大国崛起1857-第200部分

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际法上局认定该民族对该地区拥有天然的占有权。

　　　　李鸿章不懂这些，所以想拖延，这大有一种文人士大夫推脱的毛病，那就是把难题留给后来者，至于后来者有没有能力解决，只要不是在自己手里犯的错，就根本不管不顾。

　　　　李鸿章拖得起，琉球人拖不起，向德宏到了北京后，天天的往总理衙门跑，李鸿章是天天的躲着不见。

　　　　中国式外交，讲究的是一个人情，一个体面。尽管没有明文条约，但是大家潜意识中还是认为，宗主国对藩属国是有保护义务的，藩属国遇难，宗主国不保护，就是不义。

　　　　历史上唐朝派兵援助新罗，明朝出兵援助朝鲜，两次与日本开战，就是在履行这种义务。其中一次，唐太宗是有名的明君，一次万历是出名的昏君，都不约而同的履行了这种义务，到了满清却要抛弃，这让天草上国的脸面往哪里放？

　　　　李鸿章认为向德宏等人也太不识相，根本不体谅上国的难处，但心里却知道于理不合，只能躲着不见。向德宏等人也是急了，他们是在国王尚泰被囚禁的时候跑出来的，已经到了危急到不能再危急的时刻，哪里等得起。

　　　　在没有其他办法的情况下，他们开始长跪在总理衙门门口，这倒也是一个奇观，简直就是打天草上国的脸，在北亰这个地方，各国公使云集的大都会，还是满清朝廷的心脏地区，不但让满朝文武看在眼里，还让洋人看了笑话。

　　　　但对李鸿章而言，这些笑话都是笑他的，可他真的不敢发兵跟日本开战，最后逼得李鸿章没办法，总理衙门他都不敢去了，家里也待不住，因为李家门口也有琉球人跪着，这也怪李鸿章是大清的不负责任的官员老爷们中稍微能够负责，而且又有推不开的理由的一个官员，他直接负责总理衙门事务，不找他找谁去啊。

　　　　李鸿章不能上班，但是办公却不能耽搁，憋屈的让手下给他在东交民巷中租了一间民房，利用这里外交使馆通畅的电报网络跟外界表示联系，让他还能收到外界的信息。

　　　　就在事件僵持到了年底，琉球整个国家都已经被日本牢牢控制的时候，李鸿章收到了大明洋务司主事伍崇曜私人汇来的一笔钱。

　　　　这笔钱不大，不但不大，而且离奇的小。

　　　　只有八文钱。

　　　　这是通过日升昌票号汇来的，光是汇水（汇费）就高达十两，却只汇八文钱，这显然不是钱的问题了。

　　　　李鸿章不由疑惑大明洋务司的大臣给他八文钱是什么意思。

　　　　“八文钱能买什么？”

　　　　他不由奇怪的问他的幕僚。

　　　　幕僚思忖了一番道：“一个鸡蛋？”

　　　　李鸿章突然想到什么一样问道：“钱是从哪里汇来的？”

　　　　“上海！”

　　　　“给我查查，八文钱在上海能买到什么？”

　　　　满清已经失去了上海，但是总理衙门的触角还能伸到这里，不需要动用官府的力量，那些在上海经营的商铺、票号把这事就给办了。

　　　　很快就拿出了一份清单：

　　　　八文钱在上海能买到一个鸡蛋，两缕花线，三颗钉子，以及一份申报……
………………………………

第六百四十四节　把麻烦交给大明

　　　　李鸿章主管总理衙门，而且还是手握重兵的权臣，可以说权倾天下，他的要求有无数人会为他实现，十天之后，从日本吞并琉球开始之后的所有申报就都送到了他的桌上。』天籁小说ww『w。2

　　　　随便翻看了一下，李鸿章就现了关于琉球事件的相关评论，毫无疑问大都是在骂他李鸿章的，对大明反倒是多加褒扬，甚至有新派人物的评论认为，中国将来肯定是要被大明一统，还有鼓动大明尽早北伐中原的。

　　　　李鸿章越看越生气，都在说总理衙门应对失策，而大明的应对，则占尽了便宜，博得了以西方外交观念看问题的上海洋人报纸的一片赞誉，起码李鸿章就是这么认为的。

　　　　他忍不住冷哼一声：市侩！

　　　　是啊，与国谋事，怎么能算计的如同一个商贾，还要不要体面了。

　　　　报纸上倒也有支持李鸿章的，针对的是最近一个传闻，那就是日本要求清廷归还琉球的贡品一事。申报有一期评论认为：如果这一消息属实，则日本实在是大失体统，全然违背大国包容礼遇小国之道。

　　　　显然做这篇文章的，是一个守旧的文人，还抱着旧的华夏世界观，认为大国不应该欺辱小国。并且认为中国与日本同属琉球的宗主国，既然是宗主国，就该有宗主国的样子，体恤小邦尚且不及，竟还追索贡品，让琉球为难，实属不堪。

　　　　最后李鸿章看到了一篇对于大清外交的评论：“吾观清国风气大抵务近功而不勤远略，尚虚声而无实事，此刻虽倡此大言，及至势决裂，又必自先转阖，断不至炮火喧天兵连祸结，有伤两国和好也。日本近年来步趋西法壹意自强，今已剪灭琉球普天同喻，若仍使为自主之国，则狐理狐猾不几为他国所窃笑哉？总理衙门不于其将取琉球时先为责问，至今日而始以口舌相争，徒见其辞费矣。”

　　　　这篇报道暗讽了总理衙门办事，只务虚不务实的荒诞，更是嘲讽总理衙门只会争一下口舌之利，太过怯懦。

　　　　“胡说八道！”

　　　　李鸿章冷哼一声将报纸拍在了桌子上，骂他的多了，但他听不见，可这报纸尤为可恨，一旦刊登，就将骂声传到了天下人的耳中。

　　　　李鸿章不认为他是软弱，他只是审时度势罢了，现在大清根本就无法跟日本争，天下大乱几十年，饥荒、瘟疫连连，大明起自东南，俄国侵于西北，江南之地刚刚平定，国库亏欠数千万两，这让大清如何强硬？

　　　　李鸿章恼怒这报纸，就好像朝中的清流一样，就只知道一味的强硬，却不知道钱从哪里来，兵从哪里来，将报纸跟常常与他做对的清流联系在一起后，他就更气不打一处来。

　　　　但他还算冷静，大明的洋务司的大臣伍崇曜给他这笔汇款，果然是希望他看到上海最便宜，行量最大的申报评论，可是让他看这些评论，难道是在笑话他。

　　　　尽管有些看不起伍崇曜这种商人出身的官员，觉得大明的官员有些沐猴而冠，可他却不敢小瞧，因为伍崇曜身后的大明国，已经有了一副蒸蒸日上的气象，将来的事情，还真的说不好了。

　　　　所以他很重视伍崇曜的想法，他不认为伍崇曜是在看他笑话，因为伍崇曜在他面前，不管是公文往来也好，个人通信也罢，都表现的相当谦卑，完全没有洋人那种咄咄逼人的架势，倒是一副中国士大夫的气度。

　　　　但伍崇曜给他看这些报纸到底什么意思，李鸿章完全琢磨不透，大明想要介入琉球问题，李鸿章早就清楚了，因为之前大明洋务司就向他表示过，只要清廷愿意出面，大明将全力支持清廷保护琉球。

　　　　可大明毫无介入的机会，琉球是满清藩属国，1866年同治皇帝还给了琉球国王最后一次册封，琉球国几百年来恪守着番国的礼数，从未断绝了纳贡，而大清也从未中断过赏赐，所以哪怕大明兴起，攫取了跟琉球关系最密切的福健，琉球人也没有抛弃大清，转投大明，而是从福州的琉球馆中搬走，在天津设置了新的贡站。

　　　　琉球人不敢抛弃满清，让满清无法摆脱琉球。

　　　　如果可能的话，李鸿章倒是很希望琉球人两面三刀，去转投大明去，那样他也少了麻烦，可是琉球人当时不敢，现在更不敢了，国家都亡了，只能求助于大明。

　　　　不过要是让琉球人认为投靠大明，能帮助他们复国的话，他们应该义不容辞的投向大明吧，可这话他李鸿章不能说，也不敢说，一旦在这种属国危难之际，他告诉属国说去投靠新主，这显然就是抛弃藩属国的行为啊，他身上肯定会背上一个不仁不义的骂名，李鸿章不怕挨骂，别人骂他软弱也好，骂他昏庸也罢，这些都扳不倒他，但一旦沾上不义的名声，他的前途恐怕就毁了，这种大帽子不是谁都能背得起的。

　　　　李鸿章突然想到了曾国藩，但他随即就否定了，他觉得他这个老师也背不起这个名声，他也实在不忍心继续让曾国藩给他背黑锅了。

　　　　这时候突然有门子报告说，琉球人找上门来了，琉球人怎么能找到这地方，这里是民宅啊，除了少数心腹之外，他没有告诉任何人。

　　　　但事已至此，追究谁出卖了他没有意义，他得赶紧跑才是正事。不然被琉球人堵个正着，那就不好看了。琉球人不能拿他怎么样，但是只要前后门前都归上人，穿着琉球的官服，就让李鸿章没法处理。

　　　　所以他得提前跑，否则到时候就只能翻墙了。

　　　　这时候李鸿章突然想到了刚才的想法，推琉球人向大明称臣。

　　　　他又想到了刚才看到了一篇文白不通的文章，那是一片文笔相当粗陋的文章，但是道理说的煞是诱人，评论当然是在骂总理衙门的，作为对比，则褒扬了大明，说如果琉球是大明的藩属国，大明的舰队早就进逼东京了。

　　　　李鸿章想到这里，临走前抽出那份报纸：

　　　　“琉球人来了，带他们进来，让他们看这份报纸。别让他们在门外跪着了！”

　　　　跪着实在是太丢人，丢的还不是琉球人，丢的是大清国的脸面。

　　　　琉球人看到这份报纸，应该能自己领悟到，只有大明此时才能帮得上他们。

　　　　也许这也是大明让他李鸿章看这些报纸的意思，李鸿章感觉自己好像明白了伍崇曜的用意。

　　　　李鸿章跑了，他觉得只要琉球人懂他的意思，那么麻烦就抛给大明了。琉球人不是麻烦，后面的日本才是麻烦。

　　　　纵观历史，李鸿章认为日本都是一个麻烦，从元明开始，从越南到朝鲜，都出现过倭寇的影子，日本这个国家，好像就是东亚最大的一个麻烦，越南、朝鲜、琉球乃至大明都深受倭寇之苦。

　　　　这就是一个强盗之国，但打这样的国家却很费劲，大明在朝鲜跟日本打了六年，打空了国库，到头来也没打出个什么名堂，朱元璋将日本定为不征之国是有道理的，朱元璋之前的元朝，忽必烈多次攻打日本，不也没什么结果吗。

　　　　所以李鸿章觉得，不打日本很麻烦，打日本更麻烦，这就是一个麻烦之国。

　　　　把这个麻烦交给大明，虽然有些不仗义，但也算是帮了琉球不是，不求他们什么感激，只图自己心安，反正这是琉球人自己从报纸上悟到的道理，不是他李鸿章要他们这么做的，想他们日后也不会好意思到处张扬，这样李鸿章也不会有什么麻烦。

　　　　有麻烦的只会是大明。

　　　　至于大明的麻烦，那关他李鸿章什么事。

　　　　但是李鸿章太小看琉球人，也太小看了大明了。

　　　　琉球人确实从中领悟到了相关的信息，从属回去就汇报给了尚德宏，但是尚德宏不但是琉球王的姐夫，是重臣，还是一个亲清派，他也是一个相当迂腐的老夫子，自幼接受的是儒家道德教育，认死理，认为满清跟琉球有宗亲之义，琉球几百年来如同孝子一样孝敬满清，做够了礼数，此时抛下大清转投大明，琉球可就失礼了。

　　　　所以他坚持请求大清出面帮忙，反正到目前为止，他收到的消息都是，大清不认可日本对琉球的处置，始终坚持要保住琉球的社稷。

　　　　所以尚德宏心中还有希望。

　　　　可尚德宏本人不同意，架不住此时还有其他琉球人，琉球被日本控制之后，不甘于做亡国奴的琉球人，大批大批的流亡大6，大半都选择了流亡大明的福健，因为历史上，朱元璋曾经从福健派去了三十六家各种专家，帮琉球国展，其中有造船工匠，翻译人才，也有精通海上导航的航海人员。

　　　　这些人员在琉球历史上有重要意义，在他们的帮助下，琉球人学会了造航海的大船，学会了做生意，几十年后，琉球就先后能够跟中日朝三国进行贸易，贸易成了琉球人最大的生计来源。

　　　　而这三十六姓福建人的后代，在琉球具有相当高的地位，被尊称为闽人三十六姓。

　　　　这三十六姓的后代，在琉球国的朝廷中，履任要职，十分显赫。

　　　　他们经过五百多年的繁育，已经有了数万人口，琉球亡国之后，很多人就回到了福健，过起了流亡生活。

　　　　这些人早就将自己当作琉球人，同时也知道自己祖籍在福健，也懂得说福建话，福健现在是大明领土，早就有人提出认大明为宗主国，请大明出兵帮琉球复国的建议，他们也实际操作了。

　　　　可是大明拒绝了他们推举出来的代表奉上的国书，告诉他们他们的国书不合法，大明只承认持有琉球国王密信的特使尚德宏为琉球王合法的代表，其他人都不能够代表琉球国王，不能代表琉球国。

　　　　事实上大明根本就不想随便找一个理由就打过去，而且根本没有直接吞并琉球的意思，起码暂时还没有。根本就不是李鸿章所想的，大明想要跟日本争琉球，大明其实是想从日本手里保琉球。

　　　　别说尚德宏不肯转投大明，即便尚德宏真的来归顺大明，大明政府也不会接受，因为朱敬伦已经不想在东亚继续推行有名无实的宗藩体系，他要用一种新的体系，代替这种华而不实的外交关系。

　　　　只是李鸿章没有领会到伍崇曜的意图，他其实想让李鸿章看到的，是一篇关于琉球人组建流亡政府的文章。
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第六百四十五节　琉球流亡政府

　　　　如果说日本跟琉球的历史渊源更早、更深的话，那么在最近五百年中，则是中国跟琉球的关系持续加深，已经跟日本能够分庭抗礼，而且仗着自身文化上的势能优势，对琉球在文化上的影响更大。

　　　　琉球的首都首里城，基本上就是一座中国式的城池，有城墙，有皇宫，琉球的政府机构是模仿的中国式，政府公文往来的格式，乃至书写公文的文字都是汉字，甚至在民间服饰上，琉球也已经汉化了。

　　　　在文化上，日本对琉球的影响，完全没法跟中国相比，这不能怪日本，因为连日本本身都一直在进行唐化，他们都在汉化，又怎么能够同化琉球呢，这就是文明中心的天然优势，能过创造文化，并辐射四周。

　　　　而对琉球进行文化输出的过程中，起到至关重要作用的，当然就是以闽人三十六姓为代表的一批移民。

　　　　琉球人因为这些人掌握的知识，对他们进行了很好的安置，让他们集中居住，他们居住的地方过去被称作唐营，后来慢慢本地化，称为久米村。按照后世的习惯，这个久米村应该算是最早的唐人街。

　　　　闽人三十六姓的后人就居住在这里，不止他们的后人，在整个明清时期，都陆续有人移居这里，主要是一些商人，因为琉球缺乏让华人垦殖的土地，所以在琉球的居民区规模也不算大，但却始终坚持了自己的文化。

　　　　标志就是，在久米村中，有两个大庙，一个大庙是孔庙，另一个大庙是天后、关帝庙。这些华人的后代，依然秉持中国式的礼乐诗书文化，并以此影响琉球国。

　　　　当日本派萨摩藩的警察登上琉球国的时候，大明驻琉球公使馆，第一时间通告这些经过登记的侨民，希望他们马上回国避难。

　　　　一开始离开的人还少，后来随着日本人一步步把持了琉球国的政府，很多自认为是琉球王臣民的华人开始回国，最后当萨摩警察试图在久米村进驻的时候，大多数华人都选择了回国。

　　　　仅仅一年时间，从琉球回到福健的华人就达到了一万人，包括梁、郑、金、蔡、毛、陈、林、曾、高、吴、李、阮、沈、魏、田、王、马、钱、翁、穆、韩、宗、昆、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶等姓氏。其中金、梁、郑、林、蔡五大姓氏都在琉球成为了望族，族中人口超过千人。

　　　　在琉球他们是望族，是大族，生活水平好，社会地位高，回到大明之后，他们突然就成了难民，他们是大明官府让他们回来的，生活问题还得找大明官府解决。

　　　　一开始地方政府只将他们安置在福州、泉州等口岸城市的郊外，但是生活方式的变化，让他们根本就没有生存的能力，他们在琉球的时候，上层人物给琉球王做官，中层人物经商，下层人物从事手工业、捕鱼业等。

　　　　但到了福健这些领域他们根本就进不去，第一没有人脉，第二他们的手艺相比大明的工匠，多少有些低下或者不符合当地人的使用习惯。

　　　　白养着这些人也不是个事儿，这让当地官府很头痛，不过洋务司很快就接手了这些人的问题。他们动员当地的宗族帮助这些侨民，也就是让这些人认祖归宗，让他们融入当地社会关系。

　　　　还别说，尽管五百多年过去了，但是大多数人还真的能找到他们在福健的宗族，因为有些宗族之间断绝往来，只是最近一百年的事情，是在乾隆时期闭关锁国之后，福健失去了通商口岸之后，民间才失去了往来，可是有些宗族甚至始终都没有跟本土宗族失去联系，这些则是琉球上层人物，他们可以通过官方的渠道，跟位于福州的琉球馆保持联系。

　　　　于是这一家家的琉球姓氏，很快就找到了他们在福健的本家，对照族谱，编定辈分，重新进入祖宗祠堂，这才真正归宗了。

　　　　甚至很多人还攀上了当地望族，比如梁氏，他们在琉球是一等一的华人大族，族中人口超过千人，他们的本家宗族是福州府长乐县江田村望族，先祖在明代迁居琉球，距今已经五百年了，但是他们的族谱竟然始终都没有断绝，因此很容易就找到了祖籍之地。

　　　　梁氏在当地也是望族，祠堂贻燕堂从南宋时期开始就没断过香火，而且贻燕堂三个字的匾额，还是宋朝儒道圣人朱熹给他们亲笔题的。

　　　　大多数人都像梁氏一样认祖归宗，洋务司动员这些本土宗族帮助在琉球的宗亲，告诉他们这些族人因为亡国之故，被迫归国，但本属一家，希望他们互相扶持，这些宗族都十分热情的接纳了这些流落族人，甚至一些比较穷苦的宗族也很乐意帮助他们，原因很简单，洋务司给补贴啊，收留一个琉球人给银十两，而且是每年都给。

　　　　洋务司这么做，显然是有政治目的的。

　　　　在北亰的尚德宏明显拒绝了李鸿章的暗示之后，不久福州城的琉球馆再次开门，一群琉球流亡政客在这里挂上了琉球王府的牌子，并且向北亰发报，邀请琉球王族尚德宏南下，就任监国。

　　　　琉球王府在福健重新开张，他们既没有向其他国家递交照会，也没有得到大明的承认，但他们却得到了相当多的援助，至于这些援助是哪里来的，琉球人说是流落的琉球百姓募捐的，明白人都清楚这是大明在背后支持。

　　　　尚德宏在北亰磕够了头，一直到年底也没找到能帮他的人，他终于死心了，此时他没有任何选择，他只能南下福州，想在这里碰碰运气，倒不是他打算归顺大明，他是一个死心眼的亲清派，脑子里装的都是忠君那一套思想，否则琉球王也不会临危授命让他做这个密使。

　　　　尚德宏南下，是打算看看琉球馆能不能起到点作用，在这里的一些流亡琉球官员，在信中告诉他，要在大明重新打出琉球国的旗帜，只要有一个琉球人在，琉球国就没有亡，他们希望尚德宏能够以王族和皇帝近亲的身份，来福健监国。

　　　　尚德宏来到福州后，立马就进了琉球馆，看到这个挂着琉球王行在招牌的馆舍中，只摆了一些琉球王有关的物件，一些是当年琉球王赏赐给这些官员的饰品，比如玉佩、腰牌之类的物件，主位上供奉的是一副琉球王尚泰的画像。

　　　　看到那画像的时候，尚德宏不由得潸然泪下。

　　　　然后才有琉球行在的官员劝说尚德宏，让他宣布就任琉球监国，在大明进行救亡活动，大家都愿意拥护他。各种大道理都摆了出来，什么蛇无头不行之类的道理，最终说服了尚德宏。

　　　　过年之后，尚德宏在琉球馆祭祀过琉球历代国王之后，马上就开始了外交活动。

　　　　分别给各国领事递交国书，告诉他们琉球流亡政府成立，尚德宏自任临时监国，目的是为了推动琉球复国，解救被囚禁在东京的琉球王父子，并不是谋朝篡位。

　　　　别的国家都没什么答复，满清是第一个回复的，他们宣布承认了琉球国流亡政府，不是他们积极，而是尚德宏坚持第一个给清廷递交国书，用他的话说是向宗主国陈情，他坚持只有在宗主国支持的情况下，才能进行下一步行动。

　　　　清廷承认了尚德宏的监国之位后，他们才向大明、朝鲜、越南等东亚国家递交了国书，大明第一个就承认了尚德宏的监国之位，声明不承认日本非法灭亡琉球国，承认在福州的琉球临时政府为所有琉球人的合法代表机构。

　　　　越南这段时间活在明法两国的阴影之下，国内已经出现了希望越南国王改任大明为宗主国的谏言，虽然还没成行，但他们显然不会在这个问题上跟大明过不去，大明摆明了在挺琉球国，他们自然想要助助兴，越南第二个承认了。

　　　　朝鲜国这