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术仕-第3部分
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出窗外。
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第六章 内家功
第六章飞天涧
鸦兄离开后，天佑倦意上涌，便按照鸦兄所述在木床上盘膝打坐，随着一呼一吸间，感觉身体逐渐放松下来，心态逐渐平和，没过多久，似乎就进入了一种空冥之境。
这种感觉很是奇妙，处于一种半睡半醒之间，若是没睡，身体怎会传来阵阵舒适之感，困倦疲劳之意全无；若是睡了，意识怎会清醒，他甚至都能听到屋外落叶的声音。
似乎过去了很久，但又好像只在眨眼之间，鸦兄沙哑的声音从窗外传来：“哎呦！不错哦！第一次打坐吐纳就入定了，怪不得主人说你极具天赋！”
“两个时辰了？”天佑不敢相信地问道。
“恩，赶快把衣服换了，跟我去鬼谷学堂！”鸦兄从古树上飞到窗户上催促道。
天佑跟随在鸦兄身后，一路上竟然碰到很多的门内之人，这让天佑很惊讶，好奇这些人是怎么进入鬼谷门中的。而且还有一点让天佑不理解，那些人都是互不交谈，甚至互相之间连招呼都不打，很是奇怪。然而让天佑不解的还有，就是这些人似乎都很惧怕鸦兄，很远看到它，马上就躲开，甚至绕道离开。
“鸦兄，他们为什么怕你？”天佑终于忍不住开口问道。
鸦兄落到天佑肩上，小声说：“他们进门的时候都被我捉弄过，可能有心理阴影了。”
“那也不至于这么惧怕你吧？”天佑对于鸦兄的话还是不信，而后接着问：“那他们在鬼谷学了本事后没有找你麻烦的？”
鸦兄顿时昂首挺胸，甚是嚣张地说：“他们敢！敢找我麻烦，我拔了他的皮！”
天佑冷哼一声反驳道：“还不是因为你是师父的宠物，仗势欺人！”
“你！”鸦兄冷哼一声不再言语。
天佑走到一处悬崖旁，发现连接两处崖壁的竟然是一条粗大的铁索，这天佑就为难了，听说过独木桥，这还是第一次见走铁索的，而在悬崖峭壁上赫然写着三个大字“飞天涧”！
而此时，鸦兄根本就没有搭理天佑的意思，天佑只好低头认错：“鸦兄，刚才是我唐突了，您大人不记小人过，您看，这得怎么过？”
“在这儿等着！”鸦兄干净利落地说道。
说来也巧，正好一位同门经此路过，只见那人站在悬崖旁，摆出扎马步的样子，似乎在运气，过了片刻，那人深深地吸了一口气，然后犹如蜻蜓点水一般踏着铁索到达对面reads；。
“鸦兄，这个我真的办不到啊！”天佑见此直接认怂说道。
“这是轻功，道门内家功的一种，运功时身轻如燕，有时间我教你！”鸦兄见此也不再生气，反而解释道。
还没等天佑说话，鸦兄突然从天佑的肩上飞起，“别乱动，我带你过去！”说罢，鸦兄竟然双爪如鹰钩一般抓住天佑两肩的衣服飞起，天佑只觉一股大力传来，随后双脚离地，奔着悬崖而去！
天佑感觉阵阵阴风从脚下深不见底的深渊刮出，吓的他双腿直抖，等到达另一头悬崖的时候，天佑甚至有些站立不住，看到他的惨样，把鸦兄乐的躺地上打滚。
过好一会儿才缓了过来，天佑不敢耽搁太长的时间，急忙赶路，而在期间，又经过了梅花桩，八卦林等等以前没有见过的路。
等到天佑到达鬼谷学堂的时候，眼看都要结束了，天佑也不敢进入打扰，只好躲在窗外偷听，而鸦兄也在一旁给解答，很快便结束了。
天佑唉声叹气，鸦兄在一旁询问：“你为何唉声叹气？”
“来鬼谷学堂的路上艰难险阻众多，凭我现在的本事，根本无法一人前来，而且在路上浪费很多时间，到此根本听不到很多内容，这可如何是好？”天佑回答道。
鸦兄却是不以为意，满不在乎地说：“堂堂七尺男儿，遇到点困难险阻就失魂落魄？遇到困难要勇敢面对，努力寻找解决办法！”
“还望鸦兄指点！”天佑是聪明人，听鸦兄这么说，便知它应该有解决之法。
“咱们回去再说！”说罢，两位便起身回去。
简单地吃过午饭，天佑再次拿着砍刀和水桶前往鬼谷后山，在路上，鸦兄为天佑讲述了轻功的具体修行法门。
内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，习武之人练的轻功方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。
所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行，此为顶功练法不如内家轻功之处。
所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功，也是大多数普通人练轻功之法，效果不大。
轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。
轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。
练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上，另一方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。
“所以你平时就能练习，这也是为何我让你将水桶注满行走的原因，再配合我刚才教你的运气之法，练成不难！”鸦兄看着满头大汗的天佑坏笑说道。
此时天佑双臂提着注满水的木桶，配合着运气和吐纳行走在山路上，其辛苦自然可知，但天佑没有抱怨，反而很有毅力地坚持着。
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第七章 时光逝
第七章时光逝
今日砍柴有所不同，每一次将砍刀劈下的时候都是配合着吐纳之法，虽然刚开始的时候不适应，但是天佑惊奇地发现好像没有昨日那么劳累，而且砍柴的速度上也有所提升。
即使这样，落日的余晖也已经铺洒大地，天佑拖着疲惫的身体拎着水桶前往树林深处的那眼泉水。
“你进去打坐吐纳试试。”鸦兄在一旁吩咐道。
“喂？你是不是怕我死不了？泉水冰寒刺骨，进去没多久就会麻木失去知觉，昨日要不是仙女姐姐搭救，恐怕性命难保，你到底按的是什么心？”天佑抱怨地说道。
鸦兄对于天佑的话根本不在意，而是开口：“我也没说让你直接进去，你现在岸边打坐运气，而后再试探着进入泉水中打坐。”
天佑知道，这样做对自己的修行很有帮助，只好照做，打坐一段时间后，他找到一处比较浅的位置准备下手，但是当他进入泉水的瞬间，那股令人心惊胆战的刺骨寒意彷如汹涌的浪涛一样冲来，天佑马上浑身颤抖不止，但他并没有出来的意思，而是缓慢地盘膝坐下。
随着时间的推移，身上传来冰冷刺骨的感觉越发明显，而他的身体抖动的频率越来越快，天佑感觉自己马上就要昏厥，但是依然在坚持，他要珍惜这种机会，十多年的乞讨生活已经过够了，他一定要出人头地！
鸦兄其实在岸边一直都很担心，嘴上虽然没有言语，但是它内心十分焦急，以致于下意识地去拍打翅膀，似乎在为天佑呐喊助威一般。
不过，没到三分钟，天佑便一头扎入水中。
“赶紧弄出来啊！别再看了！”鸦兄朝着身后的一块巨石吼道。
这时昨日那个白衣女子再次出现，淡淡地说：“不是你让人家进去的吗？这功夫知道担心了。”说着那女子双手掐诀，一道白光向天佑激射而去，这道白光遇到天佑的身体后便覆盖其全身，似乎他正处于鸡蛋壳中，随着泛起乳白色的光氲，天佑的身体慢慢从泉水中升起，轻稳地落到岸边的空地上。
“你咋知道我不担心？主人说了，此子以后定有锦绣前程，能将没落的鬼谷一脉再次发扬光大，所以要对他苛刻一些。”鸦兄紧张地盯着天佑说道。
“你不用紧张，他没事的，暂时性昏迷而已，他的体质太差了，我这儿有在山中采的补药，给他补身体吧，没了再来取。”说着一个黄色的包裹从那白衣女子的袖中飞出，落在天佑的身旁。
鸦兄直勾勾地盯着白衣女子，眼神有些怪异地说：“你啥时候知道关心人了？咱俩认识这么久都没说给我一包，跟我那么小气，而跟他这么大方，这”
“没时间理你！”白衣女子面色羞红，随后消失不见。
大约过了半个时辰，天佑逐渐醒来。
“赶紧干活，然后我教你阴阳五行八卦命理reads；！”鸦兄此时哪有一点刚才紧张的样子，要是让天佑看到刚才鸦兄的情况，估计都能感动地落泪。
这次跟上次一样，当天佑清晰之后，身体不但没有一丝冰冷之感，反而暖意洋洋，似乎身体中有着使不完的力气，好不容易将两大桶水打完，便急匆匆回到木屋内。
所谓太极，就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪。”
大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老！古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
“我完全听不懂啊！”天佑直接打断鸦兄的话说道。
鸦兄在桌子上思考片刻，然后开口说：“这样吧，我先告诉你太极、两仪、三才、四象、五行、六爻、七星、八卦、九宫、十方的含义”
很快一个多时辰过去，天佑根本不明白其中的深意，但是依然听从鸦兄的嘱咐，将所有专业术语的解释全部记在脑中。
“只有你熟知易理，方可学习奇门遁甲之术，再学一个时辰的字，你就可以去打坐吐纳了！”鸦兄严肃地说道，还别说，每次鸦兄给天佑讲解之时，两人真有师生之样。
当天佑打坐吐纳醒来之时，一股难闻的味道从窗外飘了进来。
抬头望去，发现鸦兄正在煎熬着什么。
“鸦兄，你这是？”天佑不解地问道。
“你的早饭啊！”鸦兄本来焦黄的喙都被熏黑，让天佑一阵感动，不过对于它所做的早饭，实在有些不敢下口。
等天佑洗漱完毕，鸦兄吩咐天佑将其煎熬的东西趁热喝掉，天佑再三询问，鸦兄只说是大补之物，具体是什么东西却不说。
天佑只好不喘息一口气喝掉，不过令天佑惊奇的是，这东西喝着虽苦涩，但进入腹中马上化为阵阵暖流，随着经脉流遍全身，异常的舒服，更可耻的是，天佑竟然不自主地发出一声呻吟。
当天佑察觉到自己失态的时候，发现人家鸦兄根本就没听到一样，他这才放下心来。
时光匆匆如流水，无情岁月不饶人。
一晃这样过去了三年，天佑已经到了二九之际，跟三年前相比，天佑的身体整整凸显了一大圈，而且皮肤白嫩身材修长，好一个花花公子！
三年时间过去，身体的变化倒是没有气质的变化明显，如今的天佑，从骨子里透着一种令人捉摸不透的气息，眼神也变得深邃，倒是多了几分书生气。
天佑已经一年多没有去过鬼谷学堂，不单单是因为现在已经能够识文断字，更主要的原因是那条以前令他头疼的路现如今已经如履平地。
天佑如今对于阴阳术数、易经命理了然于胸，同时兼修了山、医、命、补、相等玄学五术，虽然没有达到什么境界，但是也算通晓。
自从天佑修行略有小成之后，鸦兄过来看望他的次数越来越少，但天佑现在依然坚持每天砍柴和挑水，在挑水之前都会到那眼泉水中打坐吐纳，如今的天佑已经不再惧怕泉水的寒冷，他也能感受到泉水中充盈的灵气。
当天佑从泉水中出来，发现一个黄色的包裹出现在岸边，天佑对着巨石大声喊道：“仙女姐姐，是不是你每个半个月就给我送补药啊？你为什么不出来见我？”
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第八章 纳兰冰若
第八章纳兰冰若
除了涓涓的水流声，没有一声回答，天佑不死心，继续大声说：“相信姐姐也是同门中人，刻意为之不如顺其自然，何必如此苦心避之于我？”
还是没有人回答，“我知道你每天都会看我在泉水中打坐吐纳！”天佑坚定地说道。
“你是怎么知道的？”终于，那个白衣女子的声音出现了，但天佑依然没有发现其踪影。
“感觉reads；！我也知道以前我每次晕倒在泉水中都是你将我救出！”天佑再次说道。
天佑日思夜想的仙女姐姐终于从巨石后走出，不过她脸上蒙着一层白纱，无法看清容颜，但更多了一份清新脱俗的神秘之感。
天佑兴奋地说：“姐姐你终于肯见我了！你叫什么名字？为什么要躲着我？”
“我叫纳兰冰若，不见你是不想怕影响你练功，不用多想。”纳兰冰若的声音虽然有些冰冷，但是天佑听起来却是那么高清圣洁。
“现在又为何可以见我？”天佑不解地问道。
纳兰冰若轻声笑道：“你怎么问题这么多？实话告诉你，是一位前辈让我近期传授你一些基本术法，好进入内门之中。”
经过三年的生活，天佑知道了很多鬼谷门中的事情，比如每隔五年鬼谷门中就会举行一次选拔，选出最近些年天赋奇佳者进入内门，凡是与鬼谷有缘者都能参加，不在于身份地位，只有进入内门，才能学到真本事。
“好啊，那就有劳姐姐了！”天佑急忙深施一礼兴奋地说道。
“以后叫我冰若就好，你可知为何看不到我？”纳兰冰若微笑着问道。
天佑直接回答：“是不是书中记载的隐身术？”
纳兰冰若点头说：“没错，正是奇门遁甲中最为低级的遁术，不过最为贴切的叫法应该是五行遁术，这种术法依托于金木水火土五行属性之中，加以法诀和符箓的帮助，便可隐身。”
这样美好的生活一晃就过去了三个月，在这三个月中，天佑每日都会在打完泉水后与纳兰冰若学习术法，两人的情愫也逐渐产生，但彼此之间都没有捅破。
“冰若，你什么时候能让摘掉面纱，让我见到真容？”天佑终于忍不住问道。
“我很丑，我怕吓到你！”纳兰冰若小声说道。
天佑笑着摇头说：“傻丫头，我胆子怎么会那么小，你不论什么样子，在我心中永远都是那个救我性命的神仙姐姐！”
“你就会拍马屁！等你下山之时，便是见我真容之日！”纳兰冰若噗嗤一声笑道。
天佑撇嘴说：“鬼谷多好，我可不想进入俗世红尘。”
纳兰冰若沉声说：“大丈夫志在四方！如果不能有所成就，可惜世间走一遭！”
“嗯，听冰若的就是了！”天佑急忙说道。
很快，选拔大会就要开始了，这三年来，门中很多人都知道了天佑，虽然是鬼谷杂役，但都知道他与那只令人厌恶的乌鸦处的好，而且似乎也有些本事。
这次选拔大会，一共设置五门术数，对应玄学五术，只要是其中一门的佼佼者，便可进入内门修行，会有高人亲自传授，对于在鬼谷门中超过十年无所进展的门人，便会离开鬼谷入世。
所谓玄学五术，乃是山、医、命、卜、相，其皆源自于易经。
玄学五术其实也是道术的总称，与方术、方技是一个意思，道教中人也称为仙术。道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行功、房中、仙药、服气等等。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼*与精神，以达充满身心的一种术法。食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法；筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法；玄典是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式；拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法；符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术reads；。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以修行的学问。
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种术法。方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术；针灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术；灵治是利用掌握人的心灵，进而以治疗人疾病的一种方术。总之，医就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种术法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，命术是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问。
所谓“相”，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相就是观看人的印章，以取定命运的方法，印在中国，以前是权力的凭证；名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法；人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法；家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术；墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，相是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为易断及六壬神课。占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的术法；选吉，主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事；测局，主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
在这次选拔大会中，比较让人看好的有两人叫王勃和陈景元，他们也是近年在鬼谷弟子最为传奇的两人。
据说，这陈景元以修习玄典为主，以老庄学、黄老学、魏晋玄学为法门，成就颇高，门中极其重视此人，而王勃更为不凡，传闻他精通多种术法，其身后背景复杂，在鬼谷门地位超然，更是门中前辈的关门弟子，显然为这一代鬼谷门中的翘楚。
在选拔大会当天，鬼谷广场中聚集了很多弟子，天佑这才知道原来门中竟然这么多人，等了片刻，一位身穿道袍的老者缓慢地走到台上，对着台下众人说道：“吾奉门中所托，主持今日选拔大会，规矩想必大家都已经知道，就不废话了，凡被门中前辈欣赏者，皆可成为内门弟子，跟随其修行。鬼谷选拔大会正式开始！”
令天佑意想不到的是，这选拔大会竟然不是什么比斗，而是像菜市场一样，每位弟子都有一个固定的摊位，在摊位前摆放着自己所擅长的术数。
别看人数众多，但秩序井然，并无嘈杂之声，都在自己的位置等待门中前辈来考验。
刚一开始，王勃和刘景元就被门中前辈亲点，刘景元总是一副让人看不透的神情，似乎在他的身上根本就没有喜怒哀乐，完全是超脱世俗之像。
而这王勃却是趾高气昂，完全不把其他众人放在眼里，经过天佑的摊位时，竟然还鄙视地看了一眼天佑，在这王勃的眼中，天佑就是一个杂役，竟然也来参加选拔大会，着实不知天高地厚。
不过让王勃意外的是，天佑没有不好意思地低下头，反而直接无视他，口中还轻蔑地冷哼一声。
“你一个杂役，敢跟我叫嚣，是不是不知道天高地厚？”王勃在天佑的摊位前停下脚步，冷声问道。
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第九章 斗法台
第九章斗法台
天佑同样冷哼一声反驳说：“我是杂役不假，这能说明什么？就说明你比我强吗？传你精通多种术数，你以为你就天下无敌了？就可以恃才傲物目中无人了？可笑！”
“你！哈哈，小�
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