名承天下-第25部分

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　　　　李承宗说得准，周小懒肃然起了敬意：“咦，您，您怎么知道的？”

　　　　李承宗围着周小懒转了几圈，然后说道：“你们没注意这虱子的个头比普通虱子大一圈？唉，也是，坐卧相随，难见其长。跟你说，这种虱子个头大、吸血狠、传播疾病多，村民总感染杂病，就是这大虱子坏的事。如果不赶紧捣毁大虱子老巢，恐怕村里人的病，难好……”

　　　　李承宗在街头侃侃而谈，早吸引了一些村民慢慢聚拢过来。大家看李承宗说的是自家关切的事儿，都赶紧问：“小神医，您快说说，大虱子老巢捣毁了病就好了吗？老巢在哪里？”他们都把李承宗认作了一个年纪小的神医，至于马周责备看做了跟在神医身边的账房先生，嗯，不得不说，这对君臣的化装本领还是不错的嘛。

　　　　突然李承宗指了指周小懒家，说：“我一路看来，这里晦气最重，我想大虱子老巢，就在这里。这是哪位的家？”

　　　　周小懒一听，急眼了：“小子，你凭什么说我家晦气，大虱子老巢在我家？我跟你讲，你可不要凭空污人清白啊……。。”

　　　　他话刚说完，就有村民替李承宗反驳周小懒：“行了，周小懒，你家不仅晦气，还十分秽气。虱子眼不瞎，老巢安你家就对了。听小神医的，赶紧治。你要不干，小心我们一把火烧了你家。”

　　　　周小懒无奈地一摊手，说：“小神医，我配合就是，您说怎么做就怎么做吧！”

　　　　李承宗一挥手，说：“现在，你们分两拨人。一拨人去村外，多砍些柏灵树的枝叶，堆在周小懒家大门口点火，烧出来的香气能去湿杀虫、清热解毒；另一拨人跟我进周小懒家找大虱子老巢，一定要一鼓作气彻底捣毁，要是惊动了它们，将老巢转移到别处，那就不好办了。”

　　　　村民立马分作两拨，一拨人砍树枝，一拨人跟着周小懒和李承宗进了张家大门。周小懒家乱得像猪圈，李承宗指挥大家一点点儿清理。被褥、桌椅、锅碗瓢盆等里面大都藏着大大小小的虱子，夹杂着毛虱子、床虱子、壁虱子、木虱子……众人忍着恶心，连拍带打，忙活半天把屋子里的东西清理完了，可是，并没有发现多少大虱子。

　　　　马周抽了个机会小声的问李承宗，“主上，你有多少把握，这里明明没有你说的大虱子啊？”

　　　　“宾王兄，稍安勿躁，我说有，那他就一定有……。”李承宗笑着回道。

　　　　这时，砍柏灵树枝的村民都回来了，把周小懒家大门口堆得跟座小山似的，他们进屋向李承宗报告。李承宗望望窗外，说道：“天快黑了，大门口的火必须立马点起来，记住了，火势越旺越好。”

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第80章　百家讲坛（上）

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　　　　李承宗手指火炕说：“掀火炕！刚才清理东西时，很多虱子往火炕底下蹦跶，大虱子藏在床底下无疑！”

　　　　周小懒伺候着点起油灯照明，铁青着脸看众人把自家床板敲碎，把烟道里的土坯一块块卸下来搬出去……

　　　　突然，一个村民大叫起来：“快看，这是什么？”

　　　　大家定睛一看，烟道深处并排飞跑出来两只成人拳头大的红虱子，直往村民们大腿空隙里钻，吓得大家赶紧往后躲。两只大红虱子绕着墙根跑个不停，但身上的细腿并不动弹，众人这才看清，原来有一堆大虱子首尾相连、上下相叠，组成了两个宝座形状的阵型，红虱子不过卧在“宝座”上被抬着跑而已，细腿显然还没长好，根本撑不起来那么大的身体。

　　　　李承宗脸色一变，失声道：“我的三清道尊啊，这竟然是万中无一的‘母虫’！”他看村民恐慌不已，赶紧安抚道：“别慌！大虱子母虫还没长成，一时爬不了墙，越不过槛，就算靠着这帮大虱子抬着走，这会儿也咬不了大家。屋里头墙陡门槛高，让它们疯跑一阵儿泄泄劲儿。”

　　　　留在屋里的村民出了一口气，放松了许多，紧盯着乱跑乱撞的大虱子，跟着抬脚乱躲。

　　　　周小懒哪里想过，自家床底下藏着这种玩意儿？他害怕了，一溜烟躲到街上的火堆后头去了。

　　　　这时候，大门口的火堆在夜色中熊熊燃烧，浓烈的松柏香飘得哪儿都是，熏得大虱子跑得更快了，上墙上不去，爬门槛又差一截子，有的大虱子渐渐跟不上队形，母虫的宝座松散起来。

　　　　这时，李承宗从宋忠手里拿过一把长剑，到门外扎了一根燃烧着的柏灵枝，在“嗖嗖”的剑风中，柏灵枝火花四***准无误地落到了大虱子结成的宝座阵形中，阵形顿时大乱，眨眼间，一半大虱子被烧死了。剩下的大虱子缩紧阵形，抬着母虫，突然发疯般全力一跃，跨过门槛，夺门而出。

　　　　李承宗紧追其后，疾摇手腕，剑尖柏灵枝的炭灰向前飞出两道弧线，在院内地上画出两道灰线，直通大门口的柏灵树火堆，灰线内烟气聚拢翻滚，越来越浓。大

　　　　虱子队形在浓烟中左冲右突，无法越线，顾不上母虫的“吱吱”惨叫和颤抖，直直地撞向了大门外的烈火。

　　　　只听得“啪啪”两声巨响，两只母虫炸裂了，随后是一阵“噼里啪啦”细碎的爆裂声，大虱子们全被烧死了。李承宗走到大门外，将剑尖炭烬剔掉，收回剑鞘。

　　　　母虫已死，李承宗面露微笑，村民们围上去，七嘴八舌地问：“真是吓死人了！小神医，这母虫到底是怎么回事儿？”

　　　　李承宗说：“这母虫，今儿我也是头一回见，原先只在典籍里看过记载。据我所知虽名为母虫，实则一公一母。一旦长成，可以到处吸血、传播时疫，两只母虫配对后，会生出更多大虱子。再想杀光它们可就没今天这么容易了。母虫会让大虱子到处取血，回来输送给它们，如果近处有人，趁人睡觉时，母虫可以让大虱子抬着吸血。周小懒恐怕也被母虫吸过好些日子了。今天这对母虫没长成就被我们烧死了，真是万幸！”

　　　　李承宗转头对瑟瑟发抖的周小懒说：“你家那些多年不用的破烂物件，拣拣扔到火里烧了，别留着养虱子。明天一早，把柏灵枝的灰烬顺着墙根撒一圈，这样外面的虫子也进不了你家了。”

　　　　周小懒二话不说，立马把院子里那堆东西捧了出来，扔到火里烧掉，一边烧一边说：“俗话说抓虱子烧衣裳——不值，我看非常值！今后，我周小懒要勤打扫！”

　　　　村民们心里去了一块大石头，“轰”的一声笑了，同时也想，回家也必须经常收拾收拾了！

　　　　在李承宗走后，正月很快就过去了，杂病没有卷土重来。周小懒门前一把火除了杂病的根源，大家称之为“烤杂病火”。从此，周官寨一带每到正月十六，家家户户都会在自家门口生火，把家里的破烂东西扔到火堆里烧掉。人们围着火堆蹦啊跳啊，祈祷新的一年里身体健康、百病不生……

　　　　在回琴岛的路上，马周对自己的这位君上更是佩服的五体投地，就在他发感慨的时候，突然就听李承宗说道，“宾王兄，今儿看了这斗大的虱子，有何感想？”

　　　　“王上，如果臣下没有猜错的话，这些虱子一旦叮咬人畜，很有可能让人生病……”许久之后，马周给出了自己思索已久的答案，让他没想到的是李承宗竟然说他说的很对…。。

　　　　“宾王兄，我打算以身作则，从我开始，发动一场针对害虫的卫生战争……”李承宗打仗打习惯了，连搞个卫生运动，他也用上了不少的军事术语，“争取在今年攻下这个难啃的山头……。”

　　　　在回到琴岛之后，李承宗专门针对像周官寨这样的地方写了一篇长文，在这边文章里，李承宗指出，“疾病是汉国一大仇敌，因为它减弱我们的力量。如周官寨一样，发动广大群众的卫生运动，减少疾病以至消灭疾病，是每个帝国政府官僚的责任”。

　　　　李承宗此文印发之后，裴矩和马周为首的政事堂立刻把开展全国卫生运动列为施政纲领的前排提上了施政日程。按照李承宗的那句“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平”的旨意，汉国的政事堂成立了防疫委员会，开展以灭蝇、灭鼠，防止鼠疫、霍乱为中心的军民卫生运动。

　　　　李承宗发动的这场军民卫生运动的内核其实就是贯彻预防的方针，在李承宗的领导下，汉国上下执行面向基层，深入民间宣讲蒸煮这场运动的重要性的同时，李承宗还要求按照科学原则，实事求是精神办事。

　　　　这场由李承宗发动的军民卫生运动主要是为了预防疾病，保障健康，所以既要讲究个人卫生，又要讲究公共卫生，提高个体免疫力，同时要提高群体免疫力形成人群免疫屏障，人人讲卫生，“以卫生为光荣，以不卫生为耻辱”。

　　　　李承宗发起的卫生运动搞得是轰轰烈烈，这也就是在李承宗这个穿越客治下的汉国才能发生这样的故事，如果这件事发生在长安，发生在大唐，那么那些腐儒只会空谈道德，绝对拿不出一个完整的卫生方案来……。

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第81章　百家讲坛（下）

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　　　　“嗯？你是说山东门阀想要老子还回属于他们的土地和民众？还要老子承认他们这些世家门阀的特殊地位？开什么玩笑？尼玛还要老子信奉他们那一套规则？直娘贼，不是孤求他们，是他们有求孤，想骑在孤头上作威作福，做梦！！！真当老子拿他们没办法？来老子这里可以，想做汉国的人上人，要是不跟孤的思路走，那就哪儿来的滚哪儿去。。。。。。”李承宗很生气，没看到自己不待见他们嘛。

　　　　没错，总有不开眼的人，把持着大唐舆论的山东世家在看到李承宗治下的汉国变得越来越富庶之后，人性的贪婪使得他们再一次打起来了李承宗的主意，这不仅是因为李承宗的汉国占据的地盘是他们山东世家的禁脔之地，要是不拿回来李承宗占据的地盘尤其是儒学的精神圣地的曲阜，任由不信奉他们那一套的李承宗做大的话，那他们继续把持华夏舆论场的主动权就会受到严重的挑战，所以山东世家是把李承宗和他的汉国看做了眼中钉肉中刺，从李承宗自立闹出大动静的那天起，山东世家就没有停下对李承宗和汉国的算计，前不久李唐发动洛阳战役，试图对李承宗形成战略威逼，这里面以荥阳郑家为代表的山东世家就出力不少，只是可惜，李承宗的实力之雄厚，汉军的战力之强大，远远超出了他们的预计，所以他们才没有得逞。

　　　　当他们得知把控李唐朝廷的关陇集团打算暂时与李承宗讲和的时候，不甘寂寞的他们马上跳出来，要求继续对李承宗和他的汉国继续施加压力，逼李承宗这个世家的叛徒改弦易辙，重新皈依他们儒门，最起码他们也希望李承宗能还回他们在汉国的土地来……。

　　　　可惜他们打错了算盘，李承宗可不是一般的世家叛徒，他的灵魂与记忆来自一千四百年后，更别在他的枕边人杨蓉也是和他一样的穿越客，一个穿越者就能让历史弯下腰，那要是两个穿越者，嗯还是夫妻同心的穿越者，那战斗力该多强？

　　　　李承宗和杨蓉苦心经营的汉国高度集权，从上到下都牢牢控制在李承宗和杨蓉手里，这是一个类似秦与西汉的古典军。国1主义的政权，山东世家想打他们两口子的主意，显然是注定要碰个头破血流。

　　　　虽然在李承宗和杨蓉的苦心经营下，汉国发展迅速，在洛阳解围战之后，更是成为了能与李唐分庭抗礼的强大政权，可是无论是李承宗还是杨蓉，他们都明白，他们经营的这个汉国存在一个足以致命的问题。

　　　　这个问题就是统治思想，众所周知一个国家必然要有其统治思想，就像汉武之后在中原大地，儒家就是其统治思想，李承宗弄起来的这个汉国其实是建立在武力征服和强大的军事力量之上的，他也清楚这样的基础太薄弱了，很有可能就是他活着的时候是一个强盛得的大帝国，但一旦他不在了，这个帝国就会跟秦始皇的大秦帝国还有亚历山大的马其顿帝国一般迅速坍塌，这可不是他想要的结果。

　　　　他现在已经有了很大的一块地盘，这块地盘上生活着相当数量的人口，核心统治思想的问题也显得极为重要，这个问题，本来他还没注意到，杨蓉却注意到了这个问题，别看杨蓉是个女人，但是他的政治天赋很高，她瞧出了汉国的最大问题，并告诉了自己夫君李承宗，之所以这么办，那是因为她也不想自己男人费尽千辛万苦建立起来的基业在李承宗走后灰飞烟灭，所以她就跟李承宗谈到了这个问题，这才引起来了李承宗的注意。

　　　　针对这个问题，李承宗思索了很久，儒法道墨？显然这些思想虽然都有可取之处，但不可否认的是都有其局限性，这可怎么办？

　　　　就在李承宗发愁的时候，杨蓉给李承宗提了个好建议，那就是在李承宗统治的汉国，政治上实行儒法道墨合流，杨蓉在最后还给这种大杂烩的统治思想命名大同思想，这可把李承宗给震撼了一把，自家媳妇咋把老康的那一套理论搬来用了？

　　　　“阿威我跟你说哈，先秦诸子，儒家主仁义，道家尚自然，墨家言兼爱，法家重法治，其最后目的，皆在于天下为公，世界大同，他们的理想是‘车同轨，书同文，行同伦’。你说我说的可对？”杨蓉知道李承宗搞理论不是强项，所以她才接手此事，看李承宗的模样，应该是对“大同思想”有了解，杨蓉很是欣慰。

　　　　“中原汉地独尊儒术，可是儒家一家独大，不是什么好事，咱们就搞个儒法道墨合流，炮制个大同出来如何？这玩意可比那些蛮子的狗屁神仙高级多了……。”杨蓉笑着对李承宗说道。

　　　　“蓉蓉你说的极是，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意成而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。可惜儒门很是轻视格物致知。。。。。。。

　　　　只是仅讲仁义是远远不够的，杨蓉，儒法道墨等诸子百家皆有可取之处，我们要取其精华，去其糟粕，把他们柔和在一起，我将其称之为大同主义，作为咱们汉国的治国思想，嗯，这大同也有小大同与大大同之说，眼下咱们就是要做到小大同，那就是努力在汉国汉人之间做到大同。。。。。。。。。。

　　　　阿蓉，孤把这事情托付给你，你组织人手来做此事，以后咱们就大同治国了，记住要多派宣讲员和好好利用报纸等宣传手段。。。。。。。你办事，我是很放心的，至于我，我要折腾下道教，大同主义和道教并行，再加上我无敌的大汉王师，到时候我来个西征，我看那些西方蛮子咋办？”李承宗对杨蓉说道。

　　　　“哈，请你放心，我一定把这事情办的妥妥的。。。。。。”杨蓉答应到。

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第82章　断指（上）

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　　　　“那你是准备从哪里下手呢？”李承宗笑着问道。

　　　　“从哪里下手？思想问题当然是在思想层面解决了，阿威，我打算办一个能让大家互相交流不同看法的沙龙，嗯，说错了，应该是百家讲坛……”杨蓉笑着说出了自己的计划。

　　　　“百家讲坛，大同思想……我说阿蓉，你那啥起来，比我皮还要厚哇……。”李承宗看着带着几份笑意的杨蓉，忍不住打趣道。

　　　　“去你的，还不是近朱者赤近墨者黑？我要不是嫁给你，我会弄啥呢百家讲坛？”杨蓉轻轻的锤了李承宗一下“阿威，说好了啊，咱们夫妻齐心，好好的来一场文斗…。。”

　　　　几日之后杨蓉在琴岛奉李承宗的命令设立了一家百家讲坛，公开打出来了兼儒道，合法墨的主张，还在《琴岛周报》，《瞭望》等汉国媒体上大肆宣扬大同主义，还把老祖宗也给搬了出来，比如杨蓉匿名在琴岛周报上写到，我等华夏先民早有大同主义，传诵久远的《礼记？礼运》篇所描绘的人类社会的终极目标：“道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　　　汉国欲大治，非行大同主义不可，你儒家不是牛嘛，俺比你来头更大，更重要的俺们不排斥别人，愿意接纳科学技术，愿意接受先进思想。。。。。。。

　　　　一时间汉国思想界风云际会，不仅中原的一些大儒准备远赴琴岛来准备驳斥他们眼中的异端，就连墨门，纵横家等一些隐门的老家伙都闻风而动，感情儒家在琴岛吃了大亏啊，这样的好事他们不去搀和下，显示下自己的存在那怎么行？

　　　　长安城，秦王府，李二正在研究从李汉得到的几份报纸，“大同主义？？？好大的气魄，我倒要看看你能走到哪一步，你在前面趟路，若是你走得通，你二叔我来个依葫芦画瓢也不是不可以！”被李老头任命成为山东招抚大使的李二在拿到这几份报纸之后，李二被李承宗还有杨蓉捣腾出来的大同主义给吓着了。

　　　　长孙无忌拿着一份《瞭望》，“殿下，你瞧瞧，汉王殿下和他的那位王后杨蓉这是要搞大事啊，我给你念念啊，儒家的‘平天下’、”以天下为一家，中国为一人’等观念，体现了儒家的大同主义；老子的以‘以天下观天下，以无事治天下’等主张，表现了道家的大同主义；商鞅的为天下治天下等观点，反映了法家的大同主义；墨子的天兼天下而爱之视人之国若其国天子壹同天下之义等思想，展现了墨家的大同主义，难不成他们真的想兼儒道，合法墨不成？”

　　　　“汉王的百家讲坛，很好玩，辅机要不你我也去玩玩？”房玄龄则明显的有另一种想法，作为一个主张儒道合流的老妖精，房玄龄倒是也想去一趟琴岛，在百家讲坛上发表自己的意见。

　　　　“去，为什么不去？”回答的不仅有长孙无忌，连李二在内的许多长安大佬都准备去百家讲坛玩玩。

　　　　得益于后世的知识积累。李承宗和杨蓉弄出来的这个百家讲坛有着一整套完整的程序，要在这里做学问，必然要走完四道程序：讲义、明道、辩证以及论述四个阶段，也只有在这里走完了这套程序，也能获得汉国学术的最高职位“XX殿大学士”的荣誉称号……

　　　　在讲义阶段，不管是谁哪怕是名气在外的大儒，都要在汉王府登记在册，备案，并且得到汉王府的承认才能上台演讲，还有就是凡是在汉王府治下拥有超过一千名传人的学派，都可以推举一位或者多位代表，上台宣讲自己学派的基本理念和基本诉求。在这一过程中，任何人不许打断，不许攻击，违者，轻则逐出会场，重则治罪下狱。

　　　　这是为了给人一个发言的机会，说话的机会。毕竟自汉武罢黜百家独尊儒术之后，儒门就对其他学派赶尽杀绝毫不留情，虽然昔日的诸子百家在遗留了一些孑存的学派，但是他们非常弱小，轻易到就可能被擅长忽悠人擅长强词夺理的儒家巨头们按在地上摩擦。

　　　　连说话的机会都不给他们？那他们就不可能在发出声音了，而李承宗却是非常讨厌那些借助权力和人多势众，就不让人说话的家伙，在他心里，那样的做法，跟满清、蒙元的文字狱没有区别。

　　　　讲义之后是明道，明道阶段，百家讲坛里的每一个主讲人，都拥有一刻钟时间，接受其他人的质问和追问。时间一到，除非得到论坛的幕后主人李承宗准许，不然立刻就要下台，这其实相当于展示自我。

　　　　接下来的辩证和论述，其实是一个阶段。在辩证时，任何一个主讲人，都可以点名某个学派，对他们的理念和做法进行质疑，而被点名者若是在场可以选择回应，这就是论述了。

　　　　当然，在所有的阶段，李承宗都划了红线。在这论坛里什么事情可以说，什么事情不可以说，都写的明明白白。假如有人作死，那就是真作死了！

　　　　在李承宗小两口搞出来的这个百家讲坛，演讲辩论之中不得辱骂，不得人身攻击，若是辩论之中无言以对，不得胡搅蛮缠，这是规矩，不同意的休上这三尺讲台，这是谁不能更改的规矩，先是主旨演讲，然后是辩论大会。。。。。。。。。

　　　　李承宗和杨蓉的百家讲坛在紧张有序的筹措，李唐那边也准备来琴岛谈判，就在双方的都在按部就班踏自己鼓点的时候，洛阳前线的苏烈苏定方得到了李承宗的一封亲笔信，当苏烈打开信封浏览一番之后，苏烈的脸色迅速的板起来……。

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第83章　断指（下）

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　　　　李承宗治下的海州有个怀仁县（位置大约在后世的赣