上帝使用手册-第301部分

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　　　　不管怎样，都必须要有一个“我存在”，才能觉察到这一切的发生。不必讨论发生内容的真假，也不必细究觉察到的内容究竟是如何显现的。必有一个“我存在”，那么才能觉察到这一切，才能被欺骗之类的。

　　　　这样，就又回到曾经的推断。真实就是一切，而我非常确定“我存在”的真实性，那么“我存在”就是真实。而真实又是一切，所以“我存在”就是一切。

　　　　既然“我存在”就是一切，或者说那份觉察就是一切，其他非“我存在”的玩意，就属于不真实。因为“我存在”才是真实，并且不可能存在两个真实，这样的话，包裹这两个真实的东西才是真正的真实。

　　　　所以，“我存在”就变成唯一的真实，其他的东西都属于不真实，而不真实的东西不存在。它无法跟真实相对立，成为太极黑与白那样的真实与非真实。

　　　　袁长文这个角色不是“我存在”，而是那份觉察觉察到的内容，所以自然也属于不真实的，也就是不存在，同样可以称之为虚假。

　　　　没错，如果确定袁长文这个角色是真实存在的，这是非常好的一种解释，也是最符合人类观念的一种解释。但并不能因为这是最简单的解释，就认为这是真实的。更不能因为这是最舒服的解释，所以就认为这是真实的。

　　　　如果按照人类脑子里的扭曲来认定事物，还要科学来干什么？但是正如所有门派的第一要务都是“保证门派的生存”，所以科学同样如此，直接假设这个世界是真实存在的，我们不讨论这个问题，直接在这个假设之上继续探讨其他的。

　　　　当然，总会有一天，会有诚实的科学家会思考这个假设。也许，那个时候会开启一种新的科学，或者不叫科学，叫做灵学？觉察学？意识学？我存在学？

　　　　如果我来取名字，也许叫屎学。咦？又是屎？

　　　　袁长文有些想笑，自己真是跟屎结缘呐，不过话说回来，凭什么认定屎是肮脏的是卑微的，甚至连开口谈这个字都是一种恶心？

　　　　我脑子里的扭曲究竟到达何种地步？

　　　　“天地有灵”，这种说法从来没有受到过质疑。这个灵是指的什么灵？如果指天地间有一个叫做灵的存在，跟我们人类一样可以思考，而不仅仅是山水这种死物。如果是这样，那么我只能说这是在扯淡。

　　　　真要有一个灵可以像人类这样思考，整个世界早就被推翻了。人类还在站在万物之巅？人类还想改造大自然？那么天地有灵就会说，凭什么？于是，人类就被灭绝了。

　　　　一场大规模地震，冰川融化海平面上升，火山爆发，海啸袭击，如果天地有灵的话，人类早就死在这些灾难里。就像人类清除叮咬自己的蚊虫一样。

　　　　如果这个灵仅仅是存在，仅仅是顺着生活流动而行事，那么我认为的确如此。天地没有任何扭曲，它们只是在那里，而任何清除脑子里扭曲的人都可以长时间轻易看到天地的美。

　　　　没有脑子里的扭曲进行阻挡，袁长文这个角色本身的本质，跟天地毫无区别，都是同样的虚假材料编织而成。但这种精心策划的梦境，那种大自然就在不停显现所谓的真实。

　　　　如果天地有灵，那么这就是那个灵，顺着生活流动，丢弃脑子里的扭曲，这就是灵。而不是一个什么掌管责罚和奖赏的高一级生物，这些不过是人类的想象罢了，甚至可以说是卑微的祈求而已。

　　　　我就是因为脑子里充满了扭曲，所以才看不到天地间一直在显现的流动。我不需要去寻找什么流动，也不需要去寻找什么美。我只要停止阻止这些东西的出现，让天地做它该做的，允许这些东西进入我体内，就可以了。

　　　　一块石头同样是老师，而且是最高级的老师，只要我让这位老师做它能做的，并且不抵制老师所做的。那么，同样能够感受生活的流动，而不是仅仅面对脑子里思维构筑的高墙。

　　　　“人在做，天在看”，然后呢？

　　　　这句话的完整表述应该是，“人在做，天在看，所以任何坏事都逃不过天的责罚。不是不报，时候未到。”

　　　　但事实上，应该是，“人在做，天在看，然后只是看而已。”

　　　　我总是认为，一个人做多了坏事就会有报应。但这仅仅是我的猜测，我凭什么认为所谓的报应是因为这个人做了坏事呢？万一这个发生的坏事情是因为自己做了好事才引起的呢？

　　　　我假设，善有善报恶有恶报，但是我怎么知道这一点？我凭什么将这种假设当作真实的肯定句？这不过是我一厢情愿的相信，也是卑微的祈求而已。

　　　　完全有可能，所谓的恶报是由于善引起的，对吧，农夫与蛇的故事。每当一个人出现善报的时候，我就会宣称这是他曾经做的善事的回报。但是我怎么知道？也许是做的恶事的回报呢？

　　　　“善有恶报，恶有善报”，这一样的可以啊。

　　　　既然可以毫无根据的宣称“善有善报，恶有恶报”，那么我也可以毫无根据的宣称“善有恶报，恶有善报”。

　　　　唯一的区别，似乎大家都在崇尚善良、仁慈之类的，所以对于我这种大逆不道的想法很是反感。甚至，根本不会与我争辩，直接开骂。当然，他们也没法跟我争辩。

　　　　无论怎样争辩，都无法改变“善有善报”仅仅是一种猜测而已。
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第七百六十八章　第一步168

　　　　“我有三宝一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”

　　　　如果老子真的触碰真实，那么这个所谓的慈，根本不是仁慈或者慈悲。反过来说，仁慈或者慈悲根本没法解释这个“慈”，也没法完全表达这个“慈”的含义。

　　　　当修到真实之后，自然就会处于一种无惧的状态。当我不再将人生视为磨难，当我不再将生活视为痛苦，当我脑子里没有种种扭曲之后，那么我会怎样对待世界发生的一切？

　　　　当我认为生活只是一个游乐场的时候，当我不心怀恐惧去选择的时候，当我相信世界只是为我建造的乐园的时候，我会怎样对待世界发生的各种事物？

　　　　道德经用了“慈”这个字，我比较喜欢用“不害怕生活”。“慈故能勇”，只有不害怕生活所以才可以勇。在别人眼里看起来的勇气，那些需要莫大勇气才能做到的事情，比如辞职去旅行。

　　　　但这些事情对于一个不害怕生活的人，算什么勇气？对于一个触碰真实的人，整个世界都是虚假的，工作并没有比拉屎重要的人来说，根本不存在勇气这种说法。

　　　　我只是耍而已，难道去迪斯尼乐园还需要什么勇气？难道在公园里漫步还需要什么勇气？我只是从公园的这个娱乐项目走到另外一个娱乐项目，这需要什么狗屁勇气？

　　　　勇气这个词语的存在，本身就是在恐惧的操控下才会显得有意义。我不害怕生活，那还谈什么勇气呢？只有存在一个害怕的东西，那么才会存在勇气这种说法。

　　　　袁长文叹了口气，看来自己开始删除脑子里的词汇，这些词汇自己竟然从来没有思考过。仿佛，别人教给自己，自己就好好的拿着。从来没有想过，这些词汇究竟代表着什么，究竟在怎样的情况下才会存在。

　　　　二曰俭，这个俭绝对不是什么节俭、勤俭之类的。勤俭节约这种词汇，不过是人类的扭曲，不过是认为这是一种很好的生活态度，这是一种值得推崇的生活方式。因为没人敢推崇奢华浪费的生活，这样会对整个社会的根基产生一定的动摇。

　　　　并且，会因为财富两级分化之间的仇恨。一旦推崇奢华浪费，那些没有能力浪费的穷苦人士，就会非常难受以及产生仇恨。而推崇勤俭节约，会产生一种幻觉，“那些有钱人还不是跟我们吃得一样”之类的。

　　　　一种莫名其妙的胜利就会弥漫开。

　　　　这个俭是指脑子里的妄念，那些人生必须怎样，那些认为事情必须这样的扭曲，一旦清除这些东西，自然就会变得轻松自在。

　　　　当我不再相信脑子里的扭曲时，当我认为脑子里的扭曲只是一种邪恶和莫名其妙的时候，当我觉得听从脑子里的扭曲就是死路一条的时候，就是开始斩杀的时候。

　　　　而脑子里不再拥有这些扭曲，或者这些扭曲没法继续影响我的时候，那么整个人就会慢慢融入生活的流动。整个宇宙不再充满敌意，我不害怕生活，自然也不会想要控制什么，更不会因为自己没有什么东西而恐慌。

　　　　整个宇宙都是我的，还有什么我不能得到？不需要按照脑子里的扭曲去进行攀比，不需要按照脑子里的扭曲进行权衡，哪怕今晚我没有任何食物，我同样不会担心也不会害怕。

　　　　毕竟，我怎么知道这是坏事？

　　　　而且，我还充满期待，看看后面会发生什么。不会想要囤积，也不会想要控制和占有，整个宇宙都是我的，还占有什么？只要我想，宇宙就能给我，我就能得到。

　　　　清除脑子里的扭曲，这种情况会自然而然的发生。不要问什么想要几个亿之类的，那不过是恐惧操纵的问题，是一个废物问题。没有脑子里的扭曲，那些怦然心动就会占据上风，就会直接想要玩耍以及事情的成形。

　　　　而不是，先拥有大量金钱，于是就安心了，可以用这些金钱来做一些怦然心动的事情。这不过是恐惧的花招而已，反正都是做怦然心动的事情，直接去做不就好了，要什么金钱？

　　　　不害怕生活，这一切自然都会成形，需要金钱的时候会有金钱收入，需要某样东西的时候东西会自然出现。不需要费力寻找、权衡、计划、预测，根本不需要。因为我仅仅是跟随生活流动而已，它已经流动到那个位置，我只是恰好也在那里而已。

　　　　在你祈求之前，我便已经给予。

　　　　“俭故能广”，这样算不算广？还有什么比这更广？

　　　　三曰不敢为天下先，为什么要为天下先？为什么要成为天下第一？为什么要站在聚光灯前，让大家看到、崇拜，“嘿，那人是第一个”？

　　　　整个二元世界都是虚假，袁长文这个角色也是虚假，那么为了一个虚假的角色而努力成就人生巅峰，意义何在？并且，这种人生巅峰不是我认为的，不是我思考得来的，而是整个天下强行灌输的。

　　　　整个天下想要我追求什么，我就要跟着去追求？对于一个触碰真实的人而言，这种想法除了荒谬还是荒谬。大家都在追求成功，追求人生巅峰，追求被他人肯定，最好是被全世界的人肯定。这些，跟我有什么关系？

　　　　当我为了袁长文这个角色的虚荣而努力的时候，就已经陷入恐惧的操纵之中。我都不认为袁长文这个角色真实存在，又怎么会努力去证明角色的真实存在呢？

　　　　必须要认为角色真实存在，才会想要让角色更好更快更强，对吧？

　　　　不跟随天下的设定，不跟随整个天下的扭曲，不去做天下的第一人，而是按照怦然心动来行事。只有这样，才能够打碎模板角色成为自定义角色。因为脑子里的扭曲就是狗屎，跟随这些扭曲，哪怕最后成为“天下先”，也不过是一个没长大的孩子而已。

　　　　依旧处于恐惧之中。

　　　　“不敢为天下先，故能成器长”，我不明白这个“成器长”是什么玩意，不过我也不需要明白。

　　　　如果道德经不是讲的这些内容，那么这本书就是垃圾。

　　　　卧槽！

　　　　袁长文被自己的想法吓了一跳，这么自大？不过，自己还能有自大这种情绪吗？角色被崇拜，自己还能感受到骄傲吗？

　　　　这一切，难道不是只能这样发生么？
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第七百六十九章　第一步169

　　　　我在慌什么？

　　　　难道想赶紧触碰真实，然后对外宣称自己是修真者么？还是认为修到真实之后，会带来完全不同的超人般的能力？又或者，认为自己终于有了可以炫耀的资本？

　　　　这一切都不是我能控制的，事实上，我根本无法控制任何东西。

　　　　我觉察到袁长文这个角色正在斩杀，那么至于多久能够触碰真实，这些都是设定好了的。只是袁长文这个角色不知道，以至于显得慌张。

　　　　假设时间是按照线性流逝，那么所有的事情其实早就已经发生了，作为一个全知全能的存在，没有什么事情是超出意料，也没有什么事情是偶然的。那么，袁长文这个角色什么时候触碰真实，早就已经确定好了。

　　　　所以，我在慌张着急什么？

　　　　只有害怕生活的人才会着急，为什么着急呢？因为害怕生活。

　　　　没有什么好担心的，也没有什么好焦急的，那么我想得到的东西必然会得到。因为整个宇宙都属于我，谁敢反对？！

　　　　不过话又说回来，如果我许愿之后，宇宙十年之后才给我反馈，这个感觉似乎有点搞笑叻。其实也无所谓，我怎么知道什么时候实现愿望最合适呢？脑子里的扭曲？别开玩笑啦，所以，宇宙给我的就是最好的。

　　　　前提是，我不害怕生活，并且随着生活流动。

　　　　不对！

　　　　袁长文发现一个问题，自己曾经忽略了，但这个问题非常重要。并且，心中明显被这个问题阻挡，完全失去了之前的轻松感。

　　　　问题：真实是一切吗？

　　　　所有的推论都建立在“真实就是一切”的基础上，那么，真实是一切吗？

　　　　按照之前的推论，如果非真实存在，跟真实对立，犹如太极黑白，那么包裹真实与非真实的那个东西，才是真实。

　　　　问题在于，有没有可能没有包裹，就是真实与非真实对立，然后无限延伸？

　　　　此刻，尽管真实与非真实都变成了局限，但这种局限不需要一个无限来包裹，两个对立的局限就形成了无限。

　　　　袁长文把自己问住了，似乎根本找不到合理的解释。如果这一点解释不通，那么后面的所有都变成一个笑话。

　　　　也就是说，自己这么多章的斩杀，彻头彻尾变成了无用功。因为，根本没有一个“一切的真实”，那么这个世界也就不是虚假。所谓的“关我屁事”就完全成为一个垃圾，而我，就是一坨狗屎。

　　　　如果真实存在，并且“非真实”也是真实存在的，那么“非真实”为什么还是非真实呢？

　　　　卧槽！

　　　　问题没了，就这样消失了。根本不需要回答什么两个局限是否需要一个无限来包裹，是什么容纳这两个局限，因为“非真实”根本不存在。

　　　　这样，真实就是一切。

　　　　那么，真实一定是无限的吗？或者说，无数个局限的真实也是可以的呀？比如我们的世界就是真实存在的，外面那个无限的容纳也是真实存在的。

　　　　就像一个泡泡虽然是局限的，但它也是真实的，外面包裹泡泡那个无限也是真实的。

　　　　也不对，哪怕假设局限的也是真实，那么按照这样的推理，统统都是真实的。最后的结果依然是“真实就是一切”，而“非真实是不存在的。”

　　　　那么，我能确定“我存在”，然后整个推论再次回到之前，那份觉察就是一切。

　　　　然后，跟假设矛盾，于是假设错误。

　　　　所以，真实是无限的。

　　　　真是伤脑筋啊！

　　　　我究竟是脑子有问题还是脑子有屎，才会不断深入思考这些问题。

　　　　可惜，这些问题不是我主动思考的，而是问题阻挡了我前进。曾经的我没有想过要前进，所以不存在这些问题，哪怕真正感觉荒谬，也太有更多的事情需要做。比如房贷、家庭、小孩子之类的。

　　　　哪有时间来思考这些所谓的真实？

　　　　现在，也并非自己主动去思考真实。之前的状态明明很轻松，没有丝毫的累赘，但是逐渐就拥有一种难受。那股难受就在那里，那个问题就在那里，自己没法装作没看见。

　　　　毕竟，我是一个诚实的人。

　　　　想想就觉得好笑，大家都在宣扬诚实，但又不需要别人的诚实，因为诚实就意味着情商低，而情商低的人大家都不会太喜欢。所以，会宣称什么会说话之类的，但会说话不就是意味着撒谎么？

　　　　当然，有一万种解释情商高跟撒谎之间的不同，但事实就是，情商高要么就是转移话题，要么就是没说实话。因为实话让人不舒服，而情商高让人舒服，所以怎么可能情商高的人没有撒谎呢？

　　　　现在的情况已经变成，我就是一个懒散的人。每天无所事事，如果是曾经的我看见现在的我，绝对会鄙视，“那么年轻不找点事情做，在干什么？！以后怎么办？吃屎吗？！”

　　　　而那些问题，真的不得不思考。那股难受卡在心里，我已经没法无视这种难受，更没有什么所谓的重要事情可以转移我的注意力。这一切的发生似乎不由自主，而思考之后，就算想了很久，但终究问题会被摧毁。

　　　　事实上，我无法确定究竟是袁长文这个角色思考出来的，还是有个东西将答案放进袁长文这个角色的脑子里，然后被我觉察到。

　　　　写就有这种感觉，完全不是自己在写。因为很多剧情不是我安排好的，很多我觉得感人的场景，很多我觉得震撼的话语，并不是一开始我就设计好的。而是写着写着，它自己就出来了。

　　　　我能说是我写的？

　　　　剧情自己会流动，如果在我写之前，有作者这样讲，我只会当作一个将写作提升到艺术的自我吹捧。但事实上，真的是这样，那么多让剧情写走样的，让剧情失控的，是如何发生的？

　　　　如果剧情没法自己流动，那么如何会失控？而这种流动，在曾经的我看来，是一种不好的现象。因为这导致文字超出大纲，剧情完全偏转。

　　　　可是，我又如何确认我脑子里的扭曲，人为设定的大纲，会好过剧情自己的流动呢？难道仅仅以什么收入来判断？那么，同样都是脑子里的扭曲，别人算什么东西？

　　　　这样的话，袁长文这个角色真的跟我毫无瓜葛，那份思考同样只是觉察到的产物。我怎么知道这份思考在将来会有什么表现？

　　　　也许厉害，也许差劲，谁知道呢？
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第七百七十章　第一步170

　　　　还有什么没想通的吗？

　　　　为什么那股难受依旧横在心里？

　　　　袁长文这个角色并没有真实存在，所以我仅仅是觉察到角色在难受，以及角色在思考为何难受。还有一点，如果移除时间的话，那么角色仅仅是此刻记得曾经的所有而已。

　　　　无法确定角色是否经历了童年，完全有可能袁长文这个角色仅仅是一个克隆体，然后拥有本体的记忆，于是就认为自己是本体。但事实上，角色根本没有经历记忆中的那一切。

　　　　所有的担心，所有的忧愁，都来自记忆。我记得曾经这样做了，我有些后悔，我有些担心，我不知道曾经的做法是否能让未来更好。

　　　　我的记忆告诉我，袁长文这个角色曾经非常优秀，那么我怎么知道这些东西是真的？如果我的记忆不真实，那么我就不应该受到这些记忆的影响。

　　　　关于曾经的种种，我都没法确定。那么，我跟别人聊天的时候，聊到那些曾经的辉煌，那些去往各地的旅游，那些经历过的厉害，统统都变得飘渺起来。我怎么知道我的确经历过这些？

　　　　如果我不确定，那么为什么会认定这些是自己的经历？并且还将这些记忆作为角色的炫耀谈资？

　　　　为什么总是看见思维的高墙，而不是简单的直接认可此刻的存在？是因为这样会让角色难受吗？

　　　　应该是，角色不就是这些记忆堆砌而成的吗？思考方式来自己脑子里的记忆，吹牛的时候来自脑子里的记忆，炫耀的东西也只能炫耀曾经做过的。这些东西，哪个不是记忆？

　　　　我只能觉察到此刻的角色，其他所有的，不都是记忆的拉扯么？

　　　　为什么不能认定此刻的角色？没有记忆，没有过去，就是此刻的模样，为什么做不到呢？

　　　　袁长文发现，自己果然太天真了。每次遇到问题的时候，都会以为解决这个问题就能触碰真实。但事实上，接下来才会了解，自己还有更多的问题。

　　　　真是的，自己在疯子的道路上越走越远。先是不相信脑子里的扭曲，现在又要对记忆开火，之后呢？还有什么能够被斩杀？

　　　　所有人都在避免自己失去记忆，旅游中要照相，以免自己将来忘记。所有的纪念日都要照相，防止今后的遗忘。各种重要的事情都要进行留念，否则未来没有东西可以回忆。

　　　　而我，主动开始丢弃这些记忆。或者说，不是丢弃，只是变得不相信自己的记忆，并且不将这些记忆作为角色的属性之一。

　　　　之前还在说，直接不认可角色的真实存在，现在看来，依旧是一项项的斩杀。似乎，根本做不到直接不认可角色的真实存在，然后一瞬间斩杀结束。

　　　　所谓的心理分析，就是分析这些记忆，分析角色的过往经历，分析角色的故事。但谁知道，这些东西是真实存在的呢？谁能确定时间就是线性流逝的呢？

　　　　卡住了，再次被卡住，然后根本看不到问题所在。

　　　　讲真，二元世界是