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随身带着传国玺-第79部分
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毕竟相对于信仰绿教的突厥蛮族，信仰佛教的天竺人看起来顺眼和亲切得多。
于是，段宇钟不但没有继续找超戒寺的和尚报仇，反而骑着蛟龙杀入突厥蛮族军队中。（未完待续。。）
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第183章 铩羽而归
ps： 祝大家新年快乐！
段宇钟和蛟龙一降落到地面，就如同虎入羊群一般，开始大杀四方。
此时的段宇钟，识海中的量天尺传来阵阵愤怒的气息，突厥蛮族打着宗教旗号的烧杀抢掠，尤其是对佛教寺庙的破坏和对佛教典籍的焚烧，明显不合段宇钟的“规矩之道”。
因此，段宇钟此时心中充满着愤怒，只见他大吼一声：“蛮族太过嚣张，我今天就代天行罚！”
心念一动，战场上空就电闪雷鸣，密密麻麻的闪电在空中狂舞，不断将蛮族士兵劈成焦炭。
与此同时，蛟龙却在风雨雷电中如鱼得水，不断使用“神龙摆尾”，每次都能拍飞一群蛮族士兵。
偶尔还放几道癸水神雷，如同手榴弹一样，一下子就炸死一小片蛮族士兵。
但蛮族士兵多达十几万，天竺士兵太过孱弱，他们高歌猛进，分散在波罗王朝首都华氏城（今日巴特那）周边几十里的广大地区，到处烧杀抢掠。
而且，由于他们屡战屡胜，士气高昂，信仰又极其狂热，因此，虽然乍遇段宇钟和蛟龙的强力阻击，也丝毫不乱。
只见他们高呼“真@主！”和圣战口号，随军的绿教修士也念起咒语，在军队上空撑起一个个绣着先知和天使画像的飞毯，阻挡着天上落下的闪电。
因此，段宇钟控制的闪电虽然在不断劈死人，蛟龙也在高效地杀人，但却无法使敌人奔溃。
不过一刻钟，就有上千蛮族士兵被劈成焦炭，战场上，滔天血腥气中间，夹杂着诡异的烤肉香味。
面对这种地狱一般的景象，段宇钟却在量天尺的大道法则影响下。心中只有愤怒，只有替天行道的正义感和使命感，丝毫不觉得杀人有违慈悲。
眼看光杀人吓阻不了突厥蛮族大军，而且还有一队一两万人的蛮族士兵已经冲入城北三十余里的那烂陀寺。
这可是天竺硕果仅存的佛教寺院，万万不能让它像超戒寺一样变成废墟瓦砾。
段宇钟改变策略，召回蛟龙，骑着他很快飞进那烂陀寺。那烂陀寺有100万平方米，宛如一座方城，四周围有长廊。寺高三层，高三到四丈。用砖建造，每层高一丈多。
内有八大寺庙和许多小寺，每一大寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻**。
僧房后壁乃是寺的外围墙。有窗通外。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精细，美轮美奂。
寺中大殿中。有许多高达三丈的，使用阎浮檀金塑成的金佛，大殿内还装饰着用黄金、白银、砗磲、青金石、玛瑙、红珊瑚等七宝制成的各种雕像和器具。
寺的周边海还有许多雕刻精美的佛塔。那烂陀寺还是北天竺地区古代的一个学术中心，相当于一所大学。
该寺规模宏大。曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此。玄奘和义净都在此学习过。
但此时。蛮族士兵已经冲进寺内烧杀抢掠，寺中僧人手无寸铁，惊慌失措。
有的向外逃窜，有的瞑目念经，有的叩拜佛像，有的企图向蛮族讲经说法，劝他们放下屠刀，就是没有人想到抵抗。
到处乱成一锅粥，大火也在各处寺院房舍中蔓延。段宇钟看了摇头不已，一进寺庙，就直奔该寺的藏经阁，将其中的几百万卷经书通通收入仙山空间中。
然后段宇钟将太极八卦镜展开，瞬间覆盖整个那烂陀寺。八卦镜覆盖那烂陀寺后，各处大火开始熄灭。
面对其中的无数蝗虫一般的蛮族士兵，段宇钟也懒得再使用雷电，直接将仙山空间中的无数毒虫猛兽放出来，一时之间，佛寺仿佛化作魔窟，虿盆。
无数毒虫猛兽在其中将人类当作食物，上万蛮族士兵，上一刻还在烧杀抢掠，欢乐无边，下一刻就时刻面临毒虫猛兽的袭击，沦为待宰羔羊。
对于寺中的和尚，段宇钟看着顺眼的，就将其暂时接入仙山空间中，不顺眼的，比如只顾逃跑的，对敌人投降的，脑残到向敌人讲道理的，段宇钟就任其自生自灭了。
然而，就在这时，寺中原本毫无反应的各种壁画、雕像，如今却一起神光大作。
就见寺中的三世诸佛、菩萨、罗汉、二十诸天、八部天龙雕像都纷纷活了过来，化为一个个具有鲜明天竺风格的神灵，开始屠戮寺中的毒虫猛兽。
奇怪的是，对于闯入寺中的蛮族士兵，却视而不见。而这些蛮族士兵先是被无数毒虫猛兽袭击，而后又看到寺中神灵显灵，也无心再烧杀抢掠，纷纷撤退。
而这时，一股强横至极的意志却向着段宇钟横扫过来，很快，一个肤色绀青，半男半女，骑着大白牛，三言四臂的神灵闯入段宇钟识海。
这个神灵一边怒吼：“何方妖孽，竟敢来我天竺撒野！”一边从额头第三只眼中发出一股带有强烈毁灭气息的白光射向段宇钟的神魂。
段宇钟神魂躲闪不及，被这白光个正着。若非量天尺及时大放光芒，护住他的神魂，段宇钟此时弱小的神魂差点魂飞魄散。
眼看段宇钟竟然挡住了他的毁灭神光，这个神灵也有些惊奇：“这就是你们震旦国的法术吗，倒是有点意思，竟然能够挡住我伟大的湿婆神的毁灭神光一击。
小子，说出你来这里的目的，也许本神心情好，会考虑放你一条生路！”
段宇钟惊魂未定，顾不上保护那烂陀寺，再说貌似现在那烂陀寺也无需他保护。
于是他心念一动，将太极八卦镜收入识海护住自己的神魂，至于那数量多达几十万的毒虫和几千猛兽，段宇钟暂时顾不上了。
在八卦镜和量天尺的双重保护下，段宇钟才定定神对湿婆神说道：“我是大理国的修士，闻听异教侵略天竺佛教，屠戮佛子佛孙，毁灭佛教文化。
特意赶来救援，尊神为何不但不感激我，反倒想我下手？”
段宇钟说完，本以为会解除误会，没想到湿婆神好似听到了什么好笑的话，哈哈哈地狂笑不休。
足足笑了一盏茶的时间，湿婆神才哈哈笑道：“噢，原来你是从大理国来的，谁让你来多管闲事了？
而且，几个月前，那烂陀寺和超戒寺的那些不成器的和尚不是去你们大理国了吗？你怎么还有闲心来天竺？”
听了湿婆的话，段宇钟真有些后悔之前为何改变主意，就算自己不想报仇，一走了之或者作壁上观就是仁至义尽了，干嘛还帮忙，如今倒好，被说成多管闲事了。
若非量天尺给力，他刚才就被毁灭神光给毁灭了。因此，段宇钟也是心中有气，就说道：“那些和尚企图颠覆大理国政权，上个月就已经被我杀了。”
本以为湿婆神看在佛教也是天竺一脉的份上，会有些生气，哪知湿婆神却说道：
“哈哈哈，我早就说过毗湿奴那个伪君子，烂好人，他的徒子徒孙不成器，呶，你看，他们连小小的大理国都搞不定！
这些连抵抗都不会的白痴，不配活在世上，都死了才干净。这是我听到的最好的消息，小子，看在你让我乐一乐的份上，你之前撒的谎我就不计较了。
小子，你从哪来就滚回哪里去吧！”
然后，湿婆神就在段宇钟识海中跳起舞来，段宇钟一阵眼花缭乱，眼前一晕，紧接着就感觉一阵天旋地转。
而后，不知过了多久，段宇钟和蛟龙就凭空从天空中栽了下来，段宇钟感觉身上一阵剧痛，才醒了过来。
醒来一看，他的额头被撞了一个大包，浑身上下都被树枝弄得到处都是伤痕，衣服也变成条状了。
实在是狼狈不堪，再看蛟龙，倒是因为皮糙肉厚，毫发无损，只是昏睡不醒。
段宇钟从仙山天池中调了一大桶水泼在它头上，蛟龙才悠悠醒来。
他茫然地看了看四周，对段宇钟说道：“皇爷，我们刚刚不是还在天竺那烂陀寺吗？怎么突然就到了野人山来了？”
段宇钟有些惊奇，原来此地是野人山中，算是回到大理国了。这湿婆神的神通还真厉害！
想想之前他说的那些话，段宇钟感觉有些莫明其妙，“什么毗湿奴的徒子徒孙不成器，和尚们不是释迦牟尼的徒子徒孙吗，怎么变成毗湿奴的了？”
段宇钟想起蛟龙毕竟活了几百年了，也许知道一些内幕，于是段宇钟就将这个问题拿来问他。
哪知蛟龙本能地愤怒起来：“皇爷，你可不要听天竺涂灰外道的邪神乱说，他们为了诋毁佛教，就说佛陀是毗湿奴的化身。
他创立佛教乃是为了将那些不信神的魔鬼和凡人引诱进入地狱，或者诱惑他们自我毁灭。
这是邪神的说辞，是真正的魔鬼的诱惑，你可千万不要信啊！”说完之后，似乎才想起段宇钟对佛教不是太感冒，于是表情讪讪的。
而段宇钟似乎明白了什么，也就不再追问这个问题，又问道：“那湿婆神为什么让我不要管天竺的闲事？他们天竺不是正受到绿教的侵略吗？”（未完待续。。）
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第184章 给蒲甘国送一份大礼
蛟龙大吃一惊：“什么？皇爷你遇到湿婆神了？我们竟然还活着，真是造化！”
段宇钟也有些心有余悸：“嗯，他一出现就直接到了我的识海中，然后向我发射了一道毁灭神光，但被我的法宝挡住了。
后来，我们说了几句话，他说你从哪来就回哪去吧，然后他就跳起舞来，我一晕，醒来后就到这了。”
蛟龙听了，沉吟一会说道：“原来如此，皇爷，看来咱们运气好，没有遇到他的本体，他的分身只能发出一道毁灭神光，然后要再次酝酿很久才能发射下一道。
不过一般来说，大部分神灵都抵挡不住他的毁灭圣光，因此，湿婆神的毁灭神光，湿婆神的本体也几乎从来不发第二次。
天竺从来都是信奉婆罗摩（大梵天）、毗湿奴、湿婆三大主神的婆罗门教占主体，佛教只是无根浮萍，他说我们多管闲事，倒也没错，因为绿教也奈何不了他们。”
由于段宇钟此时融合了贾宝玉残魂的不少记忆，加上之前在大理国的学习，对于天竺的情况倒也不是一无所知，因此，听了蛟龙说的话，也不怎么吃惊。
而且结合那烂陀寺那些神像，不管寺中和尚，不对付绿教士兵，却针对段宇钟放出的毒虫猛兽的行为，段宇钟禁不住猜测：
“难道这次绿教入侵，其实只是天竺两大主神内斗的一场游戏？如果佛陀真是毗湿奴化身的话，那这一切都说得通了。
怪不得绿教毁灭天竺佛教，佛陀没有什么反应呢，毕竟古往今来，几千年时间，天竺大地上，各种民族、各种宗教来了那么多，天竺还是天竺。
作为孕育了婆罗门教、耆那教、佛教的天竺。对于宗教，实在是有足够的自信，任何宗教他们都能融化纳入其中。
而天竺佛教虽然被毁灭了，但佛教在华夏大地，在东南亚地区照样无比兴盛。”
想到这里，段宇钟不得不承认，自己这次的确是多管闲事了。
他这次天竺之行，可谓是铩羽而归，除了搬来一堆无用经书，救了几百个和尚外。不但一无所获，还损失了几十万毒虫，几千个猛兽。
想到这里，段宇钟就有些来气，当初一时心软，救了这些和尚，如今怎么处理，段宇钟有些举棋不定。
抛下他们，有些不忍。要是带回大理国，段宇钟更不忍，如今大理国举国信佛，已经十分柔弱了。要是再引进几百个天竺和尚，那大理国上下还不都得早早进入极乐世界。
想了一会，段宇钟暂时抛下这些烦心事，跨上蛟龙。向大理城飞去。
飞到高空，远远看到南方蒲甘王朝都城蒲甘城中，无数金光闪闪的佛塔在阳光照耀下熠熠生辉。
段宇钟灵机一动。他改变方向，乘着蛟龙飞到蒲甘城上空，隐入云层；
然后，他放出太极八卦镜，变幻成一朵几亩大的金色祥云，载着从那烂陀寺获得的九百多万卷经书和大约五百个骑着老虎、犀牛、大象的和尚，缓缓从蒲甘城上空降落。
原来，段宇钟既然想礼送这些和尚到蒲甘国，那索性更大方一些，又贡献出所有经书和五百个猛兽当他们的坐骑，为他们造势。
于是这天，蒲甘城万人空巷，纷纷观看这个天降祥瑞。五百多个从天而降骑着猛兽、带来海量经卷的高僧，一到达蒲甘佛国，就受到空前的礼遇。
段宇钟将和尚和经书放到蒲甘国后，自言自语地说道：“你们不用感谢我，这是我应该做的。”
然后就骑着蛟龙飞回大理国了，而他不知道，他这一举动，对蒲甘国产生了极其深远的影响。
蒲甘王国是缅甸历史上的一个重要王朝，11世纪中叶，当时的国王阿努律陀（1044…1077）统治时开始兴盛，并四处扩张。
阿努律陀在位期间，引入小乘佛教作为国教。由于国王带头大肆崇佛，蒲甘城全盛时有寺庙5000多座，到了二十一世纪，还有2000多座。
在阿努律陀即位之前，蒲甘王朝信奉大乘佛教的阿利僧派，该派的和尚行为放荡，饮酒吃肉。
阿努律陀不喜，引入阿罗汉（人名）为代表的小乘佛教，后来发展为阿罗汉派。
此时的锡兰（后世的斯里兰卡）是小乘佛教的大本营，蒲甘与锡兰关系密切，蒲甘的高僧经常去锡兰取经、游学。
阿努律陀死后，他的儿子即位，不过他儿子可没有他的威望，因此皇位岌岌可危，历史上不久之后，他儿子就被部将杀害，部将自立为王。
但这时，因为段宇钟临时起意，五百多和尚从天而降，还从天竺带来九百多万卷关于大乘、小乘佛教、密宗、婆罗门教的经典。
还有吠陀学、伦理学、文法学、医学、数学、天文学等各种代表此时天竺最高学术水平的学术典籍。
这五百多个和尚大多是虔诚至极的大乘佛教信徒，当时段宇钟眼看他们面临灭顶之灾还在虔诚的诵经拜佛，就顺手救了他们。
而由于昆仑仙山时间比外界快10多倍，里面灵气充足，他们在里面过了10多天，已经调整过来，而且身体强健。
等段宇钟让他们乘着猛兽从蒲甘城上空降落时，他们感觉自己又能沟通佛祖和菩萨了，于是，他们以为这是佛祖的安排，也就从容地控制着猛兽降落在蒲甘城中，尽显高僧风范。
到了蒲甘城后，他们不但受到蒲甘百姓虔诚的供养，还很快弄清了蒲甘局势，投入弱势的国王一方，帮其稳固了国势。
而以佛教一贯的传统，对待异族异教尚且讲究非暴力，对于佛教的各个支派，也是以辩论为主。
于是，因为这些高僧带回了无数天竺经典，又代表此时世界上佛学的最高水准。蒲甘的小乘佛教完全不是对手，只好去锡兰国搬“援兵”。
蒲甘与大理国十几年前打过一仗，很快又恢复和平，此时的缅甸北部，密支那以北地区还是大理国的地盘。
闻说蒲甘城发生的神迹后，大理国高僧也来蒲甘交流，蒲甘很快取代大理国成为东南亚地区的佛教中心。
加上天竺佛教的沦陷，蒲甘甚至成为世界佛教中心，学术圣地。
而五百多个和尚降临的这一天，8月15日。渐渐成为蒲甘王国五百罗汉下凡的日子，成为比佛诞节还重大的节日。
且说段宇钟回到大理国后，虽然铩羽而归，但他却与天竺及佛教势力卯上了。
因为天竺番僧的做法激起了段宇钟对天竺佛教和婆罗门教的厌恶，连带周边信佛的吐蕃、蒲甘、八百媳妇国等也被他恨上了。
他就如同一个小孩子一样，爱则爱得痴狂，恨也恨得歇斯底里，不依不饶。
而且，经过苗疆和鸡足山一战。段宇钟虽然江山易改，本性难移，大部分时间仍然将国政尽数托付给高升泰，似乎还仍然一直是个傀儡皇帝。
但他的意志却总能得到贯彻。因为这两次大战，段宇钟超强的个人武力，让以高升泰为首的文武百官和以鸡足山和尚为代表的大理国佛教界深深敬畏。
在这个道法还可以显圣的世界，修士的个人武力甚至可以凌驾于朝廷体制之上。
历史上。大理段氏虽然长时期当傀儡，但就因为大理段氏许多皇帝出家，也有较强的个人武艺。就能保住段氏皇族。
何况此时的段宇钟的个人武力已经远远超越武艺的范畴？
而且，在这一年的重阳节，段宇钟还代表大理国参加了天山大会，成为大会的一个成员国，与大宋和中亚大帝国都建立了友好合作的邦交关系。
因为段宇钟这个地仙级的修士的存在，大理国的国际地位陡升，并从此也开始参与到中亚地区的跨时空贸易中。
加上仙山的出产和开发，大理国国力越来越强，不但让大理国国民富足起来，还不断接收大宋过剩的百姓。
因此，之后几年，段宇钟虽然看似一直躲在深宫，大权旁落。但实际上，他在大理国的地位无可动摇，而且一直大权在握。
他躲在深宫，一方面是性格使然，另一方面，段宇钟已经有既当皇帝，又能随心所欲不逾矩的资本。
作为大理国第一高手，作为大理国修行界在天山大会上的代表，他很清楚自己的角色定位，也很享受这种当甩手掌柜的生活。
古往今来，皇帝们之所以专权，无非是因为传统的皇权，只要皇帝不过问具体政务，就不免大权旁落，进而自身的身家性命也有危险。
但因为这个时空大理国的特殊性，还有段宇钟个人超强的战斗力，使得他就像现代时空的大老板，可以放心将企业交给职业经理人。
他们只要掌握着产权，并掌握着一些关键部门，就可以牢牢掌控着企业。
因此，在二十一世纪，有许多大企业的老总经常上电视，参加各种与企业运营无关的活动。
同样，段宇钟这个大理国皇帝，虽然自始至终，都将政务委任给高升泰，但他的地位却稳如泰山。
当然，他也不是什么都不做，在他每天的日常生活中，他一直分出一缕心神关注着五脏神化身的五岳大帝传来的各地信息。
这让他如同处在二十一世纪的网络时代，可以对大理国大部分地区的情况即时了解。
因此，表面上他什么事都不管，但只要高升泰等人的施政有什么错误，他都可以及时指出，并提出正确意见。
几次之后，高升泰等人就再也不敢马虎了。（未完待续。。）
ps： 过渡章节，书友见谅
另外，由于最近年关将近，工作繁忙，前几天还狂拉了三天肚子，整个人差点虚脱，因此，耽搁了几天，存稿也耗尽了，进入一月份，也只能尽力每天一更，全勤奖都无力去拿。
不过，为了那些一直支持我的书友，为了曾经的梦想，我这次不论如何，也会坚持不断更，并且把这本书写完的。祝大家新年假期快乐！
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第185章 开疆拓土
于是，从1083年到1089年这六七年时间里，段宇钟表面上不管事，大理国却一直按着他的意志，一直在持之以恒地开疆拓土和推进汉化。
在开疆拓土过程中，乌蒙七十二部的苗人、乌蛮各族，成了最好的兵源，新获得的土地，大多成为皇室直属领地。
段宇钟不断将这些领地分封给有功将士和大理皇族，乌蒙各部头人，乃至出售给从大宋来的汉人移民。
除了土地，大理国以西以南地区，原本只是蛮荒的热带丛林。但由于段宇钟开通了与中亚帝国和现代时空的贸易，这片地区就变得如同二十一世纪的东南亚一样充满财富。
别的不说，单是那一望无际的丛林、树海，其出产的普通木材、珍贵的柚木、紫檀、沉香等，都可以就近出售给跨时空自动交易平台，从而为大理国带来源源不断的利益。
此外，象牙、犀角等动物资源，翡翠、宝石、黄金、铜、锡等矿产资源也很丰富。
因此，当段宇钟以报仇的名义启动对中南半岛的扩张政策之后不久，从中获得很多利益的大理国各阶层就自动推动着大理国继续扩张。
既想当皇帝又想自在逍遥的段宇钟，又再次退居幕后。
时光飞逝，1085年，大理国向南征服了八百媳妇国。历史上，在11世纪末，在原本属于大理国的景洪一带，傣族祖先摆夷人渐渐脱离大理国控制，成立了勐泷王国。
而其南边的八百媳妇国到了12世纪，改名为兰那王国，意思是百万稻田，其中心在泰国清迈一带。
可见这个地区已经初步�
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