城姬三国-第79部分

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　　　　而且要知道，枪支成为战场统治者的时间，其实比火炮要晚得多，17世纪时火炮就已经成为战场要素，比任何投石车、重弩更具优势，而枪支的性能，彻底超越冷兵器，则已经是19世纪的事情——清末第一次鸦片战争时，枪支对弓箭都还没有在性能上超越。

　　　　即使白图有一硬盘的知识，在很长一段时间里，冷兵器也不可能被淘汰。

　　　　“希望江夏连弩的样品，能让工部的进度更快一些吧。”白图自语了一句。

　　　　他担心的是“诸葛孔明”，而不是“诸葛连弩”……

　　　　仅仅只是装备上连弩，荆州军的战斗力依旧有限，就好像现在面前的战报——沔口还是已经被孙策打下来。

　　　　不过如果是卧龙出山的话，白图也感到些压力。

　　　　虽然……诸葛亮现在应该才十九岁，但是人的名、树的影，堂堂武庙十哲，无论古今，都是将星璀璨的三国时代，最闪亮的一颗，旁的不说……仅仅是三国题材的游戏，以诸葛亮为原型，放在封面上的次数，也是最多的！

　　　　至于另一位，应该快要抵达金陵的“客人”，白图反而没有那么在意，只是向孔融问了问，关于那位的事情……


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第二百二十六章　金陵风采

　　　　“文举，你和祢衡、祢正平很熟吧？之后他要来金陵，说是来给黄祖传递自辩驳罪的文书。”白图对孔融问道。

　　　　其实就是战书，不过黄祖区区一个太守，给大将军府的文书，名义上只能是“自辩”。

　　　　“正平……没错，在许昌时，正平和德祖（杨修），都是我看好的后辈。”孔融很深沉的说道。

　　　　“哎，既然有才，文举应该早些想我表举此人的。”白图遗憾的语气。

　　　　当然，白图这只是随口客气一句。

　　　　却没想到孔融很直白的回答道：“正平之才，在盛世可为君王扬名，在乱世别无所用，所以未向白公表举。”

　　　　白图：……

　　　　不愧是老孔，您这样祢衡会哭的！

　　　　你这叫看好祢衡？话说历史上的孔融，也是在和曹操越来越多龃龉之后，才推荐了祢衡吧？

　　　　莫不是寄希望于，直接让祢衡帮你把曹操气死？

　　　　“依文举之见，其人能用否？”白图见状，也直白的问道。

　　　　孔融权衡了一下之后说道：“可用为礼部唇舌。”

　　　　行吧，白图也算看出来，什么大才、小才，合着都是儒式互吹，其实正主儿心里明镜似的。

　　　　“唇舌也很重要，不过若是唇枪舌剑都对着自己，那还不如没有。”白图说道。

　　　　白图倒不是怕人指出错误，劝谏鬼才阎象，现在就是专门做这个的。

　　　　只是人家阎象要喷，也是喷的有理有据，能够令白图知道自己的过失，只是举例的时候，总是令人感觉心塞……不过相比于认识到自己的错误来说，这都可以克服。

　　　　而祢衡……从周瑜的信件来看，这厮就是个释放无用辣鸡话的喷子。

　　　　当然，白图也明白，孔融既然将其与杨修并列，也就是说……祢衡虽然不算什么经天纬地之才，甚至战略眼光有限，但也绝非百无一用，在某些方面肯定是有小聪明的。

　　　　“正平也是读圣贤书的人，只要能被白公折服，则断没有背叛的可能，如果……白公觉得正平无可用的话，只要许他一处隐居避乱之处便可。”孔融替祢衡解释了一句，证明他们也不完全是塑料忘年交。

　　　　孔融的意思很明显——祢衡和我一样没什么原则，只要看你顺眼，你做什么都是对的，儒生的事情能说是颠倒黑白吗？实在搞不定的话，给他个住处就可以，我可以让他老老实实的不添乱。

　　　　白图心照不宣的孔融又聊了几句，关于古籍翻译的事情……

　　　　王肃很有灵性，在古籍翻译、考证上，有着得天独厚的天赋优势，现在唯一的问题是……没有新出土的古籍。

　　　　白图估计，等自己打下荆州，差不多就能有些震惊儒林的发现。

　　　　至于从扬州挖出先秦儒家未传世的经典？

　　　　这有些难……

　　　　毕竟先秦时吴越都被认为，属于“诸夏”中最不纯的，甚至被中原地区，认为是更接近于“夷狄”的，哪怕是楚国，在强盛之前，都在此范畴。

　　　　信奉“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的孔子，根本没到过吴越之地，唯一来过的“南方”就是前往楚国国都之行——郢都，也没过长江。

　　　　七十二贤中，也只有一位南方人——言子。

　　　　所以孔子才有“吾门有偃，吾道其南”的说法，然而言子也没有回南方，而是在鲁国落地生根。

　　　　因此……白图要强行在扬州，挖掘出什么古遗迹，怕是有些说不过去。

　　　　等到了荆州，那就不一样！

　　　　著名的“见两小儿辩日”事件，就是发生在郢都、也就是现在江陵、荆州城附近，白图预感自己肯定会发现些什么，所以提前让王肃和孔融先翻译、解读。

　　　　此事除了白图、孔融还有王肃三人之外，也就是有跟在白图身边的吕玲绮知道，每次听到这类话题，吕玲绮都会白眼不已。

　　　　这就是世俗的目光，这些俗人怎么能理解，白图的未雨绸缪呢？

　　　　“你管这叫未雨绸缪？”吕玲绮问道。

　　　　“咦？我说出声了吗？”白图惊奇道。

　　　　“不，我看出来的……”

　　　　未雨绸缪的巡视过古籍翻译工作之后，白图离开了礼部官署。

　　　　……

　　　　数日后，祢衡来到了金陵。

　　　　虽然是很不客气的，被孙策轰出了柴桑，但是来到金陵后，礼部的接待还算妥当，至少到了还有驿馆、还有接待。

　　　　“祢先生一路舟车劳顿，这边请吧。”年轻的礼部官员说道。

　　　　“用双腿丈量大汉的大好江山，又有什么可劳顿的！”祢衡张嘴就杠。

　　　　这礼部的官员，显然也知道一些他的事情，只是带着不卑不亢的微笑，并不搭理他。

　　　　白图也是早就做好了准备，在祢衡提出想见他之后，白图专门挑了个没什么事情的时间，准备单独见他……

　　　　为了祢衡的人身安全，白图还特地让太史慈去接他——倒不是因为太史慈的武力高，主要是因为太史慈的脾气好。

　　　　祢衡也是够杠，明明已经洗漱休息过一天，却还穿着前一天赶路换下来的旧衣服，似乎……是昨晚连夜，在划破、摔坏的地方，缝了补丁。

　　　　太史慈虽然听闻过一些他的事情，但还是皱眉道：“祢先生不换身衣服吗？”

　　　　“为何要换？天下百姓穿得，白公却见不得吗？”祢衡伸出脖子说道。

　　　　太史慈忽然明白，主公为什么让他来……闻言摇了摇头，也不搭理他，直接转身带路。

　　　　祢衡也是这些天赶路，舟车劳顿之下，心里攒出了火气，准备从自己的遭遇开始“杠”，故意穿成这样。

　　　　“大江南北某都走得，从驿馆到将军府的几步，如何用得上马车？”祢衡看到马车后，又是一杠。

　　　　太史慈闻言，也并不制止——爱坐不坐。

　　　　祢衡本来是想要在街上，让大家看看，自己遭受的不公正待遇，同时也体现一下，自己箪食瓢饮、安贫乐道的精神，然而……

　　　　当他昂首挺胸的走在街上时，却发现金陵的百姓，看到他时都十分嫌弃的躲开！

　　　　倒不是金陵百姓嫌贫爱富，而是穿得破旧也就罢了，关键是……这厮还一股味道。

　　　　这家伙是什么人？

　　　　每天民部医堂的小吏，走街串巷的宣讲防疫知识、让大家注意卫生，他都没听过吗？

　　　　城姬世界，人们的打扮本就“浮夸”一些，走在金陵街道，虽然不是人人绫罗绸缎，但哪怕是穿着浆洗的有些陈旧的布衣，也都显得十分精神，衣不蔽体的情况，在大道上更是看不到——一些小巷子、酒肆巷子里，倒是有人喜欢穿得随意些。

　　　　祢衡被路人的样子，搞得有些挂不住面儿，但更不好意要上车，脚下加急了几步。

　　　　走到了干道上，太史慈引他走在大道两侧，祢衡不由得杠道：“令儒生道行于侧，是将军府的礼节吗？”

　　　　“不，是将军府的‘规矩’，白公平日步行时，也是走在路侧。”太史慈说道。

　　　　“那路中……”

　　　　祢衡还没问完，只见一架巨大的马车，从路中间“嘎达嘎达”的行了过去，回答了祢衡的问题——道中间当然是走车的！

　　　　“人竟要为牲畜让路？岂有这样的规矩？何况……此何人？竟用八马拉车，纵是汉天子，也没有这般排场吧？”祢衡有些诛心的杠道。

　　　　不过太史慈却不为所动，仅仅说道：“快走两步，你就能看到，是谁在坐车。”

　　　　祢衡也是较真儿，真的往前小跑了一段，只见这巨大的马车，在道边便停了下来。

　　　　初时祢衡还有些疑惑，此处虽是城中干道，但周围既不是官署、也不是高门府邸，更不是什么风花雪月的场所，反而往左近拐进去，应该是一处坊市，乍看还是比较低端的那种坊市！

　　　　这“豪车”的主人，来这里做什么？

　　　　只见车门打开，一群衣着“简朴”的老老少少，从里面走了出来，足有七八人——说是简朴，也是和祢衡的心理预期来比，虽然都比他自己穿得整洁，但是……和高门大户的仆从比起来，都差得远。

　　　　正常能和主家一同坐在车里的，都得是很核心的仆人，穿着岂会跌份儿？

　　　　而且这些下来之后，祢衡也没有看到主家，反而……路边七八名手里拿着些刚买的各种小物件的百姓，这时走上了马车。

　　　　“这……是租给平民的？”祢衡也注意到他们付钱，但也就两钱而已。

　　　　“不是租，是巡游城内的公车，百姓都可以买票乘坐。”太史慈说道。

　　　　祢衡闻言点了点头，稍微想了想之后，露出了个笑容——太史慈总觉得，这厮是在心里记笔记，而且他心里笔记，拿出来瞧瞧的话，能从每个字缝里看到个“杠”字。

　　　　一路上祢衡也看到了许多新奇的东西，甚至祢衡还特地让太史慈，带他从坊市中穿行了一次。

　　　　在白图的努力下，从江东开始，小商品经济悄无声息的复苏着。

　　　　当然，如果祢衡从城外开始看的话，那将发现金陵周围、尤其是东侧向北固山的方向，大型工坊的数量也尤为惊人！

　　　　记好了要杠的重点，祢衡信心满满的来到了将军府，之后……

　　　　“恩？祢先生怎么了？”太史慈见祢衡在中堂外，似乎看到了什么不得了的东西一样，顿足在外，不由得问了一句。

　　　　“没、没什么？里面是白公吗？”祢衡的神色，是太史慈之前没见过的“心虚”，虽然不知道为什么，但是看他露出这种神色，太史慈还是觉得很爽。

　　　　“当然是白公。”太史慈对祢衡的问题，感觉有些莫名其妙。

　　　　祢衡的谋术很特殊，令他能够看到一些，别人看不到的东西……


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第二百二十七章　名家

　　　　祢衡在钻研汉代主流的儒家经学的同时，还研读了许多先秦“名家”的经典——名家在先秦时，也被称为“辨士”，之所以叫“名”，是因为他们的辩论基础，一般都是立足于“名词”与“实际含义”的对应关系。

　　　　另外在政治主张上，名家罕见的提出了“去尊”的思想，也就是“人人平等”，与同时代的其他学派、尤其是讲求礼制的儒家相比，显得格格不入……甚至截然相反。

　　　　先秦时名家还是六大家之一，不过在汉代已经没落许久。

　　　　惠施、公孙龙，都是名家的代表人物。

　　　　相传惠施曾得《天书卷六·名》，而且他的解读方向，是钻研“名实之辨”，与许劭完全不同，渐渐衍生出了名家学派的主导思想。

　　　　后世《惠子》已经失传，只有在《庄子》中，客串有一些惠子的思想保存。

　　　　不过祢衡对《惠子》有所解读，而且钻研程度达到了攻读“二手天书”的程度……

　　　　天书本身，只能自行择主，即使是天书的主人，也无法完整的复述、抄录天书，但是……如果将天书研习到一定深度的话，是可以将自己的理解再现的。

　　　　历代的天书持有者，实际上所理解的天书，都是有自己的倾向的，也就相当于是二手天书，至于祢衡……在惠子的基础上，进一步加入自己的理解，已经是三手。

　　　　不过这也令祢衡，拥有特殊的谋术——“舌剑”与“辩才（杠）”、“辩才（隐）”。

　　　　后者是完全从《惠子》中领悟的谋术，正版的“辩才”应该是惠子的谋术，不过祢衡的辩才，与惠子显然有些区别。

　　　　以惠施的经历来看，作为合纵抗秦的早期组织者，他的“辩才”主要效果应该是说服别人，而祢衡的“辩才（杠）”，却更偏向于令人心塞、难受，但说服的效果很微弱……

　　　　不过重点在一个“杠”字——每当令人心塞难受后，祢衡的特殊谋术，都将仿佛“杠杆”一样，将对方的精神力，翘到自己一边一部分。

　　　　但这招是双向的，如果祢衡处于劣势，则自己的精神力也会被翘到对手的一端。

　　　　“舌剑”则是以自身消耗精神力为代价，令目标的精神力同样下降……

　　　　至于“辩才（隐）”的效果，可以令祢衡更善于隐藏自己的心虚，更不容易被发现逻辑上的弱点。

　　　　同时令辩论中的目标，无法察觉到自己的精神力异样。

　　　　因为精神力与思维能力的关系，可以悄无声息的降低对方的思考逻辑，进入对自己良性循环的节奏。

　　　　因此对于祢衡来说，正确的连招是，先声夺人的引人动怒，开始一边汲取对方的精神，一边不断用舌剑，来将对手拉到自己一样的水平线，之后继续“杠”，直到对手逻辑完全崩坏！

　　　　而“杠”的效果，在辩论中是最强的，在辩论之后，双方精神力会渐渐恢复，但是……“胜者”可以永久性的，汲取到对方的部分精神力。

　　　　因为幅度较小，而且有“隐”的效果在，通常祢衡的对手，也不会发现自己被降智。

　　　　毕竟精神力本就无相无形，并且自身心理状态也会令精神力有所波动，谋士也并不会专门在意自己的精神力。

　　　　周瑜也是在辩论结束后，通过精神力对“相”的折射，才发觉了一些奥妙。

　　　　也幸亏周瑜是占了便宜，否则如果周瑜发现自己的“相”有所降低的话，大概真的会让孙策去把他揪回来祭天……

　　　　实际上这种“杠”也并非只能用来气人，与其说是惠子的“辩才”的变种，不如说是正版“辩才”的一部分！

　　　　最典型的例子，就是还没有发生的“诸葛亮舌战群儒”——通过打击东吴投降派群臣的气焰，来达到说服孙权的目的。

　　　　这也是说服人主的一种技巧，惠施当年也要和合纵派的辩者去杠，以此来获得国君的支持。

　　　　只是祢衡终究只学到了一部分，没有理解“杠”的真谛，是为了获得旁观者、上位者的支持，仅仅为了精神力的提升，一味的去“杠”，也算是令宝珠蒙尘。

　　　　之所以能活到现在，是因为祢衡在选择目标时，也会选择那些安全的——从一开始，祢衡就知道曹操、刘表、黄祖不会杀他。

　　　　其中比较危险的是黄祖，不过祢衡提前就和他儿子打好了关系……

　　　　正常情况，三人都不会杀死祢衡，唯一危险的时候，就是在他们刚刚被“杠”、也就是被降智最严重的时候，这时最容易冲动之下，直接将其处死。

　　　　只要能扛过这波副作用，祢衡就确信自己能保住命——历史上，祢衡被黄祖所杀时，黄射的救援晚了一步，祢衡已经被砍了脑袋，黄祖才在黄射的劝阻下后悔……如果黄射再快几步，黄祖多半不会真的杀死他。

　　　　当然，这种特殊的“谋术”，也赋予了祢衡一种特殊的能力、或者说是还有一种辅助的被动谋术，那就是能够“看”到潜在对手的“战斗力”。

　　　　在辩才方面，所谓的“战斗力”很难归纳，而祢衡能够看到的，是对方的精神力大概强度，以及……过去“杠”过人、被人“杠”过的次数！

　　　　虽然无法准确衡量，但能够看出个大概。

　　　　一般精神力越强的谋士，在祢衡眼里，越是会有庞大的“气场”，看起来就像是雾蒙蒙的光影，颜色、形态与对方的精神力性质有关。

　　　　比如在看周瑜的时候，祢衡就能够看到，周瑜身周三尺，隐隐有雾状的暗红色光华，而且……背后还有一张仿若恶鬼的脸，在其中时隐时现。

　　　　三尺，意味着周瑜的精神力，在祢衡所见过之人中，已经能排到前五，能与之媲美的，只有许都丞相府中，荀彧、郭嘉……那些顶级谋主。

　　　　祢衡本身，才只有两尺二三。

　　　　当然，这并不妨碍祢衡用垃圾话去鄙视他们，因为他的目的就是发动“辩才（杠）”，根本不在乎自己说的是否合理。

　　　　至于“战绩”……

　　　　按照祢衡的经验，主要是看“眼睛”，眼睛是心灵的窗口，祢衡觉得自己的眼神就很锐利，因此战绩展现在他眼中，也是以“眼睛”的形式出现。

　　　　一般眼睛越多，说明“杠战”的次数也越多，至于“杠战”的结果，则要从眼睛的形态、眼神来分析。

　　　　像是孔融、杨修，都属于杠起来祢衡也没什么把握能制住的……

　　　　历史上曹操破邺城后，曹军再次出现屠杀平民、劫掠妇女的情况，尤其是袁氏的妇人，连曹丕都私娶了袁熙的妻子甄姬，孔融得知后，马上和曹操说“武王伐纣之后，应该也把妲己送给了周公”，曹操还纳闷这是哪来的野史，结果孔融回复道“这是我按照现在发生的事情，想当然的推测出来的”。

　　　　联想到之前，孔融对曹操还抱有希望的时候，多次用他来和“周公旦”做比，破邺城后又用武王、周公来举例，无疑是在对曹操说：“你配吗？你配几把？”

　　　　其战斗力可见一斑……

　　　　然而现在，祢衡在中堂前，只见到白图的精神力光晕，已经散逸到了中堂之外！

　　　　三尺就已经顶级谋士，而白图的精神力……

　　　　以将军府这中堂的面积来看，现在已经是有没有三十丈的问题。

　　　　而且……在外围的形态上，已经呈现出扭曲的触手状——这是因为精神力过于庞大，白图也没有什么主动谋术来利用、约束，故而任由其散逸的结果。

　　　　更令祢衡恐惧的是，一支支扭曲的巨大触手上，还有着密密麻麻的“眼睛”……

　　　　有些神采奕奕、有些伤痕累累、有些洋洋自得、有些闷闷憋屈！

　　　　成百上千？不，至少是成千上万、甚至更大的数量级别！

　　　　祢衡并不擅长估算，那也明白这是多么大的概念……

　　　　一时间……祢衡有些怯步不前。

　　　　“恩？祢先生怎么了？”太史慈问了一句。

　　　　祢衡艰难的咽了下口水之后说道：“没、没什么？里面是白公吗？”

　　　　虽然有“辩才（隐）”的效果在，但祢衡依旧能够明显被人看出在心虚。

　　　　“当然是白公。”太史慈有些莫名其妙——主公要见你，里面不是主公还能是谁？

　　　　过于庞大的精神力且不说，这不是祢衡关注的重点，但是……这些眼睛是怎么回事儿？

　　　　“杠”也不是大街上随便找个人就能杠——你口才再好，能去田间和不认识的老农杠吗？你和人家说之乎者也，人家听不懂，人家和你说怎么种地，你也听不懂！这杠不到一起去……

　　　　祢衡甚至怀疑，整个大汉有没有这么多能“杠”到一起去的对手！

　　　　而且白图是怎么挨个杠上去、“刷战绩”的？

　　　　虽然从每只的眼睛形态、眼神来看，白图也不是每次都能赢，但是……累积了如此可怕的经验，白图的“战斗力”究竟达到了什么程度？

　　　　只是“精神力”庞大还不要紧，只要不给对方反杠的机会，自己再连续使用“舌剑”削弱，一直连击就可以取胜，而且……自身将获得大幅提升！

　　　　以白图的精神力来看，祢衡稍微汲取些边角，就能够“大幅暴增”。

　　　　与此同时，如果失败的话……

　　　　“祢先生还不进去吗？”太史慈催促了一句。

　　　　太史慈可不知道，此时在祢衡面前，看到的是足够令巨物恐惧症、密集恐惧症发作的景象。

　　　　甚至祢衡脑子里已经脑补出，自己进去后，因为说错一句话，就被触手吊起来，抽出了脑子的景象——没错，以白图精神力来说，只要祢衡失败一次，大概就要被杠成傻子……

　　　　“这、这就进去……”祢衡对太史慈挤出了一个和善的微笑，仿佛突然变得弱小可怜又无助起来。

　　　　太史慈：？？？


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第二百二十八章　不战而屈人之祢

　　　　“平原祢衡，拜见白公。”祢衡一进中堂便亦步亦趋，来到白图面前后，也一丝不苟的行着礼。

　　　　看着祢衡的样子，白图有些不适应……或者说是一拳打在空处的感觉。

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