上帝使用手册-第202部分

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　　　　袁长文这个人，可以简单的分为**和记忆。记忆属于虚假的，一旦考虑到记忆替换这种情况，那么我们就没法确认时间、空间等等一系列事物。

　　　　而**属于“无法确定真实”的范围，这种“无法确定真实”的**又如何跟虚假的记忆结合在一起？

　　　　如果**属于虚假的，那就很好解释。两个虚假的组合，凑在一起被我觉察到，在那个傻逼背景演出一段人生大戏。

　　　　如果**是真实的，那么所谓的记忆不过是大脑神经细胞里的电信号储备。**真实，可以推出客观事物真实，那么神经细胞真实，电信号真实，最后，记忆也是真实的。

　　　　没错，就是这个矛盾。记忆真实吗？嘿嘿，如果记忆真实，那么就说明袁长文这个人的认知经历这些都是真实的，所谓的斩杀就是一个笑话。

　　　　但是很明显，我是那个背景是那份觉察，我并不等于袁长文的记忆经历知识等等。如果袁长文换了一份工作，难道我就不是我了吗？

　　　　对吧，很明显，难道袁长文被砍了一只手，我就不是我了吗？所以，那些记忆经历知识构成了袁长文这个人，但我却是一直没变。

　　　　这些所谓的记忆经历知识，都是在背景的添加物，而我是那个背景。斩杀不是笑话，而记忆也是虚假，所以推出客观事物也是虚假的。

　　　　可以这样推理吗？

　　　　袁长文自己还是有点犹豫，不敢点头说是，更别说站起来欢呼自己找到客观事物的不真实性。

　　　　“好了，然后呢？”

　　　　那女人再次出声，袁长文都一时没有反应过来，想了一会才记得刚才教那女人练习呼吸法。

　　　　“刚才说到哪了？”

　　　　女人：“说我静心不用功。”

　　　　袁长文顿时反应过来，原来还有这一段。

　　　　“什么然后？”

　　　　女人：“静心之后呢？我该怎么做？”

　　　　我哪里知道！

　　　　袁长文：“你连静心都没有做到，还妄想什么下一步？知道的越多，对你没有任何好处。现阶段，静心，等你可以随意静心的时候，我们再说下一步。”

　　　　女人：“哼！你忽悠我？”

　　　　嘿，这丫直觉挺强啊！

　　　　袁长文：“你不信？好啊，我告诉你，这个世界是不真实的，根本没有一个你，也没有一个我。你所在意的，都是虚假的。你的暴躁、不耐烦这些是虚假的，但同样，你的好心你的善良你的积极向，也是虚假的。”

　　　　那女人微微退了一小步，双手环抱于胸前，说：“放屁！”

　　　　袁长文：“随你，相不相信随你。”

　　　　老子忙得很，自己的斩杀道路还没有走完，哪里有时间跟你唧唧歪歪。不过，教训别人的确是一件很爽的事情。

　　　　谁在爽？

　　　　靠！

　　　　当然是“自我”在爽，它又一次站在对的一方，又一次教训列别人，又一次引起关注。那种爽快感，就是恐惧的变装表演。

　　　　也就是说，我无意中又一次加深了自我编织的定义，“我是寻找真实的人，你们都是渣渣。”

　　　　卧槽！

　　　　就不能有个尽头吗？

　　　　难怪修行要在深山里，不跟人互动，只需要静静斩杀“自我”就好。怪不得佛陀要离家出走，想必他也明白，在有人的地方根本做不到任何参悟。

　　　　或者说，得到的任何参悟，都是在加强“自我”，都是为了保证自己处于领先的地位，好维持自己在别人眼中的形象。

　　　　不对，这样说太过于绝对。要知道，除了“我存在”之外，宣称任何其他确定的事情，都是一种虚假的行为。

　　　　没有任何绝对的事情，是吗？嘿嘿，那么这句话是绝对的吗？

　　　　所以，有绝对的事情啊！唯一确定的真实，“我存在”。那个傻逼背景以及那份觉察，不过是“我存在”的另一种说法而已。

　　　　靠！

　　　　然后思考再次回到之前的问题，袁长文这个人不存在，那么我应该怎么做？

　　　　对啊，既然不存在，就不要吃饭，为什么还要保证自己活着呢？

　　　　如果明天就死亡，那么这件事情还有多重要？所以，吃饭不重要，觉醒也不重要？但是，如果我今天不吃饭，明天不吃饭，那就真的要面对死亡了。

　　　　是啊，应该怎么做呢？少年，还是回去吧，我们还有大好的人生需要奋斗，难道真的要在救助站度过余生吗？

　　　　哈！我真是白痴啊！不重要，就代表不做吗？如果明天就死，那么今天吃不吃饭确实不重要。但这就是我决定不吃饭的理由？

　　　　明显不是，我想吃就吃，不想吃就不吃。没有任何情绪的拉扯，这才是不重要的真谛。因为不重要，所以无所谓，既然无所谓，那就随意咯。

　　　　哈！这才是斩杀自我定义的关键，是斩断那归属感，而不是斩杀自我定义的内容。若是一切都无所谓，就是在把袁长文变成那个背景。

　　　　为什么我总是问自己如此荒谬的问题呢？这种感觉就像一个独腿人在询问健康人如何保持平衡，如何利用两条腿走路，而不是用一条路蹦。

　　　　然后举例各种极限环境，什么如果道路只能支撑一条腿，或者，只允许一条腿的踩踏等等。我为什么要去走这种傻逼道路，将自己逼到只能用一条路的情况？

　　　　别扯那么远，就说应该怎么做！如何停止相信客观事物是真实的？

　　　　袁长文挠挠头发，显然还是没有想到任何方法。

　　　　难道一直重复，“客观事物都是不真实的？”

　　　　但这又会变成另一种相信，不是相信“客观事物不真实”，而是停止相信“客观事物是真实的”。

　　　　哈哈，废话少说，怎么做！
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第四百五十二章　修到真实82

　　　　袁长文坐在沙发，沉思着。而对面三人，也是各自在想着各自的事情。那女人显然处于领导地位，在她没有发声的前提下，另外的捕快什么也没说。

　　　　有一丝难受出现，仿佛在吞噬着什么。

　　　　袁长文知道，这种情绪又来了，莫名其妙的难受感再次出现。

　　　　似乎次35岁月薪两千多之后，恐惧就没有袭来，出现的都是这种淡淡的忧伤感。

　　　　而且来得毫无理由，就像现在一样，正在思考客观事物的真实性，这种难受感居然跑出来凑热闹。

　　　　并不是浓烈的情绪，而是犹如烟雾一般，萦绕在袁长文内心里。

　　　　为什么难受？在难受什么？

　　　　袁长文统统不知道，这个时候，臣服才是关键。

　　　　我不抗拒难受的存在，既然出现，那就祝福你在我体内好好玩。

　　　　咦？

　　　　刚才一瞬间，袁长文竟然想起自己曾经的理想，然后想着未来只能在精神病院过日子，突然有了片刻的恐惧。

　　　　看见了吧！不要逃避，自己就是在恐惧未来，恐惧自己理想的覆灭。所以，站起来，不要思考那些无聊没用的真实性问题。让我们重新奋斗，去实现人生的理想。

　　　　也就是说，自己还是没有斩杀掉关于理想的自我定义。

　　　　那就不要斩杀了呀，想想未来的恐怖，如果我们真的就这样度过余生，没有办法实现理想，没有办法体验美好的自然，一切都将不存在。多么恐怖啊！

　　　　不对，是谁在感到恐怖？是袁长文。他感受到恐怖，因为这是他的理想，这是定义他跟别人不同的地方。一旦失去了理想，袁长文将不再完整，所以才会出现恐怖的感觉。

　　　　又是“自我”求生的手段，再次利用恐惧，想让袁长文去抓住某些意义，想让袁长文成为别人羡慕，或者自己对自己骄傲的人。

　　　　不管这些，难道未来真的就在这精神病院过一辈子？

　　　　为什么不管这些？这些才是重中之重，绝对不可以跳过的思考内容。想想死亡，那个时候没法再思考，没法在聆听音乐，也没有人会谈起自己……想想就恐怖。

　　　　但这些，充分说明了“自我”的存在，以及它的求生手段。谁死亡？袁长文死亡，但并没有任何证据可以表明，我也会死亡。

　　　　不愿意思考死亡，不愿意正面面对思考，生活中总是下意识的排除死亡的可能性。这些难道不是“自我”求生的手段么？

　　　　袁长文，必须死！

　　　　what？！

　　　　袁长文看了看自己的手，轻轻翻动手掌，我要如何确定我真的是在翻动手掌呢？

　　　　或者说，我要如何确定这个**真的属于我呢？

　　　　还有我自己，确实必须死掉。

　　　　不真实的不存在，真实的永远不会停止存在。

　　　　那么，袁长文这个人就是虚假的，因为他建立在记忆。他相信他的记忆，相信他曾经在学校里学习，相信他曾经遇到过许多事情，而此刻的任何决定都是基于这份记忆。

　　　　可是，我如果连客观事物真实与否都没法确认，那所谓的科学知识就是一个笑话，就是一个不讨论这个假设，直接没头脑相信的一种门派。

　　　　曾经看，讲什么科学同样可以存在于异界，因为它是探究世界本质的方法，寻找规律的一种手段，怎么可能不适用于异界呢？

　　　　如果世界都无法确定真实性，还谈什么本质？如果规律本身就不存在，还如何寻找规律总结规律？

　　　　袁长文牢牢抓住自我编织的定义，将认同注入其中，随之产生的情绪更是在帮忙确认这一点。如果不认同任何自我定义，又如何跟现实产生互动呢？

　　　　没有互动，就没有情绪的拉扯。袁长文有理想有目标，他要成为一个怎样的人，但没理由认为这些都是真实的。人生没有意义，如果有，也是自己添去的。

　　　　那刚才的片刻恐惧，要如何解释？不要白费力气想这些狗屁不是的东西，我们还有大好的人生，来吧少年，在阳光下挥洒汗水，重新创造属于自己的人生吧！

　　　　就是这个！一直不停的想要找寻人生意义，一直不停抓住某样东西。这就是“自我”的求生手段，每当自己想想死亡的时候，那种莫名的恐惧就是来自“自我”。

　　　　而这些统统都是虚假，统统都是袁长文的认同。不管是影响力超大的家人责任，还是始终放不下的理想金钱，都是自己添加去的！

　　　　能添加我就能收回。至于刚才片刻的恐惧，就是对袁长文最好的提醒。让我明白，我还在认同着某些东西，我还没有臣服，我还在用小脑袋进行思考甄别权衡。

　　　　真尼玛恶心！

　　　　袁长文突然感受到些许烦躁，自己这么多章，依旧没有斩杀自我编织的定义。虽然刚才的恐惧只有片刻，但恐惧就是恐惧，跟时间长短没关系。

　　　　而自己之所以能在瞬间赶走恐惧，只不过是因为自己现在能较好的控制思维，转移注意力罢了。

　　　　但那份恐惧依旧在那里，袁长文想要重新将恐惧拉回来，可惜却做不到。

　　　　恐惧如同狡猾的阴影，已经不知道躲藏在哪里，但唯一清楚的，就是它并没有消失。也许，它在等待又一次的袭击，然后夹杂着袁长文肆意编造恐怖未来的故事。

　　　　可能是金钱，可能是家人。

　　　　自己做任何事情都要考虑金钱，这还不能说明金钱的影响力吗？

　　　　在这个社会，是要考虑金钱嘛，没钱还有什么好说的呢？

　　　　谁在这个社会？袁长文。

　　　　谁在恐惧没钱？袁长文。

　　　　而袁长文本身就是一个虚构人物，只不过是一堆记忆的组合体，任凭脑中的经历认知信息来操纵。

　　　　我不是一个叫做袁长文的人，对吧。我只是觉察到自己的名字叫袁长文，觉察到自己的记忆，觉察到自己的人生。

　　　　除了那份觉察，我还能肯定什么是真实的呢？

　　　　没有。

　　　　而金钱的影响力之大，其根本还是“自我”的求生手段，想要得到关注。

　　　　假设袁长文是个loser，那么“自我”的关注方式也许就是抱怨，或者自怨自艾获得同情。

　　　　必须斩断归属感，凭什么可以肆意拉扯我的人生！

　　　　一切都是在恐惧中选择，狗屎！
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第四百五十三章　修到真实83

　　　　袁长文，为什么你还不去死？！

　　　　为什么你还坐在思考？还在这里感受着各种情绪？

　　　　自杀啊！

　　　　为什么你还不自杀？！

　　　　你是“自我”，是“假我”，不过是一份记忆堆积出来的。

　　　　因为你的存在，我才会受到情绪的拉扯！我不管是开心还是难过，都是因为你的存在。

　　　　袁长文，你怎么还不去死呢？！

　　　　“啊！”

　　　　袁长文猛地坐了起来，发现自己在病床上。好一会，才渐渐反应过来，自己杀了人在精神病院，然后老张死了，昨天捕快来了又走了。

　　　　还有那个女人，想让我去做顾问的那个女人，最后也走了。也不知道她被我忽悠了，还是准备下一次的坚持。

　　　　当时，那女人问出心中盘旋很久的问题：“我究竟要如何才能静心？”

　　　　袁长文哪里知道，他自己又没冥想静心的经验，更别说在这上面指导别人。

　　　　只能大声说话，表现这个问题的白痴，用问题来摧毁问题，而不是给予答案。

　　　　“如何才能静心？你就去静心好啦！这算什么问题，怎样才能背单词？你去背就好了呀！这种问题，就像一个失眠患者问你，如何才能睡觉一样？”

　　　　“怎么回答？如何才能睡觉？你就睡就好了呀！我告诉你，睡之前可以洗个热水澡，放松一样。枕头不要太硬，也不要太软。睡之前还可以听听歌，缓解一下紧张。”

　　　　“有用吗？失眠患者难道这样就可以不失眠了吗？他会跑过来问你，然后呢？做了这些之后呢？这种问题毫无意义。”

　　　　“失眠患者想睡觉，那就去睡觉啊！一个小时睡不着，那就躺十个小时！十个小时还是睡不着，那就躺一百个小时！”

　　　　“你真正想问的，其实是，我要如何在不改变生活的情况下，依旧歌吃饭桑拿喝酒聊天的情况下，如何在十分钟进入静心状态！”

　　　　想想那时的不吐不快，真的好畅快。

　　　　自己一个人斩杀自我编织的定义，整个人处于忧伤之中，难得有人送上门来找骂。

　　　　不过

　　　　袁长文想起刚才的梦境，什么也没有，就是一个声音在咆哮：袁长文，你怎么还没死？！

　　　　唉，自杀，这个词说起来轻松，但真正做起来却有点找不准方向。

　　　　这里的自杀并非指拿刀抹脖子，如果仅仅是**层面上的自杀，反而好办许多。

　　　　袁长文之所以成为袁长文，或者别人眼中的袁长文，基本上是他这二十多年来的经历、学识、谈吐、性格等等综合信息堆积在一起。

　　　　但这些都是虚假的，统统都是“自我”。

　　　　袁长文要摆脱情绪的拉扯，就必须斩杀自我编织的定义，而这个斩杀“自我”的行为，就是在执行自杀任务。

　　　　道理都懂，好多章之前就明白，可是这种明白并不意味着自己能够完成这项自杀任务。

　　　　之前借着愤怒以及憎恨，对于自我编织的定义有较为透彻的了解，然后呢？

　　　　更远！

　　　　袁长文也知道这个词，也想用这个充满魔法的词汇激励自己继续斩杀。

　　　　但此刻看来，似乎没有什么好斩杀的了。

　　　　可是，自己并没有觉醒，袁长文知道自己仍然需要前进。

　　　　却找不到迈步的位置。

　　　　而且，体内弥漫着些许轻松感，仿佛斩杀这件事情已经结束。

　　　　没结束！

　　　　这是脑中的另一个声音，一直在提醒着自己，这一切还没有结束，站起来继续斩杀！想想那个词，更远！

　　　　即使这样，袁长文依旧找不到下一步的踏脚点。

　　　　没有了憎恨和厌恶作为动力，似乎现在这样也挺好。

　　　　客观事物属于“无法确定真实”的范围，所有的“自我”都是虚假的，除了“我存在”之外，我无法确定任何真实。

　　　　就是这样，结束，搞定。

　　　　袁长文知道自己肯定忽略了某些东西，但又不知道是什么，而且就现状来看，似乎一切都结束了。

　　　　还没有！更远！还在恶魔的欺骗中！

　　　　是啊，就算理论上知道应该还有东西需要继续斩杀，但是找不到，又如何挥刀斩杀呢？

　　　　问题依旧在老妈身上吗？她依旧占据着自己的影响力，似乎在做出重大事情之前，自己每次都会考虑老妈的感受。

　　　　这算什么？为什么自己做选择，会以他人是否舒服作为选择的理由之一？

　　　　也许，问题还是在金钱上？

　　　　恐惧没钱，恐惧过着低成本的人生。其实最根本的，是恐惧被别人忽视。如果全世界所有人都在温饱线上挣扎，那么根本就不会恐惧金钱。

　　　　所以，依旧还是在恐惧被人忽视？

　　　　也就是，恐惧所谓的“无我”？

　　　　这一切都是“自我”，我本来就是那个傻逼背景，本身就是“无我”。而“自我”就是在这“无我”的基础上，编织出各种定义。

　　　　袁长文也因此才能依附这些自我编织的定义，活生生出现在这个世界上。

　　　　一开始，认同自己有个**，认同外界的客观事物，认为它们是真实存在的。然后，自己付出一些心血在某些事物上，比如玩具之类的。

　　　　恶魔一直在欺骗，借助恐惧以及恐惧伪装的各种情绪，让自己牢牢认同一些观点和观念。并且，不给予任何闲暇的时光来思考这个世界的本质。

　　　　幼儿园开始，就不能输在起跑线上。小学里各种兴趣班，初中打基础，高中使劲拼搏，大学休息泡妞，毕业后赚钱买房结婚生子。

　　　　接着自己的小孩不能输在起跑线上

　　　　谁还有心思去探究所谓的世界真实？

　　　　就算自己想要去认真思考，周围的人会怎么看自己？因为思考而影响收入怎么办？别人每天都在挣钱，而自己却一无所获，那个时候又该怎么办？

　　　　恶魔起码有上亿种手段，来欺骗我。

　　　　什么大家都这样，什么学傻了吗，什么能挣钱吗，还有“自我”的各种求生手段。当自己以为自己在大步迈向真实的时候，其实已经在恶魔的谎言中打着圈。

　　　　我要么觉醒，要么没有。

　　　　就这么简单，没有其他任何解释，就是这样干净利落。

　　　　袁长文坐在床上，深呼吸，开始祈祷。

　　　　祈祷某些事情的来临，让自己可以进一步斩杀。

　　　　而现在，既然心情不错，那就好好享受吧。

　　　　说不定什么时候，恐惧就会突然袭来，这种情况也不是一次两次了。
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第四百五十四章　修到真实84

　　　　刚刚才祈祷，希望恐惧快点降临，然后恐惧就出现了。

　　　　不是难受，不是莫名的忧伤，就是恐惧，而且并非片刻的恐惧。

　　　　自己真的就这么坐在这里，一辈子？

　　　　万一自己被精神病院释放，难道就等着坐吃山空？

　　　　是的，就算自己有存款，又能坚持多久呢？

　　　　两年，还是五年？

　　　　存款花光了之后呢？

　　　　自己没有收入，想想都觉得恐惧。

　　　　恐惧好啊，至少证明还有得救！我就奇怪了，既然知道这种未来的恐惧，为什么还在这里坐着呢？为什么不起来继续行动努力呢？难道坐在这里就有钱了？

　　　　不对，如果我这样跟随恐惧而行动，那和从前有什么区别？依然是恶魔的欺骗手段，想让我对金钱收入产生认同。

　　　　少年，扔掉你所谓的臣服或者真实吧！这个世界，弱肉强食，哪一个站在巅峰的人不是经过血淋淋的厮杀。臣服？坐在那里臣服就可以赚大钱？

　　　　这种思想难道不荒谬么？臣服，只需要臣服就好了。难道这比西方极乐世界更真实，比什么天堂轮回更真实？就算是门派也不敢这么说。少年，这是在毁掉人生啊！

　　　　难道我真的错了吗？明明想通了所有的一切，明明已经抓住了那唯一的真实，却什么也没发生。而自己总要吃饭，也必须要花钱，还是得去挣钱？

　　　　当然！想通就好了，我们也没浪费多少时间，至少理清楚所谓的真实毫无意义。至少我们明白，想要在这个世界上活得好，金钱就是第一位。

　　　　虽然这样讲有点拜金主义，有点将道德感情等等放在后面。但我们可以先赚钱，然后再回头来对家人好，或者做些慈善事业，这部也是一样对社会做出贡献么！

　　　　那跟之前有什么区别？还不是为了金钱而耗费一生？

　　　　不一样哟，我亲爱的少年。之前的我们，讨厌金钱，憎恨这个世界的不公。但现在的我们，已经看透这个世界毫无意义，唯有金钱能带给我们力量。

　　　　我们将不再抱怨金钱，我们爱她，努力拼搏挣钱，让自己过得更好。对家人好，对社会好，成为一个人人崇拜羡慕的成功者。来吧，少年，任何时候努力都不会晚！

　　　　我们已经幡然醒悟，经过这么多章的思考纠结痛苦，如今我们已经羽化成蝶，奔向新的生命。我们会努力挣钱，好不抱怨的努力挣钱，因为我们知道，金钱才是一切。

　　　　不对

　　　　没有什么不对！看看，我们的推论结