院上坟-第124部分

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　　　　几天之后，也许是恶鬼忘记了原来矿工的模样，那个面皮开始模糊起来，它就又吃掉一个，再次幻化，让面目重新清晰，这样矿里莫名其妙死了几十个矿工。

　　　　无面鬼的说法流传开来，矿工们吓跑了不少。那富商没有办法，从龙虎山请了个道士来做法，那道士用三界业火之法烧掉了恶鬼的皮囊，但并没有杀死恶鬼，反而让恶鬼附了身，逃出了矿井。但因为道士的符咒还在，业火依旧会烧掉恶鬼附的肉身，所以在尸身**发臭之前，恶鬼就会去找一个新的身体附上。这样，镇子上三天两头有人被附身，又被业火化为灰烬。

　　　　那富商只好请来死去道士的师父。那老道士以己身引诱恶鬼，进到矿井之中，让矿工封死了出口，在井下用业火大阵，与恶鬼同归于尽。矿井下的大火足足烧了一个月，富商担心这矿井与其他矿井有暗道相连，索性将所有的矿井都封死了。

　　　　看完这志异故事，我陷入了沉思。如果没有现在成家岭矿发生的人体自燃事件，我根本不会相信这故事的真实性，而认为那只是明代一起煤矿意外失火事故，造成地火蔓延，当时又没有什么灭火的手段，如同近代印度那个已经烧了几十年的煤矿一般，只好任其自生自灭。而事故的责任人要编造一个人力不可及的谎言，矿主也需要个和自己无关的理由来应付死难矿工的亲属，于是才有了这个代国恶鬼的故事。

　　　　可问题是，在历史的长河畔，我虽然知道不可能跨过同一条河流，但周而复始的轮回，却一定是有我们还未知的原因。

　　　　见我若有所思的没有说话，齐馆长递了杯茶给我。我还来不及谢，他又把几张相片放在了我的手上。

　　　　这照片都是黑白的，看样子拍摄了有二三十年，照片的边角都有些泛黄。而且似乎拍摄的很匆忙，有几张焦距都没有对准，非常的模糊。拍摄的时间应该是傍晚，光线不是太好，拍摄者又没有带闪光灯，很多暗处的细节无法分辨。

　　　　虽然照片质量不佳，但我依稀能够看到，照片拍摄的是一座破败的庙宇。前一张拍的是大殿中央一尊高大的塑像，从服饰和姿态上看应该是真武大帝像，那么这应该就是在一个道观里。

　　　　后一张非常不清晰，但前后比较我还是可以分辨出，这是前面那雕像的局部特写，左腿的那部分。雕像的左腿抬起，脚下踩着什么东西。我贴近照片仔细观看，不禁大吃一惊，那是个骨瘦如柴的小鬼，被巨脚踩的动弹不得，似乎还在努力挣扎，这雕像塑得非常写实而传神，简直可以用活灵活现来形容。

　　　　但这些都不是重点，关键是，那个小鬼的脸是朝外的，朝向照相机的镜头，即便是今天，我都无法用语言来描述当时内心的震撼，这是一张没有面目的脸。但并不是完全的平面，好像是脸上蒙着一层白布，如同停尸间里的死尸，但死尸毕竟是平躺的，布盖在上面会显出脸的轮廓。但这雕像是立着的，那就绝不可能是蒙着布的脸。

　　　　这雕像的作者，应该被列入世界雕塑大师的行列。雕像没有眼睛，但你能感觉到它眼睛的存在，而且是直勾勾地盯着你；没有嘴巴，但你一样能感觉到它嘴巴夸张地张着，占据了脸颊绝大多数面积，如同它能把面前的一切吞噬一般；没有鼻子，但你分明能感觉到脸的正中有两个小孔，但没有鼻梁，仿佛那小孔中的寒气正在缓缓喷出，而罩在脸前并不存在的白布也即将被吹开。

　　　　“老齐，这照片是在哪拍的，谁拍的？”我按捺下心头的震惊，问了一句。

　　　　“我拍的。”齐馆长说的很平静，似乎是有意让我平复下心情，没有马上回答，而是端起茶杯喝了一口。

　　　　“那是六五年冬天，破四旧之前。我知道县里大多数的寺庙都难逃劫难，就偷偷跑去拍了很多照片，至少要留下些历史资料。这几张照片就是在东阳村拍的。东阳村南面有一座道观，据说是明代万历年间修的，供奉的是真武大帝，民间都说这道观镇着一个无面鬼，而且里面雕塑非常精美，我才跑去拍的。”

　　　　“老实说，照片上的无面鬼把我吓得够呛，手一直在抖，当时至少拍了十几张，就这张还算清晰。我去过的庙宇道观少说也有几百个，但这无面鬼，其他地方从没出现过，只有在这里，所以印象很深。我拍完这些照片不久，塑像被捣毁，道观被拆除，现在那里只剩了些碎砖石。今天你们来找过去成家岭矿封矿的记录，翻到曾秀才的书，我才想起这些照片，拿过来给你们看看。”

　　　　“老齐，你知道成家岭矿发生的事情？”我诧异的望着他，问了一句，在我的印象里，十三个矿工死亡地消息应该被刑侦总队封锁了。

　　　　“大概能猜到一些，又是矿难吧？你先往下看。”齐馆长的表情波澜不惊。

　　　　我又向后继续翻，后面隔过几页，又有一张蓝色纸条插在那里，我直接翻到那页，纸条上是个小小的“清”字。

　　　　之后曾万春记述的故事发生在广灵县城。有一位清初时迁到广灵的富商，为死去的父亲寻找合适的阴宅，有风水先生向他推荐了成家岭山脚下的一块地，说是藏风敛气，对后人有大富大贵之运。

　　　　那富商买下地，就开始动工修建。谁知，从开工的第一天，意外的情况便不断发生，先是山上滚下巨石，砸伤一个工人，接着又有人被山里不知从哪来的狗熊咬死，以至于富商心里非常不安，便又从京城请了位风水大师过来，帮着定穴。

　　　　这京城来的大师看过后，一直沉默不语。那富商心里百般忐忑，连忙问他，这墓地是不是有问题。大师沉吟一会儿，问他，你是要一世的富贵无边，还是要三代的幸福平安？但只可选一个。

　　　　若要一世富贵无边，就在此穴下葬，入土七日后，便有十年的财帛大运。若想三代太平无事，那就要另外选个地方了。

　　　　此时，那富商精于算计的本性占了上风，一方面，十年的财帛大运足够的吸引人，做生意的都不会嫌买卖大，至于为什么只有一世的富贵，富商却不及多想，反正自己都富贵无边了，子孙多少也要跟着沾光吧。而另一方面，这块地是自己真金白银买下的，如果不用，还要另外掏钱再买地，里外里都是赔本的买卖。富商打定了主意，大师也就不再多言，在墓地地基旁立了块一人多高的青石，上面贴了些符咒，又给富商留了封信，告诉他，如果遇到什么拿不定主意的事，再打开看。说完就飘然而去了。

　　　　有了大师指点，富商心里有了底气，催促工人继续挖坑修墓。但说来也奇怪，自从那大师立了青石板，贴了朱砂符，工地上的怪事再也没有发生，工程的进度明显快了起来。

　　　　又挖了一日，墓穴已经挖了一人多深，工人突然在坑底挖到了什么硬物，铲开浮土再看，竟然是一块一块的青砖，工人一下明白过来，这不是挖到古墓了吗？

　　　　（释道而任智者危，弃数而用才者困，故守分循理，失之不忧，得之不喜。成者非所为，得者非所求，入者有受而无取，出者有授而无与，因春而生，因秋而杀，所生不德，所杀不怨，则几于道矣。……《通玄真经》）
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第三百二十二章　地火

　　　　那富商心下大惊，这块地原来是有主儿的，那这墓还怎么个修法，总不能将老爷子的墓摞在上头吧？猛然想起大师留下的信，连忙打开来看。只见信上写着：“富贵本一念，旧穴寻龙渊，西行百十步，墓下结善缘。”

　　　　富商拿着这张纸，对着这二十个字想了整整一天，慢慢的悟出了其中的深意。这首诗的意思应该是说，古墓的位置当年定错了，古墓的主人本想找的是龙穴，不想弄在现在的地方，成了个富贵穴，而向西百十步，才是那龙穴的所在。那么大师的想法一定是，将这个古墓挪到西边去，再把父亲的墓迁进来。这样古墓主人得了龙穴，自己得了富贵穴，不正是结善缘吗？

　　　　想明白这点，富商喜不自胜，连忙安排工人移墓。富商平时喜欢收集些古玩字画什么的，对古物还是颇有些研究，打开那古墓一看，里面虽然面积不小，但陪葬的东西很是寒酸，只有些陶罐，青铜兵器，少量的玉器，再加上年代久远，棺椁早就朽烂殆尽。但从陪葬品的形制上看，应该是个春秋战国时期的贵族墓。

　　　　富商一边挖开了古墓，一边又安排人手，在古墓西面百十步的地方，重新开掘新墓，待新墓挖得差不多了，开始将古墓的砖石刨出，移了过去，朽烂严重的，又用新砖补上，毕竟是占别人的墓穴，富商的移墓工作还是做得一丝不苟。等把棺椁的残骸和陪葬品全搬过去后，富商还请了一众僧道，连做了七天的水陆法事，一切安排妥当，富商才开始继续往古墓下挖掘。

　　　　他没有在古墓原有的基础上建墓，是因为大师那句“墓下结善缘”，大师说的墓下，一定指的还要挖得深些才对。富商安排工匠，把古墓基座完全刨开，又向下掘了一丈深。这时，一个被掩盖的天然洞穴露了出来。

　　　　富商震惊不已，难道这就是大师说的一世的富贵？算算时间，也恰恰是移墓后的七天，原来大师所说的下葬，并不是指的自己的老爷子，而是指的古墓中的旧主儿。

　　　　富商连忙带人进洞探查，爬进去没多远，前面的工匠就拿了一块乌黑发亮的石头出来。富商抱着石头看了看，自己倒是认得，这是一块煤精石。清代嘉庆年以前，煤精石只有辽宁抚顺出产，但那里是大清的龙兴之地，有八旗护卫，重兵屯守，开山挖矿是要掉脑袋的。

　　　　到了嘉庆朝，在四川资中，开采出了不少煤精石。清代文人认为煤精石是煤的魂魄，和玉一样都是有灵性的，再加上煤精石硬度不高，容易雕刻，大多都用来做印章，在京师颇为流行。但煤精石非常稀有，有时整个采煤的矿井不一定能出得了一块，所以那会儿是很值钱的矿产。

　　　　富商见挖出了煤精石，马上明白了大师所说的富贵到底指的什么。他立刻安排工匠停工，另外给老爷子找下葬的风水地，自己却带着家财，在官府四处活动，拿下了山上开矿的许可，大张旗鼓的建矿采煤，煤本身赚的不多，但矿里挖出的煤精石让富商狠狠赚了一笔。

　　　　不到五年，富商已成了山西首屈一指的豪商之一，钱庄、银楼、煤铺遍布山西、直隶，自己也花大价钱捐了个六品州判，在广灵成了呼风唤雨的人物。

　　　　十年之后，煤精石挖完了，成家岭变成了普通的煤矿，从那时起，富商开始走下坡路。不过三年，因牵扯直隶布政使司贪腐案而被查，急火攻心，一命呜呼。很快，他偌大的产业分崩离析，而为家产的事，子孙更是争斗不停。到了道光年间，成家岭的煤矿已经成了富商嫡系子孙唯一的收入来源。

　　　　但道光十五年的秋天，天降业火，将富商在广灵的宅邸烧毁殆尽。接着煤矿里也连续发生火灾，烧死了百余名矿工，当时广灵知县是以清廉著称的李文起，他拒绝了富商子孙的贿赂，封掉了煤矿，没收家产，赈济死难矿工的家属。至此富商子孙彻底败光了家业，以致后来只有沿街乞讨渡日。这倒是应了当年风水大师的预言。

　　　　看完这段记载，我已经确认明清两代成家岭矿都有过封而复挖，挖而又封的历史，而封矿似乎又都与业火有关，可这业火究竟是什么呢？

　　　　业火这个词最早的出处来自于佛经，说的是恶业害身譬如火，是受到恶业果报之罪人在地狱中所受的烈火。《楞严经》里说：“阿难，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为畜生。”苏轼在《水陆法像赞�9�9一切地狱众》里也写过，“汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。”但这里的业火明显是一种修辞，是一种比喻，说的是作恶之人终会引火烧身，并不是真实世界里存在的火。

　　　　但无论是曾万春的书，还是矿工老李的说法，这业火是真实存在的，否则他们直接用“大火”，用“烈火”形容就可以了，何必用这样一个拗口的词？当然还有一种可能，就是这火从来没有人见过，火是怎样引燃，何等的炙烈，又是如何熄灭，这些都是谜，所以才用同样无人见过的业火一词来替代。

　　　　的确，从前天曹队给我的案发现场照片看，这火的确非常的蹊跷。按常识来说，火焰的外焰温度最高，内焰温度低，原因也很简单，外焰与空气接触更完全，燃烧更充分，释放的热量更大。但照片上，发生燃烧的区域留下了一个黑色的圆圈。那只有一种可能：内焰的温度更高，在内焰里燃烧的物体连灰烬都没留下，而外焰温度要低些，留下了一圈燃烧不充分的碳粒。但这究竟是如何造成的？难道真有人体自燃这样的事？但即便是人体自燃，也该有些规律性吧？

　　　　想到这里，我忽然意识到了一个问题，连忙向齐馆长要了刚才他在东阳道观里拍摄的照片。最初看那些照片时，注意力都在模糊的画面和镜头瞄准的拍摄对象上，我并未留意照片的其他细节，再次分辨，我发现其中一张照片，应该是在道观的院中，拍摄的是正殿，镜头摆得较低，下方留白较多，拍到了大殿前的青石台阶。

　　　　最上面的一级台阶上，模模糊糊的有个很规则的黑色圆圈，和案发现场照片上的燃烧残留物非常的近似。

　　　　我又拿起那张无面鬼的照片，照片的左下角，大殿的石砖上，同样拍到了半个黑圈。也许是年代久远，已经非常的黯淡，不仔细看，很容易忽略。

　　　　我指着照片上的黑圈问齐馆长，“老齐，当年你拍照片时，有没有注意过这些圆圈？是不是火烧过的痕迹？”

　　　　老齐点了点头，“当然注意到了，当时院里有好几个，大殿里也有，不光是东阳村，附近的下田村，峪口村，我去过几个古寺，院里都有这样的圆圈痕迹，而且也不全是寺庙里，成家岭周围田间地头都会偶尔碰到，只是泥土地上，夏天下雨冲刷，冬天积雪掩埋，很快就不见了，古寺青砖石砖上的痕迹能保留很长时间。”

　　　　老齐顿了一下，又接着说道，“大约前两年吧，我在峪口村的稻田里还见过一个，小麦地里一个一尺见方的黑圈，里面一层的灰粉，但圆圈外的麦秆一点儿燃烧过的痕迹都没有。”

　　　　“那老齐，你觉得这些黑圈是怎么造成的？”我连忙追问了一句。

　　　　老齐摇了摇头，“我也说不清，从没亲眼见过，也没听谁说见过这怪圈的形成，但县里有老人告诉我，这圈是灵物渡劫时形成的。都说成家岭这山有灵力，是上古众仙修炼的道场。山上的蛇鼠刺猬，也跟着修炼，修炼的时间长了，都成了精，为了渡劫升仙，就都聚在寺庙附近，机缘到了，自然会白日渡劫。渡劫的地方，会留下这么个圈。当然，这说法你就这么一听，只是民间传说，毕竟没人亲眼见过。”

　　　　老齐的说法让我再次陷入了深深的思考。表面听上去，这说法似乎有点儿道理，但细一推敲，还是漏洞百出。老齐毕竟亲眼见过很多这样的黑圈，从他的描述看，至少不下十几个，那他没见到的岂不是个天文数字？灵物修仙需要的时间极其漫长，而且也从没听说过扎堆儿修仙的，关键是渡劫这事儿更是罕见，那是修炼到极致才会发生的，还要看造化，非常的偶然，方圆不到几十里的地方，灵物频繁渡劫，这概率也太高了。真若如此，那成家岭上早就寺庙密布，成了圣山。但现实情况显然不是。

　　　　还有更重要的一点，成家岭镇上刚刚出现了十三个黑圈，很明显，那十三名矿工不可能全都在井下修了仙，然后相约渡了劫，于情于理都说不通。而且我和曹队那晚在东阳村，见到黄鼠狼自焚而死，应该是成家岭少有的渡劫目击事件，我和那黄鼠狼擦身而过，它那种癫狂的状态，我绝对可以肯定，那黄鼠狼绝不是修仙的，那也绝不是什么渡劫事件。

　　　　（善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨、众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼；性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。……《圆觉经》）

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第三百二十三章　地火

　　　　见我一直沉默不语，齐馆长倒有些不好意思起来。“老常，乡间野话，你不必太在意，渡劫这种事，不还是信者有，不信则无嘛？不过，我这个匣子里的东西，也许和你查的事有点关系。”

　　　　老齐的话一下让我振奋起来，从他手中接过那个一直令我好奇的木匣，缓缓的打开。

　　　　这木匣本身就是个老物件，虽不是什么上好的木料所做，但雕工非常的精美。正面是个合和四仙的纹样，人物生动，疏密得当，四周装饰着缠枝莲纹，繁而不俗，有一股子文人雅意。

　　　　打开盒盖，里面原本应该有锦缎的内衬，但估计是年头久了，已不知所终。匣子中央是块拳头大小的黑色石块。

　　　　猛一看这似乎就是个普通的煤块，但在夕阳余晖的照射下，石块反射出淡淡的青紫色的光斑，表面也显得非常密实，有一点墨玉般温润的质感，手感上也比煤块重的多。

　　　　“是煤精石吗？”我脱口问道。

　　　　老齐从木匣中拿起那石头，缓缓抬过头顶，迎着西边柔和微红的光线照了起来。

　　　　“老常，我们这儿有个千车煤一块精的说法，说的就是这煤精石的稀有。古时候，人们认为煤精石是吸收了周围煤的灵气而形成的，所以一块煤精石，周围百米内都不会有第二块。这当然是珠宝商编造的故事，按现在的说法，煤精石和一般煤的区别是形成煤的远古树种不同，煤精石是一种少有的富含树脂的古树沉积形成的。但成家岭矿的确是很多年没挖出过煤精石了。”

　　　　“齐馆长，您手里这块煤精石是出自现在的矿井还是明清时的老物件？”旁边的小段似乎也陶醉在煤精石飘忽不定的反光里，情不自禁的问了一句。

　　　　“段警官，您的话前半句错了。这其实不是煤精石，而是煤精玉。所谓万年煤精，万万年的煤玉。煤精玉比煤精石更是难得的多，硬度也大得多。你们顺着阳光再仔细看，就会发现它的神奇之处。”老齐把那块石头向我和小段的方向移了移。

　　　　西下的阳光顺着煤精玉的边缘照射过来，此时我的双眼与它的距离不到十厘米。那一刻，我似乎出现了某种奇怪的幻觉，阳光似乎不再是直射的，而是像流水一般，照到煤精玉的背光面后，沿着润泽的边缘缓缓的流淌过来，而这淡淡的光芒最终也把整块石头包裹起来。

　　　　这时，原本墨黑的石头，似乎有光线在往里渗着。没错，就如同墨汁阴到宣纸之上，缓缓的散开，慢慢的渗下去。区别只在于宣纸是越渗越黑，而煤精石则慢慢的变得透明起来。我似乎可以看到煤精石内里的纹路，斑点，也许是里面有结晶体和矿物质杂质的原因，还会有一些如细沙般的颗粒反射着微弱的光线，忽隐忽现，光怪陆离。

　　　　以这种方式迎着太阳观察煤精玉，虽然阳光并不晃眼，但短短的一分钟，还是让眼睛非常的疲劳，很快，眼前就出现了很多细小的斑点，焦距开始对不太准，眼底的肌肉也开始酸疼起来。我正要把视线挪开，准备休息一下，忽然发现，在煤精石内正前方的一个光点，似乎在缓缓的移动，从煤精石的正中，如坠入油脂中的石子般，慢慢的下沉。我以为是幻觉，揉了揉眼再看时，那光点已经消失不见了。

　　　　难道是传说中玉包水？也就是玉石藏家梦寐以求的水胆？在我的印象里水晶、玛瑙、和田玉里有水胆的出现，那都是百万分之一的概率，如眼前这煤精玉大小的水胆，换做是前面几种宝石，哪一件雕琢之后，都是国宝。但煤精玉里有水胆，真是闻所未闻。

　　　　关于水胆的形成，历来有两种说法，一种是矿石形成之初，里面就包裹着液体，在巨大压力下，一次成型。另一种说法是最初的矿石表面，有一些微小的孔洞，石头又沉在地下河中，水沿着孔洞渗进了矿石内部，之后在高温高压下，矿石外面的孔洞被挤压消失，水就留在了矿石内部。

　　　　但这两种形成水胆的说法，对煤精玉来说，都不合理。水晶、玉石的形成和火山喷发，地壳挤压有关，有它的突然性。但煤的形成，也包括煤精玉，那是沉积作用，非常缓慢的一层层叠加出来的，而且主要是腐烂的树木，没有形成水胆的地质条件。我很怀疑是我的眼睛欺骗了自己。

　　　　“老齐，这是块儿带水胆的煤精玉？”我边问，边拿过那石头，放在耳边晃了晃，但并没有预期的水流声音，难道真是我的错觉？

　　　　“老常，你说的没错，是一块玉包水，只是里面不是水。”齐馆长说