蜀山魔门正宗-第159部分

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　　　　他先找来金刚经、圆觉经，看完以后觉得空洞无物，不过如此。再看法华经、华严经，觉得有点意思。又去看涅槃经、弥陀经，哑然失笑：“此必是我教中前辈所撰！”

　　　　最后，他找到一部楞严经，一部地藏经，觉得合乎自己的根性，修持多年颇有所得。

　　　　今日这里有峨眉派掌教最得意的弟子，亦有光明教教主未来的接班人，尸毗老人有心在人前显圣，将拂尘挥动，座下莲台千叶开放，魔教六个血莲萼他有其一，此宝绽放，每个叶片上面放出无量光明，光中再生莲花，如此叶上生光，光中生莲，反复无穷，他本身坐在莲萼中央，白发红衣，法相庄严。

　　　　尸毗老人先讲楞严法会的缘起，说阿难尊者那时候还没有修成大阿罗汉，还只是初果的须陀洹，进城托钵化缘，不想这里住着一个身毒国的魔女，名唤摩登伽，魔法高深，看阿难长相英俊，又已经修证小罗汉法身，十分欢喜，便要采阳补阴，以娑毗迦罗先梵天咒给迷惑了，领到屋中。阿难有戒体在，摩登伽女若要采补，须得先破他的戒体，于是宽衣解带，施以天魔舞，于阿难周身抚摩……

　　　　尸毗老人面容严肃，说得一丝不苟，朗朗道来，到此处时，瞥了阮征一眼，心想若不是我女儿不愿意自甘下贱，想要跟你两情相悦，只要将我教中魔法使出来，量你有多少年的道行？早就破了你那所谓的峨眉铁律了！飞升紫府有什么好？跟我这样如花似玉的女儿在人间厮守，无拘无束，岂不比到上界给人当狗要强得多？

　　　　昊天宝镜神妙非常，不但把魔宫里的影像传回光明顶，只要功力足够声音也听得到。

　　　　以尸毗老人的身份和地位，他亲自讲法，在座之人无一个敢于轻视，很多人都觉得这是天大的缘分，都运足功力，全神贯注，凝神细听。

　　　　其中阴阳教主司徒雷听到这段，心中不禁起了涟漪：据我所知，佛教声闻乘共有四个果味，初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。最高的阿罗汉且不去想，单初果便能断尽见惑，破得身见，进入圣道真流，若能采补一个，必能大得裨益！可惜声闻乘以戒为法体，戒满为法身，若要采补，得先破了他们的戒体，不过以我道家阴阳相吸的手段，不会差过魔教从声色感官成势的魔法，必然能成！

　　　　转念之间，他又暗暗叹息：普天之下，拥有戒体修声闻乘的佛门僧尼实在太少了，俱都是些不持戒的大乘菩萨！要么像天蒙、白眉、芬陀、优昙那种厉害的老家伙，以我道法采补不得也不屑采补，要么就是持戒刀斩魔杀贼的小辈，都跟夜叉似的，吃完了也麻烦，还不如采补寻常的童真少年，即可爱美味，又容易推倒，完事赐些药物补益身体，再给金银予以一生富贵也就完了，干净利落。

　　　　他在光明顶上神驰遐想，尸毗老人在神剑峰上继续讲经，说释迦牟尼当众讲了段神咒，让文殊菩萨持此咒去破了摩登伽的魔法，把阿难救了回来，这就是在人间鼎鼎大名的楞严咒……摩登伽女道行浅薄，寅人者自寅，以魔法魔幻阿难，实则自己受害更重，心里放不下阿难，就跑来找，释迦问她：你到底喜欢阿难哪里？

　　　　摩登伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……

　　　　释迦告诉她眼睛里有眼泪，鼻子里有鼻涕，嘴巴里有唾沫……都是肮脏的。

　　　　摩登伽女说：“只要是阿难的，我全都喜欢！”

　　　　释迦就让阿难沐浴，把洗澡水搬出来：“那你把这盆水喝了吧？”

　　　　摩登伽女喝不下，回家找母亲哭诉，她母亲是个道行更高的魔道高手，她母亲斗不过释迦，就带着女儿专门等阿难出来化缘时候出手，阿难不是老少魔女二人的对手。

　　　　释迦出面谈条件，说如果你能把头发剃了做尼姑，我就让阿难娶你，摩登伽女便真的把头发剃了，出家做了比丘尼，释迦出手点化，摩登伽女也有慧根，证得三果阿那含……

　　　　这个完整的故事已经不仅限于楞严经了，尸毗老人修佛三百多年，将散落在人间和修士当中的佛经搜集无数，又数次赶往身毒国，将梵文经书也弄了不少，几乎阅遍三藏十二部大藏经书，今日借着由石生求法而起的“楞严法会”把这个故事讲出来，用来“点化”自己女儿：齐漱溟把自己当成释迦摩尼，阮征就是阿难，你是摩登伽女，我是你的母亲。

　　　　要把阮征捉来很简单，我一个咒语就可以，你要想得到他的人也简单，别看他是玄门正宗齐漱溟最看重的大弟子，破他的“戒体”肯定比破阿难的简单，我的道法也远非摩登母女可比，但是你非不要，非要他心甘情愿跟你结为夫妇，但他又不肯。

　　　　你如果想要跟阮征在一起，似凡俗间那般夫妻是坐不得的，你必须“削发为尼”，才能如愿，我老人家纵横天下，四极八荒，独立于三教之外，执掌阿修罗大法，向来不把别人放在眼里，你又何必如此委屈自己？

　　　　这些话，明珠也懂，她用手拉着阮征的袖子，呆呆地看着他，寻思：他的眼泪口水我嫌不嫌脏？他的洗澡水我能不能喝得下？

　　　　远在光明顶上的司徒雷却想：那佛祖也是坑人，鼻涕口水大便小便皆是身体排泄废物，我自己的都不爱，如何能爱别人的？不过我逮到一个小乖乖，只爱他她们的身体便是，何必要爱他们的鼻涕唾沫？

　　　　那魔女也是修炼魔法道浅魔高把自己给迷进去了，被佛祖破了咒法便五迷三道，可怜一个妙人就那么做了尼姑……

　　　　佛法果然是魔法的克星，这普天下多少魔道高手最后转去修佛的？

　　　　司徒雷往左右上下绵延近百里的亭台楼阁之间观望，思及天下那么多大魔头最后携手飞升极乐的景象，不禁觉得好笑。

　　　　讲完摩登伽女的故事，尸毗老人见女儿痴痴望着阮征，仍不醒悟，心中有气，又开始讲“七处征心”。说释迦牟尼问阿难，爱乐所发的根源在哪。阿难回答，说爱乐生发于心。

　　　　释迦顺着阿难的话说，要降伏其心，先要知道心在哪里，他问明珠：“心在何处？”

　　　　明珠正看着阮征，闻问脱口而出：“女儿之心，全在征哥身上！”

　　　　这话说完，尸毗老人差点喷出一口老血，光明顶那边的千万观众也有不少当场笑出来，引起一阵哗乱。

　　　　尸毗老人先不接女儿的话茬，继续讲经。

　　　　阿难回答佛祖的提问，先后给了七个答案，分别是“心在身内”“心在身外”“潜伏于根”“明暗之间”“合处随有”“计在中间”“无所住处”，全被释迦一一否定。

　　　　尸毗老人讲完，不再问女儿，而是去问阮征：“汝心现在何处？”

　　　　阮征其实挺怵这个魔道的“老丈人”，过去被尸毗老人捉住，以魔法折磨，痛苦难当，这次再来神剑峰，心里颇为矛盾犹豫，方才听明珠说心在自己身上，不禁又是惭愧，又是感动，又是难过，既要狠绝，又极不忍……心中正百感交集，骤然被尸毗老人当头喝问，不禁吓了一哆嗦，不过他立即回过神来，正色道：“我道心早立，人心已除，你问我心在何处？我之道心，无处不在！”


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354　两魔相害

　　　　听了阮征的话，尸毗老人只想冷笑。

　　　　若非女儿以性命要挟，一定要拦着我，我早把你扔进天欲宫，让你知道知道“人心不死天心不显”，“人欲何存天理何灭”的道理了！

　　　　他也不再理会阮征，自顾自地往下讲经，从“七处征心”开始，又讲“十番显见”、“四科七大”、“三细六粗”，经“二十五圣圆通章”到“五十阴魔”。

　　　　他是学魔修魔出身，对于魔道最为熟悉，讲这五十阴魔也最为顺口，旁征博引，将色阴十魔、受阴十魔、想阴尸魔、行阴十魔、识阴十魔掰开揉碎，展开来讲，何止经上所载五十，足足讲了五千余种魔类，不止石生听得目眩神驰，暗自赞叹，光明顶上那么多魔道大佬，如九烈、赤尸、火灵等辈，都自愧弗如。

　　　　唯有红莲法王，他是以阴魔起家的，魔有很多种，尸毗老人和火灵神君的修罗道是天魔一类，归在天魔属科，对于他们来讲，阴魔是选修。红莲老魔主修的是阴魔，听尸毗老人讲完，心中暗道：这老家伙不知道阴魔的厉害，坐在那里夸夸其谈，自以为得计，实则已为阴魔所乘，越陷越深，果然是劫数临头，就要失了智。

　　　　尸毗老人讲完五十阴魔，再讲楞严咒：“此咒是为降魔密法，修行魔道，易为魔所乘，一不留神便被魔头反客为主，意在拘魔，反为魔所拘，持此神咒，正可护持心神，不再为魔所害！此咒威力强大，除阮征外，你们几个都要小心！”

　　　　他又把拂尘甩了几下，开口念咒：“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝……”

　　　　随着他的咒语座下千叶血莲萼再次大放光明，神光充满魔宫，似水波一般，四下荡漾，那血莲萼如同在水中的莲花，逐渐离地，缓缓飘起。

　　　　尸毗老人的梵唱声音，先时低沉有力，声音逐渐转大，好似铜钟大吕，最开始只有他一个人的声音，后来渐次有了和声，神剑峰上的佣人宫女们最先与其合唱，然后是田琪田瑶兄弟、明珠，最后虚空之中，影影绰绰，出现越来越多的夜叉、饿鬼、罗刹、修罗、鬼魅、妖灵，乃至于周围数千里之内附身山河草木中的魑魅魍魉，纷纷赶来，在他所释放浩如烟海般的魔光之中现身，或是站立，或是盘坐，或是飞腾，皆开口与其同声梵唱。

　　　　这声音自有一股魔力，阮征觉出不好，急忙凝神定志，运起紫青宝箓中降龙伏虎的心法，内用神功定神，外用二相环守护，默默相抗。

　　　　石生正面尸毗老人，首当其冲，所受魔法压力最大，不过他以三丰真人的玄门正宗打下根基，后随傅则阳修习魔门正宗，心性境界已经远超天下绝大部分的三教修士，他虽然不如红莲老魔一眼看出尸毗老人的危机，但也很快觉察出，这是两魔相害，尸毗老人以天魔大法想要去压制阴魔，招来阴魔反来害他这个天魔，二魔各有所长，各有所短，尸毗老人以强大的法力拘谨镇压无数阴魔，阴魔虽不能抗，却暗中影像尸毗老人的心智。

　　　　石生知道是怎么回事，但是道浅力薄，非但尸毗老人的力量他抗衡不了，尸毗老人招来的那么多阴魔他也经受不住，一不小心，便要被其惑了心智而不自知。

　　　　他不敢怠慢，急忙将腕上日月五星轮祭起，化成大小三轮光焰，结成一个外青中白内紫的一片光云，他盘膝坐在光云正中，五颗星悬浮头顶，内魔不生，外魔不入，将内外屏蔽，以之抗衡尸毗老人带来的无穷压力。

　　　　楞严咒很长，尸毗老人念完一遍，魔光之中那些魔鬼精灵纷纷欢呼雀跃，向他拜服称颂，尸毗老人大喜道：“我他日若做佛祖，必渡你们皆成菩萨、罗汉。”高兴之余，忍不住又念了一遍，神外魔光越来越浓，直至粘稠，魔鬼精灵们原本模糊不清的身体也渐渐有了实质，越来越凝练，甚至那些千年以上的，都镀上了金身，果然与传说中的罗汉类似，于是对尸毗老人越发赞扬叩拜，尸毗老人更加高兴了，继续念咒。

　　　　尸毗老人他于魔宫之中施法持咒，此情此景非但神剑峰周围数千里的精灵魔鬼俱有感觉，光明顶上的看客们，被此影像由眼入心，被此声音由耳入心，亦为魔法勾动心神，有的长声叹息，有的破口大骂，有的痛哭流涕，有的咬牙切齿，有的人跳起来手舞足蹈，有的人直往昊天镜上扑去，有的人恐惧之极畏缩成团，有的人双膝跪地遥相叩拜。

　　　　尸毗老人的功力非比寻常五千里方圆说话，如面对面，此时得了阴魔附体相助，神通更甚，光明顶与神剑峰虽然相距万里之遥，此地有人骂他、拜他，他也心有感应，只是被傅则阳法术相隔，感应很微弱，不能得知具体方位人数。

　　　　他自以为是持楞严咒之功，越发坚定信心，一心要凭此咒成佛，加大心里诵咒施法，座下血莲萼越升越高，光芒越来越强，整个神剑峰顶都被豪光充满。

　　　　却说石生，正在全力内修，抗衡魔扰，忽然乾坤袋中有异动，正是枯竹老人在金石峡给他留下的那卷竹简，上面记载了天木神针跟三才清宁圈的合炼之法。

　　　　当时这竹简只打开了一半，枯竹老人让他不要打开另一半，如今竹简才拿出来，另一半自动打开，上面显现出枯竹老人的指示。

　　　　原来，这后一半记载了日月五星轮跟紫青兜率火的合炼之法！

　　　　枯竹老人告诉他，紫青兜率火是仙界真火，宇宙神焰，以此可以凝练精气神，练就顶上三花，非但可以很容易便炼净阴渣，成就纯阳，直入天仙之境，还能免却魔扰，仗之抵御天魔、阴魔，以及一起妖魔邪祟。

　　　　日月五星轮是三皇时期的前古真人观天量地，仿照日月星辰炼成的至宝，内和诸天缠度，以之匹配紫青兜率火最佳。

　　　　枯竹老人之所以搞的这么神秘，是因为石生将天木神针据为己有，此宝跟青帝之子性命攸关，虽然被自己半软半硬地激走，日后光明顶决战，青帝之子必然前往暗算，非要取回天木神针不可，到那时候光明顶一派混乱，傅则阳难免顾及不到他，青帝之子法力高强，已有金仙之体，一不小心，石生就要吃大亏。

　　　　因此枯竹老人指点他这个办法，将日月五星轮和紫青兜率火合炼，日后骤然使出，就能给青帝之子一个厉害，不过那厮精通太乙神数，又擅长天视地听之法，石生不管是在金石峡炼宝，还是在光明顶炼宝，都会让他有所惊觉，甚至推算出原委。

　　　　正好，此时尸毗老人入魔发疯，魔光笼罩整个神剑峰顶，无数魑魅魍魉妖魔横行，气机错乱，天数纷扰，石生可以借此掩护在这里炼宝，青帝之子方才能觉察不到，推算不出，事后再算，即便从卦象上看出些许劫数，也必然判断会应在傅则阳身上，到那日石生骤然出手，必然能让他受创不浅。

　　　　枯竹老人说得挺客气，又带着三分傲气，说傅则阳虽然精通魔道两家正宗大法，但于东方甲乙木一道，未必能有自己精巧，毕竟术业有专攻，得到有早晚，自己跟青帝之子同属于木行一道，彼此更加深知底细。

　　　　刚刚看完，那竹简便散成一片青光，继而随风化去，无影无踪！

　　　　石生暗道这位枯竹前辈真有通天彻地之能，便立即默运玄功，以精气元神沟通紫青兜率火，上和五星，下运三轮，以五星轮为鼎炉，以自身元神和兜率火为铅汞，合炼丹元，此是枯竹老人所教授的功法，要把此宝炼成本命灵器。

　　　　傅则阳在昊天镜中觉察出有异，暗施法术，做了一层假象，使得光明顶上的万余观众只看见他在默默入定，抵御魔扰，神剑峰魔宫中近在咫尺的人，除了阮征以外俱都入魔着幻，只有尸毗老人能够看明白他在做什么，但现在尸毗老人的注意力全都在他女儿和阮征身上，根本懒得再看石生一眼。

　　　　明珠为阴魔所染，三世三生，压抑在心中的渔网迅猛膨胀，尤其阮征爱惜自身容颜，连转两世，都设法保留了前生容貌，明珠看得心中火热。

　　　　刚开始她还能以理智自制，怎奈阴魔侵染她的思绪，从她对阮征的爱意当中搜寻仇恨种子，并助其壮大。明珠始终痴痴地看着阮征，越看越爱，忍不住扑过去求抱，阮征正在运功，全神抵御魔扰，被她合身扑来，香风扑面，软玉贴身，不禁心神一荡，知道继续下去非得破了峨眉派的天仙大戒不可。

　　　　他也不伸手去推明珠，以避免肢体接触，为魔迷限，只使用峨眉派专门降魔的少清秘芨，周身绽放出少清神光，将明珠阻隔在两尺之外。

　　　　明珠跟他之间如同隔了个透明的玻璃，她用手指抓着冰冷如水的光壁，哭泣道：“征哥，你难道，对我，就没有哪怕一丝一毫的怜惜之意吗？”

　　　　这声音每个音节都敲在阮征心里，阮征不敢回话，只谨守心神，不敢外泄。

　　　　明珠在外面低声啜泣，哭诉她这三世跟阮征的恩爱纠葛，其音也脆，其声也哀，她本长得美貌无比，这会慢面泪痕，被身外大红纱衣映衬，越发面若桃花，惹人怜爱，听她哭诉，更是心疼无比，恨不能立刻把她搂在怀里，好生安慰。

　　　　此时的明珠，虽然没有故意发动魔法，但自有阴魔飞精暗住，加上她自身的容颜气质，已足以让人忘乎所以。光明顶上的那些看客们，除下法力太浅，看也看不清，听也听不到的，再除掉道行足够深厚，如四大护法之流，其余全都中招，轻则心生恻隐，鼻子发酸，严重者直接往昊天镜所化玄光上面飞扑，好似蝇虫一般。

　　　　明珠哭泣哀求良久，越来越丧失理智，只把发髻松懈一边，衣衫甩脱小半，扑在少清神光所化光壁上面哀求，只说让阮征抱一抱她，她便立刻自尽，形神俱灭，肯定不会再纠缠阮征，阮征始终充耳不闻。

　　　　尸毗老人看的火大，他把那么长的楞严咒念了九九八十一遍，阮征还是不为所动，他既感到无比羞愧，又觉得超级愤怒：“我纵横天下的时候，你家祖师任寿小儿尚还未摸着紫青双剑！我的女儿有哪里配不上你？你这小狗既然走了，这一世又不打算跟她复合，就不该再上神剑峰，天大地大，你哪里去不得，非得到这里来？无非是看光明教势大，有囊括佛道，总揽正邪之举，你们制不住他，要借我的势，却又故作清高，只拿我女儿做法！”

　　　　如果阮征始终不言不语也还罢了，偏生尸毗老人说到长眉真人，连峨眉派，以及他师父齐漱溟一通说了，阮征能够压得住对渔网贪着，却未能压住由对师门维护所勾起的嗔念。

　　　　他只念头一动，便被尸毗老人察觉，老人冷笑道：“什么玄门正宗，不过如此！既是这般，我就把你送进天欲宫！非但是你，你峨眉派中另有不少数世情侣，我倒要看看，你们到底能不能守得住那天仙戒条，若是成了，我尸毗甘拜下风，从此为齐漱溟马首是瞻！他让我打光明教，我便杀上光明顶，绝无二话！你们若输了，我也不害你们，只教你们在这里完婚，并送每对一件和合之礼！你须得倒插门在我神剑峰，与我女儿永相厮守，万世不易！”

　　　　他把袍袖一挥，阮征便在原地消失，明珠回过神来哭求：“爹爹！爹爹不要……我不想坏了征哥道行……”

　　　　尸毗老人恨铁不成钢：“没用的东西！你们前生约定，这一世他便反悔，此等男人还有什么好迷恋的？我得到千载，在你这里遭了报应，磨人者人恒磨之！哼，他明明也爱你的美色，偏生随他师门做假道学！过去我依你，想要等到你们两情相悦，共结欢好，他偏不能，那也罢了，你们从此天各一方，再不相见，偏生又藕断丝连。你也是自甘下贱，要去与他做个名色夫妻，随他入峨眉派去给他端茶倒水，为奴为婢……”

　　　　尸毗老人越说越气，到后来也不知道自己在说什么了，也不想在所，把手一挥，将明珠也送入天欲宫，再跟两个徒弟说：“速去与我捉拿峨眉小辈来此，看我破他天仙大戒！”


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355　阿修罗道

　　　　尸毗老人被彻底激怒，他行修罗道，其根性嗔种本重，随着法力愈强，傲慢与嗔恚愈厚，只因这修罗大法传到中国以后，教内前辈结合华夏传统思想进行改造和修补，尸毗老人自己也旁修百家，知道此二者损慧害命，予以压制和不足。

　　　　直到三百年前，尸毗老人把阿修罗大法修到巅峰，却发现要达到飞升传说中的修罗道，就不能压抑心中嗔恨暴虐，非得近乎失去理性的狂暴，才能成为真正的大阿修罗，甚或千手千眼，动辄毁天灭地的那种阿修罗王。

　　　　尸毗老人不愿意成为那种怪物，断绝了飞升修罗道的念头，回头过来转修佛法，要用佛法去降服嗔心，剃尽千余年来养成的修罗根性。只是他性情傲慢，嗔心尤重，自修自学三百余年，并未遇得明师指点。

　　　　枯竹老人与他虽然道路不通，但面对的情况有相似之处，不过枯竹老人曾经广结善缘，无论是正是邪，是魔是佛，是同辈高人还是后生晚辈，只要看对眼的，枯竹老人都会不吝相助，广结善缘，自行摸索出一条连续转世投生改心换性的路子来。

　　　　尸毗老人性情孤僻，从不主动与人结交，闭门造车，盲修瞎练，三百余年，以修罗根性强参佛法，悟出来的也是修罗道理，平常时候还能压服保持理智，此时劫数临头，终于全部爆发，直觉的天压得他难受，地阻碍他前行，世间一切有形无形的，都像枷锁一样将他重重束缚起来，绑手绑脚，使得几乎喘不过气来！

　　　　尸毗老人此刻直想向天怒吼，挣脱全身所有的枷锁，将天击碎，将地踏裂，将遮挡自己视线的所有山峰全部扫平，什么玄门正宗，什么光明魔教，什么佛门正法，这些都不能让他再有所顾忌，他要从心所欲！他要快意恩仇！谁敢阻拦他，他就把谁撕碎！

　　　　他以神通推算峨嵋弟子里面成双成对，再设法搜寻到峨眉弟子