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重生之大才子-第263部分
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此时，看众人都用一种看怪物的惊奇目光望着自己，苏怀微微笑着，轻轻展开折扇，望了江户川一眼道：
“江户川监督，刚才说油纸伞是曰本的传统工艺，其实这是一种极大的误解，油纸伞虽然是唐时传到了日本，不过日本人虽然学去了油纸伞，可工艺却没有学去……你们用的是胡麻油，而华夏用的却是桐油……”
“桐油？”所有人听到这个词都很陌生。
苏怀知道他们不懂，解释道：
“其实熬制桐油在华夏已经有着漫长的历史，我看过的民间资料中，隋唐时期华夏的农民们已广泛利用桐油，主要在西南地区，人们居住的房屋大多是木质结构，需要桐油涂制以防虫、增亮；油灯、油墨、油布、油篓。
而古时制作最好的油纸伞的桐油，根据记载是在现今的洪江地区：
古书中记载‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之后榨出的子油、洗油，熬炼而成。因其色红……”。
而这种高档的桐油不是一般桐油的金黄或浅黄色，而呈现出质地浓艳的红色，因此也称之为“红油”，在古代，被盛赞其为桐油中的极品。其独特的防水、防渗、防蛀、防海螺、苔藓吸附的功能，使其成为涂抹木制海船底部的油灰的主要原料……
而制作出油纸伞，就是这种鲜红的油纸伞。”
苏怀说着微微笑道：
“而这个鲜红的桐油伞，也成为华夏喜庆的颜色，也是有来源的。
主要是华夏人祭祀祖辈先灵：在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。
习俗来源于中华夏古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。
而后在慢慢演化，整个华夏都以红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。
比如《白蛇传》中许仙和白娘子的一段姻缘，就是一把红伞为媒的。”
苏怀介绍到这里，也是意味深长地道：
“现代很多年轻人，都以为华夏喜庆用大红太过俗气，家具也喜欢用深红显得过于深沉，却不知道华夏古人喜欢用红色，并非单纯美学品味，而是实用，是有中医知识作为底蕴在里面的。
像是油纸伞既可以挡光，又可以透析紫外线，起到杀菌，消毒的作用，这对于使用者，是非常有好处的。
而华夏只有在葬礼上，才大面积的采用黑白，也是因为过世的人，不需要这样的保护了……曰本结婚时都还是用全黑白色，戴个大白纸帽罩在新娘头上，其实在华夏古人看来，是非常不讲究的，两人结婚入洞房之前，都不拿紫外线消消毒，万一感染了什么不好的病怎么办……？”
苏怀说到这里兴致也来了，还很良心地对着镜头呼吁道：“朋友们，不要为了美，放弃健康啊~~”完全忘记了这是录播……他的镜头根本不会播出。
江户川监督和现场一些曰本观众，嘴巴都合不拢了，他们引以为傲的美学，曰本优美又有气质的白色纸伞，竟然不如华夏那土里土气的红油纸伞？
华夏人只在葬礼上用黑白色，在其他喜庆场合，全部用红色，都是有科学道理的！？
这完全讥讽他们曰本不懂中医，把油纸伞学去用胡麻油，根本就是不伦不类……
苏圣人把日本油纸伞讽刺着一钱不值，令江户川和曰本观众哑口无言。
谁也没有想到，华夏就连一把油纸伞都有这么多门道，还和本国喜庆用的颜色传统有关联，这当中医知识运用，真是令人觉得惊叹。
卢科夫此刻虽然惊讶于这桐油纸伞的奥妙，但是却还是微微有些不悦道：
“我们似乎把话题扯太远了，继续说这个案件吧。”
江户川虽然被训斥的，可此刻心里却是无比的感激卢科夫，再让苏怀说下去，她真是没脸留在台上了。
旁边的道尔赶紧接回话题，继续道：
“我们先假设这红油纸伞真有紫外线的功能吧，如果从骨头上，观察到了‘血荫’现象，那么就可以推测出死者身前是被钝器重击的。
因为出血是一种**反应，活着的机体才会在受到损伤之后产生出血，并且血液进入组织内。
死亡后切断血管形成的伤口虽然也会有血液流出，但往往只在表面，不会进入组织内。不过如果在受伤后极短的时间内就死亡的话，这种出血表现也并不会很明显了……
所以单纯依靠这种方法得出确定性的结论却并不是很可靠，影响因素有很多，例如死亡的时间，死亡的方式等等。”
道尔突然插嘴，点出另外一个关键，珍妮听出一丝希望，连忙惊喜引导道：
“那就说这种方法虽然巧妙，但是并不准确？无法作为法医依据？”
卢科夫点头道：
“确实可以这么说，显然单纯用紫外线来观察血荫，太过武断了……”
可正在众人以为卢科夫是站在道尔的结论这边时候，这位俄国专家却又道：
“不过宋慈在剧情中，利用了另外一种方法来补充，来提升检验的准确性，那就是‘涂墨法’……骨头受损之后，会出现肉眼无法分辨的细缝，墨水涂上，渗透进去留下痕迹，也能证明骨头受过重击……有这个补充，就严谨多了，不过……”
说到这里，众人都看到卢科夫欲言又止，望向苏怀，珍妮都不由焦急催促道：
“卢科夫教授，你觉得当中还有什么问题，直接说出来吧。”
卢科夫凝视苏怀，沉声道：
“要想墨水能渗透到骨头细微的缝隙中，而且水洗不掉色，能做到这一步的，必须要墨水有十分强的着色能力，和细腻的染色剂，墨水是碳制作的，恐怕达不到这个程度，请教苏先生，这当中是怎么回事？”
卢科夫之前质疑油纸伞不可能透析出紫外线，被苏怀当场打脸之后，这次底气也不是那么足了。
语气客气了不少，已经用上“请教苏先生”这种求问语调了。
众人都望过去，心想刚才油纸伞你有门道，这墨水难道你们华夏还有门道？
………………………………
第八百六十八章 萤火与皓月！
面对问题，苏怀轻摇折扇，一副“老卢真乖”的表情，微微笑道：
“卢科夫教授问得好，华夏古人有文房四宝，笔，墨，纸，砚，而这墨可不是碳水，古代制墨是用不完全燃烧的方法从松枝或油脂中提取烟尘，分别得到松烟和油烟作为原料。
《洗冤集录》中，蒸骨验伤用的上级品的墨，我虽然不知道指的是什么，但是可以从宋人李美撰「墨谱法式＇得到一个方子。
牛角胎三两，洗净、细锉，以水一斗，浸七日；皂角三挺煮一日，澄取清汁三斤，入栀子仁、黄蘗、榛皮、苏木各一两、白檀半两、酸榴皮枚，再浸三日。入锅煮三、五沸，取汁一斤，入鱼胶二两半，浸一宿，重汤熬熟，入碌矾末钱，同滤过，和煤（烟）一斤。
上面烟与胶等混合后，为浓稠胶状，为了合均匀，必须在石臼中捶打，捶的次数越多好，古人有捶三万杵的事。杵好即可用手制成墨丸或墨条，或放入墨模中压成墨块，再放入灰中慢慢荫干……”
苏怀解释完，对卢科夫，道尔，江户川微笑道：
“各位如果还有疑问，可以按照这个方子回去制作一下，看看制作出来的墨水有没有达到着色强，墨汁细腻可入骨缝的程度……”
全场鸦雀无声，卢科夫没作声，道尔和江户川更是没有说话。
只有女主持人珍妮不甘地望着苏怀，很想出声质疑，却感到心底有一种难以言喻的无力感。
原本这个“蒸骨验伤”被众人当作一个非常不合理的案件，都觉得这是推翻《洗冤集录》最大的机会。
可随着质疑越多，苏怀一一解开当中那些“荒唐”举动的逻辑，众人越发能感觉这个“蒸骨验伤”巧妙，且科学合理的之处。
就算不懂什么推理，什么科学道理的人，都能感受到华夏古人无比高明的地方。
那些“极为荒唐”的地方，由苏怀分析出当中的道理之后，一次次给人以恍然大悟的感觉。
道尔和江户川，原本仅剩下的一点点的自尊心，都已经在残酷的事实面前，变得毫无价值了。
他们每一次认为找到漏洞的地方，实际上都是在给宋慈这位千年前的古人，铺垫着舞台，一次次的证明着《洗冤集录》的伟大与光辉。
历史上的真实的宋慈，原本模糊的身影，遥远而不可琢磨，可随着道尔，江户川一次次和他在穿越时空的较量中，一次次的质疑，两人都越发能清晰感到宋慈身影，宛如遮天蔽日般伟岸。
和这位华夏法医鼻祖相比，他们两位所谓的推理大师，竟是如此的渺小。
道尔都不由暗自摇头，在心里暗暗懊恼道：
“错了……我一开始就错了，这根本就是不公平的较量啊，我们的侦探小说，都是凭自己的想象力和逻辑，精心编排出来的，是我们一个人的智慧，可《大宋提刑官》却华夏千百的古人探案的智慧总结……虚构……哪里能和事实相提并论。”
《大宋提刑官》中的这个“蒸骨验伤”，给创造侦探推理小说流派的大师道尔当头棒喝，让他意识到了，自己引以为傲的推理侦探水平幼稚无比的同时，又把他带到了一个前所未见的领域。
侦探推理题材，往往都是以令人拍案叫绝的推理桥段，尽量让观众跟着思考，就像是设计一个极为复杂的迷宫，带着观众读者进进去之后，让他们迷路，然后道尔指出唯一的一条正确道路，来令人觉得这个侦探推理桥段，太绝妙了！
这是一种智商上戏耍，让人拜服的手段。
可道尔看向演播室的大屏幕，看着这个《大宋提刑官》的宋慈，却完全不是这种感觉。
因为宋慈从头到尾，其实并没有任何炫耀智力，戏耍观众的意思。
剧中的宋慈，一心一意只是要破案，他展现的推理手法，丝毫没有虚构，造作的，每一步都经得起推敲。
看似每个精巧解密推理，运用的往往不是小聪明，而且一套自成一体的科学逻辑，展示出一个强大文明体系特有的智慧和经验。
眼前这个蒸骨验伤的手法，无一不是运用地都是华夏人独有的文化产物。
第一步是“蒸”以水汽，让水气渗透骷髅骨，这“蒸”是华夏民族独特的烹饪手法。
接着油纸伞验伤，华夏是在汉代发明了纸张，然后通过中医技术找到了桐油这种东西，制作出了油纸伞，通过总结经验，发现了红色油纸伞中可以透析紫外线。
虽然华夏人不什么是紫外线，但是却把红油纸奉为了传统，这当中恐怕是不知道多少有识之士奉献了自己的经验总结？
而最后蒸骨验伤的补充是“涂墨法”，这“涂墨法”，用的墨水同样是华夏独有的“文房四宝”中的一环节。
可以说这一个“蒸骨验伤”中，实际上华夏厨艺的精髓，纸张的发明，墨水的研制，中医的知识集合在一起，融汇贯通在一起，才可能产生的惊人法医技术！
在今天之前，道尔无比认定，宋慈一个苏怀虚构出来的人物，因为如此伟大的现代法医鼻祖，竟然在炎黄二十三史中毫无记载，可谓是名不见经传，怎么可能是真实存在的？
要是西方出现这种人物，一定会大肆宣传，名留青史，甚至要塑造成雕像放在各个城市人膜拜。
可在华夏，史书却是提都没有提一下，这实在太令人匪夷所思了。
可直到此刻，道尔是真的彻底的心服口服……甚至觉得很自己很可笑。
萤火之光岂能与皓月争辉啊……
………………………………
第八百六十九章 为什么独尊孔孟？
苏怀看着全场如此沉默，心里也是笑了笑，你们这次真是自找苦吃，你们挑哪一集，也不该挑到这一集来挑刺，蒸骨验伤这个环节，原本就是《洗冤集录》中最具有传奇性的一幕。
此时全场一片沉默，苏怀也是缓和气氛，笑着道：
“宋慈坐镇提点刑狱司，对他职责范围内，不论是险恶之地，还是穷乡僻壤，他都会亲自调查追访，这个行为史称循行部内，作为一个高级法官，如此作为，在西方各国都没有出现，堪称人类法官的楷模和法医鼻祖。
不过这个蒸骨验伤，虽然很巧妙，但是像是这样熏蒸全部骨头，会对骨质产生不可逆转的破坏，这在现在法医检验中是不允许的，即使要进行破坏性的检查，也应只取小部分样品，其余检材可以进行其他检验或妥善保存以备可以复查。
正是这样，《洗冤集录》中才注明此法是不到万不得已，不提倡使用……”
苏怀虽然是自谦，但是别人听起来确是彻彻底底，骄傲炫耀的味道了，在场的新欧人都不自觉地望向了卢科夫，如果现在还有人让苏怀收敛一下了，就只有可能是卢科夫了。
全场人都鸦雀无声，没想到这个看起来最玄幻的蒸骨验伤，却包含有这么多令人惊讶的科学技巧。
这已经彻底超出了所有人的想象，就连道尔，江户川这种编造过无数惊人的，令人拍案叫绝桥段的推理大师，都觉得彻底的甘拜下风了……
卢科夫沉默了很久，终于重重地叹了一口气，说出了一句所有人都很意外的结论：
“现在看来，我们之前对《洗冤集录》和宋慈的怀疑，都是错误的了，宋慈确实是现代法医的鼻祖，《洗冤集录》的法医知识，是人们历史上不可磨灭的伟大成就……”
这下子全场一片哗然，女主持珍妮都懊恼地站起来，示意节目不要录了：
“停止吧，不需要继续，我们休息一下吧。”
这还继续个屁啊，再下去只能让她们这些人更丢人罢了，道尔，江户川也只能无奈拿下了耳麦，话筒，他们这次算是白来了。
这时候，卢科夫令人意外地走下台来，来到苏怀面前，好奇地问苏怀道：
“苏先生，我很好奇，既然宋慈是这样伟大的法医鼻祖，又记录了《洗冤集录》这样的传世法医经典，为什么华夏史书中没有任何记载呢？”
这就是他们所有人上当的最主要原因，他们是被华夏史书坑了啊！！
这个问题倒是让苏怀深深地吸一口气，缓缓道：
“在华夏阅遍兴亡的史官们认为，法医学科在历史发展上来看并不是最重要的，不单单是法医不重要，音乐，诗词，书画这些文艺也很少有记载，”
虽然这些文化科技方面华夏有很多都是领先世界的文化瑰宝，可实际上史官们并不看重。
“苏先生怎么会这么说？”卢科夫满脸惊讶，他对华夏古人的想法极为不解，欧罗巴人可都是会为音乐家，画家塑像，为什么华夏人这么轻视这些人呢？唯独独尊儒家孔孟二圣？
“因为这世道苍苍，宋慈这样的人虽然伟大，却救不了一个国家的沉沦。”
苏怀说到这里，这时演播室内大屏幕上还在播《大宋提刑官》末尾的一段。
理清案情的宋慈，再度如之前那几集一样，怒斥办案的县令。
可这位叫刁光斗的县令，却是不紧不慢回道：
“宋大人，卑职才疏学浅，未能识破奸计，差点儿误判善良，卑职愧对朝廷命官。”
宋慈冷讽道：“不对吧，刁大人，满朝文武谁人不知，你的才学丝毫不在宋某之下，贾博古这个计谋要是昏官可能看不出来，但在你面前，不过是雕虫小技，你会说看不破？
你身为朝廷命官，不思报效社稷，安抚百姓，礼仪廉耻信，你真是修炼到家了。”
以往剧情到这里，在人们的预想中，这位县官应该会像是之前的一样，吓得当场腿软，直接跪地求饶，可这次刁光斗不但不怕，反而是哈哈大笑：
“哈哈哈~宋大人，你这话未免也太刻薄了吧？”
说着冷笑道：
“刁某以为，宋大人什么都明白，可唯独就是在这人情世道上，一窍不通。
这么说吧，圣人尚曰，人非圣贤，孰能无过，是人哪儿有不犯错的，可凭什么就你摆出，比圣人还圣人的面孔，抓住一点小过失，就把别人往死里整。
活生生的人世间，人有七情六欲，并非过错，这天底下，官场上，哪有你这么死心眼的？
天底下像我这样的官太多太多，而像你这样的死心眼又太少太少。
就你一个人，扛着一杆大宋王法的大旗，就能够横扫天下，澄清玉宇？
如果官场上的失去你个都照着你这么一板一眼地去办，那满朝文物还不得弄得是人人自危！
你不是成天说什么王法，王法，刁某告诉你！
王法~王法~！就是皇家的法！！！！”
这一段把在场所有人看得都是目瞪口呆……《大宋提刑官》之中，宋慈这个角色智慧之高，气场之强，令无数人叹为观止，可这毫不起眼，小小的刁光斗突然展现另外一面，竟然完全压过了宋慈。
宋慈还要反击：“好一派贪官污吏的歪理邪说……”
刁光斗哈哈大笑打断道：“宋大人，就你一个小小的提刑官，能把我刁某怎么样啊？
你也不想一想我这一个区区的七品芝麻官，为什么就敢这么肆无忌惮地跟你这个刚正不阿的提刑官叫板？
刁某一不是皇亲国戚，二不是世袭贵胄，
却何来朝里面总是有人护来护去？
我刁某十几为官，所获不义之财何止千万，
可时到今日，我还是过着这么节衣缩食的清贫日子，
棋语里面有一句话，
叫小卒过河就是车。
刁某正是用这不义之财，
为这小卒子过河造船搭桥啊，
那些高官们要保的并不是我刁某，而是他们自已。
因为如果我刁某活不成，那京城里面那些一品二品的高官
都得给我陪葬！
你一个小小的提刑官，又能奈我如何？
我可以告诉你，我敢肯定，现在我刁某异地为官的御批文书已经在路上了，
你宋大人就是想弹劾我，恐怕时间也来不及了吧~~~”
………………………………
第八百七十章 联合国工作？
刁光斗翘着二郎腿这番话，令所有观众都露出和宋慈同样惊愕的表情。
天……这个刁光斗简直是太嚣张了一些吧……！？
只看屏幕上宋慈指着刁光斗怒斥道：“我就不信，大宋的王法会治不了你！”
忽闻外面一声高颂，圣旨到~刁光斗接旨~~~~~~
果然如刁光斗所言，他的升调文术到了，刁光斗满面笑容大声道：
“万岁万岁万万岁~~~！！”在宋慈目瞪口呆中，安然调任而去。
此时结尾响起了《满江红》，今天三集连放结束。
演播室里，所有人都是意犹未尽的样子，很多人都还沉浸在刚才的那段激烈冲突中。
宋慈败了……败得一败涂地，却又不明所以。
他虽然能救千千万万的冤案，却还有更多的冤案再等待着他，无穷无尽，刁光斗这种贪官却还能得意洋洋地继续官路亨通。
作为俄国人的卢科夫愣了半天，似乎弄明白了苏怀想要说什么，刚想要对苏怀开口，苏怀却是做了一个“嘘”的手势，示意仔细听听，演播室内那些观众是怎么议论的。
“这刁光斗才是个有智慧的人啊，做大事情就要像他这样的。”
“原本我还觉得宋慈很气度的，跟这位刁大人一比，就显得有些假仁假义了。”
“原来贪官都能这么有魅力，满腹经纶，洞察世事，智慧过人，看上去道貌岸然、正义凛然，对于官场了解之透彻让人不得不服。这样一个有血有肉的角色可真是不错啊。”
“刁光斗比宋慈好多了，至少没那种装腔作势的酸气~~”
听着很多新欧观众都在夸奖刁光斗，卢科夫都有些懵了。
苏怀这时才轻声道：“卢科夫先生，你现在才明白了吧，为什么华夏人崇拜孔孟，这种看似迂腐的儒家为尊，因为这世道再多技术人才，如果民族内心没有气节，上层腐化，无论多么健全的法制，技术，都只是摆设罢了，人心才是最难以驾驭的。”
苏怀说着感概道：
“你看看，现场观众原本都觉得宋慈伟大，可这刁光斗一出来，一大半都反而更加欣赏刁光斗，这就是人性的黑暗面，人人都讨厌贪官，可很多人心里却都想当这个作威作福的贪官。
大部分人都希望成为刁光斗超过宋慈，这种舆论氛围一旦弥漫开来，那就会不断涌现出钱伯斯，迈尔斯这种人渣，还被誉为成功人士的世道了。
所以，华夏史官认为，那就算世道上出一千个，一万个宋慈，那也消除不了冤案……”
苏怀说完这话，卢科夫顿时神色一凌，对苏怀敬佩道：
“苏先生果然不愧是华夏文圣人，如果我们俄国�
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