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我谋洪荒-第152部分
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杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时。又减轻了许多法律的内容，如“流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。”对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案地发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在地界法制上具有划时代的意义。
值得一提的是：《开皇律》第一条为“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊。建为永制。”自隋文帝杨坚开始穿黄袍以后，从此地界后世历代皇帝都穿黄色龙袍。
隋文帝杨坚采用儒家选拔人才的那一套方法，开始兴起“科举制度”（杨坚时开始实行，杨坚子杨广正式将“科举制度”定为政策法规颁布！）。
“科举制度”实行后，在人界产生了深远的影响，隋朝以后人界的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。
“科举制度”相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
后“科举制度”飘洋过海，传到了外族蛮夷国度。形成了地界独一无二的“儒家文化圈”，后世外族蛮夷（欧洲英法意等国）地文化复兴启蒙运动，都推崇“科举”这种公平和公正的制度。包括外族蛮夷的公务员叙用方法与考试原则，都是在很大程度上吸取了“科举制度”的优越性。
隋文帝杨坚还颁布了“领均田令”、“设置粮仓”等一系列利国利民的政策措施。
隋文帝杨坚修广通渠，正是大运河的开始，大运河对于地界中华来说远比长城更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。
隋文帝杨坚修“大兴城”，即后世都城长安，为“天下第一城”，其设计与布局思想对后世以及外族蛮夷都有着深刻影响。
史载：隋文帝杨坚“鸿恩大德，前古未比。”杨坚在位二十四年，被称为“开皇盛世”。
也正是因为儒法两家合力打造的“开皇盛世”，儒法两家也是找到了政治妥协基点：以儒家选拔人才，以法家治理天下；儒为表，法为里！
儒法两家的通力合作，不但成功的夺走了人族大多数气运，让人族重归安定富强的大一统时期，还彻底的将佛门给打压下去。
在两家的行动下，原先大行其道的佛学不但没落下去，更在人界悄悄地弥散出一股“灭佛”的冲动。
佛祖如来之前已是奇计迭出，到如今却也没了主意，只得求教于背后的接引准提两位圣人。
接引准提两位圣人百般计较，倒是有了主意。
原本作为小乘佛教教主的如来晋升为大乘佛教教主，而他的位置则由燃灯古佛接替，至于两位圣人则是彻底的退了下来，他们是天地各大教派之中最先开始退位让贤的教主，仅在佛门挂了名号。虽说在佛门依旧说一不二，但这份取舍之道却是令人惊叹。
两位圣人请来了燃灯古佛，待得行礼后，接引道：“南无上古燃灯佛，我等佛教原本有小乘、大乘两宗，如今小乘佛宗无人打理，正好南无上古燃灯佛如今已二十四诸天大成，怕要辛苦南无上古燃灯佛了！”
燃灯闻言大喜，朝接引准提二人拜道：“燃灯为佛教大计，敢不尽心尽力！？”
佛教要想大兴，需小乘、大乘两宗齐进。如来急于求成，只是单独传下了教义深奥的大乘佛教，想要一步登天，而小乘佛宗这千年来的发展一直是以停止不前，这就是先天有缺。
燃灯原本为阐教副掌教，在道教地位也仅在三清圣人之下，比十二金仙还要高了半辈。后燃灯因不满原始天尊用人之策，被准提说动，率领文殊、普贤、观音、俱留孙、韦护等人叛阐教而投奔了佛教。
如今文殊等人尽在佛教占据高位，尤其是观音菩萨更是佛教在东土传播第一人，燃灯在佛教的地位自也水涨船高！
燃灯本就是追名逐利之人，来佛教后，地位一直被多宝转世的如来压着，心中未尝没有怨言。好在燃灯为上古佛，自成一体，如来平时也不干涉。再说佛教如今还在发展阶段，是以一团和气。
燃灯如今为小乘佛教之主，与如来并列，自有扬眉吐气之感！
燃灯当即拜别接引准提二人，去行那使小乘佛教大兴之事！
接引准提二人望着燃灯踌躇满志的背影，准提道：“师兄，我等却也是无奈之举！只有命燃灯主持小乘佛教才能迅速让小乘佛教兴起，抵挡儒法二家的攻势！否则如来多年的努力却是要白费了，佛门也要再次承受巨大打击！”
接引长叹一声：“时不待我，只能出此下策！怕是我等佛教日后终究还是要因果循环，受此报应！师弟，你也是时候再去东土一趟了！”
燃灯回到佛教灵山后，志得意满，自是将小乘佛教大张旗鼓，广纳门徒。
燃灯收徒，倒不甚求品行，只讲实力资质！
后燃灯于西贺牛洲收得善无畏、金刚智、不空三人，此三人倒也个个资质不凡！尤其是那燃灯门下大弟子善无畏，乃是一条上古蛟精得道！蛟性本淫，善无畏机缘巧合之下竟然悟得一种采阴补阳之术，如今已有金仙后期修为！
佛教本戒女色，善无畏拜倒在燃灯门下后，如何受得住寂寞？善无畏终究非泛泛之辈，竟然将佛教教义与“阴阳之道”相结合，拉来了佛教之中郁郁不得志的截教叛徒长耳定光仙，两人合力传下佛教小乘佛教密宗一脉，自称“欢喜佛”，打着“阴阳双修”的幌子，在人界宣扬采补成佛之道。
“阴阳和合”本是天地至理，地界许多欲要修道却又舍不得灵肉之欲的人，在闻得佛教有所谓“阴阳双修”而成佛之路，于是也不管真假，纷纷投奔佛教。
佛教小乘佛教密宗由此竟然迅速流传开来，发展势头还要远在大乘佛教禅宗之上。
佛教大乘小乘两宗，终于齐头并进，抑制住了儒法两家的打击！
各方争斗，也延续到了隋朝的结束，眨眼间迈入大唐盛世，佛门的传奇正式开始！
国庆回家探亲，因此停止更新，在此先预祝各位国庆快乐，也恳请各位大力支持！
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第三章 石猴出世，紫霞上天
东胜神州之上有一座花果山，其山坐落在东胜神州灵气祖脉之上。
东胜神州乃是洪荒破碎之后圣人合力收集到的最大最好的碎片，所以东胜神州之上的灵气乃是四大洲中最为浓郁的，花果山坐落在东胜神州灵气祖脉之上，其自然乃是天地间不可多得的洞天福地。但那些大神通者早有自己的洞府，自然是不会再来此开辟洞府，而那些修为不高的人，又不敢来此开辟洞府，毕竟如此洞天福地，不是他们有命可以享的了得。
如此循环下来，花果山这可以说是东胜神州首屈一指的洞天福地，反而成了无主的灵山，当真是有些怪异。
花果山之上，丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
花果山山顶之上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦排列。
这块仙石正是女娲娘娘当年炼石补天之时所剩下的那块五彩神石所化。这五彩神石在洪荒中不知掉落到了何处，在众圣合炼地仙界之时，却是机缘巧合之下出现在了这花果山山顶之上。并得到了大机缘，成就了这么一副深合天地变化的摸样。
五彩神石在花果山顶之上，日夜吸收日月之精华，天地之灵气。长久受日月精华，天地灵气的冲刷，五彩神石却是产生了变化，在其内孕育出了一仙胎。
在五彩神石孕育出仙胎之后，其吸收灵气和日月之精华的速度更是达到了一个恐怖的境界。只是花果山乃是无主之灵山，没有仙人在此修炼，而且坐落在东胜神州的灵气祖脉之上，灵气异常充裕，五彩神石吸收灵气的速度虽然恐怖，但相对于浓郁的灵气来说却也只能算是九万头牛的一毛。
最幸运的是五彩神石没有引起仙人的注意也没有被发现，不然若是在他处五彩神石如此行为，早被被仙人发现并将其一举炼化成身外化身了。
如此过了不知多少年，一日五彩神石迸裂，从中产出一团金色的光芒。
花果山上野猴众多，那团金色的光芒出生后，第一眼见到的却是猴子。随即迎风而变，化作一个石猴，其五官俱备，四肢皆全。接着便就学爬学走，而后却是跪拜了天地四方。然后抬头望天，双眼中不由的射出两道金光，直冲斗府。却是因为其乃五彩神石所化，五彩神石乃是女娲娘娘为了补天所炼制。如今五彩神石化形而出，本能的却是要查看天是否完整，是否需要填补。
从石猴眼中射出的两道金光却是惊动了玉帝，玉帝当即摆驾凌霄宝殿，召集天庭众神。在天庭众神齐聚后，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。千里眼、顺风耳二将奉旨而去，在南天门外看的真，听的明。不时两人回报道：“启禀玉帝，那两道金光发源之地，乃东胜神洲东海傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，仙石通灵，见风化一石猴，正在拜天地四方呢，这两道金光就是石猴眼中所发。”
玉帝闻言，心知这石猴定当不凡，当即暗暗的掐算天机，却发现关于石猴的一切竟然都是模糊一片，毫无头绪。玉帝顿时明了，此时并非天地大劫之时，天机并不混乱，那么只有一个可能，那就是有圣人掩盖了天机。
玉帝虽然不知道是哪位圣人所为，但玉帝在经过元始天尊多次教训后，也明白圣人博弈，不是他这个准圣可以插得上手的，当即道：“那石猴定当乃是天地精华所孕育，出世之时有此异象却也不足为异，卿等散了吧！”
众神闻言也都深表赞同，毕竟天地精华所孕育之物，在出世之时有所异象却是再正常不过了。
当下纷纷向玉帝恭敬的行了个礼后，退出了凌霄宝殿。
随着这只猴子的出世，众圣的反应却是各不相同。
接引准提二人面露喜色，太上老君面无表情，通天教主和元始天尊都是脸色微沉。女娲娘娘脸上先是稍漏喜色，然后又是脸色微沉。
石猴乃是出自女娲娘娘亲手所炼的五彩神石，五彩神石能够自然化形，女娲娘娘自是稍微有些高兴。但女娲娘娘随即脸色变差，却是因为石猴出世，却是预示着佛教即将大兴。佛教借着自己的五彩神石而大兴，这之间的是非牵扯不清，娘娘自然高兴不起来。
蓬莱岛上，逍遥居中，此间空无一人，唯有一朵一开一合的二十四品紫莲吞吐云气，飘忽不定。其上有一珠，若隐若现，珠内自成一界，又是另一混沌至宝“混沌珠”。
混沌珠内，紫气浩然，鸿蒙之气千回百转，缓缓地流入逍遥体内。八百大道规则，三千天道法则无中生有，茁壮成长，形势喜人。
逍遥静卧瞌睡，至大之身延伸无穷，有感于石猴出世，逍遥嗤笑一声，关心的看了一下不远之处，又自参道去了。
不远处，一个犹如黑洞般存在的东西不断地吞噬着整个空间的灵气，定眼望去，那无穷无尽，纯净浑厚的灵气竟转成灵液，规律的游荡着聚成一尊稀薄的身形，一个活脱脱的小盘古正在凝结。
小盘古额头之上，定着一颗璀璨皎洁，光华满天的明珠，正是逍遥夺自太上老君手中的一颗盘古遗珠，此珠溢出一条条犹如筋络的细丝，拉扯着，凝固着盘古的身形，而盘古的周围，十二面都天冥王旗依势而展，源源不断的血煞之气流入，为盘古的补充丰富的血肉。
这小盘古到底是谁？难道他真的是盘古吗？
尚不可得知！
且说那石猴化形后，却是很快的就与花果山上原来的猴群混熟了，毕竟都是猴子，原来的猴群却也不排斥它。一日众猴一起在山涧中洗澡，一只猴子突然提出道：“这山涧中的水不知是从哪里流出来的，反正我们也洗好了，不如我们找找看吧！”猴子本来就都是闲不住的主，有提议的自然是全票通过。
群猴顺流而上，来到一个大瀑布之处，群猴见了大瀑布都是大叫道：“好水，好水，好大的瀑布啊！”
这时又有一个猴子提出道：“那个有本事钻进去寻找个源头，而自己不受伤的，我等即拜他为猴王。”
石猴这时跳出来道：“我去我去。”群猴见有猴愿去，自然不会阻拦，石猴当下将身一纵跳入瀑布之中。石猴用力过猛，却是正好穿过了瀑布，进入了瀑布后的一处洞府之中。只见洞口处有一石碣，石碣之上有一行大字，上书“花果山福地，水帘洞洞天”。
里边无水无波，明明朗朗的一架桥梁，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
猴子欠身上了桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那――翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽？靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
石猴见状大喜，大叫道：“大造化，大造化啊！”然后也没有进洞中细看，就又急急忙忙的跳了出去，去告诉群猴这个好消息去了。
石猴跳出瀑布后，将瀑布里的情况告诉了群猴，群猴也是遵守承诺，拜石猴为猴王，从此石猴自称美猴王。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以――春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”
猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”
众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”
猴王道：“你知那三等人？”
猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，？黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那――金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。
隔一天，美猴王早起，叫：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
灵山、雷音寺。
如来见石猴出世，便马上招来和大日如来佛、弥勒佛、燃灯古佛一起议事！
石猴出世，天兴佛门，大家此刻表情倒是难得的轻松，
弥勒道：“南无阿弥陀佛，如今那猴子出世求道，我等佛教也应借此机会，未雨绸缪，免得为他人所夺，耽误了大兴之机！”
如来点点头，伸手一挥，只见那一直挂在雷音寺的天地四灯之一的后天灵宝琉璃灯便飞到了如来手中，琉璃灯中有一根紫色灯芯草，在发着微弱的紫色火苗。
如来一手端灯，一手合十，念道：“南无阿弥陀佛！”
只见那道紫色灯芯草蓦的飞出琉璃灯，摇身一变，便成了一个紫衣少女，生得鹅蛋脸儿，柳叶眉毛，一双大眼睛如那天地间最明亮的宝石，眨巴眨巴甚是俊俏，少女穿一身淡紫色长裙，正好和少女样貌搭配得天衣无缝，忍不住的叫人怜爱。
这庄严肃穆的佛教圣地雷音寺，也因为这紫衣少女的出现而变得活波灵动起来。
紫衣少女如今也是那金仙修为！
少女朝如来等三人跪下行礼道：“紫霞见过四位佛祖，拜谢如来佛祖点化之恩！”
如来点如来微笑道：“紫霞，你且起来说话，你乃是那十洲之祖脉，三岛之来龙的东胜神州傲来国花果山中的一株灵芝草，当年女娲圣人炼石补天之时，曾遗了一块五彩石在你身旁。千万年来，你与那五彩石依偎度过风风雨雨，后你被南无须菩提佛母度进佛教，才有今日之身！你如今尘缘未了，自是要应运而生了！”
紫霞仿佛随着如来的话语而回到了那段难忘地岁月：
那时候，自己无忧无虑的在花果山上吸收着天地灵气，浑然而不知岁月。突一日，天上飞下来一颗五色石头，正好落在自己身边，自己见那石头颜色动人，就如那天边的五彩云霞一般漂亮，偏生又生得古怪。石头上面满是孔孔洞洞。
自己顿时起了好玩之心，将一些自己平日里吸收的天地灵气望那些石头上面地孔洞里注去，说也奇怪，那石头竟然也能将天地灵气完全吸收。
后来，那石头便能自行吸收天地灵气了，速度远在自己之上。那石头里似乎还孕育着一个“东西”，那“东西”虽不会说话，却也感觉得到对自己的亲。
再后来，便有一个大和尚来到了那石头面前，甚是欣赏的看着那石头。那和尚却又看到了自己，满脸复杂，只叹息了一声，便将自己采来了佛教。
自己后来才知道，那和尚便是天地间仅有的六位圣人之一的南无须菩提佛准提圣人。
当日准提见得五彩石和灵芝草在花果山上相依为命，以准提圣人之能，自是算得到两者间的缘分。那猴子为佛教日后护法，万不能为世俗间的情缘而牵挂，到时猴子出了什么变故，而误了佛教东进（西游）大计怎办？于是就将紫霞度进了西方。
其实准提也怕猴子性情顽劣，将来锁不住他，无法令他乖乖就范，于是意图将紫霞给渡入佛门，若得紫霞系留住猴子，或能分得猴子气运也未可知！
如来等三人静静的看着紫霞，也不打断紫霞思路。紫霞突然想起那石头也是已经化形，不禁心中一喜。旋即又想到当初准提圣人渡走自己之时一脸苦涩，却是有些明白自己对那猴子乃不祥之人，又何苦前去红尘刁扰一番？
紫霞低头沉吟片刻，复又道：“紫霞原本不过为世间一普通小草。机缘巧合之下得以在雷音寺琉璃灯上炼体几百年，于佛祖座下聆听佛法几百年，早已经斩断尘缘，愿皈依我佛！”
如来道：“痴儿，既是因缘而遇。自会因缘而聚。如今已是因缘而生，日后自要因缘而合！缘来缘去缘自在。何来斩断而说？你曾得南无须菩提佛母置于这琉璃灯中炼体，如今又被我点化，自是要前去了结此番因果了！”
如来见紫霞心意已决，叹了一声，再道：“也罢，此事吾不勉强。如今那天庭王母身边正缺一贴心侍女�
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