剑动星河-第9部分

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　　　　谢进用的是一柄厚背宽剑，长有三尺，重不下十五斤。这般剑器，施展起来本该依靠大开大阖的雄浑剑势胜人；然而他家传玄部道法，筋骨巨力远胜常人，此刻却将重剑使得像根稻草一般轻灵，施展起变化繁复的精妙剑招也游刃有余，直压对手抬不起头来。

　　　　在场之人只觉这位多情剑客技、力合一，已入上乘剑道，心中多怀畏戒；便是几个自负不弱于人的天生剑客，这时也都心生忌惮。

　　　　唯独聂冲眼界极高，一眼便看出谢进心怀躁念，手中剑式虽疾，剑路却并不严整。

　　　　“许是先前放出大言，说要十招取胜，这时过了限数便急躁起来？”心中猜测着，聂冲摇了摇头：“这谢进全仗家学不凡，其实并有打磨出一颗清明不昧的剑心来。董超亦是不堪，空有脱胎于水、火、风、雷四剑的高明剑术，却没有胆子循着舍神剑的法理反击伤敌，这般招架下去，顷刻就要败亡。”

　　　　他正想着，就见董超格挡时被谢进剑上的力道震破了虎口，松纹宝剑“嘤”声脱手飞出，人更被重剑斩中胸骨，痛呼一声倒地抽搐了起来。

　　　　因是董超穿着蓑衣，聂冲也看不清这一剑否则斩开了他的胸膛；能够断定的是，中了此剑，必已无力行走了，在这场争斗中已算出局。

　　　　“韩白羽的高徒，啧啧……可惜了。”聂冲摇了摇头，不再理会场中情形，悄然翻身往前路走去，“听风声，谢进剑上的力道尚不及南海剑派迟少宰所发的‘飞龙剑’凶猛，但他胜在不必蓄力爆发，每一剑都有五六百斤的力道，这便是修习玄部道法的好处了。”

　　　　“我若近身与他对战，绝不能一味地格挡招架，否则也要和董超一般下场；好在他习惯了以力欺人，剑术尚不圆熟，招式破绽颇多，我只需寻隙用舍身剑攻他双眼要害，倒也能够取胜。只是以伤换伤毕竟不美，最好的法子是抽冷子用出舍神剑，待他心神被我杀心剑意镇压，再神魂归窍以剑杀之……”

　　　　拣着隐蔽的路径，聂冲且思且行，不时听到大路上有人超越过去，却也不生焦躁，“此来众人之中，多有修行过真部炼气法的，一身筋肉受真气滋养，无论长劲还是爆发，都要胜过我这**凡胎。强要与这些人比赶路快慢，长久下去吃亏的必然是我。况且，若猜测不错，这一路比的是各自心性、意志，或许到了山上才有冥河剑派试剑的关卡……”

　　　　这时聂冲忽然生出想法：“那谢进显露手段，使得众人忌惮，不愿一同行走，路上分出了先后来。我这时若尾随在后，拣落单之人逐一用剑降服，岂不是连同心性、意志、剑术修为一同展现了出来？到最后只有我一人登山的话，冥河剑派无论如何都不该弃我不要吧？”

　　　　这念头一生，他便再难抑住，只在心中计算了一下超前而去的人数，便举步迈上大道，深吸口气疾跑了起来。

　　　　过得片刻，有一人被他追了上，却是“一剑穿九雀”罗欢。

　　　　此人出自衡山剑派，使的是一口细剑。这一派剑法向以迅疾多变著称，门下弟子也都机警过人。听闻身后声响有异，罗欢止步――掣剑――转身，一气呵成，戒备望去。

　　　　眼看争斗在即，聂冲热血一阵，冲势又加快了两分，口中嚷道：“衡山掌门刘正风勾结魔教长老，左盟主下令除奸！五岳令旗在此，衡山弟子还不束手就擒！”

　　　　“什么？”

　　　　衡山罗欢闻言一愣，转瞬回过味来，就见聂冲纵跃而起，身剑合一刺了过来，并嚷着：“独孤九剑――落剑式！”

　　　　对方谨慎避过，聂冲眼看一剑刺空却不慌张，木剑往地上一戳，借力窜出一截，递剑又道：“荡剑式！”

　　　　罗欢动怒，举剑相格，待要给这袭来之人一个狠的。

　　　　“中计也！”两剑相接，聂冲便使了个缠劲，限住了对方细剑的活动向，脚下迈步前冲，一重重加力上去，“浪剑式！”

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章十九　冥河老树

　　　　身剑合一是剑术修行中的紧要门槛。迈过这关，于剑术上便算窥得堂奥；迈不过去，始终只是寻常剑客。

　　　　然而此法亦有高低之分。

　　　　其中下乘法门，通常是指手、眼、身法、剑四者合一，出招时人随剑走、剑掩人形，进退随心，轻易不露破绽；上乘法门则要在此之上加持自身动势——譬如挥出一剑有百斤之力，加持自重百斤，再加动势爆发，合力往往翻升数倍。

　　　　聂冲只是未得炼气养力之法，剑术修行实已臻至绝顶，身剑合一出手，剑力也有三百斤上下。这虽不及修行过玄部道法的谢进剑上力大，却非等闲之辈能够招架。

　　　　罗欢正是看出这点，不愿去接前面两剑，只等第三剑弱了气势，这才要格洗还击。没想到聂冲的剑术犹在他估算之上，再一再二仍未泄力。两剑甫一相触，他的细剑便大力缠搅了住，若不肯撒手丢剑，也只有后退一途。

　　　　连退十几步后，他便觉重心难稳，自知再无反胜之机，为能保全性命，只好撒手丢剑，翻身滚入林中。

　　　　聂冲见状也不追赶，只把衡山细剑捡起，斜杵在地上，接连几脚踩成了一团弯曲废铁。

　　　　剑客不比拳师，一身本事都在剑上。剑器于剑客而言，可谓寄托性命之物。此刻将这利器毁去，那罗欢无剑可用，过后便来报仇也只是送死而已。

　　　　至于那衡山弟子是否已到了万物皆可为剑的境界，聂冲却未作考虑。

　　　　要像前世小说中的武林高手那般，摘叶飞花便能伤人、草木竹石俱可为剑，非得将真部道法修行到打通天地天地二桥的地步，能够以內炼真气沟通外界元气才行。

　　　　稍差一点的，就如南海剑派迟少宰，苦修真部道法二十年，运剑时动用了秘法，也只有借助特制的软剑才能勉强施展一记“飞龙剑”而已。

　　　　便是聂冲自家，若舍了手中坚固难损的乌木剑不要，也只剩舍神剑一种手段能够伤人；换做是折来一根树枝对敌，能用的手段少说也要打个对折，到时还想胜谁？

　　　　随手将废剑丢在地上，他盘膝坐地修养了片刻，便要起身再去追逐下一个目标。

　　　　可就在这时，聂冲却见身下道路分出了三条岔道来，路口各有真、玄、神三字标注，想是以仙家三部道法区分，让人从心自择，又或依缘而入。

　　　　因是修行过神部道法，他也未多犹豫，只猜测着：“莫非是展露了剑术修为，才使我见到此景？先前谢进连胜三人，为何没有异象？”一边选定了标有“神”字一条道路。

　　　　一步踏上，就见道路再生变化，扭曲延展，又自分作三条大道，路口各插一口铁剑，剑柄之上分别铭着二字，却是自性、功德、香火。

　　　　聂冲逐一打量过，便也明白了文字所指。

　　　　神部功法，法由心生，走的是以虚证实的路子。这一类道法精进的根本，就是壮大神魂。

　　　　而要壮大神魂，只有两条路走——一者求诸于内，借道法之助磨砺自性，洗去神魂阴渣，使其由阴转阳，化生不灭灵光；其二是聚合香火、功德一类寄托生灵信念之物，借外力守护神魂、抵抗劫数，以求延生证道。

　　　　前者行路艰辛，要凭一己之力渡过雷劫；后者精进神速，自性却易为外物所染，常有迷失之患，尤其是香火、功德一类，总要费心经营才有收获。

　　　　《九莲经》的修行便是如此。成就九莲阴神之后，总要香火不断，才能法力不失，故而白莲、闻香二教的高人唯有不断地祸乱天下收取信众，否则修为一降，再难渡过九重雷劫。

　　　　聂冲自问没有招揽信众，与众教门争夺香火的兴趣；也没有革｜命天地，谋取教化功德的耐心，于是便将手握上了铭刻着“自性”二字的铁剑。

　　　　便在这时，周遭浑黄雾气一阵涌动，须臾间凝成一个栲栳大的骷髅头悬在半空。

　　　　聂冲吃了一惊，神情却未变化，只定定盯着那东西，手中木剑紧握，随时都可刺出。

　　　　好在骷髅并未作怪，转是颇为恭敬地启齿作声道：“冥河剑派神部道法有三，分是《冥河老树经》、《黄泉摆渡经》、《鬼神演圣法》。”

　　　　“《冥河老树经》——习之可将冥河老树真意融入自性，而后便能镇压生灵神魂、黄泉鬼众，以之铸就一剑，斩破九重雷劫，证见不灭灵光。”

　　　　“《冥河摆渡经》——习之可察冥河起落，若以大愿成剑，悉心维护冥河运转，渡死往生，自有功德大运加身，久而可以成道。”

　　　　“《鬼神演圣法》——教授驱策鬼众之术、聚结香火之法，能结阴兵为剑对抗天劫，终而身证冥河神圣，自在长生。”

　　　　“这三门道法俱属上乘，持之可得长生。你选自性入道，便要修习《冥河老树经》。此法最为凶险，哪怕你道心如铁，若不能在入门一关守住自性不失，便会为冥河老树同化，从而贪婪成性，再不能觉自我。如今可要想好。”

　　　　“《九莲经》入门易为欲念染化，《水火阴神要述》易为水火真意消泯神魂，便连舍神剑那样的粗浅小术，修行起来也有被杀心蒙蔽神智的凶险。神部道法无不凶险，这《冥河老树经》既然号称上乘道法，修之可得长生，入门只有更难……”聂冲心中想道：“然而我来这世上，唯一羡艳的便是仙路风光，这时若畏怯不前，难道舍去前途不争，转要回到世俗红尘中苟活待死么？”

　　　　用不多时，他便定下主意，在心中拿捏好措辞之后对着骷髅头施礼说道：“我就选这《冥河老树经》一试，还请指点尊使者指点当如何做。”

　　　　骷髅降到地上，道：“取出铁剑，来我头上，带你去见老树。”

　　　　聂冲也不迟疑，闻言便将铁剑拔出，而后跃上骷髅头顶。下一刻，他便觉骷髅一颤，似是撞破了虚空，载着他来到了一条浑黄河流上方。

　　　　眼见四周黝黑一片，唯有无边河水放着微光，其下隐隐传来惨嚎、痛呼之声，似有凶戾之物就要从水中钻出，聂冲之觉毛骨悚然，赶忙蹲身站稳，失声问道：“此处便是冥河么？”

　　　　骷髅“嘎嘎”一笑，回道：“冥河即是黄泉，天开自有，贯穿星汉大千，乃作渡死往生之用。此处只是一段支流，通往冥河剑派道场，老树栖身之地。我带你去见证老树真意，若有所得，再将你送回来处，凭借此番所得去两界山上与同门争座次。”

　　　　“原来这只是第一关，山上才是最终考验之地……”聂冲心念一转，复又问道：“尊使，不知冥河剑派会收几人？争那座次又是什么说法？”

　　　　骷髅这时逆流缓行，似也颇为吃力，闻言却未不理，当即应道：“三途九剑，自然最多只收九人，充作外门弟子。至于争座次，却有着天大好处。你若能获得首席之位，便可在冥河之中自选一处道场，更可掌管通灵法宝‘黄泉古剑’三年，以做护身悟道之用。你若得此机缘，三年之中成就阴神也说不定，到时直入内门，经受长老调｜教，一待渡过雷劫，便为真传弟子。”

　　　　聂冲闻得解说，心中一热，“修行离不开根基积累，按这骷髅说法，我若能争得第一座次，财侣法地便都不会缺，助益实在极大……”只是尚未见得《冥河老树经》，也不知能不能迈过入门一关，他便深吸口气压下心中杂念，闭目修养起心神来。

　　　　骷髅似乎还等想交谈，这时见他不再做声，嘴巴张了张，便悻悻作罢，只安于本分泅渡冥河。

　　　　过不多久，聂冲陡觉光线有变，猛地睁眼来，就见已随骷髅转入一条河道分叉。

　　　　遥遥地，他见得一颗燃着碧火的大树撑天而立。其形如山，高不可测，下方伸出根须亿万扎入冥河深处，有粗有细，似是在纠缠着什么。

　　　　骷髅仿佛察觉聂冲神情变化，出言道：“这便是冥河老树，植根冥河，取食阴魂为生。”

　　　　依着指点，聂冲凝神细看最近处一条老树根须，果见它卷着一团恍如死人尸｜身的事物，正自汲取养分，当下不由打了个激灵。
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章二十　法出鸿蒙

　　　　“秉前生之戾气，成现世之凶横，饥食阴鬼，渴饮黄泉，见之者畏，触之者亡，”眼看离那冥河老树原来越近，骷髅桀桀大笑道：“这老树根基深厚，永驻长生。你瞧来如何？可会觉得邪性太重？”

　　　　聂冲沉默良久，方道：“天地造物之中，此树当是第一等的精灵，超脱于红尘万物之上，岂能以正邪喻之？世间贤愚善恶，于他只作食粮；我若有此成就，便遭众生唾骂，也不放在心上。”

　　　　“甚好，”骷髅平稳游动，一边说道：“你能如此作想，已过得了第一关。若是心中生厌，又或畏怯不前，也就休想将冥河老树真意化用到自性之中。”

　　　　“想来也是如此。”聂冲点了点头，又问：“尊使方才提到前生、现世，又是什么说法。”

　　　　骷髅道：“这冥河老树的根脚，说来着实骇人……

　　　　据闻天地方开，鸿蒙初判之际，有三千魔神应运而出，天生道法神通，却因自性偏执而争斗不休。

　　　　其中一尊魔神，本体乃是一株宝树，唤作鸿蒙老树。

　　　　此树本性最恶，神通也最高明，傲立天河之上，根须贯穿星汉诸界，以大千众生、亿万星辰为食。哪怕同为魔神之属，也多有遭他毒手的。

　　　　正因这天性之故，鸿蒙老树惹来众怒，遭到众多魔神联手围攻。一番恶战过后，他不但道体被毁，便连证见先天不灭灵光的神魂也都污秽、破碎了掉，只胜一点残渣，落入了冥河之中。

　　　　然而先天魔神毕竟不凡，这鸿蒙老树的残渣得了冥河滋养，复又长成一树，便是如今的冥河老树了。只是此树先前遭劫太重，根基折损太多，终究难复往日神通；就连神智也不能开，只凭一股贪婪本性取食生长。你若有一日能证长生，成就还要在他之上。”

　　　　“啧啧！竟是先天魔神的根脚！”聂冲听得一阵心热，出神良久，才谢道：“多谢尊使指点，着实令我长了见识。”

　　　　“不敢当‘尊使’之称，唤我一声‘魂九’就好。我本是冥河游魂，平素无知无觉，因被冥河剑派收作道兵祭炼，这才知重拾灵智，又晓许了多天地奥秘。”骷髅伏低肯求道：“此番领了使命，接引新人入关，于我来说也是一场机缘。小哥儿，魂九今有一事相求――你若能拜进冥河道场，日后成为内门弟子时，便可选一件门中法器护身。我只求你到时挑选‘九阴白骨锤’就好。”

　　　　“哦？”聂冲心念心动，问道：“那件法器与你相关？”

　　　　骷髅忙道：“九阴白骨锤乃是以黄泉白骨与积年阴魂道兵炼成。锤中阴魂有九条，我便是其中一员。只因冥河剑派长于剑术，历年来无一人愿选九阴白骨锤防身，以至我等锤中阴魂道兵难得主人法力滋养，千年不能寸进。”

　　　　生怕这少年不识九阴白骨锤的好处，骷髅又道：“法器多为死物，炼成后以法力勤加打磨，才能使其诞生灵智，从而成为法宝，相助主人成道。九阴白骨锤则是法器中的异类。只因我等锤中阴魂原是冥河剑派的道兵，俱有灵智在，除却威能不济，比起法宝来倒也不差什么。你若选了此物，我等兄弟必定全力相助，保你逢凶化吉。”

　　　　法器一类，聂冲至今也只见过一枚“攒心钉”，此刻听到阴九之言，才知另有奥妙。可也正因见识尚浅，不知此中究竟，他便不敢轻易答应下来，当下只模棱两可地说道：“若真到了那一日，且九阴白骨锤有大助益于我，晚辈必定会选。如今还请阴九前辈指点――我该如何迈过《冥河老树经》入门的一关？”

　　　　许是脑子里没恁多弯弯绕，骷髅阴九只当聂冲已答应了自家求情，当即悉心指点道：“过会咱们靠近那冥河老树身前，你便收心敛欲静静感应，自能察觉到一股阴邪、贪婪的凶性。”说着，吐出一页黄纸，吹气送到聂冲中手，“到时便依这上面的法门，观想出一枚老树种子，再将其融入神魂根本。若成功后神智不失，就算是过关了。”

　　　　聂冲举起黄纸一看，就见上面汇着一颗浑圆多刺种子图样，乍看仿若苍耳，却隐隐昭显着一股凶恶韵味。种子下方，有一道阴冷冥河流淌，不断蒸腾出蒙蒙精气，尽被种子吸食。

　　　　此是借图传法，他早在《醒神经》等道法经书上领教过厉害，故而不敢观看太久，目光又朝下方移去。

　　　　图下一段文字，总计不过三百，是以道门常用的水鸟篆书写，却也难不住聂冲。细细研读一遍，乃至这段经文是教人如何将冥河老树的本性道韵化入自性之中。若依法修成，神魂便有了冥河老树的一些特质、神通，以此为基方能继续修行《冥河老树经》中的高深道法。

　　　　因是此前得到过三部道书，聂冲暗自以这《冥河老树经》的入门之法与《九莲经》、《水火阴神要述》法门对比，顿觉此法高明至极。

　　　　“闻香教的道法，总要修成阴神之后，神魂才生变化；而这《冥河老树经》，仅是迈过第一关，便能使神魂化为冥河老树种子，采获许多神通。两相对比，高下立分。”

　　　　欣喜之余，他另有着担心：“只是如此一来，入门更要艰难许多。之前所见的道法在入门时只是观想道韵真意，不涉神魂根本，如此仍有被道韵真意消磨心智的之危；如今要将先天魔神所携的道韵本性化入自身神魂，又当何等凶险？”

　　　　骷髅似也知晓聂冲的忧虑。只是道法修行，全看个人福运，他便是有求于人，这时也无计去送人情，故而默不作声，只是卖力前行。

　　　　又过了一阵，骷髅终于到了冥河老树身前，出言道：“就在此处用功吧。”

　　　　聂冲抬头望去，只见漫天碧火，转视两侧，入眼的也只是望不到边的树身；便如身处城下，难见全景。

　　　　到这时，也不需收心静坐，聂冲就能感觉到一股贪婪、阴邪的恶念正不断地冲击着心灵。若非他神魂凝练，又在生死争杀中打过滚，这时或已软了腿脚。

　　　　“这一场考验关乎生死前途，却是不容退缩……”

　　　　呼出一口浊气，聂冲散掉心中杂念，垂首望向了横在膝上的黄纸。

　　　　恍惚地，图中一枚浑圆多刺的老树种子似是受到冥河老树本性的感召，倏忽越出纸面。

　　　　聂冲应机闭目，入定沉心，依照所见做起了观想功课。

　　　　修炼这一门观想法，心中需持贪婪掠夺之念。而人的本性中诸念交杂，善恶美丑俱全，虽也存着贪婪的一面，更有人心不足蛇吞象之言为证，可毕竟不如冥河老树这等先天造物专持一念来得凶恶。唯有借助身外不断袭来的老树意念为凭，才能勾画出冥河老树种子图形。

　　　　依法而行，聂冲只觉心智渐为贪婪、饥饿主宰，想要杀生摄魂取作食粮。好在他修练过舍神剑这门道术，神魂久经杀心剑意打磨，这时尚能保得一丝清明。

　　　　自知如此下去不久就要神智涣散，聂冲忙地开始观想。念头一转，心景之中先自生出一条不见始终的昏黄冥河，水面下有无尽亡魂沉浮不定，哀呼惨嚎不休。

　　　　只因场面太大，聂冲念力不足，以心神观照这冥河，就觉处处模糊、空洞不实。只是他这时也顾不得精雕细琢，感觉一丝冥河道韵入了心景，就忙又调动贪婪欲｜念，在河面上空勾勒起了冥河老树种子的形象。

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章二一　种子成就

　　　　在道门仙人眼中，天地演化前后分作五个阶段。

　　　　其一曰“太易”，为虚空之母，渺如芥子又伟无边际，即是大道本身；

　　　　其二曰“太初”，无形无质，乃是大道孕化而出的一丝先天元气；

　　　　其三曰“太始”，有形无质，乃是由先天元气显化而来的原始虚空；

　　　　其四曰“太素”，形质兼备，乃原始虚空演化出的无量混沌；

　　　　其五曰“太极”，乃是无量混沌开辟之后，阴阳分化而成的鸿蒙世界。

　　　　这太易、太初、太始、太素、太极五重演化，合称为先天五太；鸿蒙之后，阴阳二道再度交感演化，便应了道经中“一生二，二生三，三生万物”之言，无量星河自此化形，万类生灵也纷纷应运而出，便是后天虚空。

　　　　至此，大道由一化万，不复当初模样，也使得后天生灵不知其形。

　　　　而鸿蒙世界的先天魔神，出世之际正处于先天之末，后天之初，实则是大道余韵化生。这些魔神各个凝聚道体，天生法力神通，有着维护天地运转的之责。

　　　　后天生灵所得的道法，乃至对天地、大道的认知，皆都出自于先天魔神的传承。

　　　　鸿蒙老树分属先天魔神之一，实则是大道中代表掠夺的一面所化生，秉性极为贪婪凶恶。即便是遭众多魔神围攻而毁了先天道体与不灭灵光，只余一点残渣化生为冥河老树，本性却仍未更改