笑御清锋-第34部分

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　　　　“道长？”

　　　　一旁的鲍大人低声提醒，打断了王越南的思绪。道士再看看周围民众那一张张困惑、期待、崇敬的脸，心知是该振奋人心的时候了，便朗声道：“各位莫慌，据贫道掐指一算，那不过是一只不成气候的小妖，最多三两日后贫道就能将其镇压……”他一边说着，一边将真气往自己腰间玉佩灌去。

　　　　玉佩雕刻五羊，寓意“五阳”（五脏的阳气）。玉佩材质为雪膏，是一种专产自石膏中的特殊矿物，往往一万斤石膏中才有半两，颜色与石膏相近，普通人难以发现，只有道士能凭借灵气波动筛选而出。它的物性与石膏全然不同，温润坚硬，触手如冰雪，似石非石、似玉非玉、似晶非晶，存思时握之能以些微阴气刺激、滋长脏腑阳气，对上清派的修行来说是一大助益。王越南对这块玉佩爱不释手，将其命名为“五阳雪膏”。

　　　　此时王越南一边演讲，一边在心中念诵《黄庭经》，借“五阳雪膏”施法。周围的“气”开始出现奇妙的变化，它们流动着、旋转着，产生大大小小的漩涡，然而这景象普通人却一点也看不见。气机——“气”的漩涡——缓缓移动，将每个人都裹在里面，然后被裹住的人就会感觉身心十分舒适，负面情绪诸如害怕、担忧都变得淡了。像被太阳晒着，心中的阴影尽皆散去，这些民众再不受影响。

　　　　道术，【清明咒】。虽然是个让彻夜读经的人提神醒脑的小道术，但用在这里也恰到好处。

　　　　王越南在下山前就曾被师尊告诫过，不可在人前擅用道术。世人庸碌无知，一旦见识到超出自己想象范畴的力量，很容易会产生依赖心与崇拜心，因此民间多有精怪装神弄鬼、诱使民众信仰。道士乃是堂堂修道之人，修道是本，修术是末，若将道术用于欺骗凡夫俗子，又与妖怪何异？所以道门对这一点抓得特别严，还允许不同门派之间相互监督。王越南也仅仅是暗中让民众凝神静气，不敢当面展露道术。

　　　　当然，道士也正是在这一点上吃亏：从天而降的冒险者们都相信眼见为实，然而道士不能擅自展露道术，所以冒险者们更愿意拜那些肌肉精壮的武者为师。冒险者口耳相传的九州风流人物里，道门子弟占了极少数，照这情况来看，道门何时当兴？

　　　　做好面子工程，王越南向鲍大人打一稽首，便摆动大袖、足下生风，洒然而去。
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第二卷　江湖起风波　第六章　功败垂成

　　　　风门坳村，村外数百米的死尸林边界。

　　　　在树荫下，房丰双手捂着肚子坐着，盯着如临大敌地守在风门坳村门口的捕快，眼里发着象征饥饿的莹莹绿光，就像一只野兽。而妖怪厚朴站着，双手后负、双脚分立，站得铁塔一般，阴影中只见他面上八只眼睛的反光，以及一身不会闪烁的小金星。

　　　　厚朴细声细气地说话了：“真蠢，居然没告诉我这些冒险者会到处乱窜，现在他们把忆北城捕快引来了。”

　　　　“厚朴大仙，这些杂碎对您来说根本不是威胁。”房丰讨好地笑着，脸颊抽动几下，明显是腹部又绞痛了。他忍不住在手上用多几分力度，好似这样就能按住一肚子铁线虫、让它们冒不了头似的。

　　　　“真蠢，捕快不是威胁，我要提防的另有其人。”

　　　　厚朴用了个“我”字，轻描淡写地将房丰排除在外。

　　　　房丰也敏锐地察觉到这一点。他知道他的性命无关重要，既可以因为厚朴的好心情而留着，也可以因为厚朴的坏心情而消失，所以他要保证厚朴一直好心情。“大仙，那我们要不要暂避风头？”

　　　　“不用。我始终没有招惹忆北城，就不会遇到人类的高手，他们能派出的也就只有普通人，而这些普通人最后都成为我的食物。”厚朴道：“忆北城藏龙卧虎，现在的我还没有资格进去。”

　　　　忆北城还有比大仙更强的人？房丰连连点头称是，他那被饥饿、疼痛和恐惧折磨得神志不清的头脑忽然清晰了一瞬，回想起一段记忆：

　　　　………………

　　　　双方第一次见面时……

　　　　“我带你去一个好地方，那里到处都有活人，随便你怎么吃都行！”

　　　　“真蠢，你说的不会是忆北城吧？我不会去的。”

　　　　………………

　　　　野兽尚且畏惧火光，大仙懂得趋避大型城市也是理所当然。

　　　　“没事的，大仙法力高强，一定有办法的。我怕什么？不，我一点儿也不怕……”房丰又开始神经质地自言自语，而一旁的厚朴早已习惯。

　　　　————————————————————————————————————

　　　　屠诗找包季晚商量，一是让他暂缓对南方商路的打算，二来是想让他带路、找到新手村——新手村也在忆北城附近，难保不会成为下一个风门坳村。

　　　　可包季晚为难了：“兄弟，你救了我一命，大不了我这条命可以还给你，可是我为什么要掺和到这件事里？霸王蛛已经够难对付了，何况霸王蛛变成的妖怪？再说了，你和那些村民有什么关系，值得为他们拼命？他们是你爹娘，还是你儿女，还是你兄弟姐妹？”

　　　　屠诗默然。他知道很难说服包季晚，但没想到这么难，对方直接一口回绝，根本没有余地。说实话，商人做事情锱铢必较，绝不做赔本买卖；为了去通知一条村子就搭上性命，这种傻事对于商人来说是万万不能做的。这也是系统变相为玩家重回新手村增添难度。

　　　　沿着来时驿路去找？可以是可以，但一听有妖怪出没，驿站的人都跑了（戚家三少就是个例子），没人带路，要找到什么时候？真要找得到，这工作量也差不多比得上探索南方商路了。而且屠诗可不习惯在野外求生，之前远游都有包季晚带着才走得顺顺利利，自己一个人的话恐怕得饿死半路。

　　　　按地图来找？哪里会有地图呢？衙门，还是城主府？但那些官员肯将官方地图交给自己吗？

　　　　屠诗还是决定试一试。

　　　　他在街上走着，每一步都走得很慢，很慢，慢得好似格外珍惜自己身体、舍不得哪怕一丝肌肉劳损似的。

　　　　在去城主府的路上还发生了一段小插曲：他路过戚家大宅，正好看见戚家三少奶奶——鲍大人的侄女——回家省亲。在大门口，三少情深意切地握住娘子的手，反复叮咛，说一定要让鲍大人帮他摆平妖怪云云；而他那个瘦瘦小小、身子骨还没长成的娘子则痴痴地点头，把相公的话当成了圣旨。

　　　　请当官的来降妖，这事屠诗还是头一遭听说……还是你们有钱人会玩。

　　　　他来到城主府，城主管事抱歉地告诉他，因为城主不在，他不能做主。同时管事也委婉地提醒他：现在没有颁发与妖怪相关的任务，去找妖怪也只是白费力气。

　　　　他再来到衙门。与城主府的态度相反，师爷很爽快就拿出了地图，除了叮嘱屠诗不要遗失或是损坏地图之外，还话里有话地希望屠诗能去为民除害。屠诗心想，若果衙门也能以官方名义对玩家发布任务，说不定对方会越俎代庖。

　　　　真有意思，发生了妖怪屠村这么大的事，衙门急得都去请道长作法了，城主府却还一副事不关己的样子。虽然早就听说依附于各州亲王的城主府与直属朝廷的衙门不太对付，没想到是真事啊。屠诗还记得昨天拿着鲍县丞的一封信去城主府，吃了个闭门羹，那时就应该看出端倪。

　　　　此时天色尚早，屠诗决定回家一趟、与两位师傅交待后才出发，可没想到，这回是左师傅把他拽住了，拉着他说了一大堆各门各派、各种武术的知识，从南拳说到北腿，从咏春拳说到地趟拳。看左师傅如数家珍的架势，屠诗也不好意思打断对方话头，结果反而自己听得入神、忘记正事，一听就听了整个上午。

　　　　然后下午被右师傅勒令坐下听经，把整本《太上灵宝五符序》学了一遍；右师傅又借着上清派王越南的出现为契机，讲了许多道门常识。再看时间已经是傍晚，不方便动身，今日行程彻底被耽误了。

　　　　屠诗无奈，他算看出来了，两位师傅明着是教学，实际上是不想让他离城以身犯险。老师的关爱让他还是有点感动的，不过该做的事情还是要做，他暗暗打定主意，第二天不管师傅们说得如何天花乱坠，他也要去新手村通知村民。

　　　　人非草木，孰能无情？在新手村的短短三天，屠诗早与村民们建立了一定的感情，并不愿意看着他们陷入危难之中。

　　　　————————————————————————————————————

　　　　又过了一天。

　　　　忆北城官府发出布告：妖怪被诛灭了！

　　　　于是百姓击掌相庆。货郎离城行商，农夫出城耕田，劳动人民的生活又重回正轨。

　　　　屠诗本是这么以为，直到当天那王越南道长来访。那时他正在院子里和左师傅玩双陆，忽然右师傅未卜先知一样打开房门、出迎王道长。两位道士互相打一稽首，双双进房，关上房门。

　　　　屠诗把棋盘一推（他老是输），跑到右厢房门口，耳朵贴在门上想要偷听，然后被左师傅呵斥：“鬼鬼祟祟，不像话！”

　　　　然后左师傅也凑上来偷听……

　　　　可惜的是，右厢房内静默无声，莫不是两位道士在里面深情对视、一切尽在不言中？可左师傅却连连点头，听得有滋有味，也不知他是真听见还是装作听见。

　　　　又过了许久，左师傅一个激灵，扯着屠诗一步回到石桌旁，由静止到极快再到静止，动作却一气呵成毫无拖沓，端的是功力深厚，倒把猝不及防的屠诗吓出一身冷汗。俩人装模作样地继续刚才那盘乱局，左师傅扔骰子罕见地扔出1点，而屠诗傻乎乎地走起了对方的棋子。

　　　　房门打开，右师傅送走王道长，再回来淡淡地讲述事情经过：

　　　　王越南擅长【望气术】，追踪妖气，找到了蜘蛛精与一个被其挟持的人质。经过一番还算轻松的战斗，王越南已经控制住那只蜘蛛精，谁知那个畏畏缩缩的人质忽然暴起发难，用匕首刺伤了王越南，让蜘蛛精借机逃走，人质趁着混乱也逃之夭夭。王越南有伤在身，实力大打折扣，故而不敢急追穷寇，只好回忆北城休养，同时将实情报与鲍大人。

　　　　谁知鲍大人将此事实情按下不表，说是“如果连道长也未竟全功，民心一定大乱”。官府在宣扬“妖怪被诛灭”的喜讯的同时，也派出许多捕快去搜捕那只受伤的蜘蛛精，免除后患。然而就王越南来看，这位过惯了安逸日子的鲍大人未免太过想当然了。

　　　　师尊说过，诸多妖怪中以虫妖最为冷酷阴毒，因为虫子天性自相残杀（对比起来别的妖怪还显得有情有义），而蜘蛛精这种“五毒”之内有名号的更是残忍无情，十个里有九个吃过人，还有一个肚子里盘算该怎么吃人。那蜘蛛精虽然道行粗浅，但野性收敛、不骄不躁，智力已与普通人等同，再加上在道士手里吃过一次亏，日后一定会更小心谨慎，若是这次让它逃出生天，日后必成大患。除恶务尽，但王越南已元气大伤、无法亲自动手，又不敢将此事完全交托给官府，只好在忆北城寻访道友，希望有人能助一臂之力。

　　　　听完右师傅的叙述，屠诗就知道这事儿没戏。右师傅什么人？在他眼中，世间因果如狗屎，避之尚且不及，怎么可能还揽上身呢？也难怪王越南道长灰溜溜地离开。当然，道士（特别是全真道）清心寡欲者甚多，海青真人独善其身也不能说就是错的。毕竟是王越南自己没收拾好手尾还要叫人帮忙，这种事情不能强求，帮的话是道义，不帮也是别人自由。

　　　　右师傅不想帮，不代表屠诗不想帮——他简直跃跃欲试了。然而右师傅一眼就看穿了他的小心思，道：“不准你参与到此事中。等你二转之后再说吧。”

　　　　“师傅，二转要到什么时候？”

　　　　“你30级的时候。”

　　　　30级啊……虽然目前还没有二转的确切消息，但很多导师都有意无意地漏了口风，让玩家知道30级是二转的基本条件。不知道二转后是不是还是在两位老师门下学习呢？

　　　　“可是师傅，如果我们不去对付蜘蛛精……”

　　　　“安心吧。蜘蛛精已受伤，绝对不会到处作乱。”右师傅笃定地说。“现在的它，比那只蟾蜍妖兽尚且不如。”

　　　　听到这话，屠诗才放下心来。
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第二卷　江湖起风波　第七章　课业�6�1道教史

　　　　道士是怎么修炼的呢？

　　　　而妖怪又是怎么修炼的呢？

　　　　自屠诗见过道号越秀子的王越南道长后，就对这类问题萌发兴趣。他先从论坛搜集、整理了玩家提供的情报，再找海青真人请教。

　　　　先说道士的。《乾坤》里的道教与现实里的道教并无二致，依然分为全真道与正一道。全真道的玩家留在山上，每日诵经、茹素、远离女色，规矩特别多，有人戏称与当和尚的区别只是那一头烦恼丝，优点是坐着念经就可以快速提高经验值，又特别省钱（山上也没地方给你花钱），简直就是披着战斗职业皮的生活职业，特点是【练气专精】；正一道的玩家则可以四处游历，只要没有长辈跟着，想怎么玩就怎么玩，缺点是每天要按量做好人好事，美名其曰“积攒功德”，特点是【元素专精】。

　　　　（屠诗看看自己的【练气专精】，再看看那个严肃死板的右师傅，觉得自己一定是全真道的）

　　　　而正一道里的修炼也各不相同。就拿王越南出身的上清派来说，这一派都是养生术，偏向全真道，技能都是辅助类的，能加血能驱散，简直就是中国版牧师；神霄派和清微派都是玩雷法的，但清微派更注重内练，PK前先给自己加一轮状态，而神霄派偏重外法，技能伤害输出更高，但得很有钱才玩得转，因为这一派的技能都很耗蓝……

　　　　人可学习道法、佛法求得长生，妖怪却因天生愚昧、难以学经，不得不走另一条路子：吃。吃得越多，体内积蓄的血气就越充足，能转化成的妖力就越庞大。这里的“吃”是个泛指，像蟾蜍王那样吞吸月光精华是吃，像毒藤那样吃人血肉也是吃，这两条道路将妖怪阵营划分成两部分，一种是与人无害的精怪，另一种是天怒人怨的妖魔，而后者人人得而诛之。

　　　　当然，也不乏一些拥有道缘的妖怪，它们能学习经书，修炼时并非打磨妖气，而是打磨真气，兼之修身养性，能将妖性洗练得几乎没有，日后成就比普通妖怪要高得多。当然这种妖怪少之又少，毕竟不是每个道门都能大发慈悲地允许非人之物依附其上的。

　　　　不知道以后的玩家在创立角色时能不能选妖族呢？屠诗走神了。

　　　　“昨日我教你各家道门的情况，你可还记得？”海青真人这样问着，安静地从袖中抽出明晃晃的金笛，特意晃了屠诗眼睛一下，意思很明显：你答不出来就等死吧。

　　　　屠诗赶紧看天花板，仿佛那上面有答案似的：“嗯，我记得的，等一等……”

　　　　于是乎手掌心又挨了几下，疼得他龇牙咧嘴。右师傅又孜孜不倦地将昨天的内容教导一番。学过历史的都知道，课题考点大多是“什么什么事件”发生在哪一年，或者古人说的“什么什么”是谁的称号……诸如此类繁琐的东西。右师傅讲起道门就跟讲历史课似的，层层递进，错综复杂，先说有哪些道门，这些道门各自的祖师是谁，弘扬者又是谁，经典是什么，信奉的道祖又是谁，修炼真义又是怎样的……林林总总，洋洋洒洒。

　　　　第一代《道藏》编纂者郑隐；

　　　　郑隐之徒、以《肘后方》和《神仙传》闻名于世的抱朴子葛洪；

　　　　葛洪族孙、写就《灵宝经》（《太上灵宝五符序》）的葛巢甫；

　　　　天师教道祖张道陵；

　　　　“山中宰相”陶弘景；

　　　　第二代《道藏》编纂者、“虎溪三笑”之一、南天师陆修静；

　　　　斥“三张”是伪法、一世而亡的北天师寇谦之；

　　　　开创全真道的辅极帝君王重阳；

　　　　……

　　　　在海青真人口中，由无数道门前辈的人生书写而成的道教史逐渐成型。一个个惊才绝艳的道士点亮了蒙昧的天空，将道教文化的火种代代传承、发扬光大，这才有了今日的道学…潮流。道士不死，道门永存。

　　　　屠诗每听一次都会加深一层印象。右师傅口才其实并不算好，能说得引人入胜的原因全在于他懂得引用经典以外的知识。就拿上清派来说，先不说陶弘景的道学成就，单说他生平逸事（以诗表明心志婉拒皇帝、行游山河之间编纂《本草经集注》），原本一个冷冰冰的历史人物形象顿时变得生动有趣，简直跃然眼前。不过这也侧面反映了右师傅的学识渊博，一般人哪里能记得这么多杂七杂八。

　　　　“对了师傅，你认识王越南道长吗？”

　　　　“谈不上认识。我没有特意隐藏自己，他通过【望气术】察觉到我的存在，所以特意登门拜访。”

　　　　“什么是【望气术】？”屠诗眼巴巴地看着海青真人，潜台词是“能不能教我”。这技能听起来就是侦察类的道术，一定很有用。

　　　　气是一种能量，它存在于人体内，也存在于外界。它是会流动的，师傅说是因为阴降阳升（屠诗觉得其实就是热空气上升冷空气下沉，顺带和地球自转有大概半毛钱的关系——如果《乾坤》里设定与现实的地理学一致的话）。任何事物与外界之间的气都在交换（这不就是化学课说的“分子在不断运动”嘛），所以事物的气能显现于外。气的流动即“气机”，【望气术】就是能通过气机变化而分辨气的性质、并且追踪气的法术。而有些略通此术的算命先生能用来推断他人吉凶。

　　　　屠诗心想，说白了这就是狗鼻子的道术化嘛……那么【苍瞳】是鸟眼睛的道术化也能理解了。

　　　　妖怪身上会散发出妖气。妖气的一大特点是强烈的腥臊味儿，因为野生动物需要标识地盘，从野生妖怪进化而来的妖怪依然保留本能，尽可能地散发自己的味道，哪怕是排泄物的味道。屠诗和蟾蜍王交谈过，所以懂得这个道理——“蟾蜍酥油”的薄荷味其实就是蟾蜍王妖气的重要组成部分。可真正的得道之士怎可能纾尊降贵用鼻子去辨别妖怪？这时候【望气术】就派上用场了。说是望，是因为气也有颜色作为特征，不同的气呈现不同的颜色。

　　　　但妖怪只有在刚从妖兽进阶的时候才会拼命散发妖气，随着修炼时日变久，就会知道天高地厚，知道要明哲保身，因为妖怪之间也按丛林法则互相杀戮——妖怪肉可比人肉有营养多了。妖怪之间互相吞吃，赢家可以接收输家修为的五到九成，相当于省下经年累月的苦功，因此妖怪之间的战斗更常见。为避免被敌人发现，妖怪会努力经营一个老巢，然后躲起来，用大自然的气息尽可能地掩盖自己的妖气。

　　　　而道士的气也很容易辨识。但凡修道，都是修炼轻灵之气，这种轻灵之气的代表是“浩然正气”。而邪道魔人修炼邪术，身上散发各种浑浊邪恶的气。

　　　　“道士也有坏人吗？修炼邪术而已，不一定就是坏人吧。”屠诗觉得不能就某一方面的特质便给人定性。学过历史的都知道，不能片面地看待某一件事、某一个人，比如说秦始皇统一六国，造成天大杀戮，但在史学家眼里却是个促进古代中国统一的伟大人物。

　　　　“气会影响情绪，修炼邪术的当然不一定是坏人，但他们长期接触污浊之气，性格乖张，更容易为非作歹。想要保持清净自然，就必须让体内充盈轻灵之气。”

　　　　还有这样的说法吗？

　　　　据海青真人所说，金木水火土五行，各有其气。以屠诗之前一把带有刀兵之气的古剑为例，刀兵之气为金属性，长期使用此剑会让屠诗行事更为果决凌厉。当然屠诗对此表示怀疑，游戏里的属性怎么可能会影响到游戏外的他，除非《乾坤》有暗示能力，能不断对他下心理暗示“你赶紧地给我果决一点”——这种桥段在对电子产品妖魔化的惊悚科幻电影里可是再常见不过了。而修炼邪术者，比如说某些御使小鬼的巫师，他们长期接触死气（戾气），正如海青真人所说“轻则冲动嗜杀，中则郁结成疾，重则沦为活尸”，绝没有好下场。

　　　　说到这儿，右师傅借题发挥。邪术是道术的一种，修炼时进展极快，能速成高手，但往往有极大的缺陷，要么伤害自己，要么伤害他人，总之就是有伤天和。一旦伤了天和，此人想要飞升便难上加难，往往在最后一关——也就是天劫——时难以渡过，化为灰灰，一身修为皆成画饼。因此，道士们宁可什么都不做，也不愿去做一丁点坏事，就是怕因果杀劫缠身，最后误了仙途。就像那些比较大的道门都约束门下弟子，不让他们在人前展现法力，而全真道更是立下各种严苛的规矩，将门人约束在山上。

　　　　屠诗虽然理解，但却不赞同。不沾染世俗当然就不会有伤天和，只不过这不是因噎废食吗？如果怕被