臣权-第230部分

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　　　　刘三吾马上出来给于了驳斥，宋濂死后，隐隐成了江南文人之首的他，马上翻出皇帝在给高丽国王敕谕中所说：“数州之地，如高丽所言，似合隶之；以理势言之，旧既为元所统，今当属于辽。高丽之言，未足为信。”给予反击。表明了皇帝朱元璋对于铁岭以北土地和百姓持有的明确态度。

　　　　可怜李舒以一人之力对抗整个大明朝堂，纵使他是孔明转生也不足于狡辩，这么多人，就算是黑的也能说成白的，更何况所陈说的都是事实呢。只得谢罪，并说自己只是使节而已，待立即返回高丽请命，但请皇上给予宽容罢了。

　　　　朱元璋最后定下了基调，第一，大明不承认李芳远的合法性，第二，必须还政于李芳果嫡子李烁，第三，置铁岭卫一事无可避免，高丽上下必须给予配合。

　　　　其他就不在多言，宣布让李舒退下，休要妨碍朝政之后，李舒狼狈而出，顿足长叹，没有想到大明皇帝突然变得十分强硬起来，也是现在李芳远他们未曾料到的。

　　　　而大臣们面对着皇帝的突然变脸，也是有些暗喜，看高丽，而可想倭寇的下场，只是今天高丽趁着倭寇进犯大明想着讨一口饭吃，却是偷鸡不成蚀把米，让他们也觉得有些凄凉而已，想不到以小小高丽，竟然会起这个心思，现在会落得个如此田地，希望能在说服高丽的同时。也能说服自己吧。

　　　　大家都在期盼着皇帝对于倭寇的强势，过了几日。张信、尹昌隆从日本出使归来，言道，日本国王足利义满答应协助追拿袭扰大明海疆的倭寇，并称皆是大内氏唆使家臣所为，请大明皇帝原谅不察之过，请请求和大明恢复通商之利等等。

　　　　高丽使臣李舒无奈之下急速返回国内，将大明的态度告知了国内，李芳远终于再也坐不住了。在和众院君议事时宣称：“本国东北地方。自公崄镇历孔州、吉州、端州、英州、雄州、咸州、等州，俱系本国之地。”

　　　　更宣称，自己的祖先生活在明朝的东北地区，自己的祖坟还在东北地方，言下之意，大明在铁岭设置卫所非但不对，而且等于入侵。高丽更有权力要谋求对东北地区的主权。因为东北也是高丽的。又恢复到他父亲李成桂所推翻的高丽王时的论调，派兵开始北扩，既然大明连自己的身份也不承认，那就趁着现在大明内部矛盾、统治不稳定，无暇顾及女真地区之机，利用高丽、女真两族在文化上相似的优势。大力拉拢和收买女真部族，收为己有，使其孝忠于自己，并企图能过获取一种“女真各部实际上的宗主国”的地位，加大了对女真诸族的绥抚工作。向高丽半岛东北部和鸭绿江中上游一带女真地区极力拓展领土，逼迫该地区的女真人臣服于高丽。

　　　　或武力镇压征服。或者授予官职招安怀柔，于是咸兴等辖区的部分女真人相继归附归附高丽，这样以来，则引起了辽东都司和在朵颜三卫那里进行安抚老将傅友德、冯胜的注意。在接到朝廷在铁岭复设卫所的正式圣旨后，遂开始筹备过江事宜。

　　　　而方明谦此时接到锦衣卫传来的消息后，遂率领水军继续北上，直逼鸭绿江入海口，驻跸獐子岛，准备随时沿江而上，进驻镇江堡附近，展开对高丽的威压和准备掩护大明军队过江。

　　　　不过这并未使一时疯狂的李芳远收敛，因为他连权知高丽国事的职位也不能得到大明的承认，而且在这种情势下，有心之人，也就是锦衣卫外事局的人，利用之前建立的情报网，在高丽内部进行大肆的宣传，声称大明只承认李芳果之子李烁为正统，否则就会大军压境，这个传言等于在烧热的油锅上撒了一把盐，顿时高丽内部动荡起来，李芳果两年的高丽王当然也积蓄了一定的人望，在大明军事压境的同时，让李芳远下台的呼声越来越高。

　　　　这一切怎么能不让其疯狂，为了增加自己的军事实力，也为了有拖垮明军的实力，因为李芳远坚信大明不可能在高丽半岛长期驻扎，只要支撑两年，大明将会不战而退，所以存在一丝侥幸心里，扩展自己的势力。由此，引出了一个人来。

　　　　这个人叫猛哥帖木儿，正是在另一个时空夺取大明江山，建立清朝的努尔哈赤六世祖，清朝尊其为肈祖，当时的猛哥帖木儿和他的族人，还居住在高丽半岛，因为那里在历史上本是中国的领土。

　　　　其实辽东都司成立后，特别是女真胡里改部首领阿哈出之女，嫁给朱棣为妃之后，看到同族有这么的待遇，使很多居住在高丽半岛上的女真人都有重新回归的想法，但是李成桂对此控制很严，他们要重新回到大明，就只有放弃故土。

　　　　而猛哥帖木儿的情况又与其他的高丽境内的女真人有所不同，因为猛哥帖木儿的部落本来是不在高丽境内生活的，后来因为受到野人女真和蒙古人的侵袭，不得已才逐步迁至当时尚属大明领土的高丽半岛北部。

　　　　猛哥帖木儿部想回到东北故土，但是李芳远试图通过控制猛哥帖木儿实现其稳定高丽半岛北部的既得处益，并在此基础上，进一步向北扩张的野心。

　　　　面对着猛哥帖木儿的心思，一方面，李芳远对猛哥帖木儿施以利诱，赐猛哥帖木儿上将军三品官职事其随从也被加封为护军、司直、副司直等职，并赐猛哥帖木儿许多财物拉拢。

　　　　另一方面，李芳远又对猛哥帖木儿施以威逼，表示了不依附就要死。宁可族灭，也不会让他回归大明。

　　　　在高丽的利诱威逼之下。特别是其生存直接受到威胁的情况下，猛哥帖木儿只好留在高丽，但是却通知了在辽东的阿哈出，说其有归附大明之心，但是高丽当局的阻挠使得猛哥帖木儿不能归附，请求阿哈出的帮助。

　　　　因为猛哥帖木儿知道，高丽之所以如此争夺自己，其实最终目的。是想让猛哥帖木儿给高丽当炮灰，如此，进可攻，能实现高丽人的野心，退，则可守，即使猛哥帖木儿等女真部族成为替高丽抵抗大明朝的压力的肉盾。

　　　　左右他的部族都逃不过一个灭亡的命运。猛哥帖木儿当然要找强者依附了，随着大明在铁岭建立卫所的步伐，猛哥帖木儿的心思也在急速的转动着。

　　　　杨文和吴高当然不敢做主，央请方明谦从水路急速报于京师，而这边在加紧筹备着大军渡江的事宜，反正以现在的形式来看。左右逃不过一个“打”字，朝廷的决心加上高丽李芳远的破罐子破摔，使得这一战势在必行。

　　　　没有想到，他们还没有动手，日本那边已经开始了对大内氏的残酷镇压。大内义弘战死后。留守山口的盛见继承了家业，继续与幕府对抗。足利义满则削除了大内氏旧领的和泉、纪伊、石见、丰前、筑前五国。赦免了投降的大内弘茂，封其为周防、长门两国国守，让他对付盛见。

　　　　于是大内氏开始内战，虽然有幕府的支持，但大内弘茂却屡战屡败，并于在年初战死，幕府只好起用其弟大内道通。看着大内氏犹自不示弱，也不知道其中大内盛见得到由张定边中转的明朝支持，但觉得终究是心腹大患，于是足利义满纠集四万军队，展开了对大内氏的围剿，危急之中，大内盛见派出使臣，要求高丽李芳远兑现诺言，出兵助他对抗幕府，东亚的局势一时又陷入了迷茫。

　　　　朱元璋好像是真的没有将高丽、日本之事放在心上，甚至连郭英的请罪奏折，还有锦衣卫关于辽东的各种情报都之置于脑后、不可置否，连个回话也没有，便将随意将各种奏折留中不发了。不说朝臣们想不透，就连身在京师的庞煌、姚广孝等人也想不透，是安抚还是剿灭，你倒是给个话啊。

　　　　但是朱元璋始终就是不做决定，反而在奉天门谕群臣，再次强调皇亲除了犯谋逆不赦之罪，其余的罪，均由宗亲会议，报请皇帝裁决，有关部门只许奏闻，不得擅自逮捕；这一条更是引起了大臣们的抵触。

　　　　因为朝廷派遣到地方的官员根本没有办法治理地方，大权全部在藩王的手中，特别是北方边塞之处，更是军民只知道藩王而不知朝廷之说，让那些以治天下而为己任的官员们深痛欲绝。

　　　　而藩王不仅终身有俸禄，而且岁禄单是米一项，即是正一品大臣的五十倍。此外，还有册封、宫室、婚姻、丧葬等费用，并给予厨役、斋郎、铺陈等杂役人员。

　　　　这一切都是源于朱元璋为了增长诸子的威望而设，增加藩王的威望，既是稳固皇权，朱元璋是这样想的，但是到了诸子年纪渐渐长大，却有了尾大不掉的感觉。

　　　　在朱元璋清理朝堂这段期间，从诸王府大兴土木、擅役工匠，靖江王府官欺凌指挥耿和等等问题中，朱元璋渐渐感到藩王权重非但稳固不了皇权，反而对皇权是个威胁，所以又规定：不许亲王同时朝觐，只能一个亲王来朝，平安回到封国后，派人以书信方式报给其他亲王，才能来朝；而且进京朝觐时，留京时间不过十天左右，即遣返封国，以防止藩王与朝臣的勾结。藩王世子要入侍，这更是含有人质之意。亲王的岁禄亦减为万石。

　　　　不过既要诸王藩屏国家，备侮御边，辅助皇室，就必须给藩王以实力和特权，所以很多对藩王的限制，并未有太大的效果，藩王的军权仍然被维持着。让群臣感觉到锋芒在背，更是坐卧不安。

　　　　而宗室会议的第一个议题，是由宗人令朱棡提出的，就是首议周王朱橚之罪，因为朱棣和朱橚是亲兄弟，所以不便提出，而朱元璋授意朱棡提出的原因就是周王之罪很有代表性，因为举报周王的是朱橚的亲生儿子朱有爋。

　　　　在议论之初，众人不免心里有些怪异，之前凭借朱有爋的告状，问也不问，就将朱橚拘捕至京师圈禁，现在又要来议周王之罪。其实在当时的大明，子告父。虽然牵涉谋反重罪，但也是不符孝道。

　　　　记得在几年前，山东日照县百姓江伯儿因为母亲病了，自割胁肉疗疾无效，便求神许愿：如果母亲病好了，便杀自己的儿子以祀。不想母病果然好了，他便果然杀了自己才三岁的儿子去祀岱狱神。山东布政使把这件杀子祀神事上奏孝子皇帝后，朱元璋大怒，认为这是愚昧无知，灭伦害理，必须严惩。

　　　　但是也只说为了尽孝而杀害子女，以“父母无依，宗祀永绝，反为不孝之大。”之罪，将江伯儿杖一百，发配海南。

　　　　皇朝的律法虽然带有个人色彩和随意性，放到另外一个时空的现在，那就一个结果，拉出去枪毙，可是放在百善孝为先的大明，虎毒食子的恶行也就是打一百大板后流放了事。由此可见儒家对于孝道的重视。

　　　　就连一般罪名，律法也有“相隐”的限制，即儿子不能告老子，奴仆不能告主子。虽然谋反等类的“十恶不赦”大罪是不受此限制，但是对于皇家的骨肉相残，朱元璋提了出来，是想告诉诸王，无论周王有罪无罪，以后如果朕再遇到此类的事情，该如何议处。从常理上讲，要是父亲没做这类大逆不道的事情，做儿子的岂会这般恶毒呢？

　　　　让诸王重新议定周王朱橚之罪，却不问朱有牎�的责任。是表明朝廷不牵连首告者。让诸王中人人都重视这个问题，仔细想想，自己的家中会不会出现这种不肖的子孙，才会慢慢的重视朱元璋暗中发出的每一个议题。

　　　　这个问题足足讨论了月余，也不是诸王办事拖拖沓沓，而是开始的时候人心不稳，被皇帝控制，却又没有给出一个具体的基调，一时搞不清楚到底皇上那个葫芦里卖的什么药，倒是没有人主动说出自己心中的想法来。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。qidian。阅读。）
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390　京师之中

　　　　而朱元璋不急，他知道像是这样的讨论肯定要有一个自然熟悉的过程，所以他的底牌还藏在深处，他要诸王慢慢熟悉在京师中开会的感觉，他要他们习惯于用各种思路想事情。这些只有在漫长的争议中，才能培养起来。

　　　　好像一切依旧在朱元璋的预料之中那样，出于某种目的，朱元璋在旨意中并未催促方明谦去觉华岛，去打击倭寇，而是让他率领水师离开镇江堡沿线，前往皮岛一带明说剿匪，其实是为了给高丽压力。

　　　　李芳远得到消息，心知自己的计划已经破产，想要婉拒大明划分铁岭卫等边界的状况时，平安将军率领大军已经北上在图们江流域，朔州、咸兴等地驻扎下来，为了表示无侵犯之意，所以并不进入高丽已经驻兵把守的义州等地，只是双方对持相互戒备着，等待着李芳远做出决定。

　　　　不几日，高丽议政李居易率领慰问使团匆匆赶到，在送上部分犒军物资后，指责大军不应该擅闯高丽领土，袁珙不知去向，此时也就是金忠和高丽原来有些来往，负责接待李居易，明明的背叛朝廷，此时却拿出了大明的谕旨，说是本来大明就要在铁岭设置卫所，如今世子得知消息，害怕朝廷派遣来的将领会和高丽发生争执，所以才不辞劳苦的远奔辽东。

　　　　现在平安大军屯扎铁岭一带，正好可以为高丽遮挡朝廷的怒火，有一个善意的邻居。总比有一个随时想要吞并高丽的邻居要好吧！

　　　　金忠巧舌如簧，硬是把黑的也说成白的。李居易虽然在高丽素有才名，但怎么能比得上中华上下几千年的辩论精华，硬是被金忠说的无言以对，不过就算是有意见也没有用，罄尽高丽上下，也不过筹备二十万人马，那已经是高丽的极限了，还要分守高丽各地。过半的水军，是因为高丽的边界大部分是海岸线。

　　　　这样的军事力量和已经拉到家门口的北平军相比，真的不在一个档次上，更何况李居易从金忠不怀好意的眼神中，似乎看出了不介意将这种事情假戏真做的念头，不由打了一个寒噤，说了一些没有营养的话之后。就连忙回到汉城向李芳远汇报去了。

　　　　平安带来的军队并不多，不过两万人左右，但是驻扎在这一片地区倒是十分拥挤，不过有从从大宁带来的粮草，足可以撑过这个寒冬，只是行辕要建设。卫所防御要建设，还要招募周围的女真部落，诸事缠身，也没有空去和高丽的那些人纠缠，只是派了李让作为回放使节。去那里阐述自己的诚意，一个畸形的形式就这样建立起来了。

　　　　朱元璋可不管什么畸形不畸形的。反正这次就是不想让高丽清闲下来的动作而已，守护住北方，也是将蓝玉调回京师的一个借口和依据，遂诏命蓝玉会京师接受封赏，这次的封赏估计像是徐达原来那般，蓝玉再想回到北方是不可能的事情了。

　　　　蓝玉、傅友德毫无例外的被召回京师，而冯胜意外的被留在大宁，然后从蓝玉所部抽出三万人的兵力协助冯胜整顿辽东兵马，敕令平安领大将军衔，在辽东都司、大宁军马的基础上，基本上掌管了辽东都司。

　　　　处理了这一系列事情后，大明出现了短暂的表面太平，但是身为皇帝的朱元璋却是知道，一切都只是表面现象而已，不把在京师中最近两年发生的事情搞定，估计以后还会有意外的发生。

　　　　而日本，朱元璋却没有想到足利义满对大明保持了相当高的热情，可能是通过江南海商们得到的消息，推测出大明即将开放海禁，不顾国内正在全力对大内氏的战争，反而派遣商人肥富和僧人祖阿为使节前来大明，发送国书，欲和大明正式建立国交。声称室町幕府将军愿意接受大明皇帝册封为“日本国王”称号，并对大明朝贡。

　　　　请大明向日本颁发贸易许可证“勘合符”以区别于倭寇，贸易仅限于以此确认的正式遣明使船，首先对于大明皇帝朱元璋的底线进行了试探。

　　　　被庞煌灌输的次数多了，就在脑海里徘徊着海外贸易的朱元璋早已经了解了之前的日本和大明的贸易情况，明初实行海禁后，只允许外国与明朝廷进行有时间、地点规定的朝贡贸易。外国商船载贡品及各自方物土产来华，朝廷收贡品、购方物后，以“国赐”形式回酬外商所需中国物品。各国贡期或三年或五年。对日本则规定十年一贡。贡舶必须持有朝廷事先所颁“勘合符”。也就是相当于另一个时空的护照签证之类的东西作为凭据。

　　　　其实大明发生胡惟庸案，大明朝廷怀疑胡惟庸私通日本，以谋造反，所以基本上是断绝了和日本的官方往来，在朱元璋现在想着在日本掀起一场风暴，以此报复倭寇对大明的骚扰，也知道自己自从海禁之后，一次勘合符也没有发放过。由于从事海上贸易获利甚巨，这样以来刺激了民间走私和海盗活动，甚至成了“倭患”加剧的部分原因。

　　　　朱元璋此时也头痛，对于日本从心里发出的愤恨使他不愿意和其发生一点点关系，但是出于不想为了那些杂碎图耗国力，正想办法能够最小损失的打击日本时，足利义满提出这样的想法，同时为了表示诚意，随着使团被押送过来二百五十七个据说是倭寇的俘虏，显示了对大明贸易的期盼。

　　　　这个动作一时间赢得了京师中不少大臣的称赞，因为日本的这种举动，对于那些饱读圣贤之书的儒生们，是一个很大的鼓舞，更加证明了他们一向鼓吹的“勤修德政，自然八方来朝”的说法。

　　　　在朝堂之上。极力赞同对于日本实施勘合贸易，以为日本小国寡民。只会逐利，为了使四夷臣服，不妨表示天朝上国的恩德和威严，不妨施与“国赐”，以彰显大明宽容。

　　　　这种呼声很高，加上肥富乃是日本商人，原来热衷于走私以及从倭寇手里收购物品，算是对于大明的风土人情。以及朝廷的形式十分了解，通过行贿等手段，倒是赢得了很多的支持，眼看着让皇上广施恩德的呼声愈来愈高，朱元璋这才重视起来。

　　　　锦衣卫负责监视日本使节的动向，早就将肥富的一举一动记载下来，待到皇上问起。朱元璋才猛然惊醒，这种手法，曾几何时是那么的熟悉，用金钱打通上层关节，来谋取更大的好处，根本就是包藏祸心。

　　　　同时更是知道了。日本僧人祖阿在京师附近的寺院中流连多时，通过僧侣的关系，结交了很多达官贵人，因为先帝朱元璋曾经出家为僧过，所以在整个洪武年间。僧侣虽然没有蒙元那么泛滥，但是也有着一定的地位。同时不少文人雅士都以结交僧侣为荣，比如说现在已经逃跑的道衍，也就是姚广孝，就曾经和大明名士宋濂、高启等人关系甚好。

　　　　在文人雅士之中，以结交名僧、大师为荣，那基本上就是身份的象征，而朱元璋曾经出家度日，对于佛门也不算排斥，所以造就了这一种风气。

　　　　这些都没有什么，但是朱元璋听蒋瓛的汇报，越听心里越是生出一股怒气来，日本为了达到目的，不但通过行贿的手段让部分朝臣替他说话，而且在民间，他们通过僧侣结交名士，再通过百姓对于佛教的的痴迷，和对于所谓名士的盲从。达到间接替日本宣传的手段。

　　　　也难怪在一段时间内，朝廷上下赞成恢复“国赐”的呼声越来越高，就连朱元璋起家的皇觉寺，也仗着自己是皇帝曾经出家的地方，也曾经向朱元璋上书，请求皇上怜悯日本国小位卑，要施以教化和抚慰等等。

　　　　日本人的手，伸的也太长了吧。

　　　　朱元璋这样想着，却不动声色，最后的一点怜悯也消失了，遂召见祖珂和尚和肥富觐见，一反往常的爱理不理，反而和颜悦色起来，对于日本提出的贸易请求，答应给予考虑，让他们和礼部派出的人具体商议，然后上个奏表发于朝议。

　　　　祖珂和肥富大喜过望，没有想到会有这般的好事，接着又听皇帝定下基调，除了要日本国王年年进贡的表面文章外，还可以考虑开放宁波为专用通商港口，设为自由港，约定双方商人可以自由往来。希望日本能够开放堺港等地作为通商码头等等。

　　　　一番话说下来，祖珂还没有什么，那肥富本来就是商人出身，那里经得起这般诱惑，马上就趴在地上不住的叩头谢恩等等，朱元璋不愿意看见他那种丑态，让他们退下，由礼部尚书负责选择与其身份对等的人双方进行谈判。

　　　　随后，就召集蒋瓛等一众锦衣卫人员，开始调查大明现在的僧侣状况。

　　　　其实在此前，朱元璋对于佛教有一定的情结，从几个方面可以看出来，首先就是马皇后死后，也就是洪武十八年，朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。

　　　　这些还不算，在姚州有个和尚叫玘太璞，他专心致志地研究禅学，藏经就达五千四百卷，没有不会背诵的，皇帝听说后，十分感兴趣，下令召见了玘太璞，并十分喜欢这位佛学大师。

　　　　有一天，皇帝朱元璋问玘太璞：“一个人做和尚没做到底，会得到什么报应？”玘太璞回答说：“做和尚没做到底，那要永远坠落在阿鼻地狱。”皇帝又问：“出自哪里？”玘太璞说：“出自藏经第几卷。”都御史詹同目睹这个场景，他就开始责怪起玘太璞：“你为什么要那样跟皇帝陛下说呢？”玘太�