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大千邪路-第34部分
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阿普李奇听到声音从自己身后传来，连忙转过身子，只看到一个东亚年强人穿着一身奇怪的服饰站在自己的身后，‘他身上穿着的像是道士，难道是别的教派派来的？’阿普李奇暗自猜测。
“你是真主派下来的救世主吗？”现在的阿普李奇为了活命已经开始有病乱投医了。
“不是！他是一名异教徒！是卑贱的东方教派的异教徒！他是一名判神者！”许宁还没有开口，那一名；老者就已经叫嚷了起来。指着许宁大声的说道。
许宁摸了摸鼻头，让你鄙视的感觉真的很不好。连带着，看那个老头的脸色也不好了起来。
不过远来时客，客人也不好与此地的主人争辩什么，再说了，这个地方貌似不止一个主人。
“大学者，他明明就是真主安拉的使者，怎么会是异教徒呢？”为了生命，阿普李奇不会放掉任何一个希望。
老者的脸上一片愤怒，说道：“阿普李奇！你看他的样子，明显就是东方人的血统。在看他的装扮！这就是异教徒的样子！难道你阿普李奇已经背叛了真主？与恶魔相伴舞了？”
老者的一句话，让下面的人群顿时哗然！
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第十六章 穆斯林的领路人
“难道真主安拉的仁慈只允许给阿拉伯民族之人？”许宁顺势插了一句，若是阿普李奇不是一个蠢货，自然应该知道现在是一个突破口，看这阿普李奇也不算是一个愚笨之人，应该晓的现在应该怎么做。
果不其然，听到许宁的反问，阿普李奇心中一喜，但脸上却是一副严肃的表情。
“真主安拉的光辉洒遍世界的每一个角落，任何民族，任何国家都会受到他的照耀！”阿普李奇这时停顿了一下。下面戴面具，穿黑色制服的人连忙抚胸施礼。
齐声道：“一切赞颂，全归真主。”
“一切赞颂，全归真主。”阿普李奇也是施礼，许宁效仿。
等所有的目光都已经看向高台上的时候。阿普李奇这才扬声说道：“仁慈的真主安拉不愿世人受苦，这才有圣人穆罕默德手持《古兰经》降生。后穆罕默德的真主召唤，回顾真主身边，世间邪恶再生，后有大先知阿普杜拉？本？赛预言末代伊玛目化身救世主马赫迪将再一次荡平邪恶，将真主安拉的光辉洒遍世间。”
“骗子！阿普杜拉是个骗子！是一名异教徒！”忽然台下一名逊尼派教徒暴怒的指着阿普拉奇。
“轰！轰！”
人们还没有看清楚那个逊尼派教徒是谁，一道雷光伴随着吼声猛然出现，直直的劈在那名逊尼派教徒身上。一股焦肉的味道慢慢散开，让一些其他正准备高声大骂的逊尼派教徒的紧紧的闭上嘴巴。
这是真主安拉的惩罚！在场的大部分人脑中都这样想到。另外一部人人的脑话中则是产生一股恐惧感。那个老者就是其中之一。
“恶魔，这是恶魔的力量！恶魔真的出世了。。。”
“大学者！阿普李奇知道阁下对什叶派有偏见，但刚刚的一幕你看看见了？任何怀疑真主安拉威严的人，必将受到最严厉的惩罚！”
“这是恶魔的力量！对，就是那个异教徒带来的厄运！他是恶魔的使者，《古兰经》上说过，恶魔将会再次降临！他的血脉，他的装束都可以看出，他是一个彻头彻尾的异教徒！看啊！他肩膀上还趴着一个恶魔的幼崽！看啊！那丑恶的鳞甲！”
阿普李奇一愣，向着许宁看去，那东方人的肩膀上真的有恶魔的幼崽？难道他真的是恶魔的信仰者？
许宁老者又拉住自己的问题不放，只好报以微笑，谁想到那老者却是一副想要杀死自己的目光。
许宁只好把还在睡眠中的穿山甲从肩膀上拿下来。
“这是一个穿山甲，是一个鳞甲类动物，属于比较常见的了。怎么会是恶魔的幼崽？你老人家见多识广，不会连一个小动物都不认识吧？”
“再说了，老人家，你一直再那我是一名东方人说事，而一开口就是异教徒，闭嘴就是恶魔的。我想问一下《古兰经》上面是不是已经认准了东方人不能信仰仁慈的真主安拉呢？真主安拉既然是至高无上的，就有着宽容整个世界的心，你这样的不同意东方人信仰真主安拉，到底是怎么想的？”
许宁的话简直像是一扇天窗，瞬间借给了阿普李奇一个新的思路。
“真主在上，安拉教育我们懂得顺从，平和。大学者，既然有别的种族的愿意信仰真主安拉，这应该是好事。为什么你还要向外推呢？真主的光辉越是广阔，那我们得到真主祝福的越多，作为真主的仆人，我对大学者你的学问表示质疑。你连恶魔与一只动物动分辨不出来。而且刚刚逊尼派有人质疑真主，被真主降临了惩罚。我不得不怀疑逊尼派已经走上了歧路。”
阿普李奇满脸络腮胡的脸上严肃而又郑重。
台下的穆斯林见状，不由的也是有了几分怀疑，但这老者几十年的威信很高，在和平时期，更是桑格利奇的政府内最高的宗教学者。虽然因乱世，流民四起，宗教崛起，政府已经成为了一个过去时。但大学者的学识还是让许多人敬仰。
“真主安拉在上，他的仆人萨马拉蒙永远都是忠于真主的。真主的光辉照耀世界。。。。。。”
“对啊！”不等大学者萨马拉蒙说完，阿普李奇就抢先机开口说道。
“真主安拉的光辉照耀世界，那东方世界自然也在其中，既然有其他种族的人来此朝圣。不是更能说明真主的全知全能吗！”
“我。。。”萨马拉蒙已经无话可说，阿普李奇的每一句话都是现场发生的事实。这么多双眼睛看着呢，无可争辩。最后，深深的刮了许宁与阿普李奇一眼，拂袖而去。不过，更让萨马拉蒙愤怒的一件事情发生了，走的时候，只有三分之二的跟在他的后面，其余的人已经在高台周围拜倒着，口中隐隐有声音传出，还想是在对真主安拉诉说着自己的罪状。
无法，萨马拉蒙只能在心中默默的说了一句‘信仰不坚定的人终究是真主眼中的罪人’后默默离去。
阿普李奇看着周围跪拜的数百人，脸上异常的兴奋，不是这么些人投靠了什叶派，而是这一次竟然在辩论上胜了宗教学者…………萨马拉蒙！
而且还有‘真主惩罚罪人’这样神奇的事情出现，当然，也是如此诡异的事情。不过，阿普李奇是万万不能说的。
这是一次巨大的胜利，等到这一次胜利的消息与始末传扬出去，将会是对逊尼派一个沉重的打击。当然，最重要的是自己再什叶派的地位中也必然会上升！
“尊敬的东方朋友，多谢你这次的帮助，阿普李奇代表穆斯林欢迎你的到来。”虽然兴奋，但阿普李奇并没有显得太过于失态，只有眼中的兴奋怎么也消除不了。但是满脸的络腮胡与温文尔雅的声音一同出现让许宁倒有些别扭。
“当然，我的朋友，穆斯林的未来领路人。”许宁微微一笑说道，同时双手做了一个抚胸的动作。
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第十七章 伊斯兰
阿普李奇眼睛中的惊讶一闪而逝，也抚胸笑着说道：“那请先歇息一下，东方的朋友，我随后就到。”
“中华国讲究客随主便，请便。”许宁道。
“多谢谅解。你可以在这里这里转一下，相信你会喜欢上这里的。”话毕转身，没有拖泥带水，阿普李奇又开始了新一轮的思想攻势，不过这一次是在十分安逸的情况下进行的。一阵阵的‘清规戒律’传扬而出。
“真主的使者穆罕默德［愿真主赐他福安！］说：
。教育孩子一次，强于施粮一升。 。求学是每个男女穆斯林规定的主命。
你们教人知识，给人方便，报人喜讯，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。
哲理是信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。
。愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。
求学从摇篮到坟墓。
。学问虽远在中国，亦当求之。
修辞中有魔力；知识中有愚昧；诗歌中有哲理。。。。。。 ”
许宁下了高台，不禁对穆罕穆德这个古之圣人佩服了起来，怪不得他在穆斯林的崇拜中与亚历山大、耶稣并立，甚至地位更高。其实也是有着原因的。
无聊的听了一会，许宁又开始在镇子里转悠。不过，这一次纯粹是抱着旅游的心态。对周围一些逊尼派的敌对眼光视而不见。仔细欣赏着周围的环境，想让自己喜欢上这里。
周围的房屋都是用木头建造起的临时小木屋，镇子远处还可以看到一些废墟的痕迹。以前的的原住房可能在世界大变时被毁坏了，才又重新搭建。
一边走，许宁一边看，实在没有新意，慢慢的就走神了。
自己现在地处西亚，不对，连青藏高原都移位了，欧亚大陆的版块应该早就没有‘合法性’了。这种的情况文雅点说叫‘探险’。通俗点讲就是‘迷路了’。
迷路了肯定就要找当地人问问，不过许宁现在的情况都迷路，就更不用说其他人了，不过有首歌唱的好啊，团结就是力量！
所以许宁准备团结一些力量，而在阿富汗具体的就有两个最大的伊斯兰教派别，逊尼教不用说，阿富汗百分之八十还多的民众是逊尼派的信徒。是伊斯兰教正大正的正统地位，地位是稳如泰山。
而什叶派不同，具许宁和平时期读的资料所知，什叶派本来就是为了瓦解伊斯兰教而成立的。也不知道对不对，但两个派别期间肯定不会和睦友好的。
选择一个稳如泰山的，倒不如选择一个风雨飘渺的。锦上添花步入雪中送炭。
而且自己是一个外乡人，还需要在最短的时间内找到最精确的道路，还需要快速的融入一个组织的大家庭里得到起码的信任，并且觉得自己有用。而阿普李奇就是一个很好的选择。
既然想融入到一个大家庭里，就要了解这个大家庭的基本概况。
什么是伊斯兰教、什么是穆斯林？
历史上的亚洲中、西部是很多宗教的发源地，先后涌现了拜火教、犹太教、拜星教、拜月教、太阳教、基督教、景教、摩尼教等等，伊斯兰教就是继这些宗教后由阿拉伯人穆罕默德所创建，后把原安放在麦加神殿上一块长约三十公分的陨石供信徒朝拜。“穆斯林”意为“顺从者”，即伊斯兰教教徒。
“穆斯林”并不是某一民族的称呼，而是对任何民族中的伊斯兰教信徒的统称，和基督教徒、佛教徒、印度教徒等是一种性质的称谓。穆斯林和其他宗教徒的区别是要履行伊斯兰教的五功，也就是五项最重要最基本的宗教功课，即：念经、礼拜、斋戒、天课、朝觐。
不过据许宁感觉，穆斯林的修炼体系也应该与之有关。要不然谁能坚持这么长时间的繁琐礼仪，就比如佛家的戒律也是修炼的体系。
伊斯兰教的信仰，许宁感觉比较诡异，就像刚刚所听到伊斯兰教的五大信仰 。诡异而又具有一定的哲理与生活性。
1。信仰安拉：信仰安拉是伊斯兰教的核心与基础。穆斯林应坚定不移的相信安拉是宇宙万物的创造者和主宰。
2。信仰天仙：伊斯兰教认为宇宙是由人的世界和神的世界组成的，天仙是安拉用光创造的神，是执行安拉各项命令的神体，他们管理天园并向人类传达安拉的旨意。
3。信仰经典：经典是安拉降示给使者们的天经，是安拉的言词。
4。信仰使者：使者是安拉派遣到人类的男人，引导人们“皈依正道”。
5。信仰末日：伊斯兰教认为，宇宙及一切生命终将全部毁灭， 此后安拉使一切生命复活，并对复生的灵魂与*进行判决，行善者入天堂，作恶者入火狱。
从一些范围中可以看出，伊斯兰教不想中华国的道、佛两家一样。中华国的教派都是以一些‘宁静以致远’的的精神，达到一定的思想境界。
而伊斯兰教带有浓厚的洗脑性与侵略性，这也许是和穆罕默德这个男人一手手持《古兰经》，一手拿着巨剑扫荡有关，许宁表示理解。
不知不觉间，许宁已经走过了镇子的范围，站在高高的山岗之上，望着这一片古老的大地，许宁的灵魂仿佛跨域了时间与空间的距离，看到了一个一身着白衣长袍的络腮胡壮汉，毅力在天地之间，浑身上下都有着一股雄霸天下的气势！满脸慈悲的拿着一本古树，在宣扬他的道，而令一只手拿着一把锋利的弯刀，当有人站起身反抗他时，轻轻的用刀尖抹过他的脖子，然后对着尸体抚胸行礼，嘴中还念念有词，好像在说，你真幸运，这么早的就回到了真主安拉的身边。。。。。。
而在这个男人的后面，是一片的白衣大军，他们效仿着这个男人，一手拿着一本古书，一手手持着一把大剑，不过他们走后，并没有对尸体行礼，也没有羡慕的神情，而是再一次的伸出了手中的弯刀，只是，另一只手上的书，却是再也没有翻过哪怕一页。
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第十八章 阿普李奇
忽然，那个白衣男子抬起头对着许宁笑了笑，许宁无意识的也对着他笑。那个男人张开嘴动了动好像说了什么，然后把手中的刀子猛地扔了过来。许宁一把把弯刀的刀把紧紧的抓住。
好刀啊！粗长有度，精光闪闪，弯润合理，我在手中像是捂住了一块猪肉一样，许宁手腕猛地一转，把刀换一个姿势。。。
“啪！”
“啊！”
许宁好像听见了一阵惨叫声，眼睛慢慢的有了焦距。眼前的一幕幕慢慢回到了现实世界，手中哪里有明亮闪眼的弯刀，明明就是一个黑漆漆的手臂，不过衣服是白的。
对面的人倒也是满脸络腮胡，一身白衣，不过却是少了那一股气势磅礴的威风来。而且脸上也不是慈悲为怀的样子，而是像是被踢了淡淡一样的‘淡淡的忧伤’。
“哦，非常抱歉，我的朋友，让你的手臂脱臼了，若是你不介意的话，我会把他给你安放回去？”许宁对着满脸痛苦的阿普李奇歉意的说道。
无辜脱臼的人憋着痛苦点了点头。
许宁抓住手臂的关节处，感觉了一下其中的骨头位置，微微猛地用力。
“啪！”
“啊！”
又是一阵痛苦的尖叫，阿普李奇皱着眉头，悄悄睁开眼睛，活动了一下手臂。惊奇的说道：“东方的朋友，没有想到还会东方的医术？”
“这哪里是医术啊，就是一些推拿按摩的一点小技巧罢了。”许宁打了一个哈哈，修元巅峰的修为境界，超越一般开悟境修士的精神力，手不是的功夫早就超越了所谓的国手神医。
“对了，别叫我东方的朋友了，听着很生疏，我叫许宁，中华国人。以后直接叫我名字就行了。”许宁说道。
“好的，许，你知道我的，我叫阿普李奇？雷蒙？本？赛。你叫我雷蒙就行了。”
许宁脸上一阵错愕，“阿普图拉？本？赛是。。。。。。”
阿普李奇苦笑一声说道：“没错，他是我的祖先。”
许宁恍然大悟的道：“原来你是大先知的子孙，真是失敬，失敬。”
“什么大先知的子孙，不过是一个名头罢了，不说这了。许，你的身手不错啊。刚才那一下，我还不知道怎么回事，手臂就脱臼了。”阿普李奇转移话题说道。
既然别人不想说，许宁也不好八卦，接口道：“你知道的，雷蒙，那是中华国功法，世界闻名的。我只不过是其中一员。”
“哦哦，我知道！我知道！李小龙，我………打！对不对？”阿普李奇把长袍一提，摆了个奇怪的姿势，向许宁问道。
许宁的嘴角抽搐，阿拉伯人练武术，别有一番风味。。。。。。
很默契的都避开了阿普李奇为什么跪不下去这个话题，随着两人的不断的交谈深入，慢慢的向朋友方面发展，许宁也乐得如此，也许会更好的融入到这个大家庭里来。
时间一分一秒的渡过，看似很慢，实然很快。
许宁与阿普李奇很快成为了好朋友，给他讲了许多关于阿富汗的事情，许宁也是虚心接受，不过有一件事情令许宁非常的郁闷，在阿普李奇的聊天中，一直在说世界变化已经有十个月了，而许宁思前想后也才凑个七八个月，两个月的时间已经不翼而飞了。无法，只能归功于上一次在介子袋中的昏迷事件。
上一次辩论胜过萨马拉蒙的事情传播的很快，‘真主安拉降天雷惩罚异教徒’的事迹传播的更快。
很快在这个小镇子里就有许多外面的人来宣扬神迹，那个被雷劈死的人的尸体，让阿普李奇派遣了十几名戴面具，穿黑色制服的什叶派人士轮流看管，不能有一丝一毫的移动。这是真主的神迹！当予他的信徒们共同观赏！
还别说，这个民族还真和中华民族不一样，中华民族再怎么说也不会让一个人暴尸在大庭广众之下，当然除非是大恶之人，而且是那种天怒人怨的才回如此。
四面八方的什叶派教徒或者逊尼派信仰不深的教徒都来观摩，礼拜，有的甚至在镇子口，三步一拜，如同朝圣一样，那尸体在许宁的雷劈之下，肌肉组织都已经焦黑了，看不出人影，这些人也不管这些，只说这是真主安拉的神迹，也是，想当年穆罕穆德拿一个三十公分的陨石都能当成圣物供成千上万的穆斯林朝拜千年，这一点小阵势与他比起来，实在不算什么。如此这般，这个只有几千人的城镇因为人员的大量涌入，倒显得热闹了起来。
但相对的，这里快已经变成了什叶派的聚集地，逊尼派的人也开始了悄悄的转移，许宁就看见那个大学者萨马拉蒙在一群逊尼派人士的护送下坐车离开了这座小镇，想来每天看着什叶派人士藐视的眼光却是挺不好的，这么大的老人家了，许宁恶趣味的想到。
伴随着事情的发酵，一星期后，阿普李奇告诉许宁，他已经受到什叶派高层的表彰，即日就将启程去往巴达赫尚省的首府法扎巴德。问许宁跟不跟着去。
许宁巴不得赶紧与什叶派的高层取得联系，表示非常愿意，随时都可以前往。阿普李奇非常高兴，与一名新来的传教士交接了过程之后，带着一帮手下，开着一个车队开始前往法扎巴德。
法扎巴德是阿富汗东北部城市，巴达赫尚省省会。人口约四万。位于科克查河河畔，河谷农业区的中心。有碾米厂和面米分厂。居民多为塔吉克族。有公路向西通阿富汗内地；向东有漫长的山路经过瓦罕走廊可到达中国新疆。
这是和平时期的资料，据阿普李奇说，阿富汗在世界大变中地理位置其实没有太大的变化，就像是一个拼图版块一样，除了最边缘的几个地方急速扩张之外，比如瓦罕走廊，大体的地方相对于中华国来说，变化真是微乎其微，
就拿这里的公路来说吧，有的路面还是一点变化没有，能照常行驶，而中华国因为面积极度扩张，也许早就变成石子原型了。
………………………………
第十九章 美丽阿拉蕾
一起出发的人除了许宁与阿普李奇外还有他的那些属下，直属于他的武装部队，在混乱的阿富汗境界，若是没有一点自己的强力武装，你都不好意思说自己是伊斯兰教的传教人员。
一起出发的人员大约有五十多个，都是一些精壮的阿富汗汉子，脱去黑色的制服与脸上的面具，换上一身作战服，腰间盘上一排子弹，跨上几只手榴弹，在背上一把冲锋枪，一只精悍的作战小队就诞生了。而阿普李奇除了带了一些武器之外，还带了一个小包裹。
阿普李奇说，在教派演讲的时候，那样的装扮是必须的，要是宣传教义的时候穿上这么一身是对真主安拉的不敬，就是其他的伊斯兰教的派系捣乱时也只是安装个定时炸弹什么的，不会有战争发生，因为那不是伊斯兰教的人员了，而是明显的宣传自己是恐怖组织。
伊斯兰教的混论许宁也是见识过，在和平时间就领教过这些穆斯林的疯狂，塔利班，伊斯兰国这些恐怖与极端组织里面大多数都是穆斯林，对于一个传教集团瞬间变成了杀人机器，许宁也不是太惊讶。
五十多人撑着三辆吉普车还有两辆卡车开始想巴达赫尚省的省会法扎巴德出发，一路上的见闻让许宁大开眼界，贫苦的底层人民，瘦弱不堪的阿富汗农民，精壮的武装人员，美丽的塔吉克少女的眉眼。。。
许宁甚至见到许多庄稼地里种植着罂粟，也就是中华国说的毒品的原型。许宁问阿普李奇伊斯兰教不禁止这些东西吗？阿普李奇也是一脸的无奈与痛心，在巴达赫尚北部的山谷中尽管拥有巨大的矿藏，巴达赫尚仍然是全世界最贫穷的地区之一。
种植罂粟是该省唯一实际的收入，而且，由于缺乏基本的医疗设施，和很多难以接近的区域，以及极为严酷的冬�
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