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院上坟-第104部分
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比氲母嫠吆瞳｜，自己的真实身份是天地会的一个堂主，而他这次来给和肆礁鲋匾睦裎铮杀：瞳｜飞黄腾达，位极人臣。但有一个前提条件，那就是和匦胗胩斓鼗犰ρ耍镏斓鼗嵬瓿梢患隆�
听了连成海的开场白，和鹁薇龋淙恢耙簿醯昧珊Ｐ惺乱兀坪蹩桃庖髯派矸荩蘼廴绾我裁挥邢氲剿故翘斓鼗嶂腥恕＠碇歉嫠咚苫铺诖镉惺裁从茫吞斓鼗岢渡瞎叵担缤矶笆路ⅲ涓雎懦兜慕峁墒遣恢裁矗睦锶从幸恢趾诎抵型患饷鞯木玻孟褡约阂恢迸巫耪庖惶斓牡嚼础�
和烈髁季茫沼诳丝冢龊趿珊Ｒ饬系氖牵瞳｜并没有关心他带来的扭转乾坤的礼物，也没有问天地会让他完成的事。而是问，“小玉兰也是天地会中人吗？”
提起小玉兰，连成海的神色一下黯淡下去，他摇摇头说到：“我只是利用戏班隐藏真实身份，当年戏班里有我们天地会的人，但小玉兰和吴敬初都不是，他们也不知道我的身份。但我与吴敬初的确从小一起长大，情同骨肉，我视小玉兰为自己的女儿一般。”
“当年，凭借我们天地会在宫中的眼线，我不是做不到偷偷把小玉兰救出来，但可惜那时我心里只有反清复明的大业，见到小玉兰深得乾隆的欢心，觉得在皇上身边放一个自己人，多少能得到一些有价值的情报，将来甚至能影响乾隆的某些决策，就一直按兵不动。没想到，小玉兰深陷后宫争斗，那些人铤而走险，一心要除之后快，我得到消息想去救时，已然来不及了。就只好把小玉兰生前的书稿信件都抢了出来，希望以后有机会交给你。”
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连成海点了点头，感叹和庖荒昀矗酝宋芄首莸氖滞笥⒊墒欤睦镏沼谄骄擦诵矶啵蠢粗霸诤瞳｜心里种下的种子已经生根发芽了。
（天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。……老子《道德经》）
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第二百七十三章 戏魂 （戌）
连成海告诉和斓鼗嶂卸苑辞甯疵鞔笠担恢庇辛街植煌目捶āＲ恢质峭沤岷鹤辶α浚院阂牟蝗菸砟睿科鹨遄髀业姆绞降吒猜逭āＵ飧隹捶ò倌昀匆恢笔侵髁鳎倌昙浯蟠笮⌒〉钠鹨灞┒奘急磺逋⒑芸煺蜓沽耍喾捶纯故屏Ψ堑挥性龀ぃ炊运ヂ洌灾潞芏喑美锏暮喝四谙撸蛭バ判亩ソネ牙肓肆怠�
所以另外一个看法渐渐成为主流，那就是，清廷已经做大，根基稳固，短期颠覆它的可能性越来越小，应该着眼长远，在满汉矛盾，在清廷内部的政治斗争中寻找机会，扶植自己的力量。而现如今越来越**的政治风气，其中就有天地会的推波助澜。让满清的政治制度、八旗制度从根上烂掉，不惜用上百年时间，几代人的努力，是现在天地会的主流思想。
那么基于这种思想，天地会的条件也非常的简单。不惜一切代价，扶植和衔唬瞳｜要做一个大贪官，一个霍乱政权、结党营私、排挤忠良，制造满汉朝臣矛盾的大贪官。此时的乾隆，已经过了励精图治的年纪，开始进入安于现状，任人唯亲，追求享乐，自我满足的阶段，恰恰为这个计划的实施提供了契机。
听完连成海的话，和冻隽撕退炅洳幌喾纳衩匚⑿Α７鲋惨桓龃筇肮伲刻斓鼗岬男惺鹿环艘乃迹磺杏智泻舷质担踔量梢运灯木咴都６约罕惶斓鼗嵫≈校馊丝蠢矗钍芑识鳎绾欤倌甑弥镜暮屠ざ际遣豢赡鼙焕滤模匆仓挥泻屠ぷ约褐缆癫卦谛牡椎姆吲购蓿湟约岸怨俪〉那苛已岫瘛？蠢矗馐且桓鼍墓怪木郑桓隽可矶┳龅木郑馊词歉鋈煤瞳｜兴致盎然的局。
“连先生，皇上对我恩宠有加不假，但我在朝中素无根基，缺少助力，恐怕完不成天地会的计划。连先生有什么指点吗？”
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“和大人，如果您决定与天地会合作，这两个礼物就是您最大的助力。”不知不觉中，连成海连称呼都已经改了过来。“一个是李侍尧的管家本就是我们天地会的人，手上留有李侍尧贪腐的物证，查这个案子，没有他的帮助恐怕寸功难立。而当今朝堂里，我们天地会的内线很多，不少已经身居高位，以后自然是和大人的力量。包括这个李侍尧大人，与天地会的联络颇多，所以云贵边陲一直安定无事。就看您给皇上的奏折怎么写了。”
“这第二个礼物，便是前明朱三太子留下的大笔财富，总数绝不会比现在的内库少，我们会慢慢运到和大人那里，有钱有人，和大人的大业不愁不成。”
谁也不会想到，历史的走向会在西南的边陲小城发生根本的反转，即使是运筹帷幄的连成海也看不透一夜之间，和侨绾伪涑闪艘桓錾畛痢⒛诹病⑻霰乇ǖ娜ǔ迹薮又腊驯ρ涸诤瞳｜身上，未来会是怎样一个结果。
果然如连成海所说，和搅嗽颇希钍桃⒌墓芗揖头戳怂氐睦钍桃⑹芑叩乃秸硕妓偷搅撕瞳｜手里。这让和坏貌桓刑咎斓鼗崾屏Φ那看螅惺碌闹苊芎鸵巍�
和记跋牒螅讶皇窍铝司鲂模戳肆礁鲎啾荆吨比チ死钍桃⒌母稀Ｃ挥泄胀淠ń堑南嗷ナ蕴剑瞳｜直接把第一个奏本甩给了李侍尧，上面是他查出的贪腐铁证，收受的时间，收受的数额，行贿者的名字一应俱全。看得李侍尧勃然变色，冷汗直流，心里却猜测不出眼前的年轻人如何有这等翻云覆雨的手段。
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字里行间虽有很多对李侍尧贪腐行为的斥责，但隐隐写出一个忧心国事的督抚内心的无奈，这春秋笔法，给李侍尧的**找到了一个很难攻杵的理由，所谓宁亏私节，成全国事。这无疑给了李侍尧一个大大的台阶，也顺便给了乾隆一个。
李侍尧看完第二个奏本，不禁仰天长叹，看和难凵褚渤渎司次罚蚝瞳｜拱了拱手说道：“和大人深谋远虑，侍尧听凭发落。”
一个查办已久的悬案，和皆颇喜还桓鲈拢闼涫觥：瞳｜在乾隆面前留下了能臣干臣的形象，朝堂对和钣噬仙衔唬滴拚娌攀笛У乃捣ㄒ猜浼！６蛭欠馑叫牛《岳钍桃⒌挠∠笠灿辛烁墓郏溆凶魍鞲＃皇终谔斓南右桑词侵伪咂铰业牧冀�
李侍尧在刑部大牢里蹲了一阵，正好赶上西北叛乱，乾隆又将他从新启用，官复原职，总督西北军事。而和釉颇匣乩矗蜕Р可惺椋按蟪迹谖窀墓芾泶笕ㄒ泊有禄氐剿氖稚稀Ｒ簿驮诖耸保缌珊Ｋ担罅坎聘煌ü鞲銮慵胶瞳｜的手上，前明朱三太子留下的财富远远超过了和南胂螅嘣蒙系姆炊哉撸餐蝗蛔颍犊康胶瞳｜的门下。
和谜瓶啬谖窀笕ǖ幕幔谝桓錾钜梗锝嗽艚疤迂返i的小院，按照当年连成海书信里的提示，在院中挖了起来。在他的小铲碰到了坚硬的物体，土壤里出现腐烂不堪的布片以及森森的白骨时，和糇×恕Ｋ畔滦〔ё磐仍谕量颖咦拢赝盘毂呋夯荷鸬脑苍拢瓢艿男≡憾粕弦徊惚涞囊�
小说到这里戛然而止，但我想后面的故事应该是很多人熟知的，平步青云的和氤幸愿？蛋病⒐鹞淼奈溲啥罚肓踯⑼踅芪淼挠放啥罚钪粘闪艘蝗酥峦蛉酥系拇笕ǔ迹案吹那凭菟凳队诘笔鼻逋サ乃耆搿５比唬瞳｜的权利达到顶峰时，也就与下一任新君嘉庆产生了不可调和的矛盾，乾隆一死，和砩媳患吻觳榘欤掖退馈�
但不可否认的是，和钡赖募甘昀铮似炖镆话喽赖惨幻娴拿赖乃溃岬谋幔菜魄看蟮牡酃浔干弦咽遣豢耙换鳌６鞯氐姆饨罄裘牵且运压挝喝危锰炫嗽梗癖渌媸笨赡芊⑸５酃豢杀苊獾淖呦蛩ヂ洌幢阌泻罄丛⒄拧⒗睢⒆笏街行嗣迹仓徊还谜饬酒瞥翟诘唪さ睦寐飞隙嘧吡思改甓选�
但可能和迫旅挥邢氲降氖牵约盒量嘁皇捞案吹拇蠛镁置妫⒚挥斜惶斓鼗岷芎玫睦闷鹄础Ａ珊Ｆ遄咂妫铝艘患撩鸵湎魅趿饲逋ⅲ斓鼗嶙陨硪参┧郏凰冀。髁⑸酵罚韵嗖猩保挥锌吹铰宓馁酰阋逊直览胛隽恕５故潜阋肆说酃饕辶星浚泄氲慕肓俗钗诎档陌倌辍�
此时我倒是想起了当年和铝舜罄危吹哪鞘拙骸拔迨昵懊位谜妫癯鍪制埠斐尽Ｋ蔽ǹ诎怖饺眨侨∠慊晔呛笊怼！币笆飞隙哉馐资泻芏喔交岬牟虏猓衔瞳｜的前世是乾隆冤死的妃子马佳氏，转生的则是垂帘听政的慈禧。但读了胡安北这篇《戏魂》，终于明白这香魂到底指的什么。
而一代奇书《石头记》也不仅仅是前朝的感怀，更是对今世的预言，一个无数演员用智慧、情感与生命书写的预言。
在我掩书沉思的时候，剧场里传来了自鸣钟庄严的奏鸣，让我再次跨越百年，回到现实。我这才发现，看书看得入神，没有注意到刚才已经是中场休息的时间，估计是演出异常的精彩，观众少有暂时离开的，这会儿正提示大家下半场的演出即将开始。
在我起身的哪一刻，一首熟悉的乐音传入了耳廓，我不禁浑身一震，快步走回了剧场。
（是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩，则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。……《楞严经》）
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第二百七十四章 戏魂 （亥）
我刚刚进入礼堂的门口，周遭的灯光已然黯淡，只剩下两盏追光灯打在舞台上。随着丝竹之音的响起，观众们这才注意到，舞台上垂下了一幅巨大的，若隐若现的纱幔。纱幔之后，似乎有一个美轮美奂的布景，如画的庭院，错落的楼台，淡淡的雨幕，把人带到了一个百多年前的世界，只是色调淡雅得让人觉得有些萧瑟，纱幔相隔，又是恍然隔世的遥远。
而追光灯投下的光影，在舞台一角投射出一个少女婀娜的轮廓，背身、肃立，双手不知捧着什么，仰头、眺望，似乎又在期待着什么。
但此时的我，与所有观众关注的都有所不同，是那个音乐，那个空灵悠远的曲调，无比的熟悉。紧接着，我恍然回到了松涛之中的景山半山，一样的唱腔，一样的词句，一样的吐声方法，一样的缥缈而不知所终。
我呆立在黑暗中，仿佛周围的观众都不存在。我无法确定，听到的唱腔是不是台上那个背影所发出，更不能确定这回旋萦绕的声音是表演的至臻境界，还是拜礼堂四周放置的音响所赐。我终于领悟了这唱腔的独特之处，你不用看到发出声音的人，不用通过容貌、服饰、行为、动作来了解一个人，只通过声音，便可以在心里塑造一个有血有肉，情感丰富的形象，而我相信这礼堂里几百名观众想象出的形象会出奇的一致。
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。任是无情也动人。”
唱腔演唱的过程中，那层纱幔上投射出了所有的词句，并不是一般的印刷字体，而是用毛笔书写，一字写完待到下一字时，前一个字慢慢的变淡，仿佛是用水在绸面上扫过，而一句终了，前句也就隐去不见了。但这些字出现在巨大的纱幔上，给人的视觉冲击力还是很强的，其中的意境、韵味已经完全超出了传统京剧的形式，但与唱腔内容、布景设置，舞台氛围高度融合，丝毫不显得突兀，把观众完全代入了情境之中。
唯一让我觉得有些不解的是，这字并不是女子所写，没有娟秀柔美的韵味，反而骨架苍劲，行笔洒脱，颇有点大师的风范，似乎与主题不太相符。再一细看，我猛然明白，这字与一年多前胡安北寄给我那封信的笔迹无比的相似，想想胡安北是演出的总导演，又是艺术总监，由他来写这特殊的字幕也很正常，只是我好奇的是那唱腔究竟是不是他唱的呢？
这场完全颠覆传统京剧的视觉盛宴，无疑寄托着设计者超前的创新意识，对传统京剧神韵挖掘的心力，可以说十分的成功。但为什么设计者有意识的抛弃了京剧名角的扮相，身法？为什么不愿让演员面对观众，始终是个背影？又为什么只有这样一个节目采取如此特殊的表现形式？难道是导演在刻意掩盖着什么？
我猛然意识到了什么，快步退出礼堂的大门，在走廊已经有些昏暗的灯光下，展开之前彭玉书给我的节目单，翻到最后一页，仔细看了中场休息后第一个节目的介绍，曲目叫《木石缘》，但演出者一栏赫然写着“小玉兰”三个字。我楞在了原地。
当我再次走进剧场，舞台上的背景已经发生着改变。在那个一动不动的背影周围，出现了很多长袖翩跹的女子，以袖为舞，时隐时现。而那些亭台楼阁慢慢变成残垣断壁，荒草代替了绿柳，池塘化作了水坑，连小小的石桥都断成两截。
而那空灵的唱腔像是一道青烟，徐徐袅袅，飘散在了舞台顶端逐渐黯淡的灯光里。在灯光完全熄灭之后，伴奏的乐音也停了下来，台上台下一片黑暗，只剩下仿佛在舞台天顶发出的最后一句唱腔。那一刻我甚至觉得，完全不需要伴奏，那个声音本身就是人间最美的音乐。
黑暗持续了大约一分钟之久，观众才如梦初醒，雷鸣般的掌声响彻礼堂，但与之前的节目不同，台下并没有如潮的喊好声，大家纷纷站起，用立姿鼓掌的方式表达着敬意，仿佛他们刚刚看到的并不是一出京剧，而是在金色大厅看了场歌剧。
我回到自己的座位时，彭玉书侧过身为我：“老常，有没有觉得刚刚的唱腔很熟？”看得出他满脸的惊喜神色。我朝他点点头，“玉书，演出完了我们去后台看看胡安北。”
彭玉书靠在了座椅背儿上，两眼望着灯光璀璨的天花板，嘴上嘟囔了一句：“老常，我原来不大相信鬼神，可经过了安北这事儿，我心里一直不踏实，总觉得安北找回声音的法子，不是他说的腹语那么简单，我不信他原来一个唱铜锤花脸的，能把青衣的曲子唱得如此传神，这跟一个人勤奋不勤奋没一点儿关系，艺术到了一定的境界，就是天分，就是天赋，娘胎里带出来的，后天学不到。”
彭玉书转过头，眼神里却有些萧瑟，淡淡的问了一句：“老常，你说这鬼里面也不全是穷凶极恶、怨气腾空的那种吧？保不齐也有心底善良、德艺双馨的？”
我明白彭玉书在心里想些什么，拍了拍他的肩膀，“玉书，你能这么想，就不用再担心什么了，你是研究历史的，应该清楚一种化的传承，五千年不断，依靠的并不完全是字、书籍，你也一定发现，中国艺术里面，对意境、对灵感的研究远远超出其他的明。书画里我们叫写意，戏曲里我们叫传神，连诗词歌赋中的字，也都不仅仅是字本身代表的意思，你能感到一个诗人的心思，赋予在哪怕一个字里的情境里。”
“王国维老先生说过人生的三个境界，你还记得不？昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。这是第一重，对安北来说，他在自己的戏剧领域做到了最好，内心自然有更高的期许和追求，希望有所突破，但这种执着在很多人看来是固执，显得他与整个社会的格格不入，所以他后来有了那么多悲怆的遭遇。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是第二重境界，安北他失去嗓音，但依旧不放弃，练习腹语，为了他的艺术追求，妻离子散，抱病一身，多少人不理解，多少人当他疯子。我天不亮去过一次景山，差点冻死的半道儿，安北每日不辍，坚持了十几年。他若不能成功，我不知道这个领域还会不会有成功者。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是人生的第三重境界。但却是只有成功者，跨越过前两重境界的人，才能体会和领悟的。我想，今日的演出，安北已经到了第三重境界，我们只有欣赏而无法猜测了。人类思考的时候，为什么要仰望星空？我想，那是因为我们的头顶有思想，安北是个真正的艺术家，我想他比我们更容易捕捉和感知到天际中的灵感吧？”
我不知为何一口气说了很多，直到背后的观众不满意地拍了拍我的肩膀，我才发现，后面的演出早已经开始，但我和玉书都沉浸在刚才的对话里，完全没有留意舞台上到底演了些什么。
演出结束，我和玉书连忙赶到了后台，可惜胡安北并不在那里。后台的工作人员告诉我们，胡导演的工作太忙了，三天后上海的演出就要开始，而舞台布景灯光音响这些，都是胡导亲力亲为的，不然也没有我们今天看到的效果。胡导和舞美音响组的同事，要赶当晚去上海的火车，演出还没结束就离开了。
这个情况让我和彭玉书都有些遗憾，我又连忙问她，可不可以见一下节目单里那个叫小玉兰的青衣演员？工作人员惊讶地看看我，又笑了笑说道：“这个人你也见不到了，和胡导一起出差了。”
那日一别，令我没有想到的是，我再也没有见到胡安北，彭玉书告诉我，胡安北的全国巡演总共演了六十多场，跑遍了大半个中国。巡演结束后，胡安北不顾院领导的一再挽留，辞去了京剧团的职务，不知去了哪里。临走时，和彭玉书喝了一次酒，托玉书给我带来了一样东西。彭玉书问他是不是要去江西，胡安北笑而不答。
彭玉书给我带来了一个古色古香的木匣，打开来里面是一块普普通通的青玉挂坠，上面雕着一个弹琵琶的女子。从雕刻的手法和被土沁过的料色上看，应该是一件清代早期的玉雕作品。这挂坠的背后，刻着“蓝田日暖”四个小字。
蓝田日暖似乎是李商隐一首诗里的词句，说是蓝田那地方出产的美玉，在阳光的照耀下，偶尔会冒出淡淡的烟气。诗人的描绘往往带一些夸张，我是不相信玉石有冒烟的情况，毕竟这种结晶矿物质的分子结构非常的稳定，不可能有气化的情况发生。我在家里的写字台前摆弄着玉坠，一时没有想明白胡安北送我这东西的含义。也就在此时，我忽然想起，胡安北唯一来小院的那次，昏厥之后，我给他扎针时，似乎在他脖子上看到过这玉坠。
我猛然有所醒悟，连忙从抽屉里拿出那套镇魂铃，把铃铛按顺序挂在木架上，又把那玉坠放在旁边。傍晚的阳光从玻璃窗透射进来，给铃铛镀上了一层淡淡的金色。而阳光下的玉坠变得更加透亮，颜色也由淡青色慢慢转白，不一会儿的功夫，色调柔和的如同一块凝固住的牛乳，隐约的玉坠表面飘起一层淡淡的烟尘，极轻极薄，似有似无。我并不能判断这烟尘到底是从玉坠上飘起，还是玉坠上的气流变化搅动了空气中的微尘。
还没有等我仔细研究烟尘到底从何而来，镇魂铃已经开始发出清脆的鸣响，舒缓而空灵，我不禁靠在椅背上，闭上双眼，重新进入那熟悉的音律中。（完）
（是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，�
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