，担忧与急切并存。随着泰伯与仲雍两脉东去，此时的姬考，是他年龄最长的嫡曾孙。

　　　　泰伯长子姬休名虽在，但是他却只有嫡女，没有嫡子。

　　　　“母亲，昌儿去了之后，我们要不要先将考儿给绑了。这些东西，我觉得不能再让他接触了。”

　　　　一边的周公姬季历，看着此时的姬考，摇头叹息不止。好好一个孩子，突然之间，竟然如同发癫一样，真是让人痛心啊。

　　　　难道，获罪于天，真的无可祷也，最终只能死于非命吗？

　　　　太姜看了一眼厅堂之中的姬考，又看了一眼祭台上的祖宗灵位，狠心说道：“过两天要是还这样，就绑了吧，这是为他好，想必祖宗知道，也不会怪罪的。”

　　　　在宗庙之中动手绑人，必然是不合礼，对先祖不敬的。但是在一年之前，姬氏宗庙之中，已经发生了一次。

　　　　那一次的时候，泰伯仲雍两位兄长，将弟弟季历给绑在宗庙柱子上面。

　　　　这一次，轮到姬考也要体验一次他祖父当初的感觉了吗？

　　　　······

　　　　此时的姬考，已经完全忽视了外间的一切，除下吃喝拉撒之外，他甚至觉也不睡了，沉浸在他这创武大业之中。

　　　　他不知道，他的亲长对他担忧无比，一些族人甚至以为他傻了。

　　　　或许就算知道，姬考也不会在意了。

　　　　文道以造字为始，而字体却取法于天地自然之中的景物，以符号描述，最后总结成字。

　　　　他要创的武道，要合乎世人所需，必然也是取法天地自然，只有这样，才能给很快被世人所接受。

　　　　姬考呕心沥血，披荆斩棘，将武道的基础，一点点走了出来。

　　　　可是，不管他怎么推演，怎么试验，也不过是将这一道开了一个头。再往下走，却难以为继。

　　　　姬考不甘心，耗费心血，钻研各种已有的资料，结合自己由前世所得的一些知识，总想着将自己已经开辟了一丝萌芽的道路，走得更完备一些。

　　　　他越是这样想，后面就越难走。

　　　　一张姬考命人从姬氏宝库之中寻来的空白丝帛，开始的时候，姬考在上面写写画画，速度还不算慢。

　　　　姬氏没有丝帛，这张丝帛，还是西南蚕丛氏邦国，送给商帝的礼物。后来，被商帝武乙赐给了姬周。

　　　　到了后面，姬考写画便慢下来了，有时候思考几天，都难得落下一笔。

　　　　而到现在，看着这张丝帛后面空白之处，想要再下笔，却无能为力。

　　　　他的眼睛充满血丝，他的头发杂乱油腻，他的身体甚至散发出一种令人掩鼻的异