帝皇乱-第127部分

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　　　　血龙和金相罗汉的金龙刚才相互巨吼后，就静静不动，应该是断浪以前所说的精神对决中！

　　　　“昂！”

　　　　陡然间，二者忽然同时巨吼，一起醒了过来。

　　　　巨大的金龙身上，金色气焰诣天喷，龙尾一摆，徒然间出现十条一模一样的金龙，龙爪疯狂撕裂着血海。

　　　　但血海无相无形，撕裂了马上恢复。同时也对着血龙庞大的龙尾卷起滔天血浪，拍打向十个化身，疯狂的反击，血海冒着红光，暴躁的卷着十条金龙。

　　　　“撕！”

　　　　恐怖的血海拉扯之力，转瞬将巨大金龙的一个化身扯的四分五裂，毁去了。

　　　　血海翻腾了，好似彻底激怒了血龙，四处冲出无尽血液，那些皇级以上的强者，也再度受到一圈毁灭性的打击。

　　　　站在血海边缘，断浪等人形成的防护罩也是抖荡不已，嬴政身边的几人已经尽全力了。但是血海内部空间太诡异，拉扯之力太强。

　　　　两个皇极巅峰强者，堂堂一流高手，不知为何，居然都看向了嬴政，这个只有王级巅峰的嬴政。居然荒唐的将希望寄托在了嬴政身上！这个他们从来看不透的帝王身上。

　　　　嬴政盯着前面，血海的纹路真的太复杂了。

　　　　终于。在几次大浪冲击之后，嬴政逮住机会了。

　　　　翻手长剑竖起，对着眼前狠狠斩了过去，浑身龙气震荡，长剑卷起千丈黑芒，带着一往无前的气势冲刷而去。

　　　　嬴政倾尽全力，几乎所有功力都灌进去了。只见一道雷闪。

　　　　“嘶咻！”

　　　　如破布撕开。一道巨大的口子徒然出现，并且向着更远处疯狂的撕裂中。

　　　　和金相罗汉战斗的血龙徒然一停。

　　　　四周翻涌的血海一静。

　　　　“昂！”

　　　　血龙发出一声悲鸣。

　　　　古怪的悲鸣使得金相罗汉也是一顿，睁开了双眼，与剩下的人一样，看向那忽然被阳光照射进来的口子。

　　　　嬴政带着大秦群臣已经急速的冲了出去。

　　　　几个到边缘的皇级高手，看到那一抹阳光之时，激动的眼泪都要出来了。哪还有其它心思，快速冲击而出。

　　　　嬴政出去了，几名皇级强者也跟着出去了，但血海不是本体，那只是血龙身体很小的一部分，而且是液体啊！一次重创不算什么，微微一卷，裂口不见了。

　　　　剩下没来得及出去的皇级高手，却是连吐血的冲动都有了。好不容易有了一丝希望，又没了？

　　　　金相罗汉连同其化身，疯狂的在血龙的血海内撕抓轰击。

　　　　嬴政等人出来了，后面还跟着四个其他势力的皇级强者。

　　　　在血海平原外围远处的人也看到这忽然出来的几名强者，微微有些疑惑。

　　　　“还真是命大！”远处一个偏僻山谷，金心眼中闪过一丝不耐和恶毒。

　　　　出来之后，嬴政带着众臣快速飞向远处一座山峰，手中的额天子剑已经略显暗淡，不似刚开始那般散发出幽深的黑色光晕，显然刚才的全力一击消耗很大。

　　　　收起长剑，嬴政长长吸了口气，跟着嬴政出来的四名皇级高手，却是飞快飞向四方，远远逃遁而去。太恐怖了，还准备灭杀血龙？被灭还差不多！

　　　　“嬴政，刚才真是多亏了你！”司马静玉红着脸，非常感激道，同时也是眼中充满奇特。

　　　　因为嬴政那一剑的威力，司马静玉看的出来，并不是很强，可是，为什么会那样？白起皇级强者一剑斩不开，嬴政为何能斩开？虽然传说嬴政的剑很强很强，但是也不对啊，难道当时血龙故意放水？

　　　　“嗯。”嬴政点点头，不再多说，继续看向远处。

　　　　至于如何能破开。那是因为嬴政的一剑和别人的一剑有很大区别，嬴政使用天罚的那一剑，堪比规则之力，如果不是天罚很弱小，恐怕血龙会被直接斩杀！

　　　　血龙的血海，无比的庞大，直径最少有十万米。

　　　　蜷缩的好似一个巨型果冻，微微颤动，又不再移动。

　　　　就这一个血龙蜷缩在那里，谁又敢动它？

　　　　所有人都知道，金相罗汉在其内部，还在战斗之中，否则血龙一定已经冲杀向了四周成千上万的人群。

　　　　所有人都在等着结果。

　　　　这一等，就到了傍晚时分。

　　　　没人觉得不耐烦。因为那是血龙。一旦血龙胜了，那就意味着，要不了多久血龙就达致无法无天的实力，除了超级强者尽力围剿，几个帝级对它也无可奈何！若血龙败了，众人自然要分一杯功德羹！

　　　　夜月读者交流群：163361413；夜月答应读者朋友们五月份每天一万字更新的，现在正在兑现中，8点、12点、16点、20点、22点。更新时间点，希望大家继续支持夜月，关注帝皇乱！红包，金牌。希望大家注意一下，没有章节名的，皆为可不读的内容，夜月在这里真诚的向各位道歉。
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378　伏羲传说（不读）

　　　　？伏羲是三皇之首，百王之先。网　他和女娲同是中华民族的人文始祖。生于陇西成纪（今甘肃天水市）。受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。

　　　　伏羲；一个叫华胥美丽的女人生下了伏羲，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，这是中国最早的计数文字，是中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等。

　　　　创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”；被奉为中华文明的人文始祖。＇1＇

　　　　伏羲（生卒年不详），又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙等。因为太史公在《史记》中把伏羲写作伏牺（中国古代通假字、音转走读而把人物事迹等写作异字及异读实属正常现象）。所以官方常据此引用地字写法。

　　　　他是华胥氏之子、少典之父、炎帝和黄帝之祖父，是女娲（也称女娲氏）的哥哥兼丈夫，为上古“三皇”之一，与女娲同被尊为人类始祖＇2＇，与黄帝同被尊为人文初祖。在中国神话里，他与女娲一样，也是龙身人首或蛇身人首。

　　　　伏羲氏；是一个叫华胥的美丽女人生下了伏羲，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，这一中国最早的计数文字，是中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜；他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等，成为中华民族的人文初祖；＇1＇伏羲氏，在中国众多的神话人物里，他是第一个拥有可靠真实身份的“神祇”，为什么这么说呢？因为他发明创造真实存在的东西，即“伏羲八卦”，结束了“结绳记事”的历史。所以说后世人把伏羲神话也是理所当然，但伏羲是真有其人，或是一个会发明创造的“伏羲部落”首领或多个首领，是人们神话伏羲，而不是伏羲是神话。

　　　　传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，开华夏文明。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。另有一说，伏羲即盘古，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出盘古开天地的传说。

　　　　三皇之首

　　　　在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊伏羲氏也被奉为新三皇（因为有盘古之后天地人皇，所以此处称新）之首”、“百王之先”，地位十分显赫。然而，自古及今，关于伏羲氏的名号、时代、地望、族系等问题争讼不已；伏羲是人还是神？太昊和伏羲是一人还是两人？这些问题一直湮漫不清。但是如果我们沿波溯源，理清太昊伏羲在上古帝王世系中地位确立的历史过程，上述这些问题便会自然得到解决。

　　　　伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

　　　　太昊伏羲生于（今甘肃陇南西和），

　　　　葬于陈宛丘（今河南淮阳）。

　　　　相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。

　　　　相关记载

　　　　据部分古籍记载，伏羲出生于仇夷。（宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决

　　　　履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”仇夷为今甘肃陇南仇池山。）

　　　　另据已故考古家　王献唐先生考证，他出生在阆中。（伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代罗泌的《路史》注释：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”）

　　　　另据部分古籍记载，伏羲出生于成纪。（北魏郦道元《水经注：渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”司马贞：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”）

　　　　由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。

　　　　关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称：“太昊伏羲氏。”由此可知，华夏先民早就明确认为，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大皞、太皞；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。

　　　　值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代华夏先民，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展阶段。

　　　　中华人文始祖伏羲大典仪式

　　　　在汉民族的早期神话和传说中，神是不同与人的。神是有着巨大力量，并与人分界而居的。神都是生活在天庭的，神能够下到人间；而人是不能上达天庭的。传说众神是在一个名叫，都广山的地方上天下地的。这就是《淮南子·墬形训》所记的：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山。登之而不死……或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”

　　　　，所以伏羲也能缘天梯建木以登天。《山海经·海内经》记述说：“南海之内，黑水、青水之间，有木名曰建木，大皞爰过。”这里所说的“建木”，是众神用来登天专用的。所以“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”而“大皞爰过”说的就是始祖伏羲，也能像神一样，攀缘建木、上下往返于天地与神人之间。”

　　　　然而，也正是伏羲能攀缘上下，反映在华夏先民心目中伏羲，只是一位“绝地天通”时代，与神有着区别的人。伏羲是一位脱离神界、有着神力进行发明创造，带领人民开创农耕文明、实行社会变革的始祖。所以，始祖伏羲才能被汉族推崇为传说时代的神人，并以其所获得的空前伟业，历经久远地铭记在华夏文明殿堂上。

　　　　繁衍人类

　　　　在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。

　　　　生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽（今山东鄄城县）去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名“伏羲”（伏羲生日为农历三月十八日，在中原地区还有在三月十八日祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头（与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身），这雷神在《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲本来就是一个龙身（蛇身）人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清·梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》∶“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可疑。

　　　　唐·李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，二人即结为夫妇。”此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六章中有：“清初陆次云的《峒溪纤志》中里面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”至现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按他们的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。

　　　　除了人祖外，伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子·时则训》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神。”伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。

　　　　传说洛神为伏羲的小女儿，宓妃因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳、勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

　　　　降龙

　　　　很早以前，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。

　　　　有一天夜里，“呼呼”起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃。人祖伏羲正在八卦台推算八卦，掐指一算，知道有条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。

　　　　黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打倒。

　　　　伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。从此黄龙再也没有出来过。

　　　　创立八卦

　　　　伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

　　　　上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

　　　　中国古代多以圣人为神，传说伏羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。

　　　　八卦图

　　　　从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。

　　　　有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙？嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。

　　　　伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。伏羲画八卦

　　　　八卦台

　　　　八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。此处原是河洛交汇处，自古以来气候温和，土地肥沃，交通便利。早在一万多年前，便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民族古老的文化发祥地，成了河洛文化的核心。如今这里仍然是一个村落，叫洛口村。清代嘉庆年间重建洛口村寨门时，寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。两边刻有石楹联，上联是“涂光休气兆北阈”；下联是“赤文绿字焕东周”。概括了古洛响辉煌的过往岁月。

　　　　庙宇

　　　　原始神话

　　　　追溯伏羲传说的源头，有两条路径，除了上述从古代传世文献中找寻其踪影外，还有一条路径，即神话学、民俗学的方法。

　　　　1。近人对于伏羲最权威的考论是前辈学者闻一多所著《伏羲考》＇1＇，闻一多此文前半部分从传世文献中搜集了大量龙蛇记载，加上当时已发现的汉代画像砖石，证明伏羲为龙图腾；后半部采集了近　50则西南少数民族关于伏羲女娲在洪水过后兄妹婚配再造人类的故事和民俗资料，并加以语音训诂，证明伏羲是南方苗蛮各族的祖先神。此文在以后半个多世纪中被广泛征引，已为不易之论。林声认为伏羲的传说不是由古苗蛮民族的遗裔传入的，南方少数民族中洪水后兄妹相婚的传说起于东汉应劭《风俗通义》所记载的盘古；伏羲与女娲也本不相干，两者合谱归宗成为“一家人”是在唐开元之后＇2＇。常金仓认为闻一多是从抗战时“中华各族团结一致，共御外敌”的政治目的出发立论，以政治代学术，以西方图腾说和人类学理论附会民间传说，伏羲女娲创世立据不足＇3＇。二人均对伏羲是南方民族的创世神和祖先神的身份提出疑问。

　　　　2。《论衡·谈天》：“说易者曰：‘元气未分，浑沌为一。”《说文》中释“一”时说：“惟初太极，道立于一。造分天地，化成万物。”《列子·天瑞》：“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素，气形质浑然一体而未分离的状态称之为混沌。这个混沌之物即元气，元气未分的状态即太极。