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梦回隋唐之我是李建成-第207部分
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士千名，掠牛羊无数，百姓数千。大业九年，突厥侵入马邑，杀马邑太守，兵士数千，屠城。掠百姓不下万人。大业十二年，突厥始毕可汗侵入延安，抢粮食二万石。自我朝定鼎关中之后，突厥年年入侵，攻我河东陇西属地，杀兵士过万，掠走男女青壮百姓数万，杀我朝都尉一十三人，边将一人。边令太守二人”狄仁杰还没有说完，陈玄奘就已经崩溃：
“别说了，求求你别说了。”
“大师？通过这些奏折，你难道还觉得，那些突厥草原人还是人吗？他们只是一群草原上的魔鬼。所以，朕决定效法两汉对付匈奴人的办法，联络西域三十六国和吐谷浑、回讫等部落，要知道西域三十六国和吐谷浑、回讫等部落受突厥奴役多年，到时候与他们一起对付突厥，朕也是顺道将他们从突厥人的魔爪之中解救出来！”陈玄奘心中说道突厥人残暴不仁，可是你李建成到时候会不会停止脚步，消灭突厥人之后，难道你就不会称王称霸。陈玄奘突然想起了以前刚刚出家受戒的时候，一次，在学经的时候，陈玄奘向师傅问道：
“师傅，弟子有一问不明？想请师傅解惑！”
“哦！玄奘，你说吧！”
“世上到底是释迦摩尼佛祖大还是世间的天子大？”
“玄奘，你说呢？”
“弟子以为，我们既然是出家人，那么应该是释迦摩尼佛祖大！”陈玄奘的师傅说道：
“哈！哈！哈！玄奘，这正是世间最大的障眼法，是世上最大的孽障！你还记得当初梁武帝出家，随后不许佛门弟子食肉的故事吗？”陈玄奘点点头。
“既然皇帝是上天之子，而地上万物是由天滋养，那么上天之子我们自然是不能得罪的，佛门虽然广大，但是难敌王法啊！”陈玄奘又继续问道：
“师傅，如果天子的圣旨与佛旨相冲突的话，弟子到底是听圣旨还是听佛旨呢？”陈玄奘的师傅没有回答。如今，陈玄奘自己面对着这个难题，陈玄奘自己有些无所适从。这时，李建成的声音又响起了：
“玄奘大师，记得您的一句话吗？救生亦伤生，玄奘大师，您到底是要救生还是要伤生呢？大师您自己选择吧！”李建成说着，用手指了一指龙案上的一本文碟。陈玄奘明白，那就是自己要的东西通关文牒。
伤生、救生，救生、伤生，伤生、救生，救生、伤生，伤生、救生，救生、伤生，伤生、救生，救生、伤生。陈玄奘的心里受尽了煎熬。这时，陈玄奘心中回想到了自己与波罗颇迦罗密多罗咨询佛家法典的情景，可是，与波罗颇迦罗密多罗咨询佛家法典并不能让陈玄奘解开一阐提众生有无佛性的疑惑。想去天竺的想法马上充满了自己的内心。陈玄奘伸出颤抖的手，拿起了那本通关文牒。李建成非常高兴：
“玄奘大师，朕今天特别的高兴，并且还又一个不情之请！希望大师成全！”陈玄奘不知道李建成要让自己成全什么？一脸懵懂的回答李建成：
“陛下，贫僧身无旁物，不知道圣上希望贫僧成全什么？”李建成突然跪在了陈玄奘的面前，一下子把陈玄奘和狄仁杰吓了个半死，陈玄奘和狄仁杰马上也跪了下来：
“陛下，您这是做什么？贫僧万万受不起！”李建成抓住陈玄奘和狄仁杰的手说道：
“玄奘大师，与玄奘大师一席话，胜读十年书！朕想与大师您结拜为兄弟！怀英，你来做见证人！”李建成的话刚刚一落下，陈玄奘和狄仁杰就已经发呆了，狄仁杰心中说道什么，皇帝陛下要与一个僧人结拜为兄弟，这简直是不可思议！而陈玄奘的心中更是有一种莫名的激动，但也有一丝莫名的担忧要与自己结拜的是皇帝陛下，虽然这句话听上去不像是真的，但是，终归是一种恩宠，雷霆雨露，皆是君恩！还有，当初自己的讲经师傅也向自己说天子是世间的主宰。看来皇帝陛下是要将自己完全捆绑在他的那条船上了。
“玄奘大师，请给朕这个机会。求你了！”陈玄奘被李建成纠缠着没有办法，只好答应李建成，与李建成结拜：
“黄天在上，后土在下，我大唐皇帝李建成。今天愿与玄奘法师结为兄弟。今立誓于此，永不相负。”
“黄天在上，后土在下，贫僧洛阳白马寺僧人玄奘今天愿与我大唐皇帝陛下结为兄弟，今立誓于此，永不相负。”当李建成和陈玄奘二人立誓完毕之后，李建成和陈玄奘将自己的生辰八字写在了红纸之上，并且投入了火盆之中，当两张写着李建成和陈玄奘将自己的生辰八字的红纸烧成灰烬之后，李建成将陈玄奘扶起：
“贤弟请起！”陈玄奘吓得差点又跪了下去：
“陛下！陛下千万不要如此，千万不要如此”李建成向陈玄奘说道：
“贤弟，如今你已经成为了我大唐的御弟，千万记住，宁可留恋故国一粒土，万万不可留恋他国万两黄金啊！”陈玄奘点了点头。陈玄奘得到了李建成的允许之后，始道途西行。在途中经兰州到凉州姑藏，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾哈密，至高昌国今新疆吐鲁番县境。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支今新疆库车、凌山耶木素尔岭、碎叶城、迦毕试国、赤建国乌兹别克斯坦首都塔什干、飒秣建国今撒马尔罕城之东、葱岭、铁门。到达货罗国故地今葱岭西、乌浒河南一带。南下经缚喝国今阿富汗北境巴尔赫、揭职国今阿富汗加兹地方、大雪山、梵衍那国今阿富汗之巴米扬、犍双罗国今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带、乌伏那国巴基斯坦之斯瓦特地区，到达迦湿弥罗国今克什米尔，行程13800余里。回国后玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有大般若经心经解深密经瑜伽师地论成唯识论等。并且编纂出了大唐西域记十二卷，记述陈玄奘西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。后被李建成收录在国家书库之中。
………………………………
第五百章 亲农大典
长安四门挤满了要出去的灾民，李建成下旨：
“大唐永硕元年正月，因为长安兵灾不断，圣上慈悲为怀，命长安所居居民，如若在外有亲友者，可以直接向长安太守府申请路引。从长安四门皆可出走！”长安城西门，一名衣衫整洁但是有些粗劣的僧人站在难民中间。等待着城门开启。当城门开启之后，僧人向城楼上看了一眼，只见城楼上有两个人，一个公子打扮，另外一个是书童打扮。僧人向那位公子打扮的人挥手示意，随后，与难民们一起出了西门，让成楼上的公子再也看不见了。
“陛下，您说玄奘法师还会回来吗？”
“会的，一定会的。”公子正是李建成，而书童打扮的就是让长安城闻名丧胆的麒麟暗卫指挥使狄仁杰，李建成和狄仁杰今天是特地来给陈玄奘送行的，为了掩人耳目，李建成下旨让长安城的居民们以投亲靠友为名，离开长安城，这样的话，一个僧人是不会太引人注目的。这时，一名侍卫来到了李建成和狄仁杰身边。
“参见陛下！参见狄大人！”
“嗯！有什么事情吗？”
“启禀陛下，发配岭南的韦挺、杜淹、王圭等三位大人都回来了，已经到达了长安，还有幽州来到的罗艺大人、房玄龄大人、杜如晦大人、齐州回来的李绩大人和江南回来的李靖大人、洛阳回来的屈突通大人，还有凌敬凌大人都已经来了，并且，凌敬大人还带回了一个人。明宇公公让小人前来恭请陛下回宫。”李建成听说韦挺、杜淹、王圭已经从岭南回来了，凌敬也回来了，如果凌敬回来之后，那么一定是找到王伏宝了。李建成又向侍卫问了那个人长的什么样子？
“回禀陛下，那个人满脸伤疤。身材魁梧！来的时候，侍卫们害怕是刺客，不让他进，凌敬大人说那个人是陛下亲自要凌敬大人招揽的，是明宇公公听说后，将凌敬凌大人和那个人一起带进宫来的。”听完侍卫的话后，李建成相信那个人一定是王伏宝，再加上李靖、李绩、罗艺、房玄龄、杜如晦等人。现在，李建成麾下所有的能臣武将都到齐了。李建成现在就要打开自己的手脚。李建成向狄仁杰吩咐道：
“怀英，你速速代朕传旨，朕决定明天在长安郊外祭农坛举行祭农大典。届时，长安所有的文武高官、皇亲宗室，都得齐集祭农坛，一同观礼，当然了，除了在仁寿宫陪伴太上皇除外。太上皇年老寂寞，就不打扰太上皇清修了。”狄仁杰遵旨。到了第二天，庐江王李瑗、兵部尚书、齐国公长孙无宪、薛国公中书令长孙顺德、尚书左丞李纲、尚书右丞狄知逊、秘书监许敬宗、御史大夫于志宁、御史中丞兼谏议大夫魏征、内史令黄文清许敬宗、麒麟暗卫狄仁杰、中书舍人宋令文、户部侍郎裴宽、工部侍郎兼礼部侍郎屈突盖等文臣，雄阔海、许阔棱、王雄诞、薛仁贵、苏定方、裴宽、屈突寿、薛万淑、薛万述、薛万均、薛万备、侯君集、谢叔方、薛万彻、尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、牛进达、张公谨、张亮、刘弘基等武将以及从岭南归来的王圭、韦挺、杜淹等人也在旁席观礼。祭农大典，是远古时候，华夏人为了祭祀神农氏，教授华夏人民种植五谷，使得华夏之人不用受到饥饿之苦，于是，就在每年二十四节气中的最后一个节气大寒的时候，举行祭祀神农大典，随后，从秦始皇开始，当秦始皇正式登基称帝的时候，不但亲自祭祀神农氏，还加入了皇帝亲自扶犁耕地的程序。随着后世王朝的不断完善，皇帝亲农大典越来越隆重了，李建成来到了祭祀神农的祭坛前，摆开了自己写的祭文：
“威兮神农，华夏开隆，尝试农业，德惠黎民，尝食百草，开明医药，传袭八世，代代德红”读完自己写的祭文之后，李建成在农官的带领下，来到了从西魏时代，就是皇帝亲自开垦的一块农田前，扶着犁，手上拿着牛鞭，仔细的犁着地。半个时辰之后，李建成满头大汗的犁完了那块地后。礼部的礼官和祭农坛的农官大声宣布道：
“皇帝亲农大典完毕，愿来年，我朝风调雨顺！五谷丰登！”在附近观礼的，庐江王李瑗、兵部尚书、齐国公长孙无宪、薛国公中书令长孙顺德、尚书左丞李纲、尚书右丞狄知逊、秘书监许敬宗、御史大夫于志宁、御史中丞兼谏议大夫魏征、内史令黄文清许敬宗、麒麟暗卫狄仁杰、中书舍人宋令文、户部侍郎裴宽、工部侍郎兼礼部侍郎屈突盖等文臣，雄阔海、许阔棱、王雄诞、薛仁贵、苏定方、裴宽、屈突寿、薛万淑、薛万述、薛万均、薛万备、侯君集、谢叔方、薛万彻、尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、牛进达、张公谨、张亮、刘弘基等武将以及从岭南归来的王圭、韦挺、杜淹等人高呼道：
“愿来年，我朝风调雨顺！五谷丰登！皇上万岁万岁万万岁！”李建成拿起明宇公公递过来的毛巾擦了擦汗后。李建成下旨，于祭农坛旁边的行营摆宴，一方面宴请到这里的文武百官，另外一方面，也是为从岭南回来的韦挺、杜淹、王圭、从齐鲁回来的李绩、从河北回来的罗艺、房玄龄、杜如晦、凌敬、王伏宝等人接风。在宴席上，李建成下旨，封王圭为门下省侍中，韦挺为黄门侍郎、杜淹为吏部尚书。韦挺、杜淹、王圭三人除了王圭以外，韦挺和杜淹二人都可以说是原先秦王李世民身后阵营的重要支持者。都曾经参与过秦王李世民的夺嫡阴谋中，如今韦挺成为黄门侍郎。成为了皇帝身边的近臣，而杜淹被任命为吏部尚书，执掌朝廷官员的升迁考核，使得杜淹心中多年来不得志的郁闷一扫而光。凌敬被李建成任命为兵部侍郎：
“凌大人，你一向足智多谋，当初如果窦建德能够听从你的建议，那么恐怕今天就没有我们李唐的这个局面了。朕如今封你为兵部侍郎，日后，朕还有大事要与你商量。”王伏宝则被编入长安禁军之中。等李建成回到了宫中之后，李建成回想着自己在亲农坛耕地时候的情景现在我大唐用于耕地的大都是从汉代传下来的耕犁，中国汉代耕犁已基本定形，但汉代的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不很高。而且那块御用耕地经过了从北周到李唐的差不多一百多年的耕翻，土壤已经松弛，但是李建成耕起来还是非常的费力。
“来人啊！给朕拿一副耕地的犁来！”明宇公公听到了李建成的喊声，马上带领手下的太监给李建成拿来一幅犁地的犁来。李建成仔细观察和摆弄着犁是由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建组成的，由于长直辕犁犁辕是笔直的，用起来非常的不方便，并且翻垦的力度不深，要来回翻垦。影响了效率。另外，由于犁辕笔直，不利于转弯，而耕地的黄牛性倔，虽然在前朝之时有人以穿牛鼻的形式驯服了黄牛，但是由于不利于转弯，使得黄牛在扭转方向的时候必须由三个人将犁从新抬起转向。李建成思量了一番，决定将犁辕变弯，变短，并且在犁的犁头上面安装了一个可以自由转动的犁盘。使犁架变小变轻。便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和牲畜。改装完后，李建成让明宇公公在御花园那里找了一块空地，让明宇公公试验了一番。明宇公公试了一下之后，向李建成恭维道：
“陛下，这套犁比长直犁更加的方便，就是不知道这副犁叫什么名字？请陛下赐名！”李建成笑了笑：
“就叫曲辕犁吧！”
神农氏，即炎帝，华夏开国君主，中华民族的祖先之一，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸今宝鸡市境内，远古传说中的太阳神。神农，又称神农氏，中国上古人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、&p；；地皇&p；；等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。帝王世纪云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。山海经记载，到了神农氏第八代帝榆罔的时候，神农氏势衰，终于被黄帝取代。并且神农氏品尝百草的记载也是出自第八代。因而小编觉得，神农氏因为被黄帝部落夺权，而被驱逐至蛮荒之地，心中烦闷，没有粮食，而只有尝百草以充饥，随后误食毒草身亡。
………………………………
第五百零一章 铸造新币（一）
曲辕犁推广顺利，但是李建成面对的难题不止一个犁地的犁那么简单！李建成一再催问民部的官员：
“为什么朕已经下达旨意，将内府库房的金银全部换成粮食，可是，现在为什么只筹集了一点点，这么点粮食，关中的粮荒怎么够？另外，洛阳一带的钱粮物资怎么还不赶快运过来，难道非要等到长安的人都死绝了吗？”民部尚书薛琳和民部侍郎裴宽承受着李建成的怒火。不敢说一句话。
“说，你们给朕说话啊！”薛琳怯懦的说道：
“陛下！并非是臣等不努力，实在实在是”薛琳吞吞吐吐的，说不出一句完整的话。
&p；；实在是什么？快说！&p；；薛琳看到李建成动了气，马上加快语气道：
“陛下，并非是臣等不努力呀！实在是这中间有很多关节，首先，关中各大世族都在囤积粮食，我们手上金银有限，而且，还有一点，就是，从江南和洛阳一带调集的粮食，由于多年战乱，各地币值不同，例如我朝还在使用前隋的钱币，但是隋朝钱币又分为开皇五铢和五铢白钱，双方分量不同。而洛阳一带除了流通的还有原先王世充的开明五珠，而当初秦王也暗中铸造钱币，以筹措军需，还有，齐鲁江南一带，借助前隋灭亡，齐鲁又开始流通北齐时期的常平五铢和私铸的常平钱，江南一带开始流通南朝的陈五铢、太货六铢，甚至刘宋的鹅眼钱，萧梁的剪边钱等在商业领域继续参杂流通。而我朝一统中原时期尚短，尚未铸造新钱，所以臣等现在也是焦头烂额啊！”其实李建成也知道，薛琳说的是实话开皇五铢又称置样五铢，文帝开皇年间铸。为保证新钱质量，推广新钱，政府明文规定每千钱重四斤二两，命各关置百钱为样，合乎标准才入关，否则销毁，重新铸造。开皇五铢制作精美整齐，形体大小轻重不一，标准钱一般为25厘米，重约3034克，小型者钱直径为23厘米，重约22523克。“五铢”面文为篆文，横读，“五”交笔斜直也有稍弯曲的，穿孔右边铸有一竖线，背面皆有廓，边廓且较阔，累积**万枚才满米斛，可谓轻巧。是一种造型美观，信用完好的铜钱，但是到隋炀帝杨广大业年间。隋炀帝杨广由于征伐高句丽、大修运河之后，再加上天灾使得隋朝发生了大规模的财政危机，为了缓解财政危机，将危机转嫁给平民百姓，隋炀帝杨广在扬州开炉鼓铸夹锡五铢，铜色发白，世称“白钱”。，新唐书食货志&；“隋末行五铢白钱，天下盗起，私铸钱行。千钱初重二斤，其后愈轻，不及一斤”。此钱，因币材配剂锡、铅量增加，钱色发白，故谓之“白钱”。其后，王世充废黜隋朝恭帝，受禅为开明皇帝，铸造开明五铢。而常平五铢是北齐文宣帝高洋为了到了天保四年用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币的情况。便开始铸造新的钱币。但此钱没有使用他的年号，而是取名“常平五铢”。原来此钱是借用当时囤积粮食的仓库“常平仓”之名。常平源于战国时李悝在魏所行的平籴，即政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，欠收年卖出所储粮食以稳定粮价。高洋为自己铸造的钱币取“常平”为名即希望和常平仓一样有调节市场之意。该钱为青铜质，直径均在24厘米至25厘米之间，重量35克至42克。因币值高，后期私铸严重，出现赤熟、青熟、细眉等名目至齐晚期并杂有铅锡薄钱。五行大布是北周武帝宇文邕，建德三年以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。太货六铢是南朝陈宣帝太建十一年所铸的六铢钱，面文“太货六铢”，玉箸篆体匀称健美，舒展有力，面、背内外廓精整挺拔，制作精良。这些钱币都制作精良，因而在民间币值很高。而李渊定鼎关中之后，一方面由于多年交兵征战，前线需要大量铜铁兵器，另外一方面，中原尚在割据，李渊也就没有重新铸造钱币的打算，再加上长安府库中金银充足，唐俭又只知道迎合李渊和支持李世民的夺储大计，对于币制改革、养育民生等事务漠不关心。另外，由于李世民在外面征战，军需调度从长安一带十分不方便，所以李渊准许李世民在洛阳私自铸造钱币，以供应军需。因而使得这大唐币制混乱，各地商贸因为钱币不同，因而以钱币的重量为定价，可是还有地方上以大唐币制混乱之际，又一些世家大族，奸诈商贾也私自铸造钱币，赚取差价。如今大唐的币制改革刻不容缓。
“那为何还不赶快赶制新钱？等待何时？”薛林、裴宽动了动嘴唇，又停住了。
“还有何事？”薛林和裴宽相互看了一眼，都示意对方回答，李建成气愤的喊到：
“薛林，裴宽，你们嘟囔什么呢？有话快说！薛林，你是民部尚书，你先开口。”薛林向李建成回答道：
“陛下！以往铸造新钱多是以旧钱回收，再就是开凿新的铜矿，这铜矿开采不难，难就难在如今旧有铜矿已经开采完毕，要寻找新矿，短期之内恐怕难以找到，另外就是回收旧钱，铸造新钱，但是，如今这旧钱中铜汁稀少，很多都含有杂铅，如果回收铸造新钱的话，恐怕也是于事无补啊！”李建成听了薛林的话后，点点头，薛林的话讲的没有错。
“哼！你们身为民部的官员，难道要朕教你们怎么做吗？你们难道自己不会想想办法解决？”这时，裴宽接口道：
“陛下！臣倒是想到一个办法。就是看陛下愿意不愿意？”李建成说道：
“裴宽！你给朕说说！”裴宽回答道：
“陛下！不妨试一试北周武帝灭佛之策。”李建成听了裴宽的话后，陷入了沉思北周武帝宇文邕，是鲜卑族人，北周太祖宇文泰的第四子，北周孝闵帝宇文觉和北周孝明帝宇文毓的异母兄弟，母亲是北周文宣皇后叱奴氏。在诛杀北周权臣宇文护之后，发现北周财政紧缺，后来又发现，北周属下户籍，僧侣人数占全国人口的十分之一。并且僧人不但不向国家缴纳赋税，并且还占有大量土地。并且，民间还向寺院布施大量财物。宇文邕发现后，于建德二年，下令确立三教定位，先儒后道再佛，其后将寺庙道观佛像神像全毁，僧侣道士道姑还俗，全部编为民户。攻克北齐后，继续执行灭佛政�
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