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烈祖-第6部分
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如此推断的话，自己是明显可以不做“李正伦”的！
想通了这一层，李正伦的心境豁然开朗起来。管他娘的杨行密、朱全忠，管他娘的李正伦、李后主，爱下山就下山，爱回家就回家，又何必庸人自扰！
似乎又感受到了李正伦心境的转变，慧空呵呵的笑了起来，他小酌了两口米酒，从棋盘下翻出一本书来，递给李正伦，道：“彭奴，此番下山，造化难料，尔惟自强可以遂愿。这本书籍，是你师祖知玄法师，在会昌法难时，付出了极大的代价才保存下来的，乃是天下孤本。今日老衲将它赠送于你，你当好好保管，不可为人所知，更不可落入奸邪之手！”
李正伦倒是不忙着接过，有些哭笑不得的道：“是知玄法师所著吗？”
李正伦翻读佛经不少，倒是从书中看到过知玄法师的大名。在中国佛教的发展史上，曾经有过“三武一宗”的毁佛惨案，而其中的一“武”，即是“唐武宗灭佛”，因唐武宗年号会昌，是故也称“会昌法难”，算算时日，至今才过去不到五十年的光景。而另外的一“宗”，则是周世宗柴荣，柴荣也是五代时的赫赫英主，算算时日，也将在未来五六十年之内到来。
在短短的百余年内，就发生了两宗灭佛事件，其对佛教的沉重打击可想而知。而知玄法师，便是在这期间，佛门中脱颖而出的灵魂人物，对佛教中兴付出极大努力、贡献的一代高僧。
不过李正伦从未听闻知玄法师有何著作传世，因此才有此问。
“不是。”慧空摇摇头。
李正伦又道：“是佛经吗？”
慧空仍旧摇头。
“那是……”
慧空白眉一扬，淡然道：“……魔经……”
………………………………
第十三章 杨家的经，不好念
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慧空说是魔经，但其实书面上写着的是“玄祖经”三个古体字。
经书内容尚不得而知，但此书质地奇特，绝非一般宣纸、竹简、缣帛之类，看起来有点像金属薄片的东西，触感又如同玉石一般。奇怪的是，如此罕有之物，却叫李正伦有种似曾相识的感觉，也不知何时接触过。
“为什么方丈要称之为魔经呢？”这个问题，李正伦却没有问出来，因为接手经书的那一刻，方丈就已经假寐过去。
李正伦不再打扰，便也从方丈室走了出来。才出门口，就被一个便装穿着的中年汉子叫住。
李正伦精通催眠，习惯性的会留意他人的脸色以及五官相貌，一般而言，他总能从别人的表情读到些内容。比如强悍如杨行密，那是英雄气概；比如怡然如慧空方丈，那是深不可测。但眼前的这个汉子，普普通通的样貌，平平凡凡的气质，李正伦却一时看不出名堂来。
说他面目表情吧，其实他却是微笑着对李正伦说的，“弘农郡王有请”。但此人的微笑中，竟解读不到任何含义，无诚意、无善意，无不屑、无不耐……
听到“弘农郡王”四字，李正伦就明白过来，此人极有可能是杨行密身边的随扈。但此人城府极深，绝不会是荧屏上的龙套角色，兴许还是历史上赫赫有名的一号人物呢。
李正伦虽对他颇感兴趣，不过面上却也不表露出来，只是默不作声的跟在他的身后，一直走到大悲寺的大雄宝殿。
然后，这名男子让李正伦入殿，他自己则立在宝殿门外。
此时的大雄宝殿一片宁静，并无众僧朝暮修持念经时的盛况。释迦牟尼宝相庄严，雄镇殿中，其下跪拜着一名身怀六甲、即将临盆的美妇人，双掌合十，一脸虔诚。
在美妇人身旁不远处，又站着几人，为首者器宇轩昂，自是杨行密。再有一名背着药囊的医者，年在三十左右。医者身后，则站着两名毕恭毕敬的少年。
李正伦凝神一看，这两名少年竟都认识，其中一人雌雄莫辩、俊俏无方，杨千寻是也。
另一人仅有一面之缘，却视若仇雠，乃是早间撞到的华服男孩。两人站在杨行密身后，既敬且畏，观其神态，宛如犯错了小孩受训于父母，应是杨行密的亲生子女无疑。
杨行密见李正伦到来，微微点头，打手势示意李正伦与杨千寻、华服男孩并排而立。
杨千寻显然也料不到会在这种场合遇见“彭奴”，感觉到有种身份败露的尴尬，不由俏皮的眨了眨眼，吐了吐小香舌。
李正伦看得不由痴迷起来，这还是他首次接触到杨千寻如此可爱的一面，真正属于少女的青春活泼的气息，叫人怦然心动。这大概是因为她之前是一个人，很多事情必须靠自己去面对，所以她逼迫自己要成熟、稳重，而此刻在自己的父亲面前，她感觉到无比的安心、惬意，因此也就放下了所有的伪装与防备。
这一点，与自己的小妹又是何其相似呢？小妹是历史系的才女，她在同学面前，总是冷若冰霜，一副拒人于千里之外的样子，可一旦有自己在场，她又显得飞扬跳脱，判若两人……
哎，小妹……
李正伦轻轻的叹了一口气，杨千寻自是敏锐的感觉到了。她慢慢的凑了过来，轻声笑道：“怎么，怕生啊？”
李正伦摇了摇头。杨千寻却自以为洞察人心，开始热心的介绍起来：“呶，那个人，就是我父亲，想必你已认识，就不说他了。在他旁边的郎中，姓吴，名讳廷绍，人称‘独手神医’，也是我的授业师父。至于他的医术有多厉害，你看我就知道了。在你旁边的这个小子，是我弟弟杨渥，我跟他不是很熟。哦对了，还有刚才带你来的那个人，他叫徐温。当年最早跟随我爹的那一拨人，号称‘三十六英雄’，徐温便是其中之一。你别看徐温跟个木头似的，在那三十六人中，心思却最是缜密、细腻。我爹就常说，有徐敦美在，可高枕无忧……怎样，现在你都认识了，安心没？”
说来也怪。李正伦自从上回吃了杨千寻的豆腐，这妮子还没有正眼瞧过自己一眼，现在突然这么殷勤起来，只怕不会有什么好事。
李正伦却哪里知道，杨千寻态度的转变，皆缘于虎子去找杨千寻求了大量的麻药。从虎子口中，杨千寻得知了“挖陷阱抓熊”的来龙去脉，而且虎子更添油加醋的一再强调，说彭奴费尽心思的设计陷阱，全是为了替小神医报仇。杨千寻自是被感动得一塌糊涂，又嗔怪自己，一时气愤剪烂了原准备送给彭奴的衣服，结果害得彭奴发了毒誓，天天都要劈柴挑水。
这小秃驴子，他才多大点岁数，哪经受得起这般折磨？因此，杨千寻常常暗中观察彭奴，只盼着他坚持不住、低头认输，跟自己道个歉，自己便可以就坡下驴原谅了他，也可免了那些乱七八糟的惩罚。谁曾想，这小秃驴子的脾气却是比驴更倔，不但没低头，还显得一副甘之如饴的样子。
过了两日，杨千寻倒是心软了下来，打算当面找彭奴和解。只是恰好这时，又有几个病人告危，杨千寻抽身不得。也是到了昨晚，“独手神医”吴廷绍到了大悲寺，出面救人，她才稍微空闲下来。
此刻，杨千寻主动示好，却见小和尚却一副有所防备的样子，不由掩嘴笑道：“小秃驴，还怕我吃了你呀？”
李正伦又是好气，又是好笑，目光却落往那名身怀六甲的美妇人，道：“你还没介绍她呢。”
杨千寻的态度就忽然变得冷淡起来，不悦的道：“她是我姨娘，姓史，你理她做什么？”
杨千寻语气中颇有些不忿，她称史氏为姨娘，照这么看来，美妇人仅是杨行密的小妾，而非正室。亦难怪刚才的介绍，杨千寻独独漏了史氏。在古时，小妾地位极低，但史氏因年轻貌美，又正怀胎，颇得杨行密宠爱，将来史氏是否会被扶正，也未可知。
因此，杨千寻为自己的生母、杨行密的现任正室鸣不平，对史氏充斥敌意，也算是在情理之中。
杨行密应该一直在听杨千寻与李正伦的窃窃私语，闻言冷眼扫了过来，这一回杨千寻并没有噤若寒蝉的模样，反而撅起小嘴狠狠的瞪了回去，旋又将目光移开，倔强中饱含着委屈。
杨行密无奈的叹气，倒也没再怪她。
不多时，史氏参佛许愿完毕，杨行密上前将她搀扶起来，眼中全是柔情，杨渥也一脸乖巧的靠了过去。
李正伦此时才看清史氏容貌，委实有倾国之色，只是她身子虚弱，神情中不但没有临产的期待，反而潜藏着几分忧愁。
独手神医吴廷绍建议道：“夫人不日将临盆，宜静不宜动，不如就留在大悲寺，由属下亲自照顾，如何？”
吴廷绍看上去还不到三十岁，他的身形不高，却有着一双极长的手臂，强壮而不失灵动，也不知他这“独手神医”的称号是如何得来的，明明有两只手的嘛！
杨行密欣然道：“如此甚好！孩子名我也取好了，就叫杨瀛！敦美，你且去收拾行装，与我赶赴前军大营！”后面一句，自然是对徐温说的。
李正伦心中吃惊，只从杨行密这句话，就可推断出淮南军与朱全忠的军队对峙，形势已经到了极其严峻的关头。至于他给孩子取名“瀛”字，则是透露出他对这场战争必胜的强大决心以及信心！
杨行密一行人，应是昨天半夜才到的大悲寺，今日他才取到慧空的“禅”字，就要匆匆回营，自然是为了稳定军心，鼓舞士气去的。
听到杨行密如此安排，史氏却断然拒绝道：“贱妾无用之身，岂能要吴神医羁留于此？军中千万将士，或伤或残，无不翘首而苦等神医救治，老爷若因私废公，岂不叫士卒寒心？如果早知道此行大悲寺，需吴神医随同，便是此间神祗再灵验，贱妾也断不会央求来此！”
杨行密为之慨然。杨千寻则不屑的轻哼了一声“虚伪”。李正伦倒是听得出，史氏这番话掷地有声，出自肺腑，可见这美妇颇识大体，远非“狐狸精”那一类人可比。
史氏继而望了望杨千寻，道：“千寻尽得吴神医真传，让她留下就可以了。”
杨行密是果决之人，知道史氏心意已定，也就没再多言，只是冷冷的交待了杨千寻几句。
杨千寻撇了撇头，视若罔闻。最后还是吴廷绍和杨千寻小声说了几句，她才形容勉强的应允下来。
安排好了家事，杨行密这才向众人介绍李正伦：“他是慧空大师的高徒，聪慧过人，此次慧空大师不吝赐字，也多亏了他……从今以后，你就是我杨行密的义子，我给你取名杨浩，浩然正气的浩，你喜欢吗？”最后一句，却是走到李正伦面前，俯身下来说的。
李正伦微微一怔，不由好笑，干脆叫我杨过算了，我会更喜欢……
李正伦还没来得及说话表态，杨千寻与杨渥已经抢先叫道：“父亲大人！”在杨行密面前，他们不敢直接提出异议说一个“不”字，但急促的叫出“父亲大人”四个字，已将他们的心思表露无遗。
杨渥不同意杨行密收义子，李正伦自然理解，说实话，他也不想平白无故多出杨渥这样的兄长，至于杨千寻，这妮子老是忽冷忽热，委实心思难猜。
吴廷绍显然也认为杨行密忽收义子并不合适，眉头微皱道：“主公，前方战线吃紧，此事，还是容后再议吧？”
立在门外的徐温则轻咳了两句，表示附议。
杨行密凛然道：“这是我杨行密的家事！还议什么议！跟谁议呀！今日正好在佛主面前，适逢其会，此事就这么定了，以后谁也不准再提！”
李正伦心中好笑，想不到以杨行密今时今日的威望，仅仅收个义子，竟然也会遇到这样那样的阻力。李正伦为了不至于沦落为历史中的那位“李正伦”，步人后尘，倒也不是很愿意当这个义子，不过此时看到众人反对，感觉有趣，且能气煞杨千寻以作报复，却是鬼使神差的答应下来。
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第十四章 使天下戒惧者，即为魔
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在大雄宝殿之中，李正伦行了认父之礼，接着，杨行密就与徐温、吴廷绍匆匆离开了大悲寺。
杨行密本来也要将杨渥带在身边，让他经受战事的洗礼，但杨渥讨了个巧，说是要留在大悲寺照顾姨娘。杨行密快慰的笑了起来，连声赞了几句，他自然没理由不接受“懂事的渥儿”之请求。
杨行密走前，杨渥还一脸和善的走到李正伦面前，很有大哥风度的和李正伦打招呼，这当然也是做给杨行密看的。
杨行密固是豪杰人物、雄视天下，但对于自己的儿子，只怕是了解不深，加上他的手下如吴廷绍、徐温等人，多半也只会替杨渥文过饰非，因此杨行密对杨渥，还是极为满意的。
“要是看得太远了，眼根子底下的东西，反而会变得视线模糊，因为聚焦不在这里。”杨行密之于杨渥，大概就是这种情况了。
接下来的几日，李正伦与杨行密的家人相处，倒也和和睦睦，相安无事。
有一回，小宝拿着抄写好的经文，来找李正伦交换“故事”。李正伦给小宝讲故事时，正好被史氏听到，她平日里百无聊赖，因此也兴致勃勃的加入了听众的行列。
此后，史氏没事的时候，就经常找“杨浩”过去给她讲故事听，而她也常在不经意间，流露出她自己的一些心事。几天接触下来，李正伦对史氏的为人、及其处境，就大概有了个轮廓。
比如，在杨渥之前，杨行密原本还有两个孩子，是杨行密正室朱氏所出，可惜年幼时都已夭殁，如今朱氏只余一女在世，即杨千寻是也。
至于杨渥，其实是史氏的亲骨肉，只因为她是小妾的缘故，杨渥从小就被朱氏养大。朱氏出于心中嫉妒，自然不会悉心栽培杨渥，反而刻意误导，以至于杨渥不学无术、性情暴戾。而史氏则极难和杨渥见上一面。就算见了面，杨渥也只是敷衍的叫唤一声“姨娘”，并无多少敬意。毕竟生娘不及养娘大嘛。眼看着亲生儿子日渐不肖，而她自己则无法教养，心中那份煎熬，自是痛苦难言！
又比如，史氏原本有个闺蜜白氏，乃是徐温之妻。可惜白氏却在两年前，为了给徐温诞下第六子而难产致死。史氏亲历其事，因此心中蒙上阴影，很担心自己这第二胎，是否也会如白氏一般，遭逢厄难。
她其实心中无助得很，既想跟在杨行密身边、以求庇佑，又害怕影响杨行密的大业、招惹骂名，这般矛盾的心理，经年累月的困扰着她，叫她心中郁结，很难展颜一笑。
当然，史氏和李正伦说话时，并不会这么直接，以上种种，其实是李正伦从其只言片语中勾勒出来的。
“真是位可怜又可敬的母亲啊！”史氏的境遇，叫李正伦颇为同情，以她现在的心理以及生理状态，只怕这第二胎不容乐观。毕竟离史氏生杨渥时，已经过去十几年了，要搁后世的说法，史氏无疑是个“高龄产妇”。
果不其然，才过两日，史氏难产，被李正伦不幸而言中。
当其时，李正伦身在藏经阁中，正翻阅着慧空赠予的《玄祖经》……
《玄祖经》可分为前后两部，前半部是关于“气”的介绍，内容极为详细。经曰：
……自秦汉以降，天下练气者，归为圣、道、仙、佛、九，凡此五门。
圣门以孔子为师，其气曰“浩”。后，董仲舒有“天人感应、君权神授”之说，又创“霸”；
道门以老子为君，其气曰“一”。
佛门以如来为尊，其气曰“法”。
仙门以女娲为母，其气曰“仙”。
九门以高祖为王，其气曰“义”。
圣门最强，有浩、霸二气，王佐制治。道门最静，有一气，一气化三清。佛门最广，有法气，慈航普渡。仙门最秘，有仙气，羽化飞升。九门最杂，有义气，奔袭天下……
此“五门六气”，为世人称道。然五门虽异，而练气之理同，无不巧取天地之灵气，以为己用。天地岂无穷焉？非也！取而不予，终有耗竭。
惟我玄门一脉，思天地之极限，念万物之穷尽，乃独辟练气之蹊径。
先师玄祖，学究天人，通晓宇宙，于六气之外，独创“元气”。以已身为穹庐，发无边之潜力。又七十余年，遍迹神州，终于锦岩山（注1）中，寻得天外奇石。玄祖将毕生元气，注藏石中，后传子弟得以攫取元气，代代相传，绵绵无绝。
奇石未名，吾乃玄祖再传弟子道元。因奇石取先辈英杰之元气，故吾命之曰“英元”。吾始创玄门，吾之毕生元气，三分自修，七分取于英元，纵横宇内、再无敌手。而今著书传功，十分元气尽还英元石矣！凡我玄门传人，必要反哺惠来。英元厚积而薄发，终将一日，取五门而代之、独立天下……
元气虽由玄祖所创，但《玄祖经》却是在道元时代成书，大致于西汉年间。在《玄祖经》中，除道元所著正文之外，还附有一位“魔僧”所写的详注。
魔僧自称是玄门最后一代传人，也是最后一人。玄门曾在魏晋两朝大行其道，风靡一时，只因当时玄门门主跋扈，目空一切，明言玄门宗旨为《玄祖经》中提及的“取五门而代之”。由是五门戒惧，视玄为魔，联手打压，以至于玄门式微。魔僧称之为“玄难”，“英元石”也于此时下落不明、不知所踪。
及唐，玄门只余魔僧一人。因魔僧曾指点少年时代的知玄法师，在遭致五门围杀时，最终在知玄的帮助下，托庇于佛门大悲寺。魔僧亦从此改投佛门之中，法号“魔僧”，并将《玄祖经》秘赠知玄，总之曰“玄灭”！
而后，知玄将《玄祖经》传慧空，慧空又传李正伦。
后半部关于修炼“元气”的内容，李正伦也粗略的浏览了一遍。玄门修炼元气，并不讲什么“天人交感、道法自然”，反而视自己的身体为穹庐，讲的是如何激发自己的潜能。不从天地万物汲取，一切从自己的身、心出发。
这一点，倒是与后世的深度催眠、激发潜能，颇有异曲同工之处。要是换了小妹看到这段文字，肯定就会大嚷大叫起来：“看，这就是小宇宙爆发啦！”
这半部书中，提及元气“从无到有”修炼的法门，字数寥寥，仅千余字，它将元气分为“本元”“树元”“极元”“归元”四个阶段，对于每个阶段的修炼之法，以及成功之后的能力、状况，都有切实的描述，可惜里面的术语太过专业，李正伦完全看不懂。
另外，《玄祖经》其余更多的篇幅，讲的都是教人如何从英元石中吸取元气，以及如何将元气储藏在英元石中，在这个过程中，会有哪些凶险，需要注意哪些细节，讲的极为详尽，几乎是一个步骤一个攻略，就连李正伦这个门外汉都明白了大半。讽刺的是，英元石如今早已不知下落，任它《玄祖经》神乎其神，也没有了任何意义。
当然，除此之外，篇末还附有四副一丝不挂人体图画，分别对应四个元气阶段。画中点线相连、周而复始，颇似奉《黄帝内经》为圭臬的经络、穴位系统。
李正伦看得心中一振，之前由艰涩难懂的文字带来的困乏感，顿时一扫而空！若是自己将体内的黑色气流，照此图中的路线游走，会是一番怎样的景象呢？
李正伦心血来潮，照着第一幅图画中的姿势坐好，本打算以意念为引导，将体内气流沿图中线路走上几个循环，恰于此时，藏经阁中传来急促的脚步声。声音越来越近，明显是直奔他李正伦而来的。
李正伦连忙将《玄祖经》藏入衣内，然后好整以暇的看着来人，道：“虎子，慌慌张张的，所为何事？”
虎子急切的道：“老板，救人要紧，我们可以边走边说吗？”
李正伦点了点头，利索的站了起来，随即与虎子一同出了藏经阁。
一路上，李正伦揣着怀里的《玄祖经》，莫名的就想起玄门的遭遇，心中禁不住感慨万端。
好好的一个宗派，独树一帜，而且练气之理念，也契合后世的“可持续发展”之道，此时却竟被世人视为邪魔外道，委实惋惜。这也就难怪慧空托付《玄祖经》时，要郑重其事的叮嘱，切不可为人所知，否则性命难保。
对于《玄祖经》，李正伦倒是有些爱不释手了，奈何如此滚烫的山芋在手，就算下了山，只怕也是寸步难行。
他想了一阵，随身带着肯定不行，找个地方藏起来也不便，一时间，实在想不出有什么妥善的处置之法。
没多时，虎子却是带李正伦来到了史氏养胎之住所。在门外老远处，就能听到史氏痛苦
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