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随身带着传国玺-第15部分
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这个光团中隐隐有一方玉印，还有一个三色同心圆球状的光团在吞吐日月星三光和从天而降的雷电，乃至天地灵气、王朝气运。
甚至这个光团还透过遥远时空，吞吐消化着时空宝镜小千世界本源中的混沌元气。
其无边的威仪、浩荡神光仙灵之气，让洛阳的无数百姓和这片神州大地的所有神灵修士都知道这是一个仙家法宝，也是人道一个气运神器。
可是，这件法宝却如同秦皇汉武、唐宗宋祖等伟大皇帝和上古天帝亲临，其滔天权势似乎不仅能够号令天下百姓，更能够主宰整个天地，主宰整个昊天意识海和天地人三界。
因此，即便佛教四大菩萨的化身和道教八仙中的四位以最快速度赶到洛阳，也只能眼睁睁地看着这件旷古绝今的法宝自然进化。
这一刻，似乎三界中的亿万生灵都在屏息凝神，见证着这件绝世法宝的诞生。
好在，这件妖孽一般的，不该出现在这世间的法宝也没有久留，不等这个时空中更强大的三清、佛祖等神灵有所反应；
这件法宝就如同他出现时一样，匆匆而来，又匆匆而去。它上一瞬间还在洛阳上空吸收吞吐元气能量，下一瞬间就突然隐入一个同样突然出现的漩涡中，一闪而逝。
而光团消失的同时，不少洛阳百姓和天地间的无数大能都清楚地看见，李从珂被星光、雷电、神力洗炼得如同琉璃一样纯粹坚实的神魂。
………………………………
第二十九章 返回现代
李从珂的神魂在这一瞬间变成一个三丈多高的巨人，身着帝王冕毓和龙袍，威严无比，如同神灵。
虽然他也同样一瞬间就随着法宝光团消失在漩涡中，就好比某些精彩无比的电影镜头只停留过一秒，却永远印在了人们的心里。
这时候，天地间风停雨止，阳光明媚，好似什么也没有发生过。但地上的废墟，之前令人震撼的画面，还是让这个时空的人们深深记住了李从珂这个失败的帝王。
很多人认为李从珂宁死不屈的壮烈行为，获得了老天爷的认可，所以让他飞升成仙成神去了。
而事实也差不多如此，在老百姓心中，既然李从珂死后成仙（成神）了，那自然是正义的一方。
而相对应的，勾结契丹异族、出卖国家领土来夺取皇位的石敬瑭自然是邪恶大反派了。
而真实的历史上，即便李从珂在怎么失败和窝囊，也比石敬瑭的名声好一万倍。
只不过，因为这个时空李从珂临死时引发的天象异变和死后成仙飞升的神迹，让人们重新思索和评价李从珂的一生。
于是，他一生的经历被人重新解读，总结出年少贫苦但胸有大志，青年从军，作战英勇，助父登基，这些事迹，被拿出来传诵。
就连他失败后的无奈自@焚，也被人解读成是一种骨气和壮烈的行为。
因为他在平定石敬瑭的叛乱时，本来有人建议他勾结契丹人对付石敬瑭，但他没有听从。
尤其是当人们清理玄武楼的废墟后，发现玄武楼旧址的地基柱石都被天火、雷电、星光烧成光洁精美的琉璃。
李从珂的遗体所在之处，也出现几十粒流光溢彩的骨珠，活脱脱就是佛教高僧的舍利子。
于是，神话李从珂的行为不仅出现在民间，就连佛门也开始神话李从珂，因为李从珂信佛，他死后出现舍利子，自然是一种争取信仰的大好机会。
于是，继任的石敬瑭尽管对于李从珂这种死了也要捣乱的行为及其不爽乃至痛恨，但也不乏敬畏。
加上为了表现自己的宽仁和收买人心，也不得不捏着鼻子追赠李从珂为后唐烈帝的谥号，并且将其舍利子和生前衣冠以帝王规格葬于北邙山。
还命人将玄武楼遗址保护起来，并且树碑刻铭记载这次神迹。后来的朝代也延续这种做法。
史载，“清泰三年，烈帝自@焚于洛阳玄武楼。其时，天降异星如斗，有异彩。俄顷风雨大作，雷鸣电闪，白日星辰现，紫微星摇落。继而异星消逝，时人多见烈帝化为神灵，与之偕去。
或曰‘天帝悯其烈，拔擢其飞升’。后晋帝命人清理玄武楼，得烈帝舍利子数十颗，皆流光溢彩。
其下之地面皆为琉璃，时人异之，树碑为记。晋帝遂厚葬烈帝于北邙山，谥曰‘烈’。”《述异志》
且说段宇钟的神魂被时空宝镜和时空道尊带着进行了五代后唐时空“半日游”之后，又进行时空穿越回到了现代时空的时空宝镜空间中。
还顺便将李从珂的神魂带了回来。这一天实在是太刺激了，段宇钟回到时空宝镜中后，心情久久不能平静。
回归自己的身体，段宇钟发觉他原本被人道红云伤到的身体已经恢复如初，且好似获得了对人道红云的免疫力一样，不再畏惧也不被人道红云排斥。
段宇钟回归现代时空后，就被时空道尊抛出时空宝镜空间。这时候，段宇钟虽然已经去了后唐时空大半天，但现实中好像只过了一瞬间。
仍然是他站在山顶，神魂刚回归识海，然后被人道红云灼烧的那一刻。
但这时候，段宇钟实际上易经神魂穿越异时空，然后又回来了，一切都已经不同。
这片看起来横扫一切的人道红云却好像没有发现段宇钟似的，或者已经接纳了段宇钟，只见它无声无息地扫过段宇钟身体的识海，然而什么也没有发生。
没有威压，没有烈焰，什么都没有发生，然后就自然消散了。而段宇钟相比之前快要完蛋的危急，现在却好得不能再好。
他的身体好似没有受过任何伤害，他的神魂更加纯净，识海内满月一样的神魂看起来直径有一米大小。
他的识海扩大了很多，看起来一眼望不到边。在他的识海中，昊天上帝的神格意志再次变成一轮看起来直径一米多金黄的“太阳”，高高挂在天上。
在之前的穿越中，两个时空的昊天上帝互相交流复制，当段宇钟离开时，后唐时空的昊天上帝复制了现代时空昊天上帝的一切，知晓了未来一千多年的历史。
于是后唐时空，此后的历史就渐渐发生改变。而段宇钟识海中的昊天上帝在复制那个昊天上帝，补全了所有法则、大道的同时，也获取了很多气运，并且可以凭借昊天上帝的感应，继续获取那个时空的气运。
因为段宇钟识海中的昊天上帝有更完整的神格意志，有段宇钟这个完整灵魂主宰，好似玉皇大帝那种更加成熟且有人格意志的神灵，所以获得的好处更大。
某种程度上，后唐时空的昊天上帝虽然更为庞大些，但却从属于现代时空的昊天上帝。
因为现代时空的昊天上帝有完整灵魂主宰，且有更多的阅历，也更有智慧。
因此虽然这轮金黄色“太阳”看起来与原本的橘红色“太阳”差别不大，但其能力却是相当于两个昊天上帝合一。
单以气运而论，如果说之前的橘红色“太阳”有相当于几百万人的气运，那么现在的金黄色“太阳”就有了相当于上千万人的气运。
而且，时空道尊和昊天上帝告诉段宇钟，那个时空因为段宇钟的介入，并且吸收了时空宝镜本源中的混沌元气，将会从历史长河的主流之中分离出来，形成一条支流。
而这个新形成的支流时空将成为现实主时空的一个下界，现实时空三天，那个时空一年。
至于为什么时间流逝不同，是因为能量级别不同。按照道教的世界观，根据能量级别的不同，盘古宇宙可分为天地人三界。
自从盘古开天辟地之后，清轻之气上浮为天，重浊之气下沉为地。
而后他的身躯化为日月星辰、天地万物。随着漫长的时间流逝，这片天地又演化出许多时空来。
而不同的时空，或者同一个时空中，能量的浓度和质量都有不同。
其中人界的能量，包括日月星三光和天地灵气都最为稀薄，如同能量的气态一样。
也如同地球的大气层，里面也有细菌等微生物这样结构简单、十分弱小、朝生暮死的生命。
虽然在人类眼中，这些微生物的寿命实在是太短了，但他们也有完整的生命历程和轮回，所以也可以说还是他们感知的时间流逝速度比人类感知的时间流逝速度快很多倍。
而人界相对于天界也是如此，所以亘古相传，天上一天，人界一年。
而这个比例也是由星体自转和围绕太阳公转，地上和天上不同的自转和公转周期决定的。
就比如地球上一天是地球自转24小时的周期，而月亮自转一周的时间却是一个月，所以月亮上的一“天”是一个月。
而地界的能量浓度比人界大很多，就好像液态的能量一样。
里面的生物生命力和生命周期都比人界的强大很多。就好比地球世界，水中的鱼虾等生物，生命力比大气中的微生物强很多，生命周期也比微生物长很多。
就相当于地界生物感知到的时间流逝速度比人界的生物感知到的时间流逝速度慢很多。
同样，天界的能量浓度最大，好比固态的能量，因为能量足够充足，所以里面的生物的生命力及其强大，感知到的时间流逝速度最慢。
所以，天界的生物在人界的眼中，就是长生不死的神仙、佛陀、上帝、天使，依照天界生灵的不同类型和人界的认知和信仰，
再加上后来天界也从人界补充自己的成员，所以天界就渐渐分成仙界、佛界、西方一神教天堂等不同阵营和世界。
而地界介于二者之间，仙界、佛界、一神教的地府、地狱等机构，以及妖界、地仙界（又叫修真界）、魔界等都在这一界。
或者说，许多介于天界和人界之间的世界被道教都划归为地界。
同样，人界和天界的划分也是这样来的。而事实上，天地人三界除了各界之间因为能量级别的不同，有强大的时空屏障之外，空间上并不是截然分开的。
它们的分布就如同地球上我们能看到的物质世界一样，气态的大气层世界最为广阔，遍布整个地球上空。
好比人界遍布天地人三界，地界和天界中都有凡人界，也就是人界存在。
就好比水中和固态的地下、山石树木等不同层次的生物中，都有大气及大气中的微生物存在一样。
但同是微生物，大气中的和水中的，树木中的有所不同，因为环境不同，同样人界的环境和地界、天界的凡人界的环境也有很大的不同。
而地界在宇宙中的分布就如同地球上的江河湖泊、海洋一样，本为一体，但分布在不同的地方，也有较为明显的界限。
而天界在宇宙中的分布，就如同地球上的冰川一样，是面积最小的，但也是最核心的。
其中，人界因为能量也有所不同，所以有的人界是纯粹的科技文明，有的世界是武道修真文明，而地球则是二者都有。
而地界也因为能量的浓度和性质的不同，分成了冥界、魔界、妖界、地仙界等不同的世界。
天界也有九重天、三十三重天乃至三十六重天的不同划分。
道教的世界观是这样分的，而佛教专注于精神力的修持，他们的划分有有所不同吗，乃是划分成欲界、色界、无色界等世界。
………………………………
第三十章 决定封神
其实所有的世界都在盘古宇宙中，只是现在凡人能够观测到的空间只是人界的纯物质的空间，地界和天界的空间都观测不到。
而后唐时空作为从主时空中分出的一个支流时空，虽然能量浓度和质量等级差别不大，甚至因为处在古代，灵气还更浓一些。
但其能量的总量自然比不上主时空，所以它的时间流逝速度会比较快。
这就像蚂蚁和人类生活在同一界，但在蚂蚁的感知中，时间流逝速度会比人类快很多倍一样。
但是其本质上与现实时空是同一个级别的，所以时间比没有达到365比1，而是120比1。
同样，时空宝镜中的小千世界虽然能量等级很高，但毕竟其总量上，以及法则的完善上无法与盘古宇宙相比。所以，小千世界中的时间流逝速度大约是现实世界的120倍。
除了昊天上帝发生了巨变之外，紫微帝星也复制了后唐时空的紫微帝星的法则和大道，还吸收了很多信仰之力；
同昊天上帝一样，彻底消除了末法时代的影响，与历史上神道昌盛时一样强大。当然，昊天上帝和紫微帝星仍然是一体的。
而传国玺法宝也融合了真正的传国玉玺，还融合了浩气长虹、人道红云、阳明心学等大道法则；
更重要的是吸收了后唐时空的很多气运和时空宝镜本源中的许多混沌之气。
所以传国玺法宝在这次穿越之后，真正变成了一件强大的神器。并且拥有昊天上帝兼紫微帝星新形成的分身做器灵，其等级与时空宝镜也差不了多少了。
由于后唐五代时空完全是依靠段宇钟穿越参与，并且依靠时空宝镜中的混沌元气提供能量而形成的一个分支时空。
并且这个分支时空与现实时空还有两个昊天上帝及紫微帝星的感应和联系，还有李从珂死后留下的舍利子和琉璃地面作为坐标。
因此，段宇钟只要沟通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感应到后唐时空，如同在遥远的太空中，看到微小的地球一样。
而且，时空道尊告诉段宇钟，以后若有需要，段宇钟可以拿传国玉玺作为“飞船”，昊天上帝和紫微帝星作为“灯塔”；
李从珂遗物和信仰作为具体坐标，时空宝镜提供能量并打开时空隧道，从而再次穿越到这个分支时空。
不过，以他目前等级，只能灵魂穿越，因为段宇钟的身体强度不够。
之前段宇钟能够魂穿附身刚死亡的李从珂，也差不多是这个原理。
由于当时时空道尊还在消化之前一年来吸收的庞大造化元磁阳力，一时没有注意，段宇钟就因为刚融合了补天意识而闯了大祸。
当时情况紧急，时空道尊也不想与现代时空的人道大势对抗，于是就凭借着传国玉玺和昊天上帝、紫微帝星，还有段宇钟神魂与李从珂神魂在两个时空的感应和联系；
然后让时空宝镜提供能量并打开时空隧道，就让段宇钟穿越附身为李从珂了。
当时穿越还有一定风险，并且还需要取得那个时空的昊天上帝和紫微帝星的认可。
这倒不是说昊天上帝和紫微帝星是那个时空的主宰。而是因为与段宇钟有联系的神灵、大能只有他们。
这就好比有人想移民米国，并不需要米国总统亲自认可，只要在米国有其它关系就可以了。
当然，段宇钟当时从天而降的行为，类似于外星人直接乘坐飞碟降临米国，为了让米国接受，需要更强大的关系，至少是大财团级别。
而恰好，段宇钟穿越后，他识海中的昊天上帝和紫微帝星紧急公关，终是获得了后唐时空昊天上帝和紫微帝星的认可。
所以段宇钟在后唐时空的关系还是很硬的。只不过后来，传国玺法宝与真正传国玺融合，将形成一个真正神器，未免怀璧其罪，只好赶紧跑路。
等事过境迁，后唐时空的昊天上帝和紫微帝星更加强大，又全力关照段宇钟，再加上传国玺法宝也可以隐藏神力波动，段宇钟就可以再次穿越回去了。
而这次穿越还有一个意想不到的收获，那就是浩气长虹截取了一片现代时空的人道气运红云在后唐时空消化融合掉。
从而让段宇钟和他的法宝，以及时空道尊、昊天上帝、紫微帝星获得了对人道红云的免疫力，或者是伪装成人道红云认可的超自然力量。
如此一来，段宇钟要在现代时空活动就会方便很多。但当时他要不是穿越的话，在现代时空，无穷无尽的人道红云将会把他毁灭，根本不可能让他有机会融合一部分。
当然，要想再次穿越，消耗的能量还是很大的。就比如这次穿越的消耗的能量，时空宝镜要过一个月才能补充完毕。
但时空宝镜告诉段宇钟，他可以将李从珂封神，然后在那个时空造神，只要李从珂在那个时空有越来越多的信仰。
那么，段宇钟穿越所需的能量就会越来越少，甚至要是李从珂在后唐时空有后世关羽那样的广泛信仰；
段宇钟就可以搭乘大神李从珂的顺风车，凭借众生的信仰，心念一动就穿越到后唐时空了。
获得这段信息后，段宇钟大喜过望。他当时穿回来是顺便带上李从珂的神魂，只是因为他是自己的一个前世，也颇为同情他，但没想到还有这等好处。
一想到将来能够自由穿越到古代，段宇钟就心花怒放。看了那么多年的穿越小说，他幻想过无数次穿越，没想到这个理想离自己如此近。
他恨不得马上封李从珂当神。而李从珂的神魂因为与段宇钟的感应和联系，加上段宇钟从天而降，超拔他“飞升”的恩惠，对段宇钟那真是感激涕零，忠心耿耿。
所以不管从哪方面说，段宇钟都不可能亏待他，心里决定一定要封他一个大大的神职。
可具体想封神时，段宇钟才感觉有些难以着手。他不知道自己能封多大的神，也不知道该怎么封神。
于是只好咨询时空道尊和昊天上帝。在翻阅了他们传送个段宇钟的许多资料信息后，段宇钟才知道封神，这个耳熟能详的词，其实是多么艰巨的一个大工程。
因为段宇钟他自己还什么也不是，所以封神才这么艰难。纵观历史上著名的封神，要么是天帝，要么是人间皇帝赐封。
就算是姜子牙的封神，那也是在上古天庭崩溃，新的天庭还没建立的特殊历史条件下，奉三清及鸿钧之命封的。
说白了，姜子牙只是一个代言人。而上古之后，各大神系都基本确立了，近两千年来，华夏历代帝王所封的神也没有超出儒释道三教的范畴。
后来，林灵素雄心勃勃地要建立一个全新的神系，也是先建立教派，然后又借助宋徽宗赵佶的权力和气运，还将教主之位让给赵佶，但都没有成功，可见封神的艰难。
因为神灵大多寿命很长，而个大神系自上古就已经确立，各大神系中的神职大多一个萝卜一个坑，几千年没有变化。
所以，后来者要成神或者封神，只能在这个框架下当一些小神，或者封一些小神。
要想封大神，就得另起炉灶，重新缔造一个神系。就像历史上的农民起义者，想给手下封官，就得从头建立一个朝廷。
林灵素和赵佶走的就是这个路子，但将北宋折腾没了，也没有成功。因为重新缔造一个神系，就好比在神灵世界造反，自然成功率很低。
而地球世界，现在虽然神灵不存，但各大神系依然存在，只是迁移到其它世界去了。
所以，凡是儒释道三教已有的神职，段宇钟都不想用，因为他不想为别人做嫁衣。
何况，段宇钟既然是赵佶的转世，又自称是林灵素的徒子徒孙，还建了个神霄万寿宫，已经与神霄派结下了不解之缘。
而且，段宇钟的两大靠山，时空道尊，昊天上帝兼紫微帝星，一个是外来者，与鸿钧道祖同时代的先天大神；
一个是同为昊天元气海中孕育出来的昊天元气海的主宰，他们都不可能重新回归道门天庭或者佛门灵山神系之下。
至于儒教，自从儒、道分家后，除了祭祀昊天上帝外，其他神职和神系基本都并入了道教了。
因此，段宇钟未来的道路其实已经很明了，那就是重建神霄派，重建神霄派的神系。也就是说他注定要在神灵世界造反。
还好，现代社会神道不存，尤其被历次革@命和运动扫荡得很彻底的中土世界，除了一些在华夏边角之地苟延残喘的一些小神外；
偌大一个中土世界，也只有昊天上帝（兼紫微帝星）、时空道尊这两尊大神，还都是段宇钟的靠山。
因此要重新建立一个神系，比林灵素那个年代遇到的阻力要小得多，能用的资源也少得多。所以段宇钟不能像林灵素那样，一口气封三十六个帝君，他根本没有那么多气运和本钱。
思考了很久，段宇钟决定因地制宜，也借鉴道门三清、佛门三世佛的设定，再封一尊大神，凑成神霄派神系最高的三尊神。
也许“三”这个数字真的很不凡，《道德经》有云：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”道门有三清，佛门有三世佛，西方耶教有圣父、圣子、圣灵三位一体。
就连政治架构，西方讲究三权分立，前苏联最高领导人曾是三巨头，三驾马车。在几何图形中，三角形是最稳固的。
而且虽说要重建一个神系，但神霄派毕竟还是道门的一个分支。而在道门中，有三光日月星，有三才天地人。
而段宇钟的识海中，恰好也有日月星三光。昊天上帝之前已经晋级，变成初级的太阳神，他的分身变�
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