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救世小说家-第13部分
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娴娜ゲ槿ピ谝馐遣皇钦媸档睦氛庵质虑椋晕一故撬姹阆剐窗伞薄１ё耪庋南敕ㄈバ唇峁叫丛铰遥刑煲痪跣牙捶⑾治氯刂骄谷慌艿铰砝烧揭矍懊嫒チ耍獠乓馐兜阶约旱男∷滴陕伊恕５裁惶诤酰峁陕业氖仆匪亢敛患酰欢嗍本徒肓薲级紊乱，他既没法上传也没法修改，只能心急如焚地到蛊上悬赏寻求帮忙。结果这题材比较偏嘛，穿越小说大家熟悉，可惜斯巴达的历史众人又不了解，何况书名里还有“数学家”三个字，更是唤醒了不少小说家的心理阴影――好吧，我承认这句话是在说自己……
穿越到小说里以后，时间流逝会相对缓慢，但是训导主任还是嘱咐我们尽快完成，因为停更的关系，评论区已经骂声一片了，他想要写作，可是一开始打字手就自行乱舞，专打锟斤拷语（指乱码），试图用羽阻止，竟然提示要消耗一亿逻辑点，差点没把人给吓死。
我和子缘走在原始森林，约定好尽量少用羽，因为我们剩存的逻辑点都不多了。走到一处大石头上停下来休息，我们取出背包中的干粮，边吃便读小说。
没错，读小说，《斯巴达数学家》这本书我们在外边时已经离线到手机里了，由于本书的漏洞实在太多，作者也搞不清楚到底是何处发生了紊乱，所以只能提出一些参考性的看法。
“这书太坑了嘛，为了描述斯巴达人的祈祷，用了这么多‘上帝’，话说公元前哪儿来的什么‘上帝’的说法？”
“‘斯巴达人从来不问敌人有多少，只问他们在哪里’，这确实是斯巴达国王说的，但是是由埃吉斯二世讲出来的，这本书明明是讲述列奥尼达一世时期，为什么国王会说出这句话？”
“还有最重要的一个问题，为什么这书里，斯巴达人，雅典人，波斯人，他们全部都在说中国话！”
一边读着，子缘一边在不停地吐槽，仿佛完全不能忍受这种乱七八糟的东西，最终下了定论：“这个训导主任之前绝对是在吹牛，他绝对不是什么历史学者，他顶多算是在百度百科上看了点关于斯巴达的信息以后就想要以此为噱头吸引读者的半吊子而已！
所以接下来这本书里无论发生多么不合常理的事情都没什么好大惊小怪的了，历史迷们，认真的话你们就输了！
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第三十七章 这就是斯巴达（二）
用羽写下的判定，物质性的，消耗的远比概念性的少。
打个比方，如果想要点烟，“燃烧”这个判定消耗的逻辑点要比“火”消耗得多，因为前者直接精准地决定了一种状态，而后者只不过是具现化了一种元素。
而且有一点你要搞清楚，在一本紊乱的小说里，你所能用的逻辑点其实是有限的，那就是不能超过这本小说的悬赏数。
在我们读小说的同时，十七频频地给我发来消息，不过后一条根本没必要啊，因为我们俩现在的逻辑点加起来都没有两万。
用餐完毕以后我们便继续前进，这天气说冷不冷说热不热的，斯巴达属于暖冬，再说冬天也还没到。
为什么我们要自带干粮呢？用羽具现化不是更直接吗，反正消耗不了多少逻辑点……最开始的话我也问过这个蠢问题，结果下一秒就在子缘鄙视的眼神中明白过来：具现化的事物存在的时间就只有三分钟而已，就算吃下具现化的食物，还没咽下去就没了，这不完全没有起到作用吗――所以还是得自己带。
地图什么的之前就已经在外面的世界具现化并影印过了，但是没想到进来的地点直接是一片原始森林，这走的一路那叫一个憋屈啊。羽之前有一个规定，这里在重申一次：它只能具现化目前这个世界真实存在的事物。当时我还不明白这个“目前这个世界”是什么意思，到了现在才知道，这是针对小说世界而言的！我们在小说里想要具现化所处之地的地图，哎哟妈呀，这满纸的鬼画符究竟是些什么玩意儿？
就算子缘是学霸，面对希腊文照样无可奈何。我们努力穿越原始丛林，可是走了半天完全不知道哪里是个尽头。
我们一直沿溪而行，分别挎着个包。我突然问：“既然在小说里时间流动相对缓慢，会不会有人赖在小说里不走了？”
“你忘了，作者是有权利把我们强行踢出小说的。我们现在的行为就正在以文字的形式出现在作者的电脑上，如果他真的关心自己的小说的话，肯定是会密切注意我们的动向。”
“也即是说，我们现在的所作所为正在被自动的记录下来，那要是回去以后稍加整理不是可以写成一篇小说？”
“能不能完成这个任务都还是个问题呢，我们先找到斯巴达在哪儿吧！我们现在距离斯巴达还有多远？”
“你稍等啊，我试试。”我取出羽，在臂上写下“瞬间移动”，然后在心里默念“斯巴达”。
“将消耗2000逻辑点，确认执行？”
默默回答了“取消”，我对子缘说：“应该没多远了，之前还需要4000逻辑点，现在只要2000，我们已经走了一半的路程了。”
“才一半啊……”子缘吐了吐舌头。
这是十七在手机里告诉我的方法，通过需要的逻辑点数来确认目的地的方向和距离。之前在现实世界的时候，无论想要具现化什么，都是提示“将消耗nx10=10n逻辑点”，而在这样的小说异世界，就不再有这个10的坑爹设定。
进入象牙塔第二层以后（点击达到100万），在现实使用羽将消耗一百倍的逻辑点，以此类推。
我们是上午进入的小说，现在已经是下午，要是再走这么长时间还不得把人活活累死。好在这风景实在不错，像我们这样在钢筋水泥的牢笼中长大的孩子，面对这样大片丛林实在是兴奋不已。
不过，我们惊讶的发现，丛林居然被我们走到头了！
大喜过望，不知何时我们已经穿越了森林，走到了一处开阔的平原，看得出来，前方是乡镇。
大约有几十户人家，但是这住的屋子真的是相当不敢恭维，比那猪圈好不到哪儿去了――而且，很明显有着破坏过的痕迹，好多屋子都是摇摇欲坠。如果猜的不错的话，这里应该是希洛人居住的地方。
介绍一下，斯巴达（Σπptη）是古代希腊城邦之一，斯巴达城位于中拉哥尼亚（laconian）平原的南部“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城――不过它既没有城墙，也没有像样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。而变成奴隶的希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。
这些都是我们之前就在网络上了解过的资料，但亲眼所见时还是感到深深的震撼，因为学过历史的都知道，古代是有着奴隶制这一陋习的。在雅典的奴隶，其实是不太像奴隶的；而在斯巴达，则是奴隶中的奴隶！
希洛人本来是这里的原住名，而且人数要比斯巴达人多得多，但是一直被残暴统治，所以其实希洛人也在不断发生着武装起义，但是往往被斯巴达人铁血镇压。
斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分：
第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。
第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。
第三部分是希洛人。最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。
哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。
“喂喂，我费尽心思地再跟你科普，你就不能用心听一下吗？”子缘一把揪住我的耳朵，显然对我的走神十分不满。
我无动于衷，大义凛然道：“心灵不在它所待的地方，而在它所爱的地方。”
“装文艺就能作为走神的借口？”
“哟哟哟，耳朵要被撕下来了！”我不满地说，“反正你也是从百度百科上背下来的吧？我早就复制粘贴到我的手机里了，也有看过啦！”
其实上面这一大通，就可以简化为：
斯巴达这个国家主要有两种人，斯巴达人，被变成奴隶的原住民――希洛人。希洛人长期受到斯巴达人压迫，而且住在城市外围。
没错，就是这么简单，那些偷懒跳过上面冗长解说的同学，你们赢了！
＇小说网，！＇
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第三十八章 这就是斯巴达（三）
“哎哟，我忘了个大问题！”我大叫道，“我们这身衣服可该怎么办啊？”
“不是可以具现化……糟糕，我也忘了！”子缘一拍脑袋。
这下可糟了，因为我们总不能三分钟一换装吧？本来想着利用大家都说中文这个bug好好和古代人讨论一下异国风情，这下不被人当作奇葩才怪呢！
“咦，文不群，你有没有觉得这个村子安静得有些过分了？”子缘突然问道。
虽然距离尚远，但是这村庄确实清静得过分了，我们虽然对庄稼之类的事情不懂，但是希洛人的赋税很重，必须没日没夜地劳动，尽管如此还是避免不了饥饿和挨打。而现在是下午，却没有一个希洛人在田间劳作，难道他们都在屋子里睡大觉不成？
不可能！我和子缘似乎预感到了什么，开始加快自己的步伐。
一路从丛林走来，我们其实都有些乏了，但是想到可能会遇到的景象，我们脚下是丝毫不敢怠慢，并且忍不住默默祈祷：
我的老天，求求你告诉我们想错了……
然而逐渐走进，可以渐渐地听到人们的哭嚎声和惨叫声，随之而来的我们的心情也沉到了谷底。
“克里普提”，毫无疑问我们遇到了“克里普提”！
在小说《斯巴达数学家》中，主角穿越到了斯巴达以后，被迫参加了一个叫做“克里普提”的活动，从而见证了斯巴达人的残忍与暴虐，可以说，这个情节主角日后坚韧性格的养成作了一个铺垫，是一个具有一定作用的小小细节。
可是没有想到我们会穿越到这里来。
所谓的“克里普提”是秘密行动的意思，根据史诗记载：
“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。”
也许史诗中会有夸大和偏差的地方，但是小说可是按照这个写的，因此在这个世界，斯巴达人就是这么暴虐无道。
我们悄悄地向声源走进，老人小孩的哭喊声此起彼伏，交织在一起。鞭子抽在皮肉上的声音，随之而来的惨叫，大片的惊呼，大声的咆哮和嘲笑声，仿佛前方就是地狱。
我们在一栋破破烂烂的木屋前停下，躲在草堆后，悄悄地朝地狱探出头。
前方是一片空地，如果没错的话全村的人都被集中在了这里。尽管我们从未见过他们，但还是轻而易举地分辨出来：围在中心衣衫褴褛的希洛人在哭喊，而外围放肆嘲笑的是斯巴达人。
希洛人全部都是灰头土脸瘦骨嶙峋，或躺或跪――或者说或死或半死。地上已经横七竖八躺了许多男人的尸体，旁边女人，孩子，老人伏在尸边哭得撕心裂肺。
而斯巴达士兵都是虎狼之躯，肌肉仿佛是画上去的一样，腰大臂粗，仿佛是天上的神将。他们大多都赤‘裸着上身，只有少量皮甲保护，头戴埃托利亚头盔，身披斗篷，放肆地嘲笑和侮辱着求饶的希洛人。
两个斯巴达士兵嘻嘻哈哈地将一个瑟瑟发抖的成年希洛男子踢倒在地，开始两人合力拼命地毒打，边打嘴里还肆意地谩骂着，不堪入耳。希洛男子已经吐血，挣扎翻滚着想要逃脱――可是斯巴达人哪里会放过他呢？旁边一个白发苍苍衣服破烂的老人爬了过来，哭喊着：“求求你们，求求你们放过我的儿子吧！他已经三天没吃饭了，你们不要再打了，不要再打了！”
斯巴达士兵们前仰后合，仿佛遇到了天底下最好笑的事，一名斯巴达士兵一把揪住了老妇的头发――后者像个破布娃娃一样被提起，一把摔到了她儿子的身边，而且头发连皮带肉地被扯下一大块！这对可怜的母子竟然被一起毒打起来！痛苦的母亲抱着浑身是血的儿子痛哭，但斯巴达人无动于衷，反而变本加厉地用脚不停地踹下去。
在小说中，主角非常反感，但是因为他的能力有限，只有作为旁观者默默地忍受了这一切。
可是这幅场景不是所有人都能忍的，比如我。
在读小说的时候，由于作者的描述能力有限，我虽然觉得这个场景非常残忍，但联想一下当时的政治环境，也就释然了。
可是当这一幕赤‘裸裸地展现在我的眼前的时候，当斯巴达士兵哈哈大笑地向手无寸铁的希洛人挥舞下棍棒和皮鞭，当满面灰尘的小孩趴在父亲散落的内脏上惊恐地哭泣时，当无依无靠的母子在暴雨般落下的拳脚下紧紧相拥，直至两人的身体都逐渐染红时，当斯巴达人一枪穿过妇女的胸膛，并将心脏挑出来示众时。
笑声与哭声，都是那么的刺耳，令我咬牙出血。
“子缘，我明白这本书为什么会紊乱了。”我从牙缝里挤出字来，“居然能有一个思维健全的人面对这样惨无人道的情形无动于衷，主角就是那个不合逻辑的诱因！”
你不救，我来救！
我来自21世纪，在我的世界观里，没有奴隶，人类绝对不是可以肆意杀戮凌虐的牲畜！
难道在这些人眼里，奴隶就连牲畜都不如吗？我不知道主角是如何做到一声不吭的，可是我现在只想杀人――就因为我是一个正常人！
“全部给我停下！”我大声吼出了在胳膊上写下的这句话，并跳出了草堆。
“将消耗2000逻辑点，确认执行？”
“确认！”
斯巴达士兵都停止了屠杀，呆呆地怔在原地，仿佛是一尊尊泥偶雕塑。希洛人似乎也暂时忘记了疼痛，呆立在原来的地方。
对普通人使用羽会消耗巨量的逻辑点，比如之前我对殳俊科写了一个“滚”字，几乎耗去了我当时一半的逻辑点，而且我当时是为了一己私欲使用的羽，所以消耗格外之多。
而今天，就是让我直接死掉，我也必须要阻止这一切！
＇小说网，！＇
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第三十九章 这就是斯巴达（四）
我快速飞奔到那对相拥伏地的母子面前趴下，想要查看他们的情况――
太迟了，他们已然化作了一滩肉泥。
不！不！走到哪里都是内脏和鲜血，妇女和小孩的脸上挂满泪珠，身上沾满鲜血，并且满是鞭笞的痕迹，好多人身上本来就有伤，化脓的伤口复又破裂，让人看了跟着揪心。
为什么，为什么这群人不把人当人！
面对这惨绝人寰的世界，我的泪水早已潸然而下，任凭他们如此可怜，我却无法拯救那些已然逝去的生命！如果我更早一些发现，更早一些站出来，或许可以避免如此多的牺牲。
我怒目圆睁，眼眶欲裂，狠狠地瞪视这群眼高于顶的斯巴达畜牲。
主角，主角你在哪儿？你为什么能忍下这一切，你难道也是个畜生吗？
和你不一样，我要以血还血！
三分钟很快便过去了，斯巴达士兵们纷纷从木偶般的状态下恢复过来，如果猜得不错，我的双眼早已是赤红一片。
“你是谁，还有你这身衣服是怎么回事？难道是波斯人？”一名斯巴达士兵指着我大叫。
“我是你爷爷！”怒吼过以后，我挥笔在臂上写下一个“刀”字。
这个世界当然是没有我熟悉的刀具，但是我具现化了一把小小的匕首。这个尺寸和对方的佩刀是完全不成比例的，但是我管不了那么多了。
我现在只想杀人！
看了一眼羽，末端的数字已然变成了“1”，但是我心里清楚，绝对不到一年了！恐怕我的寿命就只剩一个月左右。这可能便是我最后一次具现化。
这名斯巴达士兵显然被我这一手吓到了，他实在无法明白：为什么眼前这个奇装异服的人手中突然多出了一把小刀。在周围“魔法师”、“怪物”、“异邦人”这样的窃窃私语中，眼前的士兵表情变得慎重，抽出了自己的长刀。
周围的斯巴达士兵自觉地围成一个大圆圈，用手中的盾组成了一圈“墙壁”，他们开始有节奏地呐喊：“吼！吼！吼！”他们已经准备好围观我们的战斗，可见他们对我的行为感到奇异，却绝对不包含畏惧。
而我这才发现，眼前的士兵恐怕并不是士兵，因为他的头盔与众不同，如果没有猜错的话，他应该是类似于士官队长这样一个角色。
他的身高至少比我高两个头，健壮的身躯反射着着力量的光泽。身上有很多伤，看得出来他经历过坚苦卓绝的训练。他提刀而立，眼神如铁。
“斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭挞一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫，甚至不许出声。”
将背包扔下以后，我扭了扭脖子：“来吧！”
“喝啊！”对方没有持盾，双手持刀便横扫过来。我急速后退，但脚上太慢，不得不提刀来挡――“当！”刀刃相接，虎口巨震，但我死死握住刀柄，不肯放手。
斯巴达人是天生的战士，他们沐浴烈酒而生，也将沐浴鲜血而亡。
刚才这一接触，我便发现他在力道方面远胜于我，但是我也缓了一口气：既然我接得下第一刀，那么我也能接下第二刀第三刀，甚至是最后一刀！
“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪。”轻轻地念了一句，我压低了身子，俯冲而上。
刀刃先至，我整个人仿佛化作了一根长矛。这一招突刺迅捷如风，我全身的力量都压在了“矛尖”之上。
敌人反应极快，将刀一横，刀身朝外，已然防护在了自己身前――匕首的必经之路上。
不出所料，我的匕首刺到了对方的刀身上。两人都是一震。
但是，我的手上功夫何其了得！虽然之前一击为了求快我已然用尽全力，身体也腾空而起。而现在伴随着身体的下落，电光火
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