穿越到燧皇时代-第9部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　“解除那个妖女的罪恶，恢复她的自由。”我坚定地说。

　　　　“柯儿，这可让老朽为难了，那可是上神裁定的规制啊。”大祭司叹息着说道。

　　　　“祭祀大人不用犯难，上神已经解脱了她的罪孽，要不是上神惩罚她，我们也不会聚在圣坛下，正因为都在圣坛下，才能及时地躲过这场洪水，大家说是不是这样？”我大声问道。

　　　　“柯儿说得对，的确是这个理。”大盟主点头赞许道。

　　　　“那依柯儿之见，如何安置她呢？”大祭司探问道。

　　　　“可作为我的外姨，陪侍我姨，赐姓姬如何？”我提议到。

　　　　“嗯，就叫姬女，送与柯儿终身为外姨，照顾柯儿，好，老朽应允了。”大祭司提振嗓音说道。

　　　　我总听着那么别扭，这后世的思想还真不能跑偏。这时只听扑通一声，女子跪地叩谢，我赶忙过去扶起女子。

　　　　“你现在是我的外姨，是我的长辈，不能这样。”我说道。外姨一把把我紧紧地抱在怀里，泪流满面。

　　　　眼看着洪水开始慢慢地退去，茅舍里塞满了淤泥，田亩损失倒不大，因为洪水冲过茅舍很快就汇流到河道中，泄往下游，看来毒嫦国的偷袭是不可能了。我的妙计只能是暂时搁置。

　　　　重建家园的议事会议在洪水退却后的祭坛上召开，我现在已经可以参加盟主的议事会议了，因为我有龙玉佩。会议上首依然是大祭司和大盟主，左边是五叔为首，右边是我为首。

　　　　“我准备命令全部落，用一个月时的时间清理污垢，播种田亩，恢复舍区。”五叔朗声说道。

　　　　大祭司眼望大盟主探询着，大盟主随即开口道；“柯儿以为如何？”

　　　　“柯儿以为此法不甚妥当。此处地势低洼，易受洪水袭击，二来此山上树木太少，易生洪水。”我思索着答道。

　　　　“柯儿以为何处妥当？”大盟主再问道。

　　　　“由此往东西两边，可有青山绿水之处？”我问道。

　　　　“由此往东不到半个时辰，有一地相仿，我们经常到那里狩猎。”五叔答道。

　　　　“我以为可以安居。”我说道。

　　　　这时五叔手下一人起身施礼说道：“小上主之意甚好，但是此地乃上神馈赐之地，有向心针为证。”

　　　　说着取出黑褐色短棍，中有一孔放置在木架之上，只见棒头不管怎样晃动，都会指向北面的秃山。大祭司深以为然。我急忙起身，急切地把它拿在手里，激动地不能自给，这可是中国的一大发明指南针啊。

　　　　“太好了，终于找到你了，原来此山上是磁铁矿，这一下文明就要大踏步的前进了。”我喃喃自语着，在座的其他人疑惑的看着我，不知何意。

　　　　“部落是搬定了，这和这个东西没关系，将来这里是一个大作坊，专门生产各种车辆、农具和武器的地方，我们搬到东边，还可以保卫这块圣地，不被侵犯。”我一口气说着，大家却不解地看着我。

　　　　“柯儿向有异志，我看就听柯儿所言吧。”大祭司总结道。

　　　　其他人虽有疑问，但一想到我在大洪水拯救部落的杰出表现，也都顺从地应允了。

　　　　“既然大家都同意了，那我提议一下具体的事项。五叔是否应将全部落人员分成三部分，第一部分，军中的主力壮勇趁着天暖，在新家园建设房舍，储备物食，以为居住；第二部分，其余壮勇带领大部分俘虏播种田亩，以应农时；第三部分，几个部落领事，带领妇孺和少量饲喂牲畜的俘虏，到三叔部落暂避一时，以为如何？”我说道。

　　　　“很好，我认可。”大盟主附议道，大祭司点头认可。

　　　　“我没异议，我将率副旗，带领将士建设家园，大农办带领一哨壮士指挥俘虏播种豆菽和大麻，驿畜办协助典大主妇（向东到山脉尽头部落――莒国盟主的世淑女，敬奉神牛），前往三哥部落，安顿妇孺、牲畜。”五叔明确道。

　　　　议罢，大家分头开始忙碌起来。

　　　　随着洪水的消退，河下游毒嫦人的偷袭也需要防范，父主随即带领着五叔部落的妇孺缓缓向三叔部落行去，我重新套好牛车，陪同大祭司和左右库办，以及我的外姨赶着牛车往主部落方向而去。匆匆路过六叔的部落没有停留，继续向西总计行驶了不到三个时辰，回到了主部落。

　　　　大祭司先行回祭祀院安歇，让右库办陪同我和外姨回到家，右库办将情况说明清楚后，帮我卸开驾辕的奔牛，骑着回去了。我的两个妹妹高兴地拉着外姨的手问长问短，外姨一边支应着她们，一边很有眼力价地干着家务，这下可好了，我娘轻松多了，我姨有伴了，两个妹妹等于增加了一个无微不至关心她们的保姆，我在家里倒成了局外人了。

　　　　等新鲜劲过儿后，两个妹妹缠着我，叽叽喳喳地说个没完。原来我不在家的这段时间，她们还真是成果丰硕。二囡先抢着介绍她的收获，只见她拿着一张桑树皮，用炭条在上面画着七七八八的符号，原来是类似于后世己巳口等字符（估计刻录出来，口字就变成四方洞了），再加上两个反方向的符号，共计五个符号，再以此为基础，在上面加一横为高八度，下面加一横为低八度，构成的十五音阶音符，演奏时一符一音没有长短变化。我看着树皮上的记录和二囡的讲解，真为古人的智慧所折服。这可是在距今八千多年前，中华文明就已经有了系统的乐理了。

　　　　“二囡真了不起，不愧是家里一叶女的大音乐家。”我敬佩的一拱手。

　　　　“还没完呢，哥哥你仔细看，这是一个五音率的音符，我们后世都是十二音律的，我们正想把它丰富一下。但是我和大囡吃不准，是按照后世的方法重来，还是依托这个扩展。”

　　　　二囡想了一下又接着说：“我觉得各有利弊，按照现在扩展能够能更快地适应，如果按后世的简谱或者五线谱从来，就需要对过去留存的一些乐谱重写和重新教授。”

　　　　我想着后世也是简谱和五线谱并存，看了一眼大囡，一排脑门说道：“不如就让它们并存，用现在的己巳谱（我起的名字，正好是祭祀的谐音）改造延续着历史，再用数字的简谱便于连音、颤音、滑音等的表示，更重要的是大囡的会计记账也需要数字记录，毕竟它方便一些。”说完我得意地看着妹妹们。

　　　　二囡是一脸的兴奋，大囡却若有所思的自语道：“阿拉伯数字虽好，但是有很多拐弯，不便于树皮上刻记？”

　　　　哦，看来汉字的数字表示方法是有原因的，它横平竖直更便于刻记，祖先的发明创造饱含着丰富的社会实践，阿拉伯数字更适合于用笔做记录。

　　　　“那好吧，阿拉伯数字的事先缓一缓，等到写字方便了再说吧。”我若有所失地念叨着，毕竟在树皮上用碳条写字很容易擦花了，看不清。

　　　　“对了，哥，我们可以把碳磨成粉，再加上松香油和水制作成墨不就行了吗。”大囡思索着说。又接着说：“用的时候磨成墨汁，用鬃毛笔蘸着写字多好，写的字干后也便于保存。”

　　　　看来这确实是个办法，有时间我要好好在这方面研究研究，工要善其事，必先利其器。

　　　　“对了，哥，大囡也有很多了不起的事要和你说。”二囡拉着大囡说道。我期待的目光看着大囡。

　　　　“干嘛这么看着我，没见过女人？”大囡瞪了我一眼说道。

　　　　我是一脸的疑惑，二囡在傍边窃笑着。

　　　　大囡接着说：“是这样，我和二囡这几天整理了数百册桑皮书，统计了各种事物记录符号大约500多个，数字记录的办法你已经知道了，日期记录方法很有意思，它是以观象台的建成日期为基点，之前叫先神时期，一般是按照人物和大事编记，比较粗，上可推到火祖开年（估计就是燧皇的先祖了）。自开祭之日起记录的比较详细，共计346年，几乎每日一记，不过每年都有断档的时段，记录着发生了严重的自然灾害，当日无法刻记。好在，近47年以来无一漏记，看到记录上讲，是因为祭祀院搬到了山丘的坡上，各种灾害影响不到记录。还有，记录的符号也是越来越丰富，47年前也就是百十来个符号，表示稍微复杂的意思就需要各种符号罗列堆砌起来，横竖行的概念也不是特别明确，很多意思需要和祭祀院的人一起来猜测，确定下来后再重新刻记，现在只是刚刚开始进行古册整理翻刻的工作，虽然枯燥，但过得很充实。”

　　　　“那他们是用什么方法记录日期呢？”我一脸好奇的问道。

　　　　“大囡别告诉哥，让他先猜猜。”二囡调皮地说。

　　　　“我猜一年一定是中间一个圆，外面画个圈，地球围着月亮转嘛；一月是一个弯弯的芽，一日就是一个圆”，我睁眼瞎说道。

　　　　“哥是个大笨蛋。”二囡拍手跳叫着。

　　　　“你想啊，树皮上好刻圆码？竟瞎猜。不过也靠点谱，一月是一个朝左或朝右的三角形，一日是一个四边菱形，一年是两个三角上下倒顶这尖，就像后世电脑的沙漏，估计和计时器有关。”大囡微笑解释着。

　　　　“对了，我还没见过他们的计时器呢？”我遗憾地叹道。

　　　　“哥，我见过了，在观天台后面有一个大房子里，有架空的大小漏斗用竹管连着，有专门的竹梯登爬，顶上的大斗盛满用麻纱布筛过的细河沙，做成沙漏，分级计时，祭祀院有专门的时录，还是一柱男呢，进行倒沙和记录工作。”二囡得意地说道。

　　　　“就你嘴快，你嫁给时录得了。我觉得用沙漏比用水的滴漏要好，起码冬天不会结冰。”大囡笑怪着接着说，“还有就是在下面沙漏的上部，横着一个杆子，外头有一个木块，这要沙子积满上推木条，木块就会落到下面的木碗里，半个时辰就到了，调整一下上边沙漏的木管，对准另一个木斗就开始下一次记录，地面上铺着兽皮，可以把散落的沙子，收拾起来再继续使用。每到半个时辰，祭祀院的时录们都会及时地在大神殿两侧台阶上悬挂记时牌，白天十二个牌辰（大约是后世早7点至晚7点），牌上的字和后世的十二地支相仿，字迹有点像天干地支里面挑出来的十二个简单的字。晚上十二个鼓更（与后世一百多年前略有区别），牌晨和鼓更统称为时辰。计时牌分成一大一小，大的按时辰悬挂，小的在半时才挂，大牌有一人多高，上书具体时辰，小牌也就三十公分宽大，画着四边菱形的‘日’字。大神殿内正中矗立的雕边刻兽的牌位，上书四个大字――燧明先祖。前方放在竹篾托盘内的桑皮页上刻记录着部落纪年，今年已经是第346年了，当然先祖创设之年从树皮记录推断，应该已有近万年了。”

　　　　真是说者娓娓道来，听着津津有味。

　　　　。。。
………………………………

第十八章　战争只是手段

　　　　第十八章 战争只是手段

　　　　正说着，娘钻进房舍里。“看汝等兄妹说不完的话，柯儿，你三叔父过来了，在门外呢。”娘看着我说道。

　　　　我急忙钻出茅舍，施礼并问三叔父好。

　　　　“柯儿，我听说你的大难不惊，稳如圣山（就是那个磁铁矿山）啊。”三叔笑哈哈地说道。

　　　　“三盟主才说呢，内妇都惊吓坏了。”娘怪罪道。

　　　　三叔亲切地搂着娘，抚摸着娘的脸颊说：“好，这就赔罪。”

　　　　说完抱着娘就钻进了茅舍里，两个妹妹急忙跑了出来。看来三叔不是看我，是来看娘的。

　　　　我们只好来到姨的茅舍，外姨刚做好了晚饭，我们赶紧吃了起来。我特别爱吃外姨做的菜团子，因为外姨采摘的野菜微微有点甜味（有点像后世的甜心菜），再放点土盐正可口，关键是外姨能把肉食的下脚料剁碎了一起活馅儿，真是回味无穷。

　　　　菜团子的香味引来了贪吃三叔的身影，他过来双手拍着我和二囡的头，贪婪地闻着飘散的香味。外姨赶紧双手奉上装着菜团子的陶碗，三叔一低头，直接用嘴咬住了一个菜团子，刚要用力咬，一个呲牙，双手急忙拿着菜团子，呼呼吹着气，看来是烫着了。我和两个妹妹是捧腹大笑。娘和姨用略带责备的眼神看了我们一眼，外姨吓得是双膝跪地，我急忙起身扶起外姨。

　　　　三叔看着我的举动，疑惑地打量着起身的外姨，两只眼睛自上而下仔细扫描了一遍，贪婪地咬了一口菜团子，我想要不然三叔的哈喇子都会掉下来。外姨被看的是面红耳赤，双手紧张的不知所措。

　　　　“这就是柯儿请大神赦免的那个女子吧，啧，风韵可人啊！”三叔说着，就好像是在品味一道菜。

　　　　我姨说话了，“三盟主晚上可有空到内妇这来，内妇和姬女陪你。”

　　　　“好啊！吃罢饭我和柯儿说完事，就过去。”三叔高兴地答道。

　　　　三叔倚着门框，边吃边和我说到：“柯儿，最近因为撅弟那里发洪水，毒嫦人没来偷袭，现在我估摸着他们快要来了，柯儿要是能走开，不如跟着三叔父回部落，给他们点威严看看，让他们知道厉害。”

　　　　“这次回来，牛车的轮胎破的不成样了，我要先换一下，再说车轱辘也太小了，牛拉着不合适，也要去匠作坊定做一对儿，如果三叔着急可先回去，我收拾好了马上过去。”我边吃边解释着。

　　　　“也好，我就在部落等柯儿过来。”三叔点头认可。

　　　　“我们也要去。，二囡喊着。

　　　　“也罢，就一起来吧，看三叔如何打击毒嫦人。”三叔骄傲的叫着。

　　　　我们这边聊着，姨那边已经把饭后一些事收拾停当，三叔毫不犹豫地钻进姨的茅舍。

　　　　“三叔这是来串门来了。”我失落地说着。

　　　　大囡狠狠地瞪了我一眼，文明用语随后跟了过来：“臭男人！”

　　　　第二天吃吧上午饭，我赶着鹿车，载着要去祭祀院整理树皮册的两个妹妹，还有去挖野菜的娘和外姨，赶往社丘。到了地方，众人下车之后，我赶往匠作坊，说明牛车轱辘的尺寸，和更换车轱辘外包的生牛皮和竹篦笼子。进到院内，我十分惊讶，靠西墙一溜儿五辆新车摆成一排，其中就有车轱辘直径大约两米的牛车。

　　　　“太有才了！”我叹道。

　　　　匠作监见到我兴奋地说：“小大人您好，您走后，吾等做了个车厢，可是牛驾辕总感觉上下起伏比鹿驾辕要大，工匠们最后发现牛身体大，只有配更大的轮子才合适，这样也没征询小大人的意见，就改了起来，我试驾了一下，好多了。”

　　　　“祭司大人知道吗？”我问道。

　　　　“祭祀大人已经有一辆车了，左右库办都会驾驶，大祭司还专门让吾等训练驿士，大祭司现在已经有专门的驿士了”，匠作监赶紧回到道。

　　　　“能不能在这车厢上加个棚子，这样下雨就不怕了。”我问道。

　　　　“对呀！这棚沿儿再往前搭一些，就不怕太阳晒了。我马上用竹篦子编个棚面，再用竹竿支撑起来，并让它有点弯曲，这样不就行了吗。”匠作监兴奋地说着，快速地跑到工匠们身边，布置制作去了。

　　　　换好了车轮胎，驾着鹿车往祭祀院赶去。停好车，拾阶而上，一踏进院门，但见大祭司一手持魔杖，正跪坐在树荫下的兽皮上，大囡手拿树皮页和二囡站在两边正在低头讨论着什么。生怕打扰他们，我轻手轻脚地从身后凑了过去，原来他们正在讨论一册历史记录的断句问题。

　　　　“这本来是有碳迹断句的，但一是时间太久，再是板磨工序的擦抹，现在无法辨认了。”大祭司惋惜地说道。

　　　　“为什么不把断句的下斜道刻上呢？”二囡歪着头，眼瞄着大祭司问道。

　　　　大祭司爱抚地摸着二囡的头颤声说道：“一是想省事，二是刻的太多，皮页易损坏，只好用碳条画道了。”

　　　　原来古人是有断句的，也就是说有标点符号，只不过就一种符号斜杠“/”，但因为不是刻记上的，结果模糊不清消失了。

　　　　想来也是，当时的文字距今一万年，又刻在树皮上，时隔如此久远，当然是荡然无存了，更何况上面的碳迹乎。只有殷商时期刻在耐腐蚀的甲骨上的文字得以存世。文明不可能一朝突然爆发，应该有个渐进的过程，尤其是古代，发展缓慢，这个过程延续几千、上万年合情合理。要不是穿越而来，岂能听闻中华文明铿锵前行的脚步声，庆幸吧，姜柯。

　　　　我正全神贯注的看着树皮页，突然被门外急促又嘈杂的声响打断。

　　　　“何人斗胆在此喧嚣。”大祭司话音未落，两个浑身是血，围腰褴褛的人冲过来，跪倒大祭司面前。

　　　　连喘粗气，些许一人大声说：“祭祀大人，大事不好，三盟主部落今晨遭毒嫦人袭击，损失惨重啊！”此人言罢是叩头大哭。

　　　　大祭司闻言惊得魔杖跌落到地上，两个囡囡紧紧地相互拉着手。

　　　　“快说详情。”大祭司颤抖着喝问。

　　　　“今晨河下游，贼敌人数众多，掩杀而来，而部落又来了五盟主的很多人，居住杂乱，相互不识，给贼敌以可乘之机。这次贼敌重在取物，不在抢人，所以是大开杀戒，父主和三叔措手不及，只能仓促应战，三盟主身先壮勇，奋勇拒敌，陷入敌围，以身殉盟啊，喔啊啊！”报信之人言此已是嚎啕大哭。

　　　　“大盟主现如何？”大祭司慌张地问道。

　　　　“大盟主身受多处箭伤，强忍伤痛，正在掩护部族妇孺，向六盟主部落退却，同时，命发三路快骑，分别向主部落、五盟主和六盟主报信，以求支援啊，大神啊，救吾等啊！”报信人悲叹道。

　　　　“快报四盟主，尽点盟军，杀敌！”大祭司声嘶力竭地喊着。有人快步急去。

　　　　“快叫左右库办，开库，尽点物食以资盟军。”大祭司嘶哑着喊道，闻声又有人疾步离去。

　　　　我现在大致可以判断三叔部落的情况了，坚定的说道：“祭祀大人，不必惊慌，三叔之仇必报。以我之判断，应该是毒嫦人遭受了洪灾的影响，水军尽失。藉此，倾全国之战力，沿路路掩杀而来。探查洪水的毒嫦探差，事前发现了五盟主部落的妇孺避险前往三盟主部落，随即，趁乱偷袭三叔部落。现三叔部落已落入敌手，父主正掩护部落众生往六叔部落且战且退。五叔部落的军士估计现在已经得到快报，必定起全军往救。以六叔之战力掩护父主，以五叔全军截击敌军，想来应该无妨，四叔领一军夹击定可胜之。但敌贼占据部落，劫掠部分妇孺据守，我军为之忌惮。不知大部落能有多少舟筏？，每筏可乘几人？”

　　　　这时候左右库办已到，左库办急声道：“应有十只竹筏，每筏可乘十人。”

　　　　“祭祀大人，我想借两哨壮勇，备足艄公、战器、奔牛，乘筏顺水突袭敌战我之部落，抄其后路。”我跪求大祭司。

　　　　“柯儿年幼，老朽不忍呢。”大祭司老泪纵横地叹道。

　　　　“三叔本来约我同往，我因车辆修理推之，我有愧于三叔啊！大祭司求您了。”我哭着喊道。

　　　　“也罢，就点起后山两哨勇士，带骑乘筏，随小军旗――柯儿击敌。”大祭司说罢，亲取白胶罐，在我头上加了一道。

　　　　我擦干眼泪，头也不回地在左右库办的陪同下，阔步走出祭祀院，乘鹿车直奔河边，组织登筏出战。不到半个时辰，七十位精武的勇士带骑登筏完毕，弓箭和梭枪尽数搬运上筏，我一挥手，艄公们撑杆离岸向下游疾驰而去。

　　　　在筏上，我把两个哨长叫到身边，吩咐道：“左右哨长听令，六棚士骑，四位正副哨长各带一棚，登岸后由内向外掩杀，务求全歼守敌。本军旗带两棚士骑，登岸后收拢妇孺，聚往岸边附近便于防守之地。待你等杀尽敌贼之后，左哨长带本棚勇士游击警戒敌贼追击父主的方向，其余三棚速回岸边，本军旗另有安排”。

　　　　两位哨长拱手得令后，命各哨令旗士挥期示意。

　　　　很快前方狼烟四起，哭喊声传来。我站立头筏，回身大喊道：“我族妇孺正在遭受敌贼蹂躏，我大燧勇士们该当如何？”

　　　　“杀敌！杀敌！”众人奋力齐声呼喊。

　　　　“好，筏靠岸了，杀敌！”我大喊着。

　　　　四棚士骑就像四支箭矢射了出去，喊杀声由近及远传向前方。我带两棚勇士迅速收拢妇孺，对那些正在淫恶之徒就地正法，俘虏绝不受降，我要为三叔报血仇！

　　　　看着收拢之事已近尾声，共计约有三十多妇女，二十多孩童，我部族死亡壮勇一百余人，妇孺近两百人，部落内共斩杀敌贼百余人。顷刻，三叔的尸首抬了过来，全身布满刺伤，胸前还扎着四支箭羽，左臂已残挂在肩上，大嘴开张，双目瞪视。

　　　　“三叔您死不瞑目啊！”我跪地大哭，在场的人纷纷跪下，哭声此起彼伏。壮哉！三叔，勇哉！姜荟。

　　　　。。。
………………………………

第十九章　复仇之剑化解之水

　　　　第十九章 复仇之剑化解之水

　　　　望着三叔的尸首，我两眼充血。

　　　　“右哨长何在？”我厉声喝道。

　　　　“小军旗，本哨在。”一个响亮的声音回响在耳边。

　　　　“收集岸边的竹筏，报数。”我说道。