穿越到燧皇时代-第5部分

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　　　　“对了，二囡你那个管管带来了吗？”娘用手擦着额头上的汗说道。

　　　　“带了。”二囡一边采着野花一边说道。

　　　　两个妹妹因为年龄太小，没有采野菜的任务，就是出来玩，结果两个人摘起野花来了。我抬头望去，两个妹妹头上插满了各色野花，那就来一曲“路边的野花不要采”吧，我调侃道。很快欢快、节奏感很强的乐曲响了起来。我随着乐曲唱了起来，在场的人合掌慢慢地适应着，拍着节奏。

　　　　“送你送到小村外，有句话儿要交代，虽然已经是百花开，速比纳的野花你不要采。记着我的情，记着我的爱……。”

　　　　“好！小姬柯这才几岁，就知道谈情说爱了，小尿尿长硬了吗，哈哈哈！”一个同来的大婶大笑着喊道。

　　　　跟着大家一片哄笑，我们一身的疲劳烟消云散了。

　　　　我并没有感到害羞，现在对付这种场合已经是游刃有余了。我看着眼前的场景，不禁想起孔夫子的《诗经》，里面多有描述自然的生活场景，特别是爱情的场景。后世言道：诗抒发于情，而成余韵，看来不无道理。

　　　　不过我要说：情起于感，而成于行。正是我们实实在在的生活行为，成就了情感，进化了人类。后世的人类设想一下，一个没有情感的世界，将会是多么的可怕。看着眼前情感自然流露的人们，我幡然醒悟，人类发明语言文字最初的目的很明确，就是表情达意。后世繁琐的文式，晦涩的字词，反而压抑了真实情感的表达，背离了语言文字的初衷。

　　　　我正想着，被人群呼喊声打断了。放眼望去，南面走来了一群人，为首的是一个手拿魔杖，花里胡哨的老头，不用仔细分辨就知道是大祭司来了。走到近处，大祭司挥了一下魔杖，在场的人纷纷跪伏一地，当然我也不能例外，我赶紧给两个妹妹使个眼色，她们俩也赶紧跪下。

　　　　“圣明的大神会保佑你们，起身把。”大祭司颤声说道。

　　　　大家纷纷平身（也就是或者直立跪坐，或者站立，看来和后世皇帝常说的：众爱卿平身还是有区别的）。

　　　　“刚才我听闻有管乐之声，但好像不和乐礼，乐音过于飘摇、躁动，不知是何人乐之？”大祭司威严的喝问。

　　　　我一看不好，反正我是有身份的人，有一定的承受力。

　　　　“是我使人乐之。”我朗声答道。

　　　　“哦，是柯儿啊，能给本祭祀说说你的乐礼吗？”大祭司颤巍巍的问道。

　　　　是啊！古时的音乐强调一符一音（这和汉语的发音特点一致），不像后世连音、滑音、颤音无所不用。后世古装电视剧里演奏的各种连颤技法或多或少都有杜撰的嫌疑。

　　　　我为了调整一下紧张的情绪，手指着近处的一个伐木后留下的树墩，请大祭司就坐，然后侃侃而谈：“乐礼应分为典礼之礼和民享之礼，典礼之礼应庄重，沉厚，也就是祭司大人强调的一乐一调，一击一音；而民享之礼主要是舒缓劳作压力，激励进礼豪情，疏通交往情感，更强调自然天成。”

　　　　我说完包括大祭司在内的所有人都惊诧地站立在当场，我的两个妹妹报以佩服的微笑。

　　　　过了好一会儿，大祭司慢慢地坐下来，手不自觉地捋着魔杖的禅掸毛羽，颤声自语道：“自然天成。是啊，花鸟鱼虫皆可应乐，喜怒哀乐亦幻成曲。和乐而兴劳作，傍曲可促进礼，击鼓亦逞豪情，律音正和交宜。柯儿，说得好啊！”

　　　　大祭司仰天长输一口气，接着说道：“柯儿，再给本祭祀演奏一曲民享之乐吧。”

　　　　“祭祀大人，民乐并不是柯儿所奏，而是小妹二囡所奏，还请小妹演奏。”说完看向二囡。

　　　　两个妹妹正在窃窃私语，估计在商量曲目，这个时候我不能去打扰她们。二囡拿起排箫很自信地演奏起来，随着音乐声，一曲“大海啊！故乡”飘向远方，真是一曲跨越时空的音乐啊。

　　　　优美的音乐让林间的虫鸟都停止了歌唱，只有和风吹拂着的树叶伴随着乐曲的节拍沙沙作响。曲终人静，大家还畅想在悠扬的旋律之中。

　　　　许久，大祭司干咳几声开言道：“二囡所奏真是神来之曲，好，请随我到神殿前边去，我现在要赏赐与你。”

　　　　人群中发出了“呜啊！”的欢呼声。

　　　　娘赶过来一手拉着一个妹妹，跟着大祭司朝大殿走去。我和姨拎着菜筐跟了过去。

　　　　看来那个时代的人对待好的东西是非常愿意接受的，难怪他们能够在如此残酷的环境中，还能够实行禅让制度。二囡被封为了‘一叶女’，就是脑门上画一个白色的菱形，也就是舍女，如果成人了（12岁）就是舍妇。

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第十章　战争从来没有远离过

　　　　第十章战争从来没有远离过

　　　　回到家里自然是欢天喜地，娘看着我们小小的年纪，就已经成长为一柱男和一叶女（也就是舍女），高兴地合不拢嘴（这称呼还真不能到后世去联想）。

　　　　我突然问：“娘，那您就该是三叶妇了。”

　　　　“也可以这么说，但是不够尊敬，正常的应该叫主妇，只有大祭司才能这样称呼。”娘沉声解释道。

　　　　我现在才明白这个规矩。

　　　　“姐，凭你的才能，很快也会有封赏的。”二囡宽慰着大囡。

　　　　“我才不稀罕呢，我又不想嫁人。”大囡嘻笑着说。

　　　　“姐你真坏！”两个囡囡说着，在榻上是闹得一‘榻’糊涂（后世成语里改用这个‘塌’是不是给搞错了）。

　　　　娘跪坐在一边，搂着我，笑看着她俩，一言不发。

　　　　“娘，您就偏心哥哥”二囡噘嘴赌气道。

　　　　娘笑着放开我，躺在两个妹妹之间，搂着大囡，反手拍拍二囡。

　　　　“姨怎么不过来？”大囡在娘的怀里问道。

　　　　“你姨需要祭拜舍立神，这几天过不来”，娘说道。

　　　　“为什么要拜神啊？”我好奇的问道。

　　　　“女人定期都要拜的，不然肚子痛，出生道流血。”娘认真地讲着。

　　　　啊！买糕的，那在后世叫月经来潮。

　　　　“哥哥真坏，是个大流氓！”二囡狠狠地碎道。

　　　　“六忙，干嘛这么忙啊？”娘不解地问道。

　　　　我们几个听后是哈哈大笑。

　　　　“行了，睡吧，天不早了。”娘制止着。

　　　　我猜想，姨箱子里的木质男性生殖物器应该就是舍立神，估计娘的箱子里也有，难怪后世的苗族，包括不丹国都有这样的崇拜，原来这是有历史依据的。

　　　　上午吃完饭，娘在收拾饭碗，我跟娘说想到河对岸去看看，娘说别走太远了。

　　　　“我们也去”大囡叫着。

　　　　“你们又走不动，要是有辆车就好了”，我嘟囔着。

　　　　“对了，哥，咱们想法造一个轱辘车吧。”大囡和二囡对望一眼，一起说道。

　　　　“我看行，昨天大祭司坐过的那个树墩，锯成圆片就可以当轱辘，其他的就好办了。”我边想边说。

　　　　“可是我们没有那么大的力气啊？”大囡发愁地说。

　　　　“不然我们就做个带辐条的轱辘，车轮用几块木头拼起来，这不就行了，材料和工具我可以到打谷场去找。”我欣喜的说道。

　　　　我想起来了古代把车轮的中心圆木圈叫毂，辐条叫辐，外圈叫牙。我先去找人帮忙。

　　　　“妹妹，你们先等我一下，我去找几个帮手。”我边说边离身出屋，向棚舍区走去。

　　　　我快步来到曾经到过的棚舍，深吸一口气，挑帘进来后，眼前无人，刚要返身出去，就听到一个虚弱的声音喊救命，什么情况？只见草榻上躺着几个伤兵，包扎伤口的麻布渗透出血渍，他们有的肩膀，有的胳膊，有的大腿，还有后背受伤，痛苦不堪。我明白了，这些都是枪箭伤。

　　　　“别着急，我马上回来。”我说完翻身快速跑回家。

　　　　忙喊娘快给我准备开水，还有大量的盐和麻布，去救伤壮。娘看着我坚毅的目光，什么也没说，直接取出盐罐，打开木箱取出一包麻布，一不小心舍立神差点掉出来，娘赶紧跪下深施一礼，迅速起身，我拿着麻布包，娘抬着盐罐，向棚舍区疾步走去。

　　　　到了棚舍区，我喊来几个壮士，让他们一个负责烧两大缸开水，娘指派壮士把麻布包放到一缸开水里搅拌，另外将盐罐里的盐倒进另一个大缸搅拌，大约一个小时过后（我估计），我让娘先回去，怕他受不了残忍的场面，再说还要照顾妹妹。

　　　　我是一柱男，我命令他们按我的要求，先把晾衣服的麻绳解下来，扔到锅里煮，然后捞出来，系在树干之间，再把开水里煮好的麻布捞出来，搭在绳子上晾晒，夏天正直临近中午，我估计再有四个小时能干。

　　　　我让把伤兵们都扶到外边放置在地上的门板之上躺好，解开他们的包扎，但见所有的伤口都已化脓，严重的还生了蛆。我选择一位伤最轻的，让他伸出受伤的胳膊，命人取来经过澄清后盛满浓盐水的陶碗，我撕下一块外面晾晒的麻布，蘸着浓盐水，开始清理化脓的伤口，我真佩服古人的毅力，尽管疼的呲牙咧嘴，但绝不叫唤一声。

　　　　清理完伤口，但见鲜血慢慢地往外流，我命身旁的壮士，从灶台下面取一根正烧着的竹炭过来，另外让人拿一根木棍塞在伤兵嘴里用牙咬着。我用湿布抱着吱吱冒热气的竹炭，一闭眼，直接贴向他的伤口。只听吱的一声，伤口冒出了焦糊味很浓的青烟，这名受伤的壮士当即昏了过去。我睁眼看到烧焦的伤口已经止血，命人等外面的麻布干了，立即撕成条把他的伤口包上，每天都要换一次干净的麻布绷带。

　　　　其他几个伤兵在边上几个壮士的帮助下，也采用这样残忍的方法进行治疗，最后一个腰部受重伤，刚才喊救命的伤兵，没来得及救助，因为伤口太深，现在又没有缝合伤口的条件，眼看着咽了气，我失望地跌坐在门板上，两眼直直地看着远处的青山，那里可能就是战场啊。

　　　　“小舍主，外面的麻布干了。”一名壮士弯腰在我耳边低声说道。

　　　　“你们先在盐水里洗手，然后快把撕成大腿宽的长布条拿过来。”我命令着。

　　　　我洗过手，看着手臂受伤，已经苏醒的伤兵，帮他包扎好伤口，嘱咐他不要接触伤口，伤口更不能碰水，躺下吧，一会儿我给你们送吃食，我指挥壮士们把其他伤兵也包扎好。

　　　　来到外面，让他们把粟米和我让从家里拿来的鸡肉炖上，嘱咐他们多加水炖成粥，每天给伤兵食用三次，每次两大碗，不得有误，没有东西了及时到我家向我报告，我明天再过来看他们。

　　　　我拖着疲惫的身躯，慢慢地回到家，也不管其他的事情，倒头便睡。

　　　　嗯，好像有人唤我？我刚一睁眼，娘看着我心疼地说：“你四叔父来了，要找你说话”。

　　　　我急忙走出茅舍，刺眼的阳光照的我睁不开眼。

　　　　“柯儿，伤兵是你救治的吧，我要谢谢你，他们的命看来是保住了，如果要都能这样，我的壮士们将所向无敌，你可是立了大功一件，我要去向大盟主保举你，现在过来先和你知会一声，好了，我还有战事，先走一步。”四叔说道。

　　　　我的眼睛还没有完全适应阳光下的环境呢，四叔父就已经匆匆地走了，看来战事紧要。

　　　　“娘，我饿了”，我喊道。

　　　　一回头，娘早已端着饭碗站在我身后，我匆匆吃完碗里的饭菜。

　　　　娘看着我柔声地说道：“柯儿，那边伤兵的吃用，为娘已经让人替你送过去了，别担心。”

　　　　“那咱家有的食用吗？”我急切地问。

　　　　“你太小看为娘了吧，为娘可是主妇，能没有吃用吗。”娘假装生气的说道。

　　　　看来这个年代，地位高贵的人虽然没有更多的富余物品，但是不会缺少吃用之物，这就是这个年代的特权。

　　　　“对了，我的妹妹呢？”我问道。

　　　　“她们上午让大祭司的人叫走了，说是研习乐礼去了。”娘应声道。

　　　　“昨晚上我看你受累的紧，就让她们到你姨的房舍睡觉去了。”娘补充道。

　　　　“娘，我再过去看一下那几个伤壮。”我说道。

　　　　“去吧，早点回来啊。”娘说话间，我已经跑远了。

　　　　我来到棚舍，现在也适应这里的气味了，直接进去，让跟进来的壮士们，解开他们的绷带，挨个检查伤口，没有再化脓，也基本上没有再渗血。

　　　　我走出去，命令把盐水一直煮干，取出剩下白色干净的盐面放在洗净的陶罐里，对个别渗血的伤口撒点盐，再包扎上，直到不渗血为止。

　　　　我现在终于可以放心地回家了，正要往回走，又见有伤员抬着或者是搀扶着送了过来。怎么搞的，我赶紧吩咐已经熟悉操作过程的几个壮士，继续按我教的方法处理伤员，好在这次是新鲜的伤口，不需要做化脓处理，直接火炭止血包扎后送进棚内养伤，但是对伤口太深的，我是万分焦急，现在的办法只能是听天由命了。

　　　　对了，我看见娘有骨针，只要把羊肠洗净切割成线，不就可以缝合伤口了吗。我马上命令两个壮士，到牲畜屠宰棚，取些羊肠来，清理烫洗消毒后，用石刀切割成细线，再在盐水里泡着，明天我要用。

　　　　我往回走的路上想着还有什么办法治疗刀枪伤？烧酒应该可以，可是现时的酒度数太低，根本就起不到消毒作用，只有提高蒸馏技术，增加酒精纯度才能赶上用场，现在是远‘酒’不解近渴。

　　　　看来，有时间还是应该去制烧酒、造陶罐和打制石器工具的作坊看一看，也许能有新的收获。

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第十一章　初上战场建奇功

　　　　第十一章初上战场建奇功

　　　　我不自觉地来到打谷场，看到大家都在有条不紊的忙碌着。走进工具棚，我反正时间充裕，一件一件地翻看起来。有木铲、竹耙、竹筛、竹篾风扇、放料箱、取火器、麻袋、竹斗笠、蓑衣、竹筐、挑担、麻绳、木勺、木筷等，石器工具有石镰、石斧、石锤、石刀、石锯、石凿、石磨、石犁、石锄、石铲、粗细各种磨石等，陶器包括陶瓮、陶缸、陶罐、陶盆、陶碗、短嘴陶壶以及各种陶器的盖子等。运输工具有抬杆料斗、牲口麻布搭理、牲口驮物架、皮鞭、麻和兽皮缝制有木质支撑的鞍子等。门口旁边还放着梭镖、弓箭、竹制盾牌，麻布箭套等。可惜就是没有看见车轮子，看来车子还没发明呢。

　　　　“姬柯小大人在吗？”有人大声喊。

　　　　“我在这里。”我随声答道（哦，对了，忘了说了，古人说话没有儿话音，也就是没有卷舌音，‘儿’字发音为‘呃’）。

　　　　来人马上施礼说到：“四盟主请你去议事院议事。”

　　　　我跟着来人葱葱向东走去。走进了上次大盟主议事的院子里，院门大盟主等头领己经在议事，看到我进来，大盟主招呼我到身边来。

　　　　接着说：“毗熊部落的骏逸（也就是后世的奔马）着实了得，连伤我两阵棚兵，你们可有良策？”

　　　　闻言众头领都陷入了沉思。

　　　　说道那个年代的军队建制，士兵叫军壮，特种兵配坐骑（通常是驯鹿，比后世驯鹿体型略大）称为勇士，其基本作战单位是棚（和住宿一致）。一棚有十余人，设正副棚长各一人。一哨三棚大约三四十人；设正副哨长各一人，均赐封一柱男。一营三哨有一百余人；一名正职叫营总，两名副职叫挂甲，均配藤甲，骑驯鹿并赐封二柱男；另设令旗士三名，跟随指挥。一军三营有三四百人；设正副军旗各一人，均赐封三柱男，配坐骑、铠甲；另有护旗勇士三名，军旗通常由盟主兼任，盟主头带锦羽，作战时通常骑奔牛（野牛的驯化品种，善奔跑，有耐力，后世已经绝迹），亲随锦旗勇士多名；大盟主号令全军，头戴牛角锦羽，作战时骑健硕奔牛，亲随部落图腾锦帐、锦旗勇士数十名。

　　　　那个年代人口少，全部落上千人的队伍很了不起了，后世一说上古大战多少万人，绝对是杜撰。

　　　　计算一下，当时的生产力水平，亩产扣除种子，也就五六十捧（斤），就算一年两熟，一季粟子，一季豆菽轮作，也需要三亩地才能养活一个人。要养活近万人，起码需要三万亩耕地，加上酿酒、祭祀活动等消耗，以及种菜占用的田地，总计需要约四万亩，折合有二三十平方公里的农耕用地。这要靠全部落的劳动力，劳作半年多时间，才能完成农业耕作。

　　　　我所在的姜姓六部联盟的燧明国，是中原地区数一数二的大国，全部人口连俘虏也不到万人。分布在大约百多平方公里的中原地区，狩猎范围达到几百平方公里。部落主要的交通工具包括驿驴、驯鹿、奔牛和迈开双腿。要通知首领议事，聚齐也要一半天时间，更别说召集军队了。

　　　　那时的战争，更多的是相当于后世的打群架，再大一点的就像是后世电视剧中的山贼劫掠。真要发生历史记载的皇帝与蚩尤逐鹿之战那样的战争，是需要酝酿、准备多年，才能进行的战事。

　　　　想到这里，我小心地看着大盟主――姜皋，谨慎地说：“请问，毗熊人是如何进攻的？”

　　　　“他们骑骏逸突然袭击，我们难以防范，伤亡较大。”六叔解释道。

　　　　“记得上次我提议使用绊马索啊。”我说道。

　　　　“说起绊马索，这正是为父叫你来的因由所在。”大盟主接着又说：“还没等我们军士拉起绊马索，敌骑就已经将他们刺伤了。”

　　　　买糕的！士兵没有事先伪装隐蔽起来，那不是活靶子吗？我听后，吓得直冒冷汗。

　　　　“能让我到设置绊马索的地方实地看一看吗？”我恳切的问着。

　　　　“柯儿，随我来。”四叔父不顾在场其他人的反应，起身拉着我的手，径直向门外他的坐骑走去。

　　　　骑上他的奔牛坐骑，一把将我拉了上来，坐在他的前面，向着西北面的山口疾驰而去，后面能听到其他人疾驰跟随的啼声。

　　　　一路上要不是四叔父拉着我，估计早就颠下牛背了，牛坚硬的脊背，比马可硌多了，看来奔牛在后世绝迹也是有原因的。

　　　　进了山口，沿着谷底向纵深缓行了大约一两里地，谷底的道路开始变窄，最窄处仅有约两米宽，估计仅可容两三骑同时通过，两边山势陡峭，应该是一个理想的设伏阵地。

　　　　再看山谷两边各有一个竹藤盾牌组成的屏障，屏障的后面各蹲着三名壮士，随时准备拉起横躺在地上的绊马索。在他们的后面沿山边，各蹲着一棚手持梭枪和弓箭的壮士。我看到这里，不禁哑然失笑，甚至忘记了一路颠磨屁股产生的疼痛，这不是此地无银三百两吗。

　　　　我叉着双腿，忍着痛继续往前走，后门跟着一大群高级将领。我沿着谷底蜿蜒的道路，往前走了大约一两百米，但见道路两边蒿草茂密，两边山石上挂着渗流的水线不停地往滴落。我拔了一些道边的蒿草，编成草环戴在一个壮士头上，让他蹲到草丛了，很快就不见了人影。

　　　　四叔父看后，一拍我的肩膀，大声说：“对啊！就这样埋伏起来。”

　　　　我差点被四叔拍在地上。紧接着大约有十来个壮士依次藏进了草丛，外人根本看不出来。过了一会儿，有人钻了出来，告知：里面的蚊子实在太厉害，出来放放风。

　　　　“混账，总比打死、受伤强多了。”四叔父骂道。

　　　　我看了一眼山顶，用手指着对四叔父说：“可以在山顶设一个令旗士，看到远处来袭后，发令旗，你们再钻进去，准备拉绊马索，杀敌。令旗的位置只要不让敌骑察觉就行。”

　　　　我接着提议到：“再有，就是在前方一箭之地两边的山上，预先准备滚木石块，当后续的敌骑逃跑时，用石块砸死他们。”

　　　　“很好，就这么办。”。走上前来的大盟主拍着我的头，接着又朗声说道：“六弟那边的山谷也要这么办，我要让毗熊人有来无回。”

　　　　“对了，尽量俘获他们的骏逸，那可是好东西。”大盟主咽了一下口水，贪婪地说道。

　　　　我加紧步伐，跟着大盟主边说边向谷口外走去，大盟主看的出来，我并不想骑乘，就一路向我娘茅舍的方向步行而去。四叔和六叔等一大批人，因为要布置战场，没有跟着过来，后面只有几个勇士牵着乘骑，跟在后面。

　　　　“柯儿，为父看你刚才的部署，颇有军旗之谋略，不知从何而获得啊？”大盟主赞叹地问道。

　　　　“柯儿一来受驱魔之传授，二来看地物之阵势，感悟而得之。”我也会拽吧了。

　　　　说白了就是一要有理论，二要结合实际，这是后世百试不爽的工作方法。只不过后世更强调先要从实践到认识，这里则倒过来，我认为这就是无神论和有神论思维方式的根本区别。仔细想起来更像是鸡生蛋还是蛋生鸡，其实是一件越扯越不清楚的事情。

　　　　“柯儿，走不动了吧，来人。”大盟主说着向后招了招手，迅速过来一个人。

　　　　“甲二，你背着柯儿，跟着我。”父主命令道。

　　　　叫甲二的勇士很高兴地蹲下来，我