白话第一编年史-第37部分

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�令，于是惊异，使人去丞相府打听，朝廷大臣，无人知道他曾经参与制定。尚有所荐举，其人来谢，安世即大恨，以为举贤选能，只是本分，为什么要来私谢？本来一身正气，倒像结党营私了。因此拒绝与之来往。曾有一郎功高不调，自去告诉安世，安世回应说，先生功高，明主所知。为人臣者做事，不应该自我宣扬。因拒绝不许。不久此郎果然升迁。

　　　　安世自见父子尊显，内心不能自安。为其子延寿求出补官，皇上以为北地太守。过了岁余，皇上感到安世年老，生恻隐之心，复征延寿为左曹太仆。

　　　　夏四月丙子，立皇子刘钦为淮阳王。皇太子年十二，精通论语孝经。太傅疏广对少傅疏受说：我听说知足不辱，知止不殆。如今仕宦至二千石，官成名立。如此不去，恐怕以后会后悔。即日父子俱称病，上疏乞骸骨。皇上答应了父子的请辞，并加赐黄金二十斤。皇太子另赠五十斤。公卿故人设祖道齐聚东都门外送行。前来相送的车辆有数百乘。道路围观的人都说，二位大夫真是贤者。有人叹息为之泣下。

　　　　疏广疏受归乡里，每日令家人卖金供具，用得来的钱宴请族人故旧宾客。和他们每日燕乐。有人劝疏广用金器为子孙置办产业，疏广说，我岂是老悖不念子孙的人，我原来自有产业，只要令子孙勤劳守持，足以共衣食，与其他人等同。今日如果为他们增加财富，就如同教他们怠慢堕落，贤而多财则损其志，愚而多财则增加他的过失。过分的富有，是令人生怨的理由。我既没有什么可以教化子孙，不希望增加其过而生怨，再说这些金器，是圣主用来惠养老臣的，因此愿与乡党宗族共享其赐。以尽吾余生，不可以吗？

　　　　于是族人悦服。
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卷二十五　　　汉纪十七（6）

　　　　颍川太守黄霸，使邮亭乡官皆畜养鸡猪。以用来赡养孤寡穷人。然后制定教条，设置父老师帅伍长，颁行于民间，劝以为善防奸之意。及务农桑，节用殖财，种树畜养，去浮淫之费，其为政之要，近于繁琐，但其事宜行。其聪明处理事务，吏民不知所出，都称神明，毫厘不敢有所欺。奸人都逃入他郡去了，盗贼日少。黄霸力行教化，而后才辅以诛罚。务在成就保全长吏。许丞年老耳聋，督邮上言要驱逐他，黄霸说：“许丞是廉吏，虽然年老，尚能拜起送迎，虽有点耳背，但不失大体，只要我们大家同心相助，是不会失去贤者之名的。”有人问他这样做的理由，黄霸回答说：“经常变易长吏，不仅徒增迎来送往之费，而且还会助长奸猾之吏趁机毁坏簿书，侵盗官物的风气。如此公私费耗甚多，而这些费用又出于民众。而所换的新吏，又未必贤能。也许不如以前的旧吏，只不过徒然相益为乱罢了。大凡治道，只要将特别不称职者换掉就可以了。”

　　　　黄霸以外宽内明得吏民之心，户口每年都有所增加，治能为天下第一。徵守京兆尹。不久又坐法被贬秩，有诏令复归颍川为太守，以八百石居官。

　　　　四年春正月。诏令年八十以上，若非诬告杀伤人，它事不须坐法。右扶风尹翁归卒。家无余财。秋八月下诏说，翁归廉平乡正，治民异等。赐翁归子黄金百斤，以奉祭祀，

　　　　皇上令有司求高祖功臣子孙失侯者，得槐里公乘，周广汉等一百三十六人，皆赐黄金二十斤。复其家，令奉祭祀。世世勿绝。丙寅，富平敬侯张安世薨。

　　　　当初，扶阳节侯韦贤薨，长子韦弘有罪系狱，家人矫韦贤令以次子大河都尉韦玄成为后。玄成深知这不是韦贤的本意，即佯为病狂，卧于便所，假装言语昏乱。韦贤既葬，当袭爵，因为病狂不能应招。大鸿胪上奏情状，使丞相御史按验，按事的丞相史致书玄成说：古代的人辞让，一定会选择比较文雅的方式，这样才能垂荣于后。今先生却自坏容貌，自蒙耻辱为狂癡，使自身光耀阴暗而不宣于世，先生所托之名也实在太微小了，鄙人素所愚陋，忝为丞相执事，愿先生还是道出实情。否则，恐使先生有伤高节而带累鄙人成为小人。玄成的朋友侍郎章，也上疏言圣王贵以礼让为国应该优养玄成，勿枉其志。使他能够自安于衡门之下。而丞相御史遂以玄成实不病，劾奏之。有诏勿劾。引拜。玄成不得己，受爵。皇上高其风节，以其为河南太守。

　　　　车师王乌贵出走乌孙，乌孙留之不遣。汉遣使责让乌孙，乌孙送乌贵旨阙，当初，武帝开河西四郡，隔绝羌与匈奴相通之路，斥逐诸羌，不使他们在湟中地区居住。及皇上即位，光禄大夫义渠安国出使巡行诸羌，先零豪杰说希望能渡过湟水，到北边百姓没有种田的地方畜牧。安国将这事上报朝廷，后将军赵充国劾奏安国奉使不敬。后来羌人依据前言，冒死偷渡湟水，郡县不能禁。既而先零与诸羌中豪杰二百余人，放下彼此仇恨，交质结盟。皇上得到消息，问赵充国。赵充国回答说：羌人之所以易制，是因为他们内部派别多，经常自相攻击而不能抱成一团。往前推三十余年，西羌反叛的时候，也是先解仇合约，进攻令居，与汉兵相距，过了五六年才平定。匈奴多次引诱羌人，欲与他们共击张掖酒泉等地，使羌人居住。后来匈奴困于西方，怀疑他们更遣使于羌，与其相结。臣恐羌变并不止眼下这些，他们还会连结其他小股势力，应该在他们还没有兴起时就做好防备。

　　　　后过了月余，羌侯郎何果然遣使至匈奴借兵。欲攻击鄯善，敦煌以绝汉道。充国以为郎何不能独造此计，怀疑匈奴使已至羌中。先零�2�2开，乃解仇作约。到秋马肥，变乱必起。应该遣使者巡行边兵，早做准备。并敕示诸羌，不令解仇。以便及早发觉其谋。

　　　　于是两府再次上书希望遣义渠安国行示诸羌，分别善恶，是时每年都是丰稔之年，稻谷一石五钱。
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卷二十六　　　汉纪十八（1）

　　　　神爵元年春正月，皇上始行幸甘泉。郊祭泰畤。三月行幸河东。祀后土。皇上颇修武帝故事。谨斋祀之礼，采用方士之言，增殖神祠。听说益州有金马碧鸡之神，可醮祭而至。于是遣谏大夫蜀郡王褒持节而求之。起初，皇上听说王褒有俊才，召见，使他作圣主得贤臣颂。其辞大意说：贤能者，是国家的器用之才，所用之人贤能，则省心而见功，器用利，则用力少而效益大。因此工人用钝器，劳筋苦骨，终日劳作而无所成，及至巧冶铸干将，使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈而不乱，这是因为功用相得的缘故。庸人御驽马，虽用坏鞭策，亦难行远途。及至驾良马，由王良执靶，韩哀附舆，则可周流八极，万里一息。何等辽远啊，这是人马相得的缘故。有清凉的丝绸之服的人，不会为盛夏的奥热而苦恼。有温暖的狐逑的人，不会担心寒冬的凄凉。为什么呢？因为他有度过寒冬与酷夏的衣服，已经提前做好了准备。贤人君子，就是圣王用来治理海内的备用丝绸或者狐逑。当初周公以吐脯之劳，故有刑措不用之功。齐桓公设庭燎之礼，故有匡合天下之功。由此看来，君人者，勤于求贤，而逸于得人。人臣也是如此，当出现这位遭遇是，图事划策，但君王不用其谋。陈见实诚，但君上不会信任。进仕不能施展才能，遭受斥逐又并非是因为自己有过失，因此伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀。百里奚卖身为奴，遭遇种种患难。及其遇明君遭圣主，运筹合上意，谏诤即见听。进退得显其忠。任职得行其术，剖符受封，光耀祖考。因此，世上必定先有圣知之君，然后才有贤明之臣。故虎啸而风冽。龙兴而致云。蟋蟀鸣于秋夜，蜉蝣出于阴暗易经说，飞龙在天，利见大人。诗经说，思皇多士，生此王国。因此世平主圣，俊艾将自至。明明在朝，穆穆布列，聚精会神，相得益彰。虽伯牙操递钟，逢门子弯鸟号，尤未足以喻其义。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦候明主以显其德。上下都有所求，欢然交欣，千载一合，论说无疑。此时君臣交汇如同鸿毛遇顺风，居鱼进入大海沟，其得意如此，则无禁不止，无令不行，化溢四表，横被无穷。如此圣主不需要自己亲历亲行，而天下事已经明了于心。太平盛世可期，悠游天下的愿望得以实现。休徵自至，寿考无疆。又何必偃仰屈伸期彭祖，句嘘呼吸如乔松，渺然绝俗求离世呢？

　　　　当时，皇上颇好神仙之术。因此王褒的回答提及此事。京兆尹张敞也上疏进谏说：愿明主尽快忘记车马服玩之好，斥远神仙方士之虚语，多多留心于帝王之术，则天下太平，庶几可以中兴。皇上于是悉罢尚方待诏。

　　　　当初，赵广汉死后，为京兆尹者皆不称职。只有张敞能继其旧迹，其方略耳目不及广汉，但颇以经术儒雅为辅。

　　　　皇上大力修饰宫室车服，仪仗胜于昭帝时。外戚许，史·王氏贵宠。谏大夫王吉上疏说：陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴太平。诏书每下，百姓欣然若更生。臣伏地而思，此可谓至恩。但不可称之为本务。一心求治的明主不世出，公卿幸得得遇明主，言听谏从，然而却没有建立万世基业的长策，三代之隆的明主，其务在于期会，薄书，断狱，听讼而已，这并非太平之基业。臣听说民弱而不可胜，愚而不可欺。圣主独行于深宫，得则天下称颂。失则天下非议。因此应该谨选左右，审择所使。左右用来正身，所使用来宣德。这才是本根。孔子说，安上治民。莫善于礼。并不是一句空言。王者未制礼时，引用先王之礼中适用于当下者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣以及儒生叙旧礼，明王制，驱一世之民，进入仁寿之域。如此则治比成康，殷王高宗。窃见当世事务不合于道者，谨以条奏希望陛下裁择。愚臣以为世俗聘妻送女无节，穷人无财，聘娶不起，因此往往不能生育后代。又汉家列侯尚公主，国人娶诸侯女，使男事女，夫屈于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古人衣服车马，贵贱有章。今上下错位，人人皆无节度，因此贪财逐利，不畏死亡。周朝所以能把国家治理的刑措不用，是因为他能够禁邪于冥冥，绝恶于未萌的缘故。又有人说舜汤不用三公九卿世子而举皋陶伊尹，则谗逆者远离。如今却使俗吏得任子弟，大都骄奢淫逸，不通古今。这些人无益于民。应该明选求贤，废除任子之令，外家及故人，可以厚赐钱财，但不宜居于官位。去除角抵之戏，减乐府，省尚方，明示天下以俭。古人工不造雕琢，商不通侈靡。并不是工商之道独贤，都是政教使之然也。

　　　　皇上以其言为迂阔，不甚宠异。王吉遂谢病归。

　　　　义渠安国至羌中，召先零诸豪三十余人，这些人都是特别桀骜不驯的，用计皆斩之。纵兵击其部属，斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，不再信任汉室，遂劫略周围小部落背叛。犯塞攻城邑，杀长吏。安国以骑都尉将骑二千屯备羌，至浩亹为羌虏所击，失亡车重兵器甚众。安国引还，至令居上闻。当时赵充国年七十余，皇上以为他老迈不堪出征，就使丙吉问他谁可为将，充国回答说，没有人能比得过老臣。皇上遣人问计，说，将军以为羌虏何如？出征当用几人？充国说，百闻不如一见，兵难遥度。臣愿驰至金城，图上方略。羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久。愿陛下将此事交给老臣，勿以为忧。

　　　　皇上笑着应诺。于是大发兵诣金城。夏四月，遣充国将兵进攻西羌。

　　　　六月，有星孛于东方。

　　　　赵充国至金城，兵满万骑欲渡河，恐为虏所遮击，即夜遣三校衔枚先度，渡河后先立营栅，天明营盘已立毕。遂按顺序渡河，羌虏数十百骑往来出入军旁，充国说，我士马新倦，不可驰逐。这些都是骁骑难制，又恐其为诱兵，击虏以歼灭为期，小利不足贪。下令军中不要惊动他们。遣侦骑四望，并没有发现敌人的大部队。于是趁夜引兵上至落都山。
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卷二十六　　　汉纪十八（2）

　　　　赵充国引兵趁夜上落都山，召集诸校司马，对他们说：“我知道羌虏不能为兵了，假使敌人发数千人守住杜地要塞，制住陿中，我们的大兵岂能得入？”充国经常以派出斥候侦缉周边敌情为务。

　　　　每行必为战备，止兵必先坚固营壁。尤能持重爱士卒，先计而后战，遂西至西部都尉府。

　　　　每天只是令士卒休养生息，并不出战，士卒皆愿为之所用。敌军数次挑战，充国只是坚守。

　　　　捕得生口，说是羌豪之间相互指责，说，说是你不要反吧，你不听。今天子遣赵将军来，年龄已经八九十了，善为用兵。

　　　　如今请求欲一斗而死，也不可得，该怎么办呢？开始的时候，�2�2开豪杰靡当儿使其弟雕库来告诉都尉说，先零欲反，后数日果然反。

　　　　雕库的族人，有很多都在先零人的领地里，都尉即留雕库为质，充国以为无罪，就遣他归告各宗族豪杰，大兵诛有罪者，希望能明白自别，不要自取并灭。

　　　　天子告诉诸羌人，犯法者能相捕斩者除罪。并以功劳大小赏赐钱财。所捕之人的妻子财产可以尽数赐给他本人。

　　　　充国之计，是欲以威信招降�2�2开及劫掠者。解散虏谋。待其疲剧，再进攻之。

　　　　当时皇上已经征发内郡兵屯边者，合计有六万余人。酒泉太守辛武贤奏言，郡兵皆屯备南山，北边空虚。

　　　　势不可久。若至秋冬才进兵，此虏在境外为栅，如今此虏朝夕为寇，此地土地寒苦，汉马不耐冬，不如在七月上旬，准备三十日粮，分兵出张掖，酒泉，合击�2�2开在鲜水上的兵众。

　　　　虽然不能尽诛，但夺其畜产，虏其妻子，复引兵还。至冬再攻打他。大兵频出，虏必震坏。

　　　　天子将他的上疏发给赵充国，让他讨论这事。充国以为一马自负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛。

　　　　又有衣装兵器，难以追逐，虏必能够从容进退，稍稍引去，逐水草，入山林，我们随而深入，虏军即据前险，守要道，绝我粮道，如此必有伤危之忧，为夷狄所笑。

　　　　而武贤以为可夺其畜产，虏其妻子，这也是一句空言。并非完美之计。

　　　　先零首为畔逆，而其他部落遭受劫掠反而跟着叛乱定非本心。故臣愚计，想要赦免�2�2开暗昧之过，眼下先隐秘而不要声张，只是先行先零之诛。

　　　　以此来震动他，如果他知道悔过反善，就赦免其罪。选择知道羌人风俗的长吏辅助他，这是全师保胜安边的良策。

　　　　天子将他的疏文交给公卿评议，议者大多以为先零兵盛，又自恃�2�2开之助，若不先破�2�2开，则先零未必可图。

　　　　皇上于是拜侍中许延寿为强弩将军，即拜酒泉太守辛武贤为破羌将军。

　　　　赐玺书嘉纳其策。以书敕责让充国说，今日转输并起，百姓烦扰，将军将万余之众，不早趁秋季水草之利，争其畜食，反而要等到冬天，这时虏军皆有储备之食，并多藏匿山中，背倚险阻。

　　　　将军士兵苦寒，手足冻裂，那有什么利可言？将军不念中国之费，想要久历年岁而胜敌。

　　　　作为将军谁都希望这样，今诏破羌将军武贤等将兵，七月攻击�2�2羌。将军引兵并进，不要再有疑虑。

　　　　赵充国上疏说，陛下前日曾经赐书，欲使人告谕�2�2开，大军当至，汉不诛�2�2开以解其邪谋。

　　　　臣因此遣开豪雕库宣天子至德，�2�2开的属民，都已经闻知名诏。今先零羌杨玉。

　　　　阻依山林，侯便为寇。�2�2开未有所犯，如今却越过先零，先击�2�2开。释有罪，诛无辜，起一难，造就两个坏处。

　　　　诚然不是陛下的本意臣听兵法上说，攻不足者守有余。又说，善战者致人不致于人。

　　　　如今假如�2�2开将要入寇敦煌酒泉，我们应该历练士马待其自至，坐得致敌之术。

　　　　以逸击劳，这才是取胜之道。今恐二郡兵少，不足以守，而却打发他们行攻取之道，放弃致虏之术，而从为虏所致之道。

　　　　臣愚以为不便。先零羌虏欲为背畔，故与�2�2开解仇结约，然而他在私下里，不能不怕汉军至而�2�2开背叛他，臣愚以为他们的计策一定是先急�2�2开之所急，以坚其约。

　　　　先击�2�2开，先零必定助他。如今羌虏马肥，粮食方饶，击之恐不能伤害他。

　　　　反而使先零得到机会施德于�2�2开。坚其约，合其党，虏交坚党合，以精兵二万余人去胁迫诸小部落，归附他的人就会越多，有些不知何故的小部落，轻易也不能离开他们的联盟了。

　　　　如此虏兵就会越来越多，再想诛之又会多用数倍力量。臣恐国家忧累，不止二三年，甚至十数年才可。

　　　　依臣之计，先诛先零，先零已诛，则�2�2开之属，不烦兵革就会屈服。假如先零已诛，而�2�2开不服，则可以过了正月攻打他，这时得计之理又正当其时，如今进兵，实在看不出利在哪里，戊申，充国上奏。

　　　　秋七月甲寅，玺书报请从充国之计。充国即领兵进至先零在所，虏兵长久屯聚，已生懈驰。

　　　　望见大军，弃车重欲渡湟水。道路狭窄，充国徐行驱赶。有人说，逐利应该速行，今行太迟。

　　　　充国说，此是穷寇，不可紧迫。缓之则走不顾，急之则会回头拼命。诸校皆称善。

　　　　虏军赴水溺死者数百，降及斩首五百余人。虏马牛羊十万余头，车四千余辆。
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卷二十六　　　　汉纪十八（3）

　　　　兵至�2�2地，下令军中不得杀烧抢掠，人民得以自由地在田野中放牧。�2�2开闻讯大喜，说，汉军果然不会攻击我。酋豪靡忘使人来言，希望能够还复故地。充国将他的要求上报，还没有得到回报，靡忘来自归，充国赐之饮食。遣他回去告谕部落中人，护军以下的将领都争着阻拦说，这是反虏不可擅自遣返。充国说，诸君但怀私心，不是忠心为国家考量。话未说完，玺书到，令靡忘可以将功赎罪，后来�2�2羌竟然不烦兵革而下。皇上诏令破羌强弩将军诣屯兵之所。约以十二月与充国合兵进击先零。当时，羌人降者已有万余人了。充国自度先零必败，欲罢骑兵屯田，以待其弊。作奏未上，这时进兵玺书已到，充国子中郎将赵卬惧。使其客谏充国说，假如真的兵出破军杀将，以至于使国家倾亡，将军坚守是可以的。但目前局势，出兵与不出兵的利与弊，各占一半，将军又何必强争呢？一旦不合上意，遣繍衣来责将军，将军之身不能自保，何来国家之安？

　　　　充国叹息说，你为什么说此不忠之言？若从开始就用我的计策，羌虏怎么能是现在这个样子？以前让我举荐可巡行羌地的人，我举荐了辛武贤，丞相御史却令皇上派了义渠安国，竟沮败了行羌之计。金城湟中谷每斛八钱，我告诉耿中丞，应该买下三百万斛稻谷，羌人见我军粮充足，必定不敢妄动。耿中丞请求买谷百万斛，才得批下四十万斛。义渠再次出使，又费去了一半，如此一来，羌虏才敢妄动为逆。这真是失之毫厘，差之千里啊。当然已经如此了，也是没有办法的事。只是今日兵久不决，四夷但有动摇相因而起，虽有智者，也不能够独善其后了。如此一来，值得忧虑的就不止羌人这一处了。因此我才会以死力争。相信明主是会理解我的忠言的。遂上屯田奏说：臣所将吏士马牛所食用粮谷，调度甚广，而兵革久不能解。如此徭役不息，恐生他变。为明主考虑，此诚非素定庙胜之策，况且羌易以计破，但难以兵碎。故臣愚心，以为击之不便。臣粗略计算了一下，临羌东至浩水，羌虏故田及公田，民所未垦之地，有二千顷以上。其间邮亭多有败坏，臣前日部署士卒入山，砍伐林木六万余枚，现放在河水边。臣愿罢骑兵，留步兵一万零二百八十一人，分别屯守要害之处。通过河水漕运，将木材运到各处，以修缮乡亭，深治沟渠修理湟水以西道路上的七十余座路桥。使路可通于鲜水左近。至春出营营田，人可耕三十亩。四月草生，发郡骑及属国胡骑各千余，出就水草，顺便为营田者的游兵。并将他们扩充进金城郡。如此可增加积蓄，减省很大一部分费用。如今大司农所转运而来的粮草，足够万人一年之食，今日谨奉上屯田处所，及器用用度的明细。

　　　　皇上报书说：假如就用将军之计，那么，羌虏当何时伏诛？兵当何时得解？该如何才好？希望你能复奏。充国上状说：臣闻帝王之兵，以考量万全取胜。因此贵用谋而贱盲目而战。百战而百胜，并不是善用谋的人的最佳选择。因此先做不可胜的事，以等待敌人可以战胜的时机。蛮夷习俗，虽与礼仪之国有所不同，但是其欲避害就利，爱亲戚，害怕死亡的心态，是和我们一样的。如今敌人失亡其美地丰草，发愁于寄托远遁，骨肉分离，人有畔志。而明主班师罢兵，万人留下屯田是为顺天时，因地利。如此以待可胜之敌，虽不能使其立即伏诛，但最后胜利可綦月而望。羌虏瓦解，前后降者有万七百余人，及受言离去者凡