空系列丛书-第33部分

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不敢运用火神之瞳的神眼之技去窥探她的过去未来。

　　　　虽然在微星上经历了万世轮回，金神却从来没有想过它的内部，竟然会有这样的惊天秘密。

　　　　虽然金神内心已知曙光女神所言非虚，但是金神彼得仍然希望此次重返微星，能亲自去验证欧若拉所说是否属实。
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《暗黑世界之永生之门》　第一篇　《重返微星》　第一章　《金神之忆》第十六节　上古神器

�1�3金神出发前，曾从盘古大神的意授中所知，微星上尚存一件绝世神器，是一颗特殊的上古奇石，天地间仅此一粒。据信可以用它打开平行空间。

　　　　而这颗奇石，当年就已为九品，略有心智，如今又时隔万年，想来早已进化为九天之上，极品神器。

　　　　个体的力量总是有限的，即便是神也是如此。要想在有限的时间空间内施放近乎无限的力量，有时候就必须要依托外物。而上品神器，无疑是帮助众神提高神力的最佳法宝。

　　　　命运总是垂青于有准备的人，对神来说也是一样。为了这次能寻得异宝，金神彼得已经做足了准备。

　　　　金神一直希望自己也能获得水神、土神、木神的治愈功能和恢复技巧。因为金神和火神从来只能伤人，无法救人。

　　　　自从结识了盘古大神、梵天大神和曙光女神之后，金神逐步意识到，其实最强的力量不是能毁灭，而是能创造。金神希望自己也能成为一位像盘古或梵天一样的创世大神。

　　　　同时，因为前世有太多对病魔伤痛的痛苦记忆，自从得到《九合天玄变》以后，金神彼得就日夜勤修最基本的第一技恢复技，自身的自愈属性已得到大幅提升。受伤之后，恢复速度明显加快，使用魔法之后，魔法恢复也十分迅速。然而美中不足的是，没有得到相应的主动恢复技能，只能被动恢复，无法主动施放，不能一次迅速回满。

　　　　而这颗上古奇石，不仅它自身凝练多年，臻于至善，当年更是灌注了诸天极地九位大神的无上法力，在其中封印了九道天地间最厉害的法咒。

　　　　这九道法咒，都是属于上品神技，皆在七品以上。

　　　　第一道与恢复力有关，叫“正德厚生咒”。尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。通过掌握人和事物本身的属性及运道，因势利导，使其和谐生活，协调发展，平正不斜。除了极速恢复生命之效，更有平衡时空之能。

　　　　另一道法咒叫“止于至善咒”。

　　　　微星世间曾流传一本书，名为《大学》。

　　　　《大学》开篇有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，为学的根本在于亲近人性，发扬人性本身的美好德行，使人弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。

　　　　据说“止于至善咒”有影响和颠覆暗黑世界的无上法力，但是要领悟此咒，必须要经历人世间无数代的轮回，吃尽人间无尽苦楚，从千秋万代的繁尘琐事之中，磨炼心性，修行精进，方才有可能了然顿悟，修得此道。

　　　　除了人间，再没有其它任何地域可以修行此咒，即便天界神域，亦无可能。这也是为什么金神为什么要重返微星的最主要原因。

　　　　还有一道，叫“大力金刚咒”。

　　　　微星世间流传有一部《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。是如来大神释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录。其中以金刚比喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼。

　　　　般若，即智慧，是“不二法门”，是嘴里说不出，心里也想不出的最高智慧境界。般若无知，无所不知。

　　　　“波罗蜜”，就是到彼岸。

　　　　《金刚经》说一切世间事物为认知的客体，实相者即是非相；主张离一切诸相，应无所住而生其心，即以爱住其心，以无爱住其心，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空性的境地。

　　　　《金刚经》的核心是“应无所住而生其心”。

　　　　意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。应无所住，与般若心经中“空即是色”意同。就是于一切世间事物不生起执著和贪恋，止于所当止，对任何事都保持好一个度，知道自己该做什么不该做什么，这样就不会产生烦恼痛苦。心若有所执着，犹如生根不动，就无法有效掌握和顺应。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

　　　　同时生其心，是指觉察之心，也就是生起觉悟。在应无所住的条件下，又要行于所当行，就是有在任何事物和任何变化中去思维觉察的智慧，洞观其道，顺势而为。

　　　　微星世间，另有一部极重要的《心经》，全名《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛经中字数最少的一部经典著作。不仅字数最少，而且含义最深、传奇最多、影响最大。它在佛教三藏中的地位殊胜，犹如释迦牟尼佛的心脏一般，据说当年由其心血所化。

　　　　《心经》的核心是“照见五蕴皆空”。

　　　　“五蕴”为色、受、想、行、识，又名五阴，隐藏在我们身心上，平常见不到。在八苦里，有一种苦叫做五阴炽盛苦，即五阴起伏不定时常弄得人精神恍惚。

　　　　“吾之大患，为吾有身。”既然有身体物质所约束，就必须要把它掌握协调平衡好，否则再高明的智慧，也无所依托。

　　　　所谓五蕴，内涵极多。其实五是很特殊的数字，有特殊的意义。

　　　　人为何生而有五指，且左右对称？

　　　　西医讲科学，血压血脂，看数值；心电脑电，看曲线。精神上是否得了抑郁症，必须由脑电图的曲线特征来确诊。而实际上由古代中医的理论来讲，心脑的电波，其实与五脏六腑及手脚四肢，尽皆相关，这也是为什么说头痛医头脚痛医脚是庸医的原因。

　　　　《修真十书》有云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。”

　　　　《紫清指玄集》写道：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。”

　　　　《道枢�6�1平都篇》亦云：“天脑者，一身之灵也，百神之命窟，津/液之山源，魂精之玉室也。夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。”九宫虽各有神君居之，又各自司命，然均听命于泥丸君。泥丸君统帅诸神，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。

　　　　所以要想脱离物质束缚，到达形之上的大道之境，就离不开泥丸宫的元神之功。

　　　　《道藏�6�1指玄篇�6�1修仙辨惑论》亦讲述了泥丸君在人之机体生命活动中之至关重要作用，故《云笈七签�6�1元气论》把它与人体健康联系在一起：“脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪消于外。”由于泥丸与生死联系在一起：“中间一宫，谓之泥丸。……乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故曰谷神。神存则健，神去则死，日则接于物，夜则接于梦，神不能安其居也。”正因为泥丸有神所居，真气存于内，为人生命中枢，所以《素问�6�1刺禁论篇》强调指出：“刺脑，中脑户，入脑立死。”脑死亡才是生命真正终结。

　　　　各脏腑之神气能通过“息息相通”之路，上潮泥丸，同时，泥丸之神明又能通过“息息相通”之路，下行脏腑和各节度，从而形成上通下达之传达通路，而效神明之德。二为泥丸与肾气相通。《道枢�6�1黄庭篇》云：“肾者，其左少阴，其右太阳，上通诸气，常随呼吸而出焉，内灌于生门，上入于泥丸，上下流通，如日月之运行。心之动静、呼吸、心宫常存诸也。气者出入于下丹田，流注于身。”从而形成肾→脑→肾→全身神气之路，以致肾气随呼吸出入，上潮于脑，使脑效其神明之德。

　　　　所以精神抑郁症的由来，和身体其它各部都息息相关，而西医诊断抑郁症精神病，其实忽略了人体身体亚健康相关各部对心脑的影响，所以常常头痛医头，始终无法治愈。

　　　　同时，五蕴也指五行之法门，五行对应五色，金木水火土，白黄蓝红黑。

　　　　此外，玄武、朱雀、青龙、白虎及麒麟，分镇四方及中央，合称五福将。

　　　　中国传统有五福：

　　　　第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。

　　　　长寿是命不夭折而且福寿绵长

　　　　富贵是钱财富足而且地位尊贵

　　　　康宁是身体健康而且心灵安宁

　　　　好德是生性仁善而且宽厚宁静

　　　　善终是能预期并安度自己死期

　　　　而中国十二生肖及巴比伦黄道十二宫，都把羊奉为上尊。

　　　　远古有传说，骑五色五羊的五位仙人带来五谷丰登，留下五彩石。

　　　　《易经》之中，亦有三阳开泰，后谐音为羊。

　　　　中国古代的繁体“养”字，写得非常有意思，它是指一个人赶着四只羊，在放牧，寓指休养平衡，四平八稳。“养”有爱护和放牧的意思。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。养生不是单纯地不生病，而是使生命质量获得提高。

　　　　所以照见五蕴皆空，其实暗指把身心内外都平衡好，掌握和协调。照见即观，观照的观。我们必须看清五蕴，观照五阴。并非用眼睛去看，而是用心观。

　　　　相比之下：

　　　　《金刚经》广，广观诸法；

　　　　《心经》深，深观身心。

　　　　而《大力金刚咒》正是具有降魔除障之功，至高无量之德。除了有巨大威权，当头棒喝如狮吼，可制服诸魔以外，还可消灭一切灾难，以及满足一切所求。甚至无论何愿，无不如愿成就。

　　　　更有一道极为重要的法咒，和空间能力有关，也和金神的生死宿命有关。但是这道法咒非常特别，就连它的名称，盘古大神也只知道有一个“空”字，其它一无所知。没有谁知道它的是创造者是谁，又是如何封印及解封。
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《暗黑世界之永生之门》　第一篇　《重返微星》　第一章　《金神之忆》第十七节　妙手空空

�1�3金神最重要的前世之一，聂隐娘，曾经与万世宿敌空神的前世之一，空空儿有过一战，当时她化作了蚱蜢的形态，藏身于人腹之中，并且护得被保护者周全。

　　　　聂隐娘是中国古代大将聂锋之女，十岁的时候被一个女尼看中了，女尼向聂锋讨要，他自然不答应。为防意外，也加派了许多护卫看守女兒，結果隐娘仍然不見了。却是被妙慧师太带回去学习武艺。

　　　　她在妙慧神尼那儿修行了五年，这段时间从杀飞禽走兽，直到暗杀达官显贵，她都做过。第一年，隐娘刺猿猴而百无一失；第二年，隐娘能一剑刺中天上的飞鹰；第三年，剑换作匕首，击杀更迅猛；第四年，隐娘可用羊角匕首当街杀人而不引人注意；第五年，师父吩咐隐娘行刺某害人甚多的大官。当时聂隐娘技术上已经毫无问题，但她见到大官在逗小孩儿玩耍，却一时不忍下手，直至天黑无人，才杀了他。师父就教训她：“以后要练心。遇到這种人，必须先杀了他所爱之人，再杀他。”

　　　　师父说：“汝术已成，可归家”。于是为她开了后脑，把羊角匕首藏在她脑内，要用的时候就直接从后脑抽出來，比孙悟空藏在耳朵里的金箍棒还好使。

　　　　回到家中，她的父亲得知她这五年所学，有些不放心，也很害怕。后隐娘遇夜常失踪，及明而返，父不敢问。

　　　　后来聂隐娘遇到一个打磨镜子的少年，结为夫妇。

　　　　聂隐娘初见磨镜少年便说：“此人可与我为夫。”

　　　　这在“父母之命，媒妁之言”的古时，几乎是大逆不道之事，而父母却不敢不从她，遂嫁之。其夫但能淬鏡，余无它能。两人婚后，却甚是美满。

　　　　婚后，有一个高官魏博，得知她学有异术，于是把她夫妻俩人招揽过来。某次魏博与另一官员刘昌裔政见不和，就派聂隐娘去杀了对方。哪知道刘会算卦，预知有人来杀他，于是事先做了准备，特地去迎接聂隐娘夫妻。聂隐娘夫妻一商量，看出刘是个世外高人，为其折服，于是临时倒戈，站到了刘这一边，做起了刘的贴身护卫。

　　　　但魏博不死心，于是又先后派了两人去杀刘。而这两人，就是精精儿和空空儿。精精儿在先，可惜他技不如人，被聂隐娘所杀，还被化了尸。精精儿失败之后，空空儿才来继续。但是空空儿远比聂隐娘更厉害，聂隐娘自知不是他的对手，于是化身蚱蜢，藏身于刘腹中。她让刘昌裔用和阗古玉护住脖子，睡觉时亦护住脖颈。三更时分，刘昌裔但听得脖子传来铿铿一声，隐娘已从刘的口中跳出來向他贺喜：“刘大人您安全了，妙手空空儿一向自恃甚高，准备妥当后发出致命一击竟然没有得手，对他来说是一种耻辱，所以一击不中，立马闪人，已经远在千里了。”刘低头一看，赫然发现玉佩上已有一道很深的割痕已近碎裂。

　　　　后来隐娘辞别刘昌裔和丈夫，云游四海，遍访得道高人，不知所終。

　　　　“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”

　　　　正是聂隐娘最佳写照。

　　　　金神彼得也是后来才明白，为什么当年前世聂隐娘，会一见钟情，直接选定磨镜少年终身为夫。

　　　　金神的性格其实比较率直，也很欣赏正直爽快之人。相比之下，东方众神一向严肃，不怒而威。而金神彼得，狂放不羁，笑口常开，言语丰富，机智幽默，在东方众神之中，应该算是一个异类。

　　　　比如他即便升神，内心也时常会响起一些无聊的歌：

　　　　“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒”。。。

　　　　还有，每次碰到盘古老头不苟言笑一本正经的模样，金神彼得总是要花费很大的力气，才能忍住内心极想去猛敲盘古大神那无比硕大的大头的冲动。

　　　　在金神眼中，相比东方众神的严肃，西方诸神，其实更有幽默感一些，待人处事也更率直不含蓄。或许生命应该是娱乐和严肃的平衡结合。生命不该是一直严肃的，因为神经需要放松和休息；而生命也不会一直是娱乐的，因为随时会遇到挫折和打击。

　　　　金神后来修得的至高神技……………回天之忆，具有最强超能力，可以瞬间改变人的记忆和思想。同样，也可以改变神魔的记忆。

　　　　换言之，运用回天之忆，可以瞬间控制对手，消除其记忆，植入新的记忆。可以驱使其去做任何他被安排去做的事，而且对手还会自以为这一切都是源自己的想法，是自己思考而得出的计划和行动。

　　　　其实金神之所以能够修得如此惊天神技，不得不感谢他在微星的万世轮回。尤其是在古老的中国，千万年来的苦修，积累了大量的文化记忆。

　　　　中国文化并没有对宗教的强烈的追求，并不像西方把信仰专制化和神化。

　　　　西方很多宗教、信仰，都喜相互争斗。顺我者昌、逆我者亡，非我族类，其心必异，非魔即恶，逢必诛之。

　　　　而中国的文化，真正的大道至理，却不在朝堂，而隐于市野。礼乐失之；求之于野。更多的礼数法制，却在洪荒野地，战乱之中。百家争鸣，百花齐放。

　　　　不靠政权强制，却仅仅靠着文化的特点，靠道德一直约束自己，从而达到向善，这是中国文化和信仰的最大特点。中国人喜欢在寻常的事件中得到启示，这种感悟力是世界第一的。盘古大神，和金神彼得，也是因此修得了需悟性极高才能领悟的《九合天玄变》之天玄神技。

　　　　中国人生来就有轻微的严肃感和忧郁感，而略缺少浪漫和幽默的气息，这种严肃感是民族性的东西，从中能感受到生存的艰难和生命的不容易。生于忧患，死于安乐，决胜千里，未雨绸缪。传统的中国人，不会赤字地生活，而是在现有的情况下节制地生活，在忍耐和节制中度过。不寅吃卯粮，不杀鸡取卵，不奢侈生活。这种节制的生活使人人变成适度的自制者，潜心向善，这种文化和道德的力量，甚至比宗教信仰的力量还要巨大。

　　　　其实神域各派，最初也和古代西方文明类似，喜欢相互争斗。顺我者昌、逆我者亡，非我族类，其心必异，非魔即恶，逢必诛之。

　　　　后来神域的创造者，创造了神之法则，规定无论神魔，不论出生于哪一时空，哪一星系，众神平等，不分高低。平衡了一切同异、顺逆，在法则面前一律平等。

　　　　同时委派了无比强悍的神王阁总堂主无空监管，神域从此，方得太平。

　　　　万物等无差，庸人自执爱。

　　　　人类的错误常常是出现在一时冲动，在事情刚刚发生时，会夸大事情发生的某些因素，而忽视其他因素的重要性，造成思维偏见与决策失误。而修行，最重要的就是修正自己错误的观念。

　　　　神域众神，虽然减少了很多的不确定性，在很多因素的数据化标准化之后，极少有小概率事件发生，但是仍然有一些无法预知无法看透过去未来的变因存在，也就同样也会犯错，同样需要继续修行。

　　　　而金神之前世聂隐娘，之所以选磨镜少年为夫。其实是由其本身属性所决定的。

　　　　宇宙向外，无限广大，是宏观宇宙。

　　　　人体向内，无穷微小，是微观世界。

　　　　内部极小的粒子构成极小的结构体系，其实也和庞大的星系结构类似，也如宇宙苍穹，奥秘无穷。

　　　　如果拿两块镜子，相对而立，镜中还有镜子，反反复复，无穷无尽，可至尽微。

　　　　同样，四目相对，瞳孔之中，亦有瞳孔，反反复复，无穷无尽，可至尽微。

　　　　而黄金的电负性是2。54，是所有金属之中最大的，几乎和钻石金刚石的元素碳2。55持平了，让人有时不得不怀疑它究竟是不是金属。

　　　　电负性是一种相对值，一种度量，代表了微观世界两个不同原子形成化学键时吸引电子能力的相对强弱，即元素的原子在分子中吸引电子的能力。一般大于1。8的是非金属元素，小于1。8的是金属元素，在1。8左右的元素既有金属性又有非金属性。

　　　　金是最难与氧气发生反应的金属，和氧气的反应极为缓慢，长达数年，肉眼无法可见。

　　　　但是金或许算不得是最稳定的金属。它的延展性是最强的，牙齿也能咬动，也可以理解为最软弱的。

　　　　很多金属，常温不溶于酸，只在加热的王水中会被溶解。而黄金，在常温下就会被王水快速溶解。

　　　　此外，黄金，还能被水银溶解，被多种碱溶液溶解。

　　　　而钛，铂等金属，很多情况下酸或碱抗腐蚀能力，都比金和银强。

　　　　还有不得不说到神域铱星的铱元素，这是微星极少的稀有元素，却是铱星最多的金属。

　　　　铱的是所有元素中密度第二大的元素，比金更高，高达22。5克每立方厘米。

　　　　块状的铱不溶解于任何酸之中，包括王水。

　　　　从抗酸的腐蚀来说，也可以说铱才是最稳定的金属。

　　　　金神因本身多种金属属性混杂，结构多样，空间能力极差，对空间能力强者，向来无比羡慕，一旦遇到，那种诱惑，无法抵御。

　　　　金神极重要的前世之一言羽，就经常找不到路，是典型的菜鸽子、肉鸽子（不是信鸽），只要一放出去，时常迷路，找不到路回来，所以汽车上每年支付费高额的人工导航费用，以节约其时间和油耗。走到巴黎的镜廊之中，便会头晕，恍惚睡去，浑然不知。

　　　　而他的夫人赵雨佳，却也是空间高手，玩什么九连环、多彩多重魔方，以及设计和破解最精密的16层电路板，都是得心应手，信手拈来。

　　　　即便金神后来得道升天，得到诸多法宝，包括勤修天玄之技，也一样因自身缺陷，很难运用自如，经常在星际旅行中迷途深陷，而不知返。

　　　　而当年磨镜少年，亦是镜神前世之一，与金神有诸多渊源。

　　　　镜神，和金神、水神，一脉相通，渊源悠久。

　　　　远古时分，可以铜为镜，以水为镜。

　　　　而干净的无根水，常常具体无上法力。所谓的无根水就是从天上落下来的水，直接用盆子接起来，并没有落到地上。水一落地，沾了土气，便会生根，便是活水，不是无根之净水了。

　　　　镜神有无上之空间转换力，可造虚空幻境。而内心混乱者，一旦被其眼神吸引，常常难以自拨。

　　　　据说只有类似火神之天瞳，那竖着的第三只眼，施放绝技，才能击碎镜神依附的镜面晶体，破其虚空幻境。

　　　　而那聂隐娘自知远不可敌的空空儿，更是金神的万世宿敌空神的前身，法力高强。

　　　　真正的神力，其实不是仅仅源于神之本身，而于阴阳统一，和谐万物。普通的神魔只知用自身的法力，和使用事物储存的神技卷轴。而真正的大师，却能通过自身的内在元素，引发周围环境，如空气等万物中的元素，也之共鸣，引而导之，为己所用，所以法