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院上坟-第68部分
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老蔡拿着手电走了过去，离高墙三四米时，猛然发现，这根本不是什么图案，而是无数嵌在墙壁里的白骨。老蔡只觉得头顶嗡的一声，险些瘫倒在地上，浑身上下的热乎气儿仿佛一下被抽走了，他一下明白了方厨子说的尸骨墙是什么意思。
老蔡冷静了几秒钟，又抬起了电筒，刚才第一次照过去时，他好像看到墙上有一片暗红色的东西。借着电筒的光亮，老蔡看明白墙上每隔个五米左右，就从墙头垂下一个暗红色，经幡一样的布条，上面还有一些黑色的曲里拐弯，完全认不出的文字。
听到这里，我恍然大悟，不禁脱口而出：“老蔡，经幡上的字就是玄铁塔上的字了？原来你是在这里看到的。”老蔡向我点点头。
“后来呢，老蔡，方厨子哪去了？”曹队瞪了我一眼，显然对我打断老蔡很不满意。
（昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。……《列子》）（未完待续。）
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第一百八十八章 凿壁 （辰）
入夜后宾馆非常的安静，所有的房间好像都沉沉的睡去，只留下我们这一盏被浓厚烟雾所包围的小灯。老蔡用一种近乎于催眠的缓慢语调讲着三十九年前的往事，如同一列不停喘息的蒸汽火车，正用尽全部的气力完成一段最艰险的征途。而火车上的我们，并没有因为单一节奏的颠簸而昏昏欲睡，相反，越来越浓的雾气让所有人的神经变得敏锐而敏感。
巨大洞穴中的老蔡已经从最初的震撼与恐惧中冷静下来，甚至注意到墙壁中所嵌入的白骨，全部是人的小臂骨和掌骨，码放的非常杂乱，似乎是码上一层白骨，再用一层土覆盖夯实而成。这一堵墙少说也码了二十多层，里面的手骨多得应该是个天文数字。以致很多掌骨探出了墙壁，向外支着，好似要从墙壁中爬出来一般。
但老蔡并没有看到方厨子，也没有听到一点声音。他应该是一直绕着墙走了下去，消失在了充满腐朽气味的黑暗里。老蔡向着深黑的前方喊了两声，也没有听到方厨子的应答。
就在此时，他们挖开的石墙那里，同伴呼救的声音响起，老蔡连忙跑了回去。下一个进入墙洞的工友，身体颇为结实，进到一半就被石块卡住，但双手施展不开，再也动弹不得。
没有办法，老蔡爬回洞里，用随身带的钢钎和小锤，帮他把卡住身体的石块一一清理，忙活了十分钟，才把那人原路推了回去。而洞外，老蔡听到了脚步声传来。
老蔡重新爬回洞穴时，方厨子已经站在了洞口，表情有些沮丧。他告诉老蔡，这尸骨墙里非常的凶险，让老蔡带着人赶快离开，出去后把洞口封号。又谁手拽过一个两尺长、一尺高的铁皮箱子，交给老蔡，说这是他们明家当年埋在洞里救急用的银两，他已经没什么用了，送给老蔡，作为帮他进洞的报答。说完就把老蔡推出了墙洞，那时老蔡明显感觉倒了洞穴里刮起了很大的风，尘土卷起，让人呼吸都有些困难，而方厨子是死了心留在里面。
老蔡不敢再耽搁，憋了半天，还是对方厨子说了句保重，就爬出了洞穴。而方厨子在石墙的另一面也开始填埋洞口。老蔡出了洞，按方厨子的要求，填上洞口，这时，再也听不到任何的声响。三个人好奇的打开了铁皮箱子，里面竟然是整整一箱的银锭，总共有七八十斤。三个人愣了半晌，还是老蔡下了决定，把箱子弄回去再说。
老蔡来的时候就知道方厨子八成不会再跟着他们回去，一路上对路线做了简单的记录，这些天又走了几趟，带着箱子，顺利的回了指挥部。
一路上，老蔡和两个工友商量好，这箱银子的事是瞒不住的，索性施工队的工人每人有份，平分了，大家共同守住这个秘密。
之后的事非常顺利，老蔡他们回来说在搜救时发现了这箱子，不知是谁埋下的，反正是无主的，大家一人分了十锭，各自偷偷回家藏了起来。之后，搜救工作宣布失败，方厨子成为第三个失踪者，在老蔡他们一干人对巷道下面闹鬼之事的大肆传播下，加上之后金库外墙的发现，厂领导和市公安的领导都意识到，不能再大张旗鼓的搜救了。
很快，巷道被堵死，铁门也安了上去，随着防空洞修缮工程的草草收尾，施工队历时三个多月的地下生活宣告结束，大家再也没有回到那个令人毛骨悚然的地方。
老蔡讲到这里，停了下来，从兜里掏出一个小小的银锭，递给了曹队，又说道：“这是当年我们带出来的银锭，几十年了，大家都纷纷找机会卖掉，贴补了家用，我手上还剩了几个。”
曹队端详了一下，又递给了我，点上根烟，陷入了沉思。
我看了看那银锭，典型的元代风格，却和官银有所区别，银锭下有银楼的记号，应该是民间私铸的。而老蔡的回忆，也解释了他最初为何对我们的讲述有所保留，以及他试图隐藏的内容。
这时，在一边听得入神，一直没开腔的王队说了一句：“老蔡，当年进过尸骨墙，了解大部分真相的只有四个人，那么，我们在金库外墙看到的黑塔和一地的白骨，很有可能就是从那里面运出来的，方厨子没有出来，那么另外两个人就有重大嫌疑，很有可能窃贼从他们那里了解到的具体情况。”
老蔡冲王队笑了笑：“那两个人的可能性都不大，其中一个几年后的武斗中就死了，还有一位是六二年病死的，他们都是没见过多少世面，老实巴交的工人，我不觉得他们认识什么胸怀大志的朋友。另外，王队，还有一点你没说对，方厨子并没有在里面没出来。”
老蔡的话让我们再次震惊，“方厨子没死在里面，你后来见过他？”曹队显然对故事的反复反转很不适应。老蔡点了点头，不过仔细想来，也不难理解，最初我们调查时，老蔡给我们讲当时巷道里失踪了两个人，把方厨子忽略了，其实并不是老蔡的记忆出了问题，而是方厨子并没有失踪，老蔡后来又见到过他。
防空洞事件过去大约三年后，老蔡依旧在厂子里烧锅炉，日子平淡。老蔡住在厂里的一片小平房，因为是老职工了，去年从集体宿舍搬了出来，厂里给了一间只有十平米的小房。
那天是个夏天的傍晚，老蔡下班回到院里，却发现院中有很多带着黑泥的脚印，他也没多想，推门进了屋。屋里这时稍有些昏暗，老蔡却猛地发现墙边角落的椅子上坐着一个人。老蔡吓了一跳，但隐约觉得这人有点熟悉。
仔细一看，这人正是方厨子，只是面前的方厨子，比三年前更加的消瘦，几乎是皮包骨头了。“方厨子，你出来了？”老蔡有些惊喜的问了一句。这时方厨子才抬起头，老蔡注意到，他一直用右手遮挡在眼睛上面，似乎非常的害怕光线。
方厨子向老蔡苦笑了一下，告诉老蔡，方天泰摆的那个阵非常难破，他用了几年的功夫，才刚刚摸到点门道，但靠他一个人很难成功，而且他动了里面的一些机关，阵中的怨念越来越重，不尽快解决，只怕会有大麻烦了。
方厨子说着，递给老蔡一个皱巴巴的信封，求老蔡跑一趟阆中，找到金蟾寺他的师傅了尘大师，如果寺庙不在了，信封上还有一个地址，把信交给他，其他就不用管了。老蔡接过信，正想再询问两句，忽然闻到了一股浓烈的腐尸味道，弄得他胃里一阵阵抽搐，而大脑如同缺氧般沉重，紧接着意识就有些模糊了。他只记得，方厨子说完话就起了身，朝他鞠了一躬，但手却依旧遮挡着额头，然后头也不回的出了门。
老蔡恢复了神智，外面已是星斗满天。一度老蔡认为是自己做了个噩梦，并不是真的发生了什么，可他看到床上放的信封，而且是熟悉的厂里的专用信封，他知道那不是梦。
这个信封不但皱，而且浑身上下都是一股潮气和霉味，很显然，这封信方厨子早就写好了，一直揣在身上多年，所以才变成了现在这个样子。老蔡不敢耽误，第二天一早到厂里请了个假，座上长途车就去了阆中。
那会儿，从重庆座车到阆中，路上要颠簸十个多小时，老蔡倒了阆中，天已经黑了，只好找了个招待所住了一晚，第二天一早，找人打听金蟾寺的所在。一问才知道，几年前金蟾寺就已经让红卫兵小将们一把火烧了，现在半山上只剩了一堆瓦砾。
老蔡忙翻出信封，仔细辨认了一下，又向路人一路打听，在老街尽头的一个破旧的小院停了下来。敲了敲院门，出来开门的是一个背有些微驼的老人，但和镇上的农民没有多大区别，并不像个僧人，老蔡不禁怀疑自己是不是走错了门。
老蔡开口刚问了一句老人可是了尘师傅，那老人看到了老蔡手里的信封，问了句，你是春江厂的，送给我的信？老蔡点了点头，那老人也不再说话，一把拿过信封，把老蔡推出了院门，告诉老蔡，赶快回去吧，不要再进那个防空洞，只当这件事从没发生过。之后，院门就再也没有开过。
从那之后，老蔡再没有见过方厨子和了尘大师。六十年代末时，防空洞里发生了一次大火，由于水源离洞口较远，消防车又开不进去，那火足足烧了一天才被扑灭。老蔡远远的看着浓烟滚滚的山洞，心里惦记着方厨子不知道从里面出来了没有。
（曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全“者，岂虚言哉诚全而归之。……老子《道德经》）（未完待续。）
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第一百八十九章 凿壁 （巳）
老蔡的故事讲完，我们都陷入了深深的思考之中。如果说方厨子是为了打破家族的诅咒而进入尸骨墙，那么了尘大师应该为了帮他，也一同进去了。方厨子在里面三年已经形销骨立，很难想象他可以在里面呆上三十多年，只是为了进入金库而修塔移骨，这与他的目的和初衷谬之千里。那么只有一种可能，如果是方厨子修的玄铁塔，那么这与破风水阵有关，而且已经是多年以前的事了，有一批后来者，借用了方厨子留下的玄铁塔，完成了金库盗窃案，但这伙人一定与方厨子有某种内在的联系。但我们目前完全没有这方面的线索。
曹队的推测则从另一个角度验证了事件另一面存在的危险性，那就是，我们都认为方厨子完成了风水阵的破解，但如果方厨子失败了呢？又没有人知道方天泰为何用尸骨墙封了风水阵，而不惜赔上欺师灭祖的骂名。这风水阵里又到底有什么。金库外墙的玄铁塔和白骨，是否是风水阵里封印之物所修呢？
王队长和邓处长显然对我们这种推论方式并不认同，在他们看来，金库外墙的玄铁塔就是方厨子和了尘所修，早已存在。而一伙盗墓贼，在鹅岭盗墓时偶然发现了进入地下洞穴的通路，依据当留下的施工痕迹，一路追踪到了金库外墙，他们正好有合适的工具，就开凿通道进入通风口，完成了盗窃。
王队长、邓处长的分析不能说没有道理，但我很难相信，盗墓贼偶然之中能够有时间做出充分的分析，充足的准备，并找到路径，进入金库。这是一个完美周全的计划，耗时良多，似乎超出了盗墓贼的专业能力。况且，盗墓贼费劲心力，进入了金库，为什么不把金库的黄金搬空，只取走了一小部分？为什么大量的现金都没有碰？
我们现在所有猜测所欠缺的就是对作案者作案动机的理解，正因为它的不合情理，使我们错失了正确的道路。在我们几个都在冥思苦想的时候，一晚上都没有说话的老赵忽然开口了。
“曹队长，常警官，我记得当年方厨子和我们闲聊的时候，提到过一些情况，和他当年的修行有关，不知道对破案有没有帮助？”
我们的目光都转向他，老赵一下子手足无措起来。“时间过得久了，可能记得不是太清楚了，方厨子大概的意思是，他在阆中的一个寺庙出家了十几年，他信奉的和一般的佛教不太一样，不完全是六道轮回，立地成佛这些。”
显然，老赵对佛教也是一知半解，讲得很慢，似乎在寻找合适的词语来表达。“他说，人的轮回大部分都是虚妄，大多都是善恶之中的轮回，而他们很多得道的高僧，看透了善恶轮回，可以在不同的轮回中，修正过去的错误。我理解他的意思就是，他们不是在渡人，而是在渡世。”
老实说，老赵表述的并不清晰，但如果我准确的翻译他的意思，那就是弥勒教与明教融合后，出现了一个重要的分支，这个分支的教义认为可以打破轮回观念，不必以现世修来世，而可以通过现世来改变往世的错误，而让现世变得完美。这听起来如同痴人说梦，但如果时间被证明是可逆的，那么这个教义又显得如此美好。
但不可否认的是，假设时间可逆成立，那么老赵的说法是对我们现在面临困惑的最佳解释。可惜曹队他们并没有听出老赵话中的深意，曹队像忽然想起什么，猛一拍大腿，问道：“老常，老蔡他们进屋之前，你说你对窃贼进入金库有一个新的推测，快说说看。”
我朝曹队笑了笑说：“曹队，老蔡他们来之前，那只是个推论，听了老蔡的回忆，我反而觉得这个推论是正确的。你们听说过中国功夫里有一种缩骨功吗？”
大家都点了点头，邓处长还补充到，他十几年前亲眼见过四川一位武术大师，表演过缩骨功，他可以将整个身体放进一个只有一尺口径，半米多高的坛子，只露出头在外面，之后，自己再从坛子里钻出来，活动一下筋骨，又是一个七尺汉子。
“中国的缩骨功，主要是人为的让一些关节脱臼，在加上练功者平时修炼一些柔术，而可以钻进一些看似不可能进入的狭小空间。但是，缩骨功再怎么练，都有一个极限，而这个极限就是头骨和胸骨的直径，练到一定极致，胸骨甚至都可以内缩，但头骨是无法缩的。曹队，你勘察过那个通风口，好像你侧着头也挤不进去？”我看着曹队问道。
“的确，那个空间别说我，就是十几岁的孩子也伸不进去。”曹队点了点头，嘟囔了一句。
“缩骨功还有一个问题，就是你的关节脱臼，肢体扭曲后，在一个坛子里没有问题，毕竟不移动，但没有谁在关节脱臼的情况下，爬行上百米，能够使用工具，还去打开几道通风罩，就算挤进了通风道，一旦被卡住，关节错位，想出来就难了，所以用缩骨功进入金库，这是绝不可能的。”我从烟盒里拿出一支烟点上。
“那就不是缩骨功了？那盗贼不是从通风口进入的？那他们又何必在外墙顶上开洞呢？”曹队连抽烟的心情都没有了，不停地挠着头。
“缩骨功大家都知道，但弥勒教中还有一种化骨功估计你们估计都不清楚了。”我刚说出半句，旁边的王队长已经脱口而出“化骨散我倒是知道，不是毒药吗，这小说中的东西真的存在吗？但把自己的骨头化了，人不是也完了？”
“弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头，而是让骨头软化，如肌肉一般，这样，骨头便可以任意伸长缩短，所谓丈二金刚顶，坐地莲花台，就是说这邪门的功夫。”我顿了一下，看着大家不可置信的表情，接着说道。
“弥勒教中有很多邪门的修炼方法，比如，杀人，特别是杀死亲人求得浮屠。比如，自残，以自己的肢体供奉天神，再比如，以动物的血液甚至是人血为食的血修。总之，这些才是弥勒教被视为邪教的根本原因。而化骨功据说是服一种特殊的药，再结合自身的修炼，可以短时间将骨骼变软，而变软时间持续的长短，以及身体拉伸的程度，是评判修为的标准。当然，炼这功夫的风险也很大，十炼九败，炼不成，就会在床上瘫一辈子。所以，窃贼应该是弥勒教中人，用了化骨术的法子，而方厨子的嫌疑最大。“
“可方厨子怎么可能在地下这么多年？而对他这样一个一门心思破风水阵的人，这么一个把一箱子银锭送给我们的人，为何会费尽心思偷那些黄金呢？”老蔡摇了摇头，显然对我的推测有所质疑。
“我们现在下这个结论太早，曹队，我明天要回一趟北京，去查一查关于弥勒教的事，我印象里，在家里的族谱中读到过相关的记载，另外，从北京回来我还想去一趟阆中，走访走访，老蔡，弥勒教的化骨术就是发源于阆中，这难道都是一个巧合吗？”我看大家都低着头没说话，只好又自顾自地说道。
“老曹，老王，我回来之前，大家最好先不要进那个被老蔡封死的巷道，不要接近风水阵，到现在我们都不知道那里面到底有什么，也不知道玄铁塔是不是方厨子修的，甚至连他的生死都不知道。按刚刚老蔡的说法，三年后，他与方厨子的重逢时，已经闻到了他身体散发出来的腐臭味，也许方厨子已经进入了非生非死的状态。”
“老曹，你还记得那年北京西山医院里那个叶永诚？魂散魄存，鸠占鹊巢谓之魃，一个人过于执念，又如何说得清他到底会做些什么？又与魃有怎样的区别？”
那一晚，我们几个一直聊到了天光微明，大家却毫无困意，在反复商量了下一步的工作计划后，我们达成了共识，我回北京一趟，争取两天就赶回来，然后和曹队，邓处长一起去阆中。我不在这两天，曹队和王队再勘察一次金库外墙的玄铁塔，看看从铸铁砖上能不能发现一些线索，邓处长和老蔡带人梳理一遍当年和方厨子有交集的人，另外排查一下现在防空洞口所在居民楼，最近有没有什么特殊的租客。
（若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常为幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脱？一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。……《圆觉经》）（未完待续。）
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第一百九十章 凿壁 （午）
我到北京时已是华灯初上，小院里积了厚厚的一层雪，打开院门时，树上的积雪扑簌簌的落下来，几天没在家，家里冷得像冰窖一般。我忙着生炉子，取暖烧水，却顾不上吃东西，开始在几大摞的祖谱中搜索有用的信息。
先祖在元初时曾经南迁到湖北荆州住过一段时间，后来搬到了四川安岳，明代初年时才搬回京城，在四川的百余年，三代的先祖记录了大量的四川风物，当然，对叱咤风云的弥勒教也有很多记载。
我的十四世祖常继林，详细记录了元末弥勒教与明教在四川合流，配合明玉珍与元军作战的故事。大夏国建立后，明玉珍在重庆建都，先祖在司徒吴友仁的赏识下，做了个幕僚，和吴友仁一同镇守阆中，那会儿称之为保宁，是大夏国北方的门户。
先祖在吴友仁的幕府，通过大量的往来文书，和为数不多的进京面圣，见证了大夏国从建立到兴旺，从内斗到崩溃的整个过程。
最初的几年，明玉珍主政，政治清明，广施土地，安置流民，促进生产，经济恢复的很快，但弥勒教与明教的道统之争，却是个重大的隐患，明玉珍应是明教中人，但又不愿过于偏袒，希望俩教在教义上能有所融合，但这多少有点一厢情愿，毕竟此时已经不是宗教教义问题，而是政治问题了。
特别是明玉珍病死后，政权内的明教和弥勒教两派公然对立，幼主无法震慑，最终演变为弥勒教为代表的左丞相万胜对明教官员的大肆屠杀，造成大夏国的迅速衰落。吴友仁本是明教中人，干脆在保宁拥兵自立。先祖觉得大夏国主弱臣暴，改不了农民军自相残杀，又鼠目寸光的本质，偷偷从吴友仁的幕府中逃走隐居。
没几年，朱元璋二十万兵马两路进击，那统军的傅友德本是明玉珍手下，也是因道统问题，不得重用，投奔的朱元璋，攻打大夏自是不遗余力。大夏国不到几个月就灰飞烟灭，吴友仁死守保宁两个月，粮尽城破，自己也被俘，斩于南京。这一点上不得不佩服先祖的识人之明。
但仔细看了曾祖的记录，有几个地方引起了我的注意。先祖用一种近乎于流水账的方式，写了这段历史的全过程，但在一些细枝末节的小事上用足了笔墨，但又写的很隐晦，似乎有意隐瞒着什么。
一个是，明玉珍病死后，确实有一支明氏血脉�
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