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墨雨仙尘-第29部分
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“广成子大仙说，入仙居者，通过考验，可获传承，看来也只能拼一拼了！”
云鸿一咬牙，眉头略皱三分，赫然往里走去。
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第七十二章 独闯仙居
刚入甬道，四面墙桓上便燃起一排鬼灯，将黑暗一驱而散。
甬道宽不过五尺，荒凉僻静，一目无端，偶有乱石挡道，却也畅通无阻。这段路地势颇低，一直深入地下，绵亘不绝。空气中充斥着一股淡淡的腥气，不觉耳闻露水叮咚，暗流有声，其嗖嗖凉意，如至秋末。走在其中，浑身不自在，仿佛四面受敌，危险即刻而至。
丹田中，浩然正气奔涌的愈加激烈，似乎见到了久别重逢的亲人。
不知走了多久，眼前出现了一道石门。
这石门乃是上佳的青石玉制成，被火光一照，晶莹透亮，反射光的光线直照四面八方，在本就不宽的甬道中，勾画出五颜六色的光斑，置身其中，如梦似幻。云鸿停下脚步，见青石门前立着一块残破的石碑，上面刻八个扭曲的大字：“入此地者，九死一生。”
云鸿心如磐石，没有丝毫踌躇，走到青石门前。
妖风射眼，寒流激越，千万道森寒之气由内而外鼓荡而出。云鸿一身宽衣，被这股寒风灌了个饱满，若非浩然正气护体，很难想象一个常人，能在这等极端的环境下生存。
石门厚重无比，足有万斤，设立在此，显然不是蛮力可以打开。
细细打量着这温润冰滑的石门，肉眼可见，犹如美玉的门中央，有一处小小的凹槽。云鸿抬手一模，介时光辉大盛。石门正中，忽得呈现出一行篆字：第一关，黎首之痛。
《千字文》中说：“爱育黎首，臣服戎羌。”
云鸿低头沉思，黎首指的是平民百姓，而这第一关，黎首之痛，应该考的是黎民疾苦。正沉思着，忽见光华一闪，石壁上的文字忽然变化，在其左侧，呈现出“三四五”的字样，而后侧则空着，下方凭空出现一杆狼毫笔，顶上一道横批，正是“黎首之痛”。
云鸿眉头一皱，结合平生韬略，略思半晌，心中已然有了答案。
上联“三四五”，独缺一、二。一者，衣者也，既讲的是黎民疾苦，那自然联想到黎明缺衣少食的痛苦，故缺衣少食，正对应了“缺一少十”，可见下联应对上一个“十”。
而黎首之痛，缺衣少食仅仅只是物质方面，还有精神层面的疾苦。云鸿一笑，这世上万千情愫，最痛苦的莫过于“生老病死、妻离子散”，生老病死是由天定，人力不可违。唯有妻离子散，若逢乱世，随时可能发生。“妻子”又作“妻儿”，对应的正是七、二。
上联“三四五”，少了“一”和“二”，下联理应少去“七”和“十”。
云鸿取下狼毫笔，轻描淡写，在右侧填上“六八/九”。
上下联珠联璧合，正是讲述了黎民疾苦，百姓缺衣少食，妻离子散之痛。这看似简单的六个数字，却将第一关“黎首之痛”的寓意，展现的淋漓尽致。果然，就在云鸿写完的瞬间，玉石般的石门上爆射出一团精光，下一刻，仿佛融入虚空，一点点消失在云鸿面前。
而手中的那支狼毫笔，却忽然化作一团清光，莫入云鸿的体内。
石门洞开，这一刻，甬道中的寒气又增强了三分。
若说方才的风，用浩然正气护体还能勉强护体，而此刻的寒气，便是直钻心扉，活生生在汲取人的灵魂。云鸿武道境界不高，虽然步伐没有丝毫退缩，但眼前已经微微发黑。就在他要倒下的时候，丹田中，突然奔腾出一道暖流，在周身三尺外，形成了一个护罩。
云鸿一愣，这护罩将寒风挡在外面，步伐陡然轻盈起来。
只感觉丹田温热，一番内视，竟发现丹田中，出现了一把虚无的狼毫笔的影子！
色泽暗淡，只有指甲盖的大小。细细一看，这狼毫笔做工精美，上面清楚的刻着“梅兰竹菊”的花饰，一簇细长的毫尖，随着丹田中浩然正气的升腾而飘飞，轻盈如丝，显然不是普通的狼毫制成。而令人惊奇的是，这看似虚无的影子，却发出一股吞灭山河的正气。
浩然正气！云鸿周身的凭空出现的护盾，正是从此处而来！
云鸿来不及想太多，眼下寒风愈加激烈，便是有这毫笔虚影中散出的正气做护盾，也难以抵挡，只能聚集神念，全力抵御这噬骨的寒流。走了约一刻钟，才见到第二道石门。
这第二道石门，显然不像第一道那般晶莹剔透，因为寒风吹拂，表面上结上了一道厚厚的冰层。四周寸草不生，云鸿一接近这石门，厚厚的冰层上便出现了一行篆字：第二关，大儒之德。而后，光华一闪，还是一道对联题，左侧是“天地君亲师”，右侧空白。
云鸿淡淡一笑，原来这一关，考的是儒者的品德问题。
天地君亲师，这是上古流传的祭祀对象，为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。
而一代大儒荀子，对“天地君亲师”五者，早有阐述。《荀子；礼论》中载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
由此可见，在上古大儒的眼中，天地君亲师，便是“礼”的代表。
不过天地浩荡，不是天地君亲师五者，就能概括世间万物。大儒之德，礼字固然重要，但光有礼，却是不够。修身立德，应当遵守三纲五常，而这一个礼，只是五常之一。
心念至此，云鸿已经有了答案。
儒门五常，正是仁、义、礼、智、信。
仁者，爱人也，简言之，能爱人即为仁，作为一代大儒，需要有一颗“仁心”，此乃怀柔王道，大儒之心。义者，大义也，人字出头，加一点，虽千万人，舍己为人，是为大儒之气。礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即有礼，以敬人为礼，来而不往非礼，看似为柔，却有王者之霸道，故为大儒之勇。智者，明智也，观一叶而知秋，道不远人即为此，运筹帷幄，决胜千里，为大儒之智。信者，守信也，人无信不立，是为大儒之德。
云鸿淡淡一笑，正要抬手，将这五个字填上去，却发现这石门上的冰层约有两三尺厚度，自己又不曾佩戴兵刃，光靠大擒龙手的力量，是不能破开这些冰层的。踌躇之际，忽见门角处，有一块落满灰尘的砚台，上面黑漆漆的，还沾着墨渍，不知是何人遗弃在此。
好的砚台，一般都是大理岩、花岗岩制成，坚不可摧。
云鸿屈膝将这砚台取来一看，虽只有巴掌大小，分量却不轻，质地相当紧密，不用猜也知是块好砚。而尊砚台，并非传统的四方砚台，乃上尖下宽，丰厚椭圆，呈一锥子形，上面雕刻着飞凤图案，栩栩如生。云鸿历经两世，阅物无数，却从来没有见过锤形的砚台。
冥冥中，脑中一声嗡鸣，这砚台似曾相识，却又想不起来在何处见过。
云鸿精神有些萎靡，因为这浩然正气形成的护盾，消耗了他过多的心神，干脆不去想。反正是锥形的，正好在冰层上刻字。当下抬手，在冰层右侧刻上：仁义礼智信五字。
笔势一收，天地动摇。
云鸿一个踉跄，险些没站稳，见石门上厚厚的冰层，轰然碎裂，伴随着漫天的雷音，石门骤然虚化、消散。于此同时，手中的锥形砚台清光一闪，化作一道玄气，没入云鸿的体内。来不及思考，只觉丹田涌荡，护体正气又坚固了一层，眼前景致，随之焕然一新。
此处无风无雨无寒雪，跟那寒气钻心的甬道，截然不同。
翠竹林立，桃李芬芳，清溪流而寒潭清，烟雨稠而暮光新。风轻云淡，鸟语花香，一派万物复苏之景。层峦叠翠，桂殿兰宫，漫步其间，令人耳目应接不暇。踏着芳草走了约百步，转过一道高坡，眼前豁然开朗。翠柏葱茏，掩映着一脉泉流，泉声似环佩风鸣，泉水清冽如银，只是地势陡峭，流水湍急，加之两侧乱石嶙峋，渌水如初展锦纱，激起阵阵水花。
而在这清溪边上，却有一个破败的草庐，与整个高雅的气氛格格不入。
云鸿走上前去，将浩然正气充斥全身，不敢有丝毫的精神懈怠。
他知道，这等景致，都是幻境幻化而出，随时随地可能面临危险。果然，在走到那草庐前近百丈时，眼前景致忽然一变，再也不是那高山泉流，而是一处破旧的草堂前面。自己也变成了一个衣衫褴褛的少年，他身边还有许多类似的人做着，聚精会神的听一个青衣老者授课。这老者满脸皱纹，衣衫单薄，已是风烛残年，口中正讲着《大学》的一段篇目。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
这草庐上，用毛笔写着“儒门”两个大字，云鸿精神一震，这不是儒教发展初期的那段艰苦岁月吗？而台上这个讲课的老者，不正是至圣先师孔子？而随着岁月的度过，儒门弟子的生活十分艰苦，一日三餐，近吃些杂粮树皮，就算到了数九寒天，也只是单衣草鞋。
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第七十三章 儒道传承
不知在幻境中过了多少天，眼见不少人吃不了苦，渐渐离去。
其中，还不断有人蛊惑他，说西域佛教，受人供奉，去了便是穿金戴银，有吃有喝，何必在此地苦心学儒，吃这等苦头？有几次，云鸿也动心了，不过，他还是咬着牙挺了过去。到最后，一支数百人的队伍，仅仅剩下七十三人。除了他，正是孔子座下，七十二贤者。
那一刻，云鸿心中陡然顿悟：“君子之持，贫贱不能移！”
白衣老者对云鸿投去赞许的目光，介时，场景忽然一变。
这里不再是那破破烂烂的儒门草堂，只见大街上人来人往，车水马龙，一片繁华。云鸿走在街上，竟有无数人对他投来奉承的目光，原来这时，儒门已经发展为天下第一教派。
而云鸿，正是天下第一教的核心弟子，连皇帝都要对他礼遇三分。
不知在这条路上走了多远，一开始，总有人向云鸿送来金银首饰，云鸿叹了口气，一把推开了他们。而后来，则有佳人投怀送抱，这些女子都是倾城绝色，酥/胸半露，娇嫩动人，那玲珑有致的曲线，那盈盈可握的纤腰，一个回眸便能倾国倾城。云鸿心性坚定，历经两世，心里始终只有静萱一人，美色虽美，却只是表象，摇了摇头，仍是一把推开她们。
而最后，云鸿走进了一处庙堂，上面供奉的塑像，正是孔子。
云鸿走进去，为至圣先师点燃了三枝檀香。正在这时，身后一群官兵闯了进来，为首之人身穿黄金甲，显然位高权重。除此外，身后几个身着银甲的士兵，押解了两个犯人进来，云鸿一看，这两人竟是高芹和云寒！正在这时，却听那金甲官兵道：“云先师，我们金甲卫秘密行动，给您把您的死对头抓来了，要杀要剐，只要先师一句话，小的即刻去办！”
云鸿一愣，见是高芹母子，两世的怨念瞬间被点燃，心中升起一道怨恨。
不过，儒道求仁，得饶人处且饶人，又何必执着于那往日的仇恨？
他们虽然与我有怨，但并没有犯罪，不足致死，当下挥了挥手，下令将高芹母子无罪释放，自己拂袖而去。门外，一阵清风扑面，心中豁然开朗：“君子之持，富贵不能淫！”
景致忽得一变，盛世富贵，一去不返。
时代更替，沧海桑田，儒门天下第一大教的地位已经成为历史。
正当秦朝，始皇炼制长生不老药不成，导致方术士卢生逃跑，龙颜大怒，下令天下教派，合起攻儒。儒教在人教、截教、阐教、佛教等十余教的攻打下，节节败退。其核心弟子一千八百余人，已有一千五百人惨死，剩下的三百人，也被逼到了一片密林中，寸步难行。
而云鸿，就是这三百个人中的一个！
“儒门余孽，放下武器，自废功力，转头投别派，我等可饶你一死！”
无数佛道高人御剑乘风，紧追不舍。而儒门主张治世教人，自身的修行上却是占下风，面对佛道高手，手无缚鸡之力，犹如蝼蚁。鲜血染红了大地，整个密林变成了一片沼泽。无数人在死亡的威逼下，决定妥协投靠，极少数宁死不屈的，却被一个个的活埋坑杀。
眼看就要到自己，云鸿一咬牙，仰天长啸，他没有屈服！
“已经经历过一次生死，就算再来一次，又能如何？”云鸿慷概赴死，当黄土掩埋了身子，云鸿没有说一句求饶的话，当黄土堵塞了他的气管，他也没有皱一下眉。
“君子之持，威武不能屈！”
就在云鸿昏死过去的那个瞬间，整个幻境忽然消散了，身前正是那个破旧的草庐。
耳听溪水潺潺，清风微漾，云鸿浑身都湿透了。原来这一关考验的是“君子之持”，把握自身，诚意正心。如果没有坚韧不拔的儒道意志，在贫贱面前退缩，在富贵面前骄奢，在强权面前屈服，那么将永远沉溺在这个环境之中，最终随着时间流逝，身殒道消。
在这儒仙居内，已经闯过三关，云鸿朝着那破旧的草庐中走去。
草庐内灰尘满地，看样子已经很久没有人居住，正堂正中挂着三幅字，从左至右，分别是“佛”、“儒”、“道”。三个字龙飞凤舞，铁画银钩，气势十足。字前立着一尊青铜香炉，地上一个蒲团，一边放着檀香、火石。云鸿走上前，点了一炷香，磕了三个头。
便在这时，意识中忽然传来一道声音，空荡荡的，十分飘忽：“这位道友，欢迎你来到儒仙居，本座在此镇守一千五百余年，终于等到有缘人，你且坐下，待我细说说来。”
云鸿眉头一皱，冷道：“是人是鬼，速速现身！”
话音刚落，只见虚空一颤，幻出一泓清光水影，一位七旬老人从中缓步而出，这老者身着白衣，一尘不染，面容清瘦，碧眼童颜，一望而知是个神仙中人。只是身形暗淡，绝非本体，云鸿精神一震，就算这道虚影是元神，那也是鬼仙之境的高人，赶忙屈膝礼拜。
恭敬一拜，告罪道：“小生无眼，误闯仙居，还望仙翁恕罪。”
那老者一声朗笑，说道：“能来此处，便是你的机缘，何罪之有？老夫乃是玉清天原始天尊坐下十二金仙之一，道号广成子。此乃老夫万千神念化身之一，并非本体。”
云鸿听着白衣老者自曝身份，顿时瞠目结舌。
原始天尊乃是道家最高神，传说住于三十三天外的玉清天之中，乃是阐教祖师。昔日纣王无道，其座下十二金仙鼎力相助，却因截教阻拦，损失两位，如今剩下十位。而这广成子，便是十二金仙之一，排名第二，曾助轩辕黄帝战蚩尤于逐鹿，成道至今，已有上千年。
进儒仙居前，看到石碑上写有：广成子游历四方，见始皇焚书坑儒，故建此地。
只是，佛、道、儒三教向来有别，身为道教金仙，为何心向儒教？
“广成仙师，小生有一问，还请仙师解答。自古以来，佛道儒势不两立，明争暗斗，仙师身为上古道门金仙，为何会守护在此？上古时期，儒门到底发生了重大的事？”
广成子淡淡一笑，道：“佛、道、儒，三教并无区别，本是一家。”
云鸿不解道：“本是一家？那为何现世中，得道者多是佛道高人，儒教却无人得道？”
“道不明，何以得道？儒道博大精深，现世之人被欲“望”所迷，学儒而不明儒，求道而不懂道，莫说在上古时就断了传承的儒门，便是佛道二门，如今也很少有人能修炼成仙。大多数修仙者，刻意追求法力，忘却心境，终身停在地仙之境，遇天劫则身化飞灰，避天劫则郁郁而终，呜呼哀哉！”广成子深深叹了一口气，似乎对求仙一途，不抱太大的希望。
云鸿听广成子一番话，心中似有所悟。
“年轻人，你能通过儒仙居三关考验，必有君子情怀，向儒之心，若心正志坚，一心向道，将来无论走佛、道、儒哪一教，必有所成就，得道飞升，亦非梦幻。老夫一缕神念已在此守护前年，即将消散，如此，我便告诉你一些儒门秘辛，也算了结一干大儒的托付。”
言罢，广成子转身，白袖一挥，眼前忽然出现了一群虚影。
这些人和广成子一般，多是一袭白衣，其中老者居多，有男有女，三个一群，两个一伙，有的人在溪流前琴箫合奏，有的人在竹下讲信修睦，妇女织布、男子耕种，一群天真烂漫的孩童在溪水中嬉戏打闹。一转眼，时光变迁，原本的蓝天白云，变成了月明星疏。
老人、青年、妇女、孩子、伤残者，一起聚在堂中吃饭，皆有所养。到了深夜睡觉时，家家不关门窗，却没有一个人出来偷盗。次日清晨，一切照旧，日子过得如此悠闲。
“这就是《礼记》中所提到的大同社会吗？”云鸿感叹道。
广成子微微一笑，剑指一骈，四周的景致纷纷消散，对云鸿道：“你看到的景象并非虚幻，当年秦王焚书坑儒，共计诛杀儒门一千八百余人。那时，老夫云游至此，用**力聚集儒门大儒魂魄三百余人，并就地用法术，建立这儒仙居幻境，将三百余人的魂魄聚集起来。方才你所见，便是这三百余人在此地生活的情景，或许，就是你口中的大同社会吧。”
云鸿皱眉道：“三百余人，上古大儒？那他们的魂魄现在何处？”
广成子摇了摇头，叹道：“魂魄寄托与天地，人死魂飞，归于幽冥，此为天道。老夫虽以儒仙居扭断诸天法则，但大道之下，命数难违。这三百余名大儒魂魄，在此地生活了一百余年，便烟消云散了。而在他们消散前，特求老夫在此等一有缘人，交予儒道传承。”
“儒道传承？”云鸿精神一震，脸色有些恍惚。
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第七十四章 九件仙器
广成子抬头看了看，见云鸿处在惊诧之中，白袖轻拂，两人已然不在原地。
眼前一片狼藉，神州大地似乎刚被一场战火摧残过，尸横遍野，血流成河。只是造成这次灾难的，并非人类，而是一群妖兽。牛头、马面、蛇身……他们的鲜血染红了大地，残肢断臂，满目皆是，十分渗人，五脏、胃肠在烈日的暴晒下，已然发臭，令人闻之作呕。
而这些尸体之中，还有一种类似人，却又不是人的物种。
他们生有一半人身，另一半却是妖兽的特性，比如眼前这具尸体，虽生成人形，但浑身长满青鳞，头上还有两只铁牛角，死因则是背后的羽翼被斩断，失血过多而亡。
这种生物，云鸿记得《山海经》有过提及，称为：巫。
广成子哀叹一声，领着云鸿在战场上缓缓飞过，却道：“自盘古开天，万物众生生存的这片世界，叫做：盘古混沌世界。而后天地初分，约二万五千年前，世界乃是巫、妖统治，那时，女娲因造人证圣，飞升三十三天外，人类失去女娲大神的庇护，被强大的巫、妖欺凌，处于弱势。而巫、妖两因争领土霸权，掀起大战，你眼前所见，便是大战后的战场。”
云鸿点了点头，巫妖之战，古籍上确实有过记载，没想到竟如此惨烈。
自人类有史以来，最早便是“三皇五帝”的时代，而之前发生的事，因无正史记载，无从考证，只靠世代口口相传，权当是神话传说，没想古籍上记载的这些，竟都是真的。
不过，这巫妖之战，和儒门有什么关系？
云鸿皱了皱眉，刚要问广成子，却见战场上出现了一群人，不错，是人类！
那时的人类，身高力壮，浑似猿猴，但一口流利的语言，精制的麻布草鞋，以及手上持有的刀剑板斧，一切都证明了人类的生产水平之高。巫、妖二族，虽天生强悍，却不懂得借用外物，就算是炼制法宝、武器，也多用自己身上的某个器官、部位，很少借用他物。
场景忽的一变，眼下到了一个山洞前。
人类用石头制成了石桌、石凳、石枪，甚至已经有人尝试从自然界中提取金属，制作简单的青铜器。而此刻，石洞内部，无数人盘膝坐地，一处较高的石阶上，正有一个年迈的老者，教大家制作瓷器，混合泥浆、凝结、捏制、烘烤，一系列的步骤，都做得圆滑自然。
而另一侧，却有一位类似酋长的人物，聚精会神的看着一幅地图，低头沉思。
“治世、教人，儒道的雏形，在太古时代便已经形成！”云鸿惊道。
广成子点了点头，解释道：“巫妖之战，两族双双殒落，人类成了这片土地的主人。人类天资聪颖，天生具备一颗儒心，在这太古之时，便形成了儒道雏形。但这时，诸天仙圣为了抢夺天地气运，不得不拉拢人类，于是命门下子弟，插足人世，传播道�
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