穿越到燧皇时代-第56部分

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　　　　“听船儿所说，柯儿对这治疗红伤颇有研习啊，不知这伤口化脓所为何因？老朽经过观察，这附魔一说实难验证。只能是说，这不明就里的病因，就是附魔罢了。”

　　　　“洪爷爷真是洞若观火，柯儿十分佩服。”我是边说边赞叹着。

　　　　想来，据后世七千年前，就有人意识到了，伤口的化脓是一种病，这本身就十分了不起。这微生物感染之事，在现在的条件下，说了也无益。干脆就从外因说起吧。

　　　　“爷爷，柯儿以为，人是一个有机的整体，任何部分都是相互关联的，发生了外伤，这皮肤就被破坏了，里面的红肉没有了皮肤的保护，就暴露在外，直接受到冷热干湿的影响，自然也就会化脓了。所以，柯儿治疗红伤，就是先去除有问题的脓血，再用这药膏或药粉，覆盖其上，起到皮肤的保护作用。就是这个物事。爷爷的山贴根，就是最好的临时皮肤。即便是体内出血，也可以内服，堵住体内出血的地方。”

　　　　“柯儿所言，的确有些道理，看来老朽的‘病从口入’的结论，这‘口’一字，还要加上伤口的意思。你说对吧？柯儿。”

　　　　听闻此言，我是万分震惊，这病从口入的结论，中华先民在七千年前，就已经掌握到了。

　　　　我连忙点头，不住地说：“洪爷爷您所说的‘病从口入’，柯儿完全赞同。”

　　　　“不过，老朽以为，这万物都是相互联系的，相生相克而已。所以，要想治病，这首选的物事也还是‘治从口入’的办法。老朽就是遵从这个法则，毕生研习能够治病的药，特别是可以吃的药。想来，也有了一些心得。既然，柯儿也对这疗伤的物事有心得，那老朽就多啰嗦几句。”

　　　　说着，对着葫芦又喝了一大口，砸吧了一下嘴唇，接着说道：“老朽刚才说‘病从口入’，那要是我们不吃不喝行不行呢？肯定是必死无疑。所以，这吃饭就是‘明知山有虎，偏向虎山行’，老朽以为这就要把握一个度。老朽曾经对两只兔子进行喂养，它们都是一胎所生，一只整天让他吃的饱饱的，另一只则每天都吃个半饱。柯儿，你猜会是怎样的结果？”说完，爷爷用考问的目光看着我。

　　　　“我想，吃的多的一定体重更大，吃的半饱的一定活得更长。”我一边思索，一边说道。

　　　　洪爷爷用惊异的目光看着我，不住的点头认可。

　　　　“看来，柯儿小小的年纪，对这医理之道，探寻的可不浅呐。”

　　　　我哪有什么探寻啊，全都是后世的学识积累罢了，再深入的医学知识，对我来说，那就如同天书了。

　　　　“爷爷，柯儿也是猜的，因为，柯儿要是吃得太多，就会没有精神，在半饱之时，精力最旺盛。”

　　　　“这就是说，人没有食精（营养）肯定不行，但食精过多，就会生病。可是，柯儿你看我和船儿两个人，即便是在同等年纪，身体块头和食量也是不同的。老朽以为，这食精为后天之精，而这先天之精也就是原精，就应该是娘胎里给的。柯儿你看，这就好比这河水，发源于这瀑布奔流之水，先天就强劲，尽管后天有沟壑、山石所阻，但依然会奔流向前。而这涓涓之泉所得之水，即便是河道在平坦，也难成奔流。这就是原精的差异。”

　　　　洪爷爷喝了一口酒，继续说道：“不过，以老朽的观察，这原精的差异主要表现在身体的骨骼和肌体上，与这思考物事好像关系不甚明显。比如老朽，孩童的时候也是一无所知，所知道的物事，都是在后天的习学和实操中不断积累而成。看来，这习练才是增长知识的源泉。而且这习学并不太费食精，老朽的习学多少与这饭量大小关系不大，但是，食精的多少与体力物事则关系密切。依老朽之见，这补充知识和补充体力，并不是一回事。可是，在人类的群体中，有知识比有体力更管用。毕竟，体力可以用牲畜和天时地利来代替，而这些恰恰是知识需要发挥的情形。”说着，洪爷爷又喝了一口。

　　　　“这让老朽很惭愧，一生苦苦的探寻，至今，也没能找到补充知识的药物，这老朽的平生所学就要付之东流了。”

　　　　“洪爷爷不必伤心，依柯儿之见，既然爷爷都找不到补充知识的药物，那这世上就应该没有这样的药物。爷爷还不如专心教习孩童们习学知识，不是更好？”

　　　　“柯儿说起来容易，这真做起来，老朽这残缺之躯，一张老脸，是心有余而力不足了。”

　　　　“爷爷您等一下，柯儿去去就来。”说着，我就起身向洞外的车厢跑去。

　　　　“爷爷您看，这是赵姐给爷爷带来的虎皮外衣，您穿上它，能抵挡风寒。”

　　　　“柯儿，穿上虎皮外衣，也不可能增长知识啊？这又不是祭祀活动。”

　　　　“爷爷您误会了，您看柯儿手里拿的什么？”说着，我把南都的规划图，摊在溶岩构成的台板上。我手指着地图，详细的介绍着，即将建设的南都布局和具体内容，洪爷爷看的是津津有味。

　　　　爷爷边看边自语道：“看着这绘图，就好像身临其境一般，柯儿，我明白了，这就是补充知识的‘灵精妙药’。老朽可以把知识都画在这地图上，孩子们通过习学图画，就可以补充知识了，对吧，柯儿？”

　　　　“爷爷真不愧是一代仙翁，在这图纸上不仅能够绘制图形，还可以写字记录物事，这样相互补充，能够更好地记录知识。爷爷您说是这么个物事吧？”

　　　　“好好好，今日老朽能够认识柯儿，是格外的高兴。柯儿，拿笔纸来，老朽要把这平生采药所经所看的物事，都记录下来。柯儿，你可别忘了，老朽可是被大家尊为‘武罗’的山神，最擅长的就是这地形地物的详熟，我们的部落几起几落，弱就弱在武备的物事上。所以，老朽借着采药之机，遍访这大山南北，大河上下。征伐贵在时机，这天征物候尽在老朽的脑子里，来来来，老朽今夜就边画边说，咱们爷孙就在这深山溶洞里，纵论天下。哈哈哈！”

　　　　洪爷爷边说边画着：“柯儿你看，大河纵贯南北，萯山依河成山，山后洛水横贯，再后则厘山相望，再后则伊水复出，再后则济山（伏牛山）拱卫。大河北岸，薄山护岸。河西有鬼门关（三门峡）扼住大河，河东有孟津沙洲挺立河中，萯山与薄山二山相抱，屏蔽大河。这一带就是我们国族之所在。”

　　　　说着爷爷又喝了一口酒，边画边说道：“我们有了这横跨东西，一河间一山，山河相间的绝佳地势。向东可万马踏平川，向西则劲旅扼雄关，向南可俯视大江南，向北则屏蔽外风寒。任何一地，都是迎阳背阳，面水背山。柯儿，你说这不是得天独厚的绝佳地势，又能是什么？”

　　　　我一想的确如此，这里正好是中华地理南北分界，东西区别的交接地带，中华文明两大母亲河的分水岭，中华民族伟大父亲山——秦岭，插入到东部富饶广袤冲积大地的触手。我们不仅是大河的砥柱中流，我们还将是民族的砥柱中流。难道说孕育中华文明的始祖，就是这‘一夫二妻’呢？各种正统的文献记载似乎应该如此，不管怎么说，这也是中华文明的核心发源地之一。

　　　　但是，一部神奇的《山海经》，打破了这种中心开花式的中华文明发源史，随着我自身穿越经历的增长，必将会有更多的发现和认知。

　　　　“柯儿，你再看，从爷爷所在的这青腰山（《山海经》里要和腰不分）发端的谷水（涧河），向东一路下行，汇入洛水，这就是直下龙门（洛阳）的轻车便道。翻过山腰向西则是函幽之天险。穿过函幽，或偏离大河直达潼谷（潼关），西去寿麻之国。或沿大河至风角弯（风陵渡），逆流北上，可达大菊之国。柯儿再向南看，翻越拱卫的济山，即可直驱大江之畔的东渚国。沿北面的薄山一路向东，进入莒国，即可顺条谷（太行山），走朝哥（燕山）临望东海。”

　　　　“爷爷，听您这么说，我们这里可是四战之地了，四邻尽是强国。经爷爷这么一说，柯儿才知道，原来这莒国的地盘这么大呢？”

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第八十九章　东山探望泰逢仙翁

　　　　第八十九章东山探望泰逢仙翁

　　　　“莒国不足虑，它是咱们燧明国的好邻居，是我们的盟友，就像我们西面，大河东岸的申弥国一样。我们应该建立统一征伐盟约，一致对外。申弥国已经面临强邻压境，是有求于我们，莒国素无天险，与我们结盟有利无害。而北面的一臂国和独眼国正在内战，且还隔着大漠瀚海和崇山峻岭，应该无忧。更何况在莒国的四周，还有很多**的部落，这才是莒国的当务之急。”

　　　　“那依爷爷之见，我们现下应该如何应对呢？”

　　　　“除了结成盟邦之外，首先就是要‘厉军秣驿’加强自己的物事建设，这是根本。逐步将国家的中心转移到这大河南岸，这里的山川河流都是我们的屏障，毕竟我们的首要威胁，是大菊国的入侵。其次就是在这西面的函幽关口设置关隘，防备寿麻国的侵袭。其三则是伺机准备南出，迎击东渚国的挑衅。当然上上之策，则是寄希望于大江上下的两个国家，寿麻国和东渚国开战，这对我们最为有利。战事一开，我军应抓住这个时机，联合申弥国进击大菊国，力争一举铲除这个威胁。一统北方之后，那就是我们的物事了。”

　　　　好家伙，中华大地如此浩瀚的大会战，就在这咫尺溶洞里，笔矛图盾的描绘着。

　　　　这世上要是没有战争该多好，哎！没办法，要想制止战争，最好的办法，就是要有强大的军事力量做后盾，以战止战。

　　　　“柯儿，切记爷爷说的首要物事，就是要自强。据老朽探知，这大菊国以骑射强悍打天下，而寿麻国则以器物锋利指江山，东渚国更是船巨水宽领风骚，我们则是人和物丰后劲强。如果我们这军务也能独树一帜，那就更好了。”

　　　　我看着爷爷已经绘就的中华草图，与后世的地图大底相同，只不过是，都以山脉和大河为标志物。仔细一想也只能这样。我们既没有城市又没有公路，还能用什么来作地标呢？《山海经》能以山水为标志，进行图绘，这已经是古人非凡的创造了。

　　　　听着爷爷富有远见的论断，看来我这一生坎坷的路，才刚刚起步。

　　　　“好了，柯儿和船儿这一日长途跋涉，也十分的疲劳，大家先就此安歇吧，有事明日再说。”

　　　　说着，我和船哥就去车厢里搬厚麻被，准备在这溶洞里安歇。大家也许是太累了，很快就在船哥的鼾声和洞外瀑布轰鸣声的交响乐之中，进入了崆陇的梦乡。

　　　　次日起来，大家都食着薯蓣（一种类似于山药的根茎类植物，淀粉含量高）和鸟蛋汤，就着腌制的山野菜，大吃起来。

　　　　“洪爷爷，船儿就喜欢吃这薯蓣，绵脆适中，清香可口，还抗饿。哈哈哈！”

　　　　“船儿，吃饭还大笑，小心噎着。”二叔沉声训斥道。

　　　　吃过饭，我好船儿都有一句挂在嘴边上的话，不知道怎么开口。

　　　　“好了，船儿、柯儿我知道你们的心思，不过在走之前，我要去东山看一下泰逢仙翁，你们要是愿意，也可随老朽一起去。老二，把家里都收拾好，随后，你也赶过来。”

　　　　说着就骑上白鹿，沿着山间小道，行进在漫山的山桃花海之中，我们按照二叔的嘱咐，各自骑上一只白鹿，跟在了洪爷爷的身后。

　　　　我们在起伏的上路上，一路上行，渴了喝点山泉水，饿了就吃揣在怀里的薯蓣粉野菜团子。天黑之间，来到了一棵大树旁边。

　　　　这棵树可真大呀，需要六个人才能合抱。船儿扶着洪爷爷慢慢的下了白鹿，洪爷爷拄着拐，一步步的走向大树的背面，很快就不见了人影。

　　　　我好奇的牵着白鹿，来到树后，原来这是一颗空心的大榆树，里面容纳三个人过夜，绰绰有余。

　　　　我们把白鹿拴在大榆树的树杈上，白鹿则有滋有味的吃着大榆树的榆钱花。船哥很有经验的到附近拔了很多一人高的野草，全当是我们过夜保暖的遮挡。今夜，这树洞就是我们的房舍。

　　　　半夜里，一阵紧似一阵的鹿鸣，把我惊醒。我刚要起身，洪爷爷把我按住。原来，船哥已经出去了，不一会儿，外面就燃起了两堆篝火，看来，富有经验的爷爷早就把点火器带上了。随着燃烧的火光，白鹿们安静了下来。

　　　　不一会儿，船儿一头汗水的钻了进来。爷爷从背囊里取出一块麻布，递给了船哥。

　　　　“爷爷没事了，是一只野狼，天黑我也看不见，点两堆火，吓唬吓唬得了。”

　　　　我说爷爷睡觉这么放心呢？原来这机警的白鹿，就是我们的哨兵。

　　　　大约天快亮的时候，白鹿又开始鸣叫，船哥钻出去，往篝火上又加了一些柴火，熊熊的火光让白鹿又安静了下来。

　　　　我们一直睡到大天亮，为了不打扰忙活了一夜的船哥，我悄悄的起身，扶着爷爷走出树洞，把菜团子，架在炭火堆上烤，我则提着葫芦，去到不远的溪流边取水，刚要弯腰把葫芦放进水里，就见一条花蛇，呲溜溜的窜进了草丛，登时把我吓了一跳。

　　　　等我取回来水，菜团子也烤热了。还别说这烤的外焦里黄的菜团子，吃起来还真是别有风味。

　　　　一会儿，船哥揉着睡眼朦胧的眼睛，钻了出来，我估计是闻到菜团子的香味了。

　　　　但见，船哥快速的跑到下游的溪流边，解裤带放起水来，接着在上边一点的溪流里捧着清凉的溪水，清洗着睡意未散的困乏，然后，一个转身跑过来，从炭火上面取走烤热的菜团子，两只手来回倒换着，嘴里一边呼哧，一边迫不及待的吃着。

　　　　接下来，我们再次上路，船哥告诉我，今天就能到了。晚上我们可以吃烤鸟蛋，还有炖野兔子汤，说的船哥自己是一脸的兴奋。

　　　　在太阳西斜时分，我们登上了一座山脊，我放眼四望，这是一处山顶小平原。满山的松树覆盖其上，而在这山顶的南侧，有一处突兀的岩石，上面固定着一个摇把辘轳，缠绕着长绳，绳底系着一个不大的木桶。我明白了，这礁岩的下方一定有一个水潭，这是泰逢仙翁取水的地方。我正要往前走，爷爷骑在鹿上，伸手拦住了我。然后把手放在嘴里，用力的吹了一声口哨。

　　　　很快，一位白发仙翁健步走了出来。

　　　　“我就知道是你这瘸子来了，来就来吧，干嘛还把这雨水也带过来了。”

　　　　“你这白毛，净说些疯话，这大晴的天，哪来的雨水？是不是又想着偷懒，不打水啊？”爷爷打趣的说道。

　　　　“那好，瘸子咱们赌点什么？”

　　　　“行了，老白毛，我还给你带来了一位小客人呐。”

　　　　“哦，这我倒没有猜着，那好吧，赶快进屋吧，不然一会儿下雨就来不及了。”

　　　　说着我们就来到了密林里的小木屋。

　　　　这木屋顶棚是用半竹片，正反压接着，一面倾斜式的房顶，上面还有大松树遮挡着。

　　　　“来来来，船儿，帮我把这炭盆加把火，再把外面的木柴放到树洞里，赶快回来。”

　　　　看来船儿和这泰逢仙翁十分碾熟，物事也十分清楚，应该是常来常往。

　　　　正想着，哔哩啪啦的雨点就掉了下来，船哥赶快钻了进来。

　　　　“泰翁，放心吧，干柴都放好了。”

　　　　说着，船儿用洪爷爷递过来的麻布，擦着头上的雨水。

　　　　这山雨来得快去得也快，很快就雨过天晴了。

　　　　好，我们正好去东边观雨后彩虹，看沃野千倾的伊洛两河平原。说着，泰逢仙翁就率先走了出去。

　　　　来到东边的尽头，在斜阳的映照下，半环形的彩虹，挂在天际，清洁的空气，我们可以直接望见蜿蜒的河水，从三个方向汇于一片丘陵之中，在里面七转八回，从东北面流了出来，直奔大河而去。

　　　　啊！这就是中华文明的重要古都――龙门（洛阳），这就是被誉为河洛文化的荟萃之地，中华民族的两河文明发祥地（从小范围来讲，中华民族的两河文明，就是这伊河与洛水交汇的附近地区。但是要从大范围来说，中华文明的两河流域则是黄河与长江。但是，无论从哪个方面来看，这一带都是中华文明起源的核心地带之一）。

　　　　“柯儿见过泰翁，您老可好？”

　　　　“很好，比这瘸子过的要好，哈哈哈！”泰翁白胡子乱颤的大笑着。

　　　　“柯儿？不会是燧明国的柯儿吧。”泰翁笑过后，突然问道。

　　　　“不是他，还能是谁？”洪爷爷得意的说道。

　　　　“哦，我明白了，这老瘸子要出山了，这是来跟我辞行的，对吧？”

　　　　“闲话就不多说了，老白毛咱们对这天下事，已经谈论过很多次了，你就不想在有生之年，展现一下，平生所学所得？”洪爷爷催促着说道。

　　　　“那好，我倒要问问这个大名鼎鼎的柯儿，这变换的气候，与这争霸天下有何关系？”

　　　　“常说天道有常，这风雨变幻无常。风可助火势，也能阻行进。雨可灭山火，也能泛泥泞。云能遮星月，雾可障视线。顺风则可逆水行舟，得雨便能喜逢甘露。不知柯儿所言然否？”

　　　　“那我再问你，对这呼风唤雨之术如何看？”

　　　　“柯儿以为，这人为的呼风唤雨，其本质应是了解了风雨的规制，善于运用罢了。”

　　　　泰翁和洪爷爷对望了一眼，相视一笑。

　　　　“嗯，柯儿是个明白人，这就好，我泰翁答应你，需要的时候，定然会出山相助。但现下还不是时候，再说了也没这个必要，是吧，老瘸子。”

　　　　“好了，有老白毛这句话就行了。”

　　　　正说着，二叔赶着我的鹿车过来了，我很诧异，这路无法走车啊？

　　　　“柯儿，感到奇怪是吧。二叔我是从谷水步道绕过来的，一夜未停，现下才到，这不，与这只白鹿互换着赶路行进。”

　　　　“老二，你来的正好，你就留下来，好好照顾这个老家伙，别让他学熏池老东西，溜了。”

　　　　“放心吧，洪叔。赵二我一定会保障泰翁老人家身体康健的。”

　　　　“对了，间隔十日、八日的，可以回去看看，也可以带着老白毛，两地之间走走，别老在一处傻练。”

　　　　“这哪是照顾我，这是让我给你看地方呐，你这个狡猾的老东西。”

　　　　“两位仙翁爷爷，既然都愿意指教柯儿，为国足的强盛发挥不世之功，那柯儿也表个态，决不让爷爷失望，为了国族的兴旺，柯儿是赴汤蹈火在所不辞。”我仰头用坚定的光看着两位仙翁爷爷。

　　　　泰逢爷爷摸着我的头，许久没有说话。西斜的太阳已经躺卧在了大山的顶上，耀眼的光芒，从雨后祥云之中喷薄而出，洒落在这松林礁岩之上，照射着我们爷孙三代挺立在这高山之巅的身形。

　　　　“好吧，咱们现下也别赴汤蹈火了，还是先生火煮汤，喂饱肚子吧。”熏池爷爷幽默的话语，顷刻间驱散了现场沉闷的气氛。

　　　　“好，船儿我去取绳套上的野兔子，二叔您打水，生火准备吧。”说着，船儿就拉着我，往林地边上的草丛中跑去。

　　　　“船儿，别到处乱跑，记住我跟你说过地上的暗号，回来的时候，带些野山椒过来。”

　　　　我在船哥的带领下，在林地附近的草丛中，沿着既定的路线，搜寻了一圈，收获了五只灰色的大兔子，给我的感觉，现下的兔子比后世的野兔子要大一些。

　　　　原来兔子都有一个非常明显的生活习性，那就是来回都走一条道，而且，兔子走路是一蹦一窜的跳着走。我们只要在这兔子必经的草丛里，事先系上细绳套，把绳子在树枝上绑牢，兔子一旦窜进去，就会拼命的往前跑，这样绳套会越勒越紧，兔子最终就窒息而亡。

　　　　“柯儿，怎么样，五只大兔子，足够咱们饱餐一顿了。对了，我还要去地里摘些野山椒，柯儿，走吧。”

　　　　是啊，这山里也不产食盐，有了辣椒更容易下饭，这山里的食盐，都是山下大河边上，盐碱滩收集后，运上来的。早知道如此，我们就该带些食盐过来了。

　　　　我跟着船哥，高高兴兴的回到茅舍。船哥开始剥皮，刨膛，清理兔子，我则在灶台简易棚架下，帮助二叔烧火。我们很快就享受到了，辛辣醇香的薯蓣炖兔肉大餐。

　　　　夜晚，大家都挤在茅舍里，就着一盘炭火入睡。深夜里，我们又听到了急促的鲁鸣之声。我赶忙起身，很快就被泰翁爷爷，给按住了。

　　　　就听普通的一声，有什么东西掉下去了，紧跟着就是‘嗷，嗷’的哀嚎之声。

　　　　“船儿，点上火把，拿着我的枪矛，去看看。”泰翁爷爷沉声命令道。

　　　　船儿和我赶忙穿好衣物，把火吧在火盆里点着，举着火把，拿着枪矛，往哀嚎声响的地方走去。来到近前，原来是一个陷兽坑，坑里都是尖尖的竹签，一只野狼掉了进去。身体被竹签穿着，动弹不得。船哥举起长矛，就结果了它的性命。然后用长矛挑起了死狼，重新伪装好陷兽坑，把野狼的尸体挂在了坑后面的松树杈上，吩咐我继续睡