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修仙游戏满级后-第159部分
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玩的游戏。还提时代的他们，觉得这是天底下最好玩的事了，可比在家里闷着，时不时挨一下爹爹娘亲的骂有趣得多。
忽然，脚底下一阵颤动传来，紧接着，风雪一下子大了不少，呼呼作响，将院前那颗老松吹得东倒西歪，最后受不住力，倒了，沿着山坡一路往下滚。
几个孩子吃不住风雪，冷也怕，大雪又迷了眼，不敢顺着狭窄的坡道回城，只能躲在破庙里等风雪小下来。
破庙担当得起一个“破”字，四处跨的跨，塌的塌，顶上的大梁直接落到庙里面来了。在大风下，整个破庙摇摇欲坠。这个时候，最坚固的地方无疑是香火台那个地方。虽说这座庙已经许久不进香火了，但是香火台依旧立在那里，除了脏以外，没有什么损坏。
孩子们便一股脑地钻到香火台下面，空间不大，刚好挤得下他们，挤着倒也暖和，相互依偎着，心里也还有个依靠。
忽然间，一个孩子大叫了一声。
“好烫！”
其他孩子连忙看过去，只见着香火台后面是破掉一半的神像脑袋，表面映着微微浮动的浅淡光晕，看上去就像是大户人家才烧得起的精炭的炭火。
看到这，一个孩子新生一计，用棍子将那半个神像脑袋刨到香火台底下来，垫一圈砖头后，做成了一个小型烤火炉。
香火台底下顿时暖意腾腾，几个孩子身子一暖和，心跟着就暖和了，放松下来，惬意起来，脸上迎着红霞。
……
百家城的废墟上。
李命是山河，陈放是神祗。
李命和陈放的对抗，便是山河与神祗上的对抗。
他们各自站在各自的位置，没有任何走动，就像是在欣赏着什么风景。不同于先前圣人们的对抗，各种剑意、神通和道法碰撞。他们就像是真的在下棋一样，各自认真的表情也像是在认真思索如何落子。
李命的山河，是这北国之地的山河。他以山河为身，也以身为山河，让发生在或者说发生过在这北国的所有事，都成为了他山河里的气运。北国之地，受神秀湖影响颇深，向来是一个读书盛行，才学颇深之地，这里几乎每一个人或多或少都念过书。而现在，他们所念过的每一本书，书上的每一个字，字的每一个意思，都是李命的力量。且不论他在天下的影响，便是在这神秀湖里，世人但凡念一个字、说一句话，都问他增添一丝力量。北国的文字是儒家的文字，但凡是文字所及之处，诸如书本、写字、说话、念心，皆在为儒家提供气运，十分庞大的气运。
就像道家一般，练气这种修炼方式为道家所创，天下人但凡修炼一分，便为他道家增长一分气运。佛教也是那般，佛陀、和尚、僧人，每参一分佛，每念一句“南无阿弥陀佛”、“南无释迦牟尼佛”等等，便为佛教增长一分舍数，也就是气运。
当今天下，能成为一个大的学派，无不是有着根深蒂固的影响。
儒释道之所以鼎足整个断代之后，到如今依旧是顶尖派系，便是因为这座天下离不开他们，或者说离不开他们所创的东西。
所以说，李命的山河是文字、言语与思想的山河，确切地说是这北国的文字、言语和思想的山河。只要北国之地的文字不遗失、言语不被封闭，思想不沉沦，李命便有着源源不断的力量。
而陈放，他并没有选择借用天下修士修炼创造的力量，因为那根本无法对李命造成任何影响。大圣人可以以任何方式，活在任何地方，只要他们所凭依的东西不消失，便不会消失。要斩杀一位儒家的大圣人，便要将他为儒家、为天下创造的所有东西全部抹去，要斩杀一位道家的大圣人，便要把他的道系从根拔起，不然他们都可以活过来。儒家大圣人可以借助一个文字复生，道家大圣人可以借助自己道系下的某个弟子修炼时引来的一缕灵气复生。
陈放不需要杀死李命，只需要让李命拦不住他，让他暂且失去可以凭依的力量。所以，他选择了专门针对李命凭依的方式——神祗。或者说，信仰。
信仰可以让一个人重生，也可以让一个人毁灭。
以对神祗的信仰，取代他李命在这北国之地的任何儒家思想。这便是神祗在前，山河在后。
神祗在北国大地上传播，传递着信仰。从某种程度来说，信仰是一种瘟疫，有着极强的传播性，和“致死性”，一旦在某个群体里爆发，不加干涉的话，整个群体都将崩塌。
所以，陈放这绝对是针对性的准备，针对了多久，便准备了多久。
“在天下各地安置神祗，陈放，你真是准备得很充分。”李命说。
陈放不苟言笑，看了看旁边毛驴，“对付你李命，不好好准备可是不行的。”
李命又说：“为了不影响到道家气运，你甚至以自己为炉灶，另起神祗。比我还稳重啊。”
陈放说：“对付你，我没有绝对的把握，若是失败了，惹火烧身，烧到道家去了，道祖和二祖不会放过我的。只是烧了我自己，兴许他们还会帮我一手。”
“好算计。不愧是你。”
“你也一样。神秀湖打着儒家的名头，实际上却是独立的学派，不，用学派来形容都不确切，应该是势力，第二支儒家势力。”
李命神情漠然，“这就是你降下神念雨的目的吗。”
“神念雨只是随手洒下的，为了逼你回来。你一直呆在北海，我可等不住。”
听及“北海”二字，李命下意识想到深海里那座雕像。他撇去念头，然后说：“你不该这般。”
“做都做了，没有什么该不该。”
“你是大圣人，做错事，影响很大。”
“这并不是对错能定性的事。”
李命摇摇头，他没在和陈放解释什么。
神祗的力量从天下各地，被陈放唤来，扎进北国的每一道山河之中。
神祗信仰与文字思想在这北国的大地上碰撞。
表面上，李命和陈放之间还能平心静气地交谈，但实际上，他们真正的战场不在这里，是整个北国大地，是影响着这片土地的意识形态的斗争。
文气升华而成的浩然气冲荡山河，如清风般，吹拂大地。向这片大地播撒文气，为诞生在这里的每一句话、每一本书、每一种思想增添文气，去吞没无知的神祗信仰。
神道香火，在山河见，滋养出一尊又一尊阴神，阴神在大地上收取信仰，改变思想，让人们信神，而不是去读书。如野火般，以燎燎之势弥盖文字思想。
希栏小镇，尊陇北雪山为圣山的人们，见着那里滋生的阴神显神后，皆是膜拜赞颂。一道清风吹来，吹醒了他们中一些人，开始去想，他们需要的从来都不是什么真正的神，需要的只是陇北雪山所代表的“纯洁”、“坚韧”的精神思想而已。这些醒悟的人，不断将他们的思想传播给其他人，去说服他们，说服他们不要崇拜任何神，崇拜的应当是陇北雪山所代表的精神。
这样的情景不断地发生在北国的任何地方，有山有水的任何地方。
墨海、关山之地、潮汐城……
信仰和思想的斗争，发生在这里。明明是斗争，却总是能在某一处，陷入“平衡”的怪圈子。
“李命，你守护的是什么！”忽然，陈放喝问。
李命神不见喜悲，“我从来没有守护什么。我只是做着我想做的事。”
“圉围鲸鲸落本就是畸形的循环，一代接着一代不断地减少，不是已经说明了问题了吗？”
“出现问题，错的不一定是本身。”
“天地不仁，以万物为刍狗褐泽。没有谁是特别的，我们都一样，都有争取的权利。”
“我从来没有代表任何人、任何事物，做任何决定，至始至终我都是在做着自己想做的事。你们要争取你们想要的东西，争取便是。”
“大势在即，一切旧形态的事物都将被取代。”
“陈放，你不必打着天下的名头来对我说什么。不论是你要求一个心安，还是想要扰乱我的心智，都是无用之举，这一点你很清楚。”
陈放叹息一声，“我只是在想，你那么大的本事，为什么始终走在过去的那个圈子里，不肯出来。”
“过去的圈子？你划定的吗？”
陈放呼了口气，“从我嘴里说出来的话，于你而言显得很苍白，那我们让其他人来说罢。”
李命微微凝眉。其他人？这个忽然出现的未知之事让李命有些疑惑。
忽然，一个身材瘦高，披着长袍，遮蔽了嘴脸的人从远处走来。
临到两人之间，他放下长袍的兜帽，露出面容。苍白的面色显着“许久不曾见天日”的萎态，一对幽深且充满了沧桑气息的眼睛看向李命。
“鬼谷传人，家川，见过长山先生。”
………………………………
这一章是书友写的他对“或者”的分析。
（不收费）
这一章是一个书友写的关于“或者”的分析，他大小号都使出来了，结果都被屏蔽，半夜死皮赖脸地求我给他发出来说，说是整理了三个小时，不想白白浪费。（他还在评论里发了第三卷伏笔的整理，挺用心的，加精贴里可以看）
如下：
【或者】
或者的出场没什么说的，忽然就在大雪地里出现了。
我总结了一下关键性的话语。全都是或者说的。
“神秀湖，我又回来了。”（说明她先前到过神秀湖）
“兴许是随性所取，或许是恶趣味。”（指或者这个名字。恶趣味这个词叶抚也说过，是他从地球带来的词。说明她跟叶抚接触过。）
“真的很可爱，要一直可爱下去。”（语气温柔，一个“一直”可能是一种希望，或者祝愿，结合语境，猜测，她可能知道未来的胡兰因为某种事，变得不可爱了，所以她希望胡兰能一直可爱下去。）
“这么久过去了，居然还有口音……”（是黑石城的口音。说明了或者是黑石城人，也可能是跟黑石城有关系。）
“是一个安静温柔的人，她叫月神。”（说了，月神跟秦三月有关，秦三月也的确温柔。猜测，或者跟月神或秦三月关系不错。）
“善意的谎言不算。”（前面刚说不会撒谎，她就这么说，显然有特殊意义。猜测或者可能为了某种是，说了个谎。）
“可惜了。”（指没吃饭施家烧鸡，胡兰也喜欢施家烧鸡。）
“不是他养的。”（指或者知道梨树不是叶抚种的。可见她跟叶抚关系很深，同时为梨树的故事埋下伏笔。）
“嗯，以前我在这里待过。”（指或者在三味书屋待过。）
“一千三百多年。”（关键性话语！或者跟叶抚认识了一千三百多年！可见，她是从未来来的）
“但是，我们已经一千两百多年没见过面了。”（中间这一百年去哪儿了。个人猜测是离开未来一百多年了。）
“我不能见他。”（指不能见叶抚，大概是因为某种情况不能见面，可能是愧对叶抚，可能是两人闹掰了，可能是不想让他知道。）
“叶抚给我取的。”（指或者这个名字是叶抚取的。这是最矛盾的一句话，也正是这句话让几乎实锤她就是胡兰被打断，身份再次扑朔迷离。不得不说，这个转折，很吊胃口。）
关键性的话语差不多就是这些。
身份分析：
第一种可能：未来的胡兰。是大剑仙，格外喜爱现在可爱的胡兰；希望胡兰能一直可爱；有黑石城口音；对三味书屋异常熟悉；跟叶抚认识了一千多年。这似乎都在表明她就是未来的胡兰。但是一个，叶抚给她取了“或者”这个名字，让她身份不确定了，毕竟，叶抚为什么要给有名字的胡兰再取名字呢，这个问没有描述支撑。所以，不确定了。
第二种可能。未来的新角色，跟叶抚在书屋同居过一段时间，喜爱胡兰，本事很大。有可能是胡兰未来带她练剑的人。猜测这种可能下是叶抚救过的身份不得了的人。
第三种可能。胡兰的亲人。不要忘了，没有过胡兰母亲的剧情。咳咳咳，这个可能极低，大家可以忽略。
第四种可能。第二个穿越者，叶抚游戏里的网友。同样可能极低，大家可以忽略。
身份的猜想结束。接下来是她出现是要做什么？
她做了：
第一件事：带走少女“月”。她的身份是月桂，或者带走她的理由是，她觉醒后会招来众多人觊觎。
第二件事：带走守林人“白”。或者给白取名“寻”。
第三件事：带走栾瑜儿。或者给她取名“栾”。关于她，有过描写。是上一次神秀湖大潮时，九重楼来神秀湖发现她的。九重楼说，他是把她像拔萝卜一样拔出来的，这个可能是伏笔。同时，一个大剑仙也要带走她，但是最后又让九重楼照看她一千年。大剑仙自然是或者。这里说明，或者在一千年前也出现过。并且，她还把范家范仲女儿范书桃拐走了。
第四件事：和胡兰分别。分别的时候，文姐姐怕看不懂，特意留了提示，是“再也不见”。这说明或者不会再出现在胡兰面前了，也可能是没有戏份了。如果没有戏份，大概率她就是胡兰，还有戏份的话，大概率是其他人。
为什么做：
或者出现在这里，带走了月桂，白，栾瑜儿。我也不太确定。只能说一下自己的猜想。或者出现过在一千年年，那时她就发现了栾瑜儿，但是没带走，拐走了范书桃，出现在一百二十五年前，碰到了第五鸢尾，并告诉她“喜欢，就去做”。又出现在现在。这说明或者是时间长河里的旅者，在不同的时间做不同的事，可能她身负大任务，要在不同时间找寻不同的存在。
总结：从或者的表现看来，她担负的任务应该很艰难，她似乎犯了错，担负任务可能是为了弥补错误。她的本事很大，能轻易跨越时间，并且能抹除自己留存在某一时间的任何痕迹。
推测：我预估，或者的篇幅结束了。除非到世界线收束的剧情，不然大概率是看不到她了。
………………………………
第三百二十七章 先生，该换纪元了
“鬼谷传人……”
李命看着底下气息沧桑阴郁的年轻人，思绪跳跃到几千年前。
“你的师父是黎央？”
家川点头，“恩师时常提起过先生。”
李命笑了笑，“那是，当年他被我一指点穿大道，见大圣人玄关而无可奈何。”
家川无悲无喜，“的确，他在坐化时还说起这件事。”
“所以，你是来讨个公道的？”
“不，师父是我亲手送走的，他也并没有记恨于你，所以并没有讨个公道的说法。”家川平常地说着。
“你杀了黎央？”
“是的。”
李命看了看他，没有问为什么，回到正题，“那你来做什么？”
家川挺起脊梁骨，“我来，帮天下讨一个公道。”他的气势节节攀升。立在大地上，却像是从天而降。
帮天下讨一个公道？
李命微微凝眉，“向我讨？”
“是的，向长山先生你讨一个公道。”
“向我为全天下？”
“是的。”
李命看向一旁的陈放，他如同一个不关己身的旁观。李命再看向家川问：“你要讨一个什么公道？或者说，我占了这座天下什么便宜吗？”
家川说：“我问先生几个问题。”
“请。”
“第一，神秀湖之地本为落神坡，是生息驳杂、气运翻覆之地，儒家是出于何等目的，耗费如此时间、精力来此发展？”
“正因为生息驳杂、气运翻覆，才来此开辟。”
“那儒家真可谓大气节。”
李命说：“你继续问。”
“自神秀湖建成起，便承担下了历次鲸落告灵仪式，这是为何？”
“鲸落有灵，万物起于此，自然母气历次率先经过神秀湖，若不指引，必定对此地造成极大的破坏。”
“有传言，神秀湖大潮顺利完成后，神秀湖都将受到天地反哺，是否为真？”
“是真。”
“受天地反哺，是否才是儒家建立神秀湖的根本原因？”
“并非。”
“据观测，神秀湖气运每隔一千年便回溯如潮，高高涌起，直至而今，已是一流势力中的顶尖。儒家是否有意让神秀湖独立出去？”此问算是问到了敏感处，家川语气也凌厉起来。
李命凝眉，“没有。”
家川忽然收起气势，笑问：“长山先生会说假话吗？”
“会。”
“那这句是假话吗？”
“不是。”
问的什么，答的什么，也成为真假迷离的猜测。
“长山先生，我有一个猜测，能否请你帮我决断？”
“我无意于此，但我答应你。”
家川开口说：“先前的神秀湖已经是一流势力中的顶尖，可以猜测，此次大潮顺利结束后，神秀湖将迎来一波天地的反哺，然后借此反哺，一跃成为儒释道、守林人之后的第五顶尖势力，将会诞生至少一位大圣人。儒家既然决意不把神秀湖独立出去，那么，显而易见的事出现来，儒家本为顶三家之一，加上神秀湖后，毫无疑问，将跃然道、佛以及守林人之上，这对于天下资源、气运的争夺，以及大势的应对，将更加顺利。”他看向李命，“请问长山先生，这个猜测是否有错呢？”
李命并未直接反驳他，而是问：“你认为成为顶尖势力的条件是什么？”
“当一个势力不可替代时。”
李命又问：“那你觉得神秀湖又有什么不可替代的地方呢？难不成，除了儒家，就没有人能实现第二个神秀湖了吗？”
家川说：“正因为神秀湖没有不可替代的地方，所以没法成为真正的顶尖势力，也正因为没法成为真正的顶尖势力，所以儒家没有选择将其独立出去，而是充实己身。”
“充实？”
“是的，气运的充实、实力的充实、名望的充实……等等等。这样的充实实现后，儒家将成为第一个能触及到某一层次的势力。”
“某一层次，什么层次？”
家川笑了笑，“长山先生难道不知道吗？”他又笑着自答，“长山先生应该知道的，到了你们这样的地步，自然能看到那个层次的。”
“噢？你又知道？”
“我不知道我知不知道。”
“那你这样说。”
“自然是因为长山先生知道。”
“凭什么认为我知道？”
“难道你不知道？”
李命摇头，“我不知道你在说什么。”
家川又问：“建立神秀湖的决定，是至圣先师提的吧？”
李命未答。
“长山先生问过至圣先师为什么要做这个决定吗？”
李命依旧未答。
“长山先生或许想问，但是因为某种因素，比如说……”家川声音微微低沉，“忧虑，疑惑，甚至是……害怕。而没有问出来。”
“黎央教的你这些？”李命岔开话题。
“他没教我这些，甚至不愿教我这些。”
“所以，你杀了他。”
“是的。”
李命淡淡问：“你觉得你是个聪明人？认为自己醒悟得早？”
“我一直很清醒。”
李命轻蔑一笑，“你觉得你看透了这座天下的秘密，所以来这里，一番说教。”
家川并没在意李命的嘲讽，而是幽幽地说：“先生，该换纪元了。”
“好一个鬼谷传人，不出世便知天下七八九分。你说换，就能换吗？”
“不，你说换，便能换。”
“世难未来，何来的换纪元之说？”
“一昧地在原来的圈子里绕，永远走不出去的。就像现在的先生你，守着这一方祭坛。”
李命说：“这不叫一成不变，这是本该一直做的事。”
“那先生，你认为你守护的是什么？”
家川问了先前陈放问过的问题。
“这不是守护，只是拦着你们。”
“为何拦着我们？”
“因为，我想完完整整地看一场告灵仪式。”
“先生，你意气用事了。”
李命摇头。
“难道先生你不觉得单单依靠圉围鲸来完成自然母气的循环，是一件很愚蠢的事吗？为什么我们不寻求改变呢？”
“这是天地的选择。”
“天地，天地是什么？先生你认为天地有灵？还是有灵才有天地。”
李命指着上面，“上面是天，指着下面，下面是地，天地就这么简单而已。人类生存在这里，并不意味着是这里的主人。天地选择人类，也可以放弃人类。”
“那么，人类该顺从天地，还是该反抗，寻求新的出路呢？”
“这是历古以来人类都在思考的问题。我不是全知全能者，没法告诉你答案。”
家川笑笑，“也是，这个问题一直困扰着人类。”
李命�
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