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臣权-第435部分
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解纶和刘玉对视了一眼，无奈的摇摇头。由刘玉来做这个恶人，断然的回道：“不行，圣旨如山，违者同罪！”
解纶则谦恭地俯身说：“公主千岁，老臣奉旨行事，还望公主鉴谅。”
犹豫了一下，解纶端起酒杯，走近梅殷，有些内疚的说：“驸马爷，是我等连累驸马了，但是圣命难违，喝下吧！”
梅殷在一瞬间，那一丝恐惧畏死的心似乎突然停止了跳动，知道劫难临头躲是躲不过的了，于是木然地接过鸩酒杯，迟疑片刻，走近宁国公主，苦笑道：“公主……。”
长叹一声，说：“唉，公主，对不起你了，不能陪你白头偕老了，多多珍重吧！”说罢一扬脖子，喝完杯中的鸩酒。
宁国公主想要阻拦，但又不知道从何说起，现在就算是进宫面圣的机会也没有，就那样看着梅殷倒地气绝，这才恍然，返身扑到梅殷的尸体上放声恸哭起来。
解纶和刘玉则趁机率锦衣卫悄悄离开了。马车滚动着的木轮在石板长街上发出隆隆声响，挂在西天的夕阳依然喷放着炙人的光芒。盛夏的石头城又将迎来一个热得像火炉一般令人难熬的夜晚。（未完待续。。）
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682 风云起（十）
梅殷的死，也不能说给朱标带来很多感触，身为帝王几十年来虽然没有亲手杀过一个人，但是见过的生生死死也太多了，作为一个上位者，一句话甚至一个神情，都可以让尸横千里，血流成河，这一点朱标是很有感触的。
那种无奈是从内心的最深处升起的，这一切让他想起了一个似曾相识的故事，如果一列受惊狂奔的马车驶在路上，正前方走着四个人，叉路上走着两个人，作为架车者，该将车赶向何方？
同类型的问题朱标挺庞煌说过不知多少遍，但是现在自己好像又在面对这个问题。答案当然是牺牲掉那两个人，所有人都会这样选择。
梅殷就是那两个人之一，如果朱标不把事态控制在一件事情当中，那么二皇子的被构陷，就会渐渐演化成更加激烈的对抗，从这件事情的反应上，已经可以看出，大家都在动用自己的力量，准备就这事而大做文章。
朱标不想杀人，那么就只有控制，他先为自己的儿子撑腰，然后再借着梅殷打压了朱允炆哪一方的反弹，其实他不想拿梅殷开刀的，他最初的目标是楚越，但是梅殷实在是毫无忌惮了，隐然成了解缙等人被禁足之后，二皇子一系的代言人，如果此时还要拿楚越开刀的话，梅殷会不会就势反扑呢？
答案的结果是：会。从梅殷渐渐的想把这件事往朱棣的身上牵涉开始，朱标就已经动了杀机，如果不赶快刹住这股苗头。那么这场构陷就成了一次内外勾结的谋反大案了，那个时候。无论是谁做车夫，那辆受惊的马车都会往人多的地方轧过。
所以梅殷是自己把自己推向绝境。同时西北军镇被勒令告老，接替他的，正是当年内厂的叶孝天，至于什么原因，估计除了朱标和楚越两人知道之外，谁也不明白是怎么回事，大家就是知道皇上召见楚越后，楚越向兵部主动递交了辞呈，然后就离开京师。往杭州而去了。
楚越也没有犯错，在大家的眼里不过是一个替罪羊而已，只有这个西北军镇总督知道，皇上是忌讳他对勇王朱棣的敌意而已，不过作为还有一年就要告老的总督，这个结局还算能接受，至少没有丢掉性命的同时，还接受了皇上的另外一个任务。
那就是在江浙试行皇上准备的警察制度，皇上要裁军了。在这个时候，却要裁军了，楚越有些不情愿也无可奈何，大明现在要供养近三百万的军队。还不包括朱棣在西亚的大军，所要消耗的数目简直是不可想象，这一点楚越却是知道。但是却没有想到皇上在此时裁军。
皇上是在为退役的军卒打算，准备在各地成立警察组织。代替捕头、捕快所组成的六扇门，专司缉拿盗匪、查缉走私之责。这个制度朱标在十余年前就已经开始准备了。
当年击败帖木儿后，朱标曾经去过居庸关，虽然已经距离上次作战已经数月，但是那萦绕在居庸关上空的血腥之气仍旧清晰可闻，这让他心里震撼，再追溯起来，当年由于杨蝶的左臂被斩断，他一时气愤难当之下，下令诛杀所有刺客有着不一样的感觉。
那次是出于义愤，心痛于一个美女的左臂断落，冲动之举而已，事后他想起那滚落的人头，依旧是有余悸的后怕。
但居庸关之战不同，大明的十数万将士和帖木儿的二十余万大军同时埋尸于此，那是他筹谋多年的计划，后果他能预想的到，但是却不能承受那么沉重的惨烈。他不明白在一些骑士小说中所描写那杀人不眨眼的残忍，朱标也深知自己做不到那一步。
那时他心里已经极度厌恶战争了，可是一直在对海外扩张着，不是裁军的时机，现在自己老了，也累了，要歇息了，于是就将这个事情提到议程上来了。
印度已经囊括在大明的版图之内，在此期间，朱标攻击在印度半岛上安插了十四个王爷，给予了他们额外的权利发展，除了军队之外，王府的护卫力量太小了，就藩的王爷无权过问军事，那么就要给予他们一定的武装，朱标又不想给这些藩王招募私兵的借口，于是警察这个词就在朱标脑海中显现出来。
按照大明现有的制度，地方上所拥有的六扇门力量太小了，固然是因为捕快在如今还是属于“贱业”，严格规定他们的后代不能参加科举考试，以免有辱斯文。即便他们脱离捕快行业，其子孙也必须在三代以后方有参加科举考试的资格！
朱标想纠正这种思想，但是实在是太难了，一些思想已经在百姓的心中根深蒂固，不是短时间内能纠正过来的，更何况这些还只是小事情，朱标没有那个精力去天天顾及，到如今，就索性慢慢的用警察一词代替捕快，那样比改变人们的思想应该更快一些。
楚越的任务就是在杭州成立大明警察学院，收拢一批伤残兵卒，在杭州试行这个政策，慢慢的培养教官类型的人才，待到一年后，皇上颁布了成立警察部队之后，估计楚越就是大明第一届的警察总长了。
京师里暂时稳定下来，很多跃跃欲试的大臣，都被皇上严厉而又令人措手不及的手段打乱了阵脚，本来想还会有一些争议，只要有争议，他们就有机会将事情闹得更大一些，牵涉的更广一些，但是皇上却根本不给他们争议的时间，一句话就把礼部侍郎柳春搞定，摆明了就是要为儿子撑腰。
就算是有些不甘心，想想梅殷的下场，这些大臣们在没有想好对策之前，不免要担心一下自己的脑袋了。梅殷是谁，皇帝的姑父，两朝元老。
就那么一句话就被赐死了。说一句实话，大家还真的没有感觉到梅殷犯的是死罪。一个年届古稀的老人，就算是见了军方之人还有藩王府的人。也不至于被赐死吧？想到这里，那个还敢多说话，难道自己的底子比梅殷还要硬吗？
大家都选择了沉默，不过此时皇上又做了一件令人费解的事情，皇上下旨，召见北平法云寺主持智光和尚，说是听闻智光和尚医术高明，请其至京师为皇上诊断病情。
一个“请”字不足于令人惊讶，召见和尚只会令道教中人如坐针毡。但是皇上却说为自己诊断病情，这等人自曝自己有病，不免令人十分震惊起来。
半个月后，午后申时，寄居鸡鸣寺的智光和尚在侍卫的引导下来到朱标的寝殿坤宁宫。
这位僧人走进皇帝寝宫，一眼便见到两鬓斑白的景泰皇帝，连忙趋前说：“贫僧智光叩拜皇上！”
朱标听说“智光”二字，却是眼睛一亮，一副惊喜异常的模样。忙探身正眼看去，说：“呵，你就是传言中令东宫有子嗣传世的智光大师？如此快速赶来，一路上舟车劳顿。真是委屈大师了。”
智光忙说：“岂敢岂敢！贫僧忧心皇上圣体，一路兼程而来，能见到皇上。乃是贫僧三生有幸，怎能称作委屈呢。”
朱标苍白的脸上露出笑容。命宫内女官赐坐。打量着这位神秘的的赤脚僧人。六十多岁了，依然面色如丹。油光可鉴，一副慈颜善目。比起自己，只是显得雍容肥胖些。大而方厚的嘴唇如佛祖塑像，一身黄袈裟下赤着双足。
“陛下日理万机，过于操劳。”智光望闻切脉之后，对皇帝病情的严重程度已经了然，心疾热燥之症可谓可大可小，只能慢慢调理，但又不直言，于是满面堆笑地说道：“圣上，眼下之症是心疾，暂无大妨。贫僧献上自制丹药六十颗，早晚各服一粒，可以舒血清心稳缓心房，抑制冷痛，夜间也自然睡得安稳了。”
“朕所患此疾已有数年，如今年纪大了，病相日渐严重，朕深知生死由命，皆天意也。你且直言，朕此次病疾，实在情形究竟如何？”
智光一愣，没想到皇帝如此不忌讳发问。沉吟片刻之后，回道：“陛下偶感风寒，旧疾复发，并无新症染指，静养数日，按时服药，圣体自会康复的。”
“智光，你刚才说朕患之症乃是心疾，但能猜出朕目下心疾症结何在？你能道出么？”
听皇帝这么一问，智光心里并不惊慌，他此番来京师晋见皇帝，也有随时丧命的准备，他是在赌博，拿自己的性命和佛教的前途在赌博，最大的希望也不过是能在皇帝心中投下一个阴影，撩起一阵风声就足够了。
不过他还是在心里斟酌了半天，这个问题有些敏感，如果自己回答的不当，皇上会随时找到借口诛杀自己，因为在他来之前，心里就有一种不祥之兆，由于太子有子嗣的消息过于震撼，他已经引起了各方面的注意，也就是说，他锋芒太露了，已经让太多的人感到不安。
皇上之前虽然一直在抑制佛教，但是绝对不会去注意单个和尚，现在事情搞得太大了，以至于惊动了大明每一个角落，利益涉及的人太多，自己的敌人也会越来越多，到底在天子面前有没有诋毁自己，谁也不知道，所以一切要看皇帝的意思了。
皇帝的病情并不算是严重，至少在智光的眼里是这样的，佛教凡是有名点的和尚，一般说都是多才多艺之人，因为他们要迎合各方面的喜好，对于文人雅士，他们则成了儒僧，而对于百姓，他们又成了一个救苦救难的菩萨，医道一途，更是他们的必修之课，因为那时他们装神弄鬼的本钱。
尤其是智光对于自己的医道十分自负，所以他能很入微的观察到皇上的病情，但是正因为这样，他陷入了两难的抉择之中。
说的严重了，皇上身边的太医们可不是闹着玩的，被识破之后，难免会有被指责妖言惑众、夸大其词之嫌。但是说轻了，或者落于俗套了，难免又会被皇帝轻视。以至于丧失了今后再见到皇帝的机会。
他在北平就是这样牵住朱雄英的心思，因为太子最忧心的事情。就是无子嗣的诞下，这是全大明的人都知道的事情。所以他可以就此事装神弄鬼，但是对于面前的皇帝，智光真的有一种无从下手的感觉。
他非常了解皇帝的病因。要说医道精深的太医没有办法救治，那只有一个可能，就是因为他们只按常规地从皇帝疾病本身从表疗治，而忽略或者不敢提及更重要的是疗治皇帝的精神、心境。
他们只注意到心疾的外在症状：血脉不通，心烦意乱，心跳过速，脾气反复无常。咽喉干燥，经常暧气，浑身热燥，乃至恶心，头痛，面部时而苍白，时而赤红，常常思绪紊乱，好作幻想。夜半时分，病情加重；天将拂晓，稍为安静，而到了中午。就感到舒服些。以此来诊断下药，按理可见效。
可是殊不知皇帝的疾病除了生理上的病因，操劳过度。殚精竭虑，积劳成疾；更有甚者乃是精神上的深重痼疾。忧虑积心过甚所致。
皇帝出身帝王之家，从小就锦衣玉食。基本上没有受到过磨难，但是这一切都随着登基而改变了，皇上登基已将近三十年的光景。很少享乐，不顾悠闲，勤政于朝。政无巨细，事必躬亲，朝见群臣，批阅奏章，宵衣旰食，殚精竭虑。
虽然没有传言中洪武皇帝那般辛苦，但是如今大明的疆土却比洪武年间广阔了很多，随之而来的事情肯定也很多，由此日复一日，年复一年，铁打金铸的人儿也要拖垮。皇帝还不到五十岁，病症还不严重，一旦五十春秋之后，体力日渐衰弱，到时候就不好办了。
而现在随着皇子们年龄的增大，而每一派系都对储君之位有了深厚的兴趣，都是天子的骨肉，每个人都有自己的优势，皇上莫不是对此事忧心，但是智光知道，就算是，也不能说，不说还好，一说必死无疑。
朱标有些玩味的看着智光和尚，他十分明白此时这个和尚的为难，因为智光对于这次召见的心理准备，不过只有半个月而已，他根本没有充足的时间揣摩自己的心思，也没有足够的情报来源来揣测。
如果不是自己下旨，再给智光一个胆子，估计他也不会有来京师面圣的想法，但是出人意料之外的是，一向力挺道教的皇上，竟然下旨让他进京面圣。
不过朱标并没有打算今天杀智光，作为一个皇帝，不会去给一个和尚计较什么，但是有一件事情，朱标始终没有弄明白，那就是他用了什么办法，能让自己有了孙子，自从得到那个消息之后，智光的一举一动都在内厂的监视之下，除了内厂，孝陵卫和锦衣卫也分别派人协助了。
可以直接的说，如果智光睡觉说梦话，那么连他所说的梦话内容也会被送到情报处进行分析整理，然后飞报皇上知晓。
但是两三年了，愣是没有一点迹象，智光除了让朱雄英信仰佛教之外，任何花样都没有用，甚至连药都没有给太子开过，但是就这样莫名其妙的让年届而立的朱雄英有了子嗣。
但凡参与调查智光的人，都暗自称奇，对他有了敬畏之心，这一点也很让朱标闹心，没有想到无形中却助长了智光的些许威信。
朱标考虑了很久，才认为，智光和尚要不就是真的有些神通，这一点对于朱标来说，他根本不相信。
那么只有一种解释了，那就是这和尚是个赌徒，也是个神棍。他用危言耸听来换取三年的时间，在这三年之内他想办法取信朱雄英，三年之中要是有子嗣就是他的神通，要是没有子嗣，他就可以说是由于朱标自己的问题，令太子心志不坚，佛祖才不赐予子嗣，一旦太子龙登大宝，只要尊崇佛教，自然佛祖会降下恩典的。
这是赌徒的心理，也是神棍的心理。也是智光有在三年内能获得太子朱雄英完全信任的信心。而这一点是朱标最不想看到的，这一点也是最难解释的，因为智光赌赢了，尤其是在这个只看重结果，而不在乎过程的时代，如果朱标不找到一个合适的理由，自己的儿子，也就是太子朱雄英是绝对不允许自己的父皇伤害自己的师傅的。
朱标这次召见，就是为了搞明白这一点，另外还有一个原因，那就是方孝孺，方孝孺在此次的二皇子朱允炆涉及走私一案中，虽然不是主谋，但是他的学生们也扮演了一个不好的角色，至于和方孝孺有没有直接关系，朱标不想知道，但是却知道一个不争的事实。
那就是方孝孺这一方之所以有这种行为，和眼前的这个和尚咄咄逼人是分不开的，他不想看到一个方正耿直的大臣做出什么错事，以至于晚节不保。唯一能让方孝孺从容应对自己的下一步策略的方法，那就是替他解决面前的这个难题。
这样想着，朱标等着智光和尚的回答。（未完待续。。）
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683 风云起（十一）
七月底，智光和尚陛辞景泰皇帝之后，回到鸡鸣寺，收拾了一下行装，对寺中的僧侣说要去杭州灵隐寺云游，鸡鸣寺本是他呆过的地方，所以虽然法难长老失踪，也不影响寺内僧侣对他的尊重。
其实他并未去杭州，而是乘舟顺长江至芜湖过濡须水入巢湖，向合肥驶去。在离开鸡鸣寺之前，吩咐寺中僧侣，如果皇上召见，就照实禀报，千万要保留实力，不要让皇上趁机怪罪于鸡鸣寺。
巢湖水面风平浪静，万顷碧波在丽日下浮光耀金，姥山如一颗苍螺浮卧水中，高耸的银屏山一片黛绿，嵌在蔚蓝色的天际。此地青山碧水，烟波浩淼，真是一幅藏龙卧虎之地啊。
觉显站在船头迎着略带腥湿的湖风，心里回想着自己和皇帝见面时的情景，无意中，他窥探到皇帝的眼光，那是一种嘲弄，至少在智光的眼里是一种嘲弄。
从那一刻起，他的心就释然了，因为智光知道，无论他怎么回答，此时的皇帝都不会怪罪于他，因为谁也不会怪罪于一个将要死去的人。他虽然是一个和尚，但也听说过那个猫捉老鼠的游戏，皇帝这是在榨取他最后一滴坚持。
想到这里，智光摇摇头，这个皇帝依旧是爱名之人，世人皆为声名所累，原来作为皇帝也不例外，作为一个高高在上的王者，本来可以轻易的一句话就让自己化为烟尘，可是皇帝舍本逐末。非要打击自己这个年幼就出家的僧侣之信仰呢？
对于这种从精神上侵占的行为，皇上倒是和佛教差不多，就是不但让你口服。还要让你心服。当然，并没有在意的朱标也没有从智光的嘴里得到什么有用的东西，除了医道之外，智光对于任何事情都是三缄其口，不多说一个字。
倒是智光得到了一个最新的消息，那就是皇帝对他说，朝廷准备启动一次佛道置辩。大约时间定在明年，希望智光能把握好这次机会。
皇上的态度很和蔼，似乎是在为佛教担心一般。但是智光却是没有一点这种感觉，他从皇上的神情中感到了疲惫，皇上这只猫已经不想再玩下去了，想结束这场猫捉老鼠的游戏。
尽管朱标对其保证了明年佛道置辩的公正性。但智光对于佛教的前景仍旧不看好。而且这一点也出乎他的意料之外，智光并没有打算在景泰年间开始佛道的正面对抗，他的眼光很远，甚至想到了自己如果熬不住的话，也不会轻易开启战端，哪怕留给自己的弟子们去做。
因为他知道政治干预宗教的后果，特别是在大明日渐稳固的情况下，朝廷插手宗教。那还不是让谁灭亡谁就灭亡吗？
皇帝也会编神话骗人，智光从之前的景泰政策中看到。在当今圣上执政期间，佛教根本没有丝毫胜利的希望，历史上的每次佛道争端，不都是在政治的干预下收场，朝廷倾向于那个教派，那个教派就能获胜，这是不争的事实。就如同在两百多年前的那次佛道争辩一样，说一句实话，智光和尚也不得不暗自承认，在二百多年前的那次佛道争辩，也就是有蒙哥发起，忽必烈主持的那次争辩。
其实也不是真正的佛道置辩，应该是藏传佛教对道教的争宠之战，但是蒙哥和忽必烈的上师，又都是藏传佛教的传人，在这样的大形势下，全真道教参加的这场辩论会，是必定要输的。
藏传佛教现在已经凋落，除了乌思藏地区之外，在别处基本绝迹了，由此可以看出它的脆弱，但就是这样一个脆弱的宗教，在当权者的干涉下依旧取得了胜利。
何况现在道教已经压制着佛教发展了近二十年，更不要说在敦煌出土的《老子化胡经》了，在这样的优势下，加上朝廷的偏袒，佛道置辩不发起则已，一发起，佛教估计会遭受灭顶之灾。
“不能让明年的佛道置辩开始！！”智光和尚回到舱内想道：“那只是自取灭亡而已，有什么办法可以延迟皇上已经决定的事情呢？”
船缓缓地由巢湖折入南淝河，再有一个多时辰使可抵达合肥古城了。智光放下窗帘，盘膝默坐。
在合肥九狮桥附近，有一个寺院叫做明教寺，又名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。唐朝时在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。在洪武年间改称“明教寺”。
在九狮桥附近的有一个逍遥津客栈，最近住进来几个商贩模样的人，说是商贩，但是却不见其上街置办货物，每日都在客栈内，并不出门，这天，一个俊俏书生模样的人，戴学士巾，穿青布衫，足登粉底鞋，手拿着折扇，一副风流潇洒的气势，慢慢的走进客栈。
在一楼的角落里独自喝了一会茶，看见没有人注意，就慢慢站起绕过照壁，顺着回廊，踏上楼梯，走到那几个商贩住的客房。
这是一座建造得很精巧的两层小楼，回廊上的栏杆均有雕饰，油漆一新。却又见许多僧人上上下下，出出进进。敲门进屋坐下后，问道：�
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